Плагиат на Ю. Кавказе - по армянски

[Remo Williams]

Азеры как попрошайки клянчат у мирового сообщества Арцах. Если считаете, что он ваш, идит и воюйте,
гордые кавказские орлы. 

Да никто не призывает решать все вопросы войной, совесть просто надо иметь.

[RafiqRAM]

Азеры как попрошайки клянчат у мирового сообщества Арцах. Если считаете, что он ваш, идит и воюйте,
гордые кавказские орлы. 

мне жаль руссаков. когда то так называемый великий русский народ мельчает на глазах.
почему русские с развалом Союза "осмелели" и воюют и болтовнёй наезжают только на малые народы, да и те которые в составе СНГ.??? Почему они не полезут против Америки, Англии, Турции, и на подобии - кишка тонка. Им подавай Чечню, Грузию,... и еслиб не боялись и на Азербайджан попрут. Запомни! нет такого понятия арцах, а просим мы у мирового сообщества, что б русских непредсказуемых алкашей от Кавказа удалила, со своими незаконнорожденными армянами.

[Малюта]

и еслиб не боялись и на Азербайджан попрут

Азебраджан попереть мы всегда можем - очистим рынки от азеров, вот тогда запоешь.

Почему тебя называют RAM (баран)? Ты в самом деле рафик-баран?

[Малюта]

Арцах уже независимый, азербоны 20 лет назад оттуда драпанули.

[RafiqRAM]

Азебраджан попереть мы всегда можем - очистим рынки от азеров, вот тогда запоешь.

Почему тебя называют RAM (баран)? Ты в самом деле рафик-баран?

уверен баран от кого ты произошол. и не даром у вас русаков все козловы, Петуховы и прочии животные. и вообще очисть и не пачкай здесь. всё равно умного от тебя не будет. тебе б армянам помочь заселяй сколько можешь к себе, а то вымирают и разбегаются с Кавказа.

[RafiqRAM]

...1860-1870 годы. Тертер. Азербайджан. Согласно русскому исследователю-кавказоведу В.Л. Величко, армянские банды систематически совершали жестокие преступления против русского населения. Так: «Укажу на вопиющий факт... В селении Тертер Елизаветпольской губернии водворено без соблюдения должных предосторожностей несколько десятков русских семей. Осень и зима прошли недурно. А к весне появились два бедствия - малярия и армянская интрига. К соседним поселянам-армянам явился руководитель - пиджачник, который велел им выжить русских людей. Это выживание было произведено с истинным зверством. Банда армян с кинжалами в руках преградила переселенцам доступ к хорошей питьевой воде, а речку, из которой пришлось пить русским людям, армяне систематически отравляли навозом, падалью и всяческими нечистотами. Начались в поселке такие болезни, при мысли о которых волосы дыбом становятся. Люди гнили заживо, покрывались зловонными язвами, доходили до исступления от мук... Когда весть об этих ужасах дошла до губернатора, в Тертер был послан врач-армянин, который вместо лекарства преподал русским мученикам советы: «Пошли вон, русские, пошли вон, русские собаки, или все тут подохнете». Две трети населения этой деревни вымерло, остальные разбежались».
В.Л. Величко неслучайно использует выражение «поселяне-армяне». Так, согласно данным другого русского ученого начала XX века КН. Шаврова, «с 1828 по 1830 годы переселили в Закавказье свыше сорока тысяч персидских и свыше восьмидесяти четырех тысяч турецких армян и водворили их на лучших казенных землях в губерниях Елизаветпольской (Гянджа) и Иреванской. Нагорную часть Елизаветпольской губернии (Нагорный Карабах) и берега озера Гейча заселили этими же армянами на частновладельческих землях мусульман. Также, широко используя лжесвидетельства, армяне из безземельных пришельцев захватили огромные пространства казенных земель». Об этом же говорится в воспоминаниях генерала Г. Маевского, российского консула в Ване и Эрзеруме. А вот что писал непосредственный организатор этих масштабных миграционных процессов А.С. Грибоедов. «Армяне поселены на землях мусульманских помещиков, ...теснят мусульман, которые все ропщут основательно. Мы немало рассуждали о внушениях, которые должно делать мусульманам, чтобы помирить с нынешними притеснениями, которые не будут долговременны, искоренить из них опасения насчет того, что армяне навсегда завладеют их землями, куда на первый раз их пустили».

[RafiqRAM]

ПО ТЕМЕ
«Кочари» (Кочарян), которое так и переводится - Переселенный

Армения никогда не сможет переварить огромный азербайджанский культурно-исторический пласт. Именно поэтому для того, чтобы переименовать все населенные пункты, имеющие тюркские корни, на армянский лад им не хватило даже 200 лет, прошедших со дня переселения армян на Кавказ.

Некоторое время назад начальник гос. комитета кадастра недвижимости Армении Варданян заявил, что процесс переименования населенных пунктов в стране, «названия которых имеют тюркские корни», должен завершиться уже в этом году. По его словам, ещё 2006 году были переименованы 57 «тюркских» населенных пунктов, а в этом году подобная участь ждет еще 21. Правда, при этом Варданян признал, что затягивание этого процесса связано с тем, что «в данных городах и селах имеются проблемы с выбором нового названия».

"Обратите внимание, речь идет не о возвращении этим населенным пунктам прежних исторических названий, а о придумывании новых армянских названий прежним историческим азербайджанским названиям. Ведь у каждого тюркского топонима на территории Армении имеется историческое название и смысл. Отказаться от этих топонимов легко, но вот найти историческое и смысловое объяснение происхождению для новых придуманных названий сложно" - Фуад Ахундов.

