Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы…(Цицерон)
Новости:
Читайте в июньском номере БФ на главной: Русский мир и В уничтожении MH17 в Донбассе виновата Россия
Pussy Riot обвиняют в хулиганстве по мотивам религиозной ненавистиЛюбой приговор по делу о хулиганском "панк-молебне" группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя способен углубить раскол в обществе, в зависимости от отношения к РПЦ и ее политике, считают эксперты. В понедельник завершилось расследование скандального дела, подозреваемым предъявлено обвинение в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти. На скамье подсудимых вскоре окажутся Надежда Толоконникова, Екатерина Самуцевич и Мария Алехина. Все они не признают своей вины. О завершении предварительного следствия по делу Pussy Riot, которое началось в конце февраля, сообщил адвокат Алехиной Николай Полозов. По его словам, в рамках уголовного дела