Если в Армении собираются стереть все визуальные следы истории Азербайджана, то тогда им придется менять не только тысячи слов и названий, но и фамилии миллионов армян, созданных путем прибавления к азербайджанскому слову персидского окончания «ян». В этом случае надо будет начинать, например, со слова «Кочари» (Кочарян), которое так и переводится - Переселенный.

Происходящее в Армении является фактически историческим геноцидом, когда власти страны, завершив этническую чистку населения, принялись за этническую чистку топонимов, истории их происхождения, истории азербайджанцев, проживавших в Армении. «Сегодня при попустительстве мировой общественности и научной интеллигенции в отдельно взятой стране уничтожается и переписывается многовековая история. Причем делается это в открытую, нагло и демонстративно. "Сегодня мы наблюдаем, какими топорными методами пользуются «летописцы истории Армении». Придумывая новое название, а затем и историю его происхождения, они таким образом придумывают и новую историю всей Армении"

[*Рассвет*]

Маладэц... Если еще и твои соплеменники не поедут, то совсэм карашо.

И пробок на дорогах не станет...

[RafiqRAM]

И пробок на дорогах не станет...

И зарплата подымится и налоги понизятся

[Малюта]

РафикБаран не любит армян, а армяны не любят баранов.  "=?

[*Рассвет*]

И зарплата подымится и налоги понизятся

Непременно!

[Wasserman 25]

Фальсификациями истории армяне занимаются на протяжении последних 300 лет, и наиболее свежим примером этих фальсификаций является попытка армян преподнести сейчас миру, что французский император Наполеон I был армянином.
Основой для этого утверждения армянам дали результаты анализа ДНК пряди волос императора Наполеона I, проведенного генетиком Жераром Люкоттом. Ученый пришел к выводу о том, что император Наполеон все-таки принадлежал к кавказской или, как принято называть ее на Западе, европеоидной расе, то есть предки императора Наполеона были родом с Кавказа.

"На фоне этого открытия французского генетика его моментально сфальсифицировали армянские СМИ, которые уже пестрят заголовками "У Наполеона Бонапарта армянские корни". При этом если прочесть сам текст, то там ни строки нет о том, что Наполеон имел армянские корни. То есть армянские СМИ совершили элементарный подлог, придумав нужное название для того, чтобы неискушенный читатель, пробежав глазами только по заголовку, запомнил что "Наполеон - армянин. - Нам остается только догадываться, в воспаленном мозгу какого армянского журналиста появилась мысль о находке армянских корней у французского императора".

www.erevangala500.com

[RafiqRAM]

Примеров культурного плагиата особенно много в музыкальной сфере. Значительное количество азербайджанских народных песенных и танцевальных мелодий представлены как армянские. Не избежали подобной участи и произведения азербайджанских композиторов. Причина проста. Это - азербайджанское культурное влияние. Классик армянской литературы Хачатур Абовян писал в начале XIX века: «Наш народ настолько вошел во вкус их (азербайджанского) языка, что песни, сказки, пословицы - все у нас по-тюркски...»
(Х.Абовян. Раны Армении. Ереван, 1977 г.). И еще: «А ведь пели по- тюркски, многие из них (армян) ни одного слова не понимали, но душа слушающего и созерцающего улетала в рай и возвращалась...»;
Неудивительно, что вместе с музыкой армяне перенимали у соседних народов и музыкальные инструменты. Среди них -  дудук. Это не что иное, как азербайджанский балабан, возможно, названный армянами «дудуком» вследствие недостаточного знания азербайджанского языка. «Дудук» по-азербайджански означает «свирель». Похожее слово дудка есть и в русском языке, заимство татарского…

[Малюта]

Палат Буль Буль - оглы   

[Малюта]

Среди них -  дудук. Это не что иное, как азербайджанский балабан

Барабан, типа.   И дудка тоже. Рафи-баран... 

[Wasserman 25]

малюта. для оскорбления на форуме много ума и смелости не надо.
этим показываешь своё бессилие и зависть. 

[Малюта]

C тобой, ждовская морда, азербоны быстро разберутся.

[RafiqRAM]

Cоздававшиеся и управлявшиеся древнейшими автохтонами региона – арамейцами, иранцами, персами, греками, парфянами – переписывались на страницы новоявленных «произведений» как хайские. Зачатие мифа «древнейшего» народа происходило довольно грубо и бесхитростно – все  упоминания «Армении» и «арменийцев» в греческих и латинских первоисточниках просто трансформировались в хайских переводах в «Хаястан» и «хай», создавая иллюзию тождественности этих, в действительности совершенно разных, понятий.

[Малюта]

азеры и киргизы - один народ, не они основали Бакуракерт.

[Wasserman 25]

RafiqRAM!
Предлагаю интерестный сайт
http://nofalsify.com/

а интересен ещё и тем, что здесь включено в это издание ни одного азербайджанского автора, не смотря на то что можно представить здесь фундаментальные доводы целой плеяды признанных азербайджанских историков, востоковедов, литераторов, публицистов. Так что невозможно упрекнуть в представленных материалах в предвзятости суждений. Чтобы не выглядеть субъективным, принципиально отобрано тезисы только иностранцев. И они подтверждают, что и те и другие в своих суждениях опираются только на факты. И ничего более того. Это разные люди, современники различных эпох и граждане разных ЗАРУБЕЖНЫХ стран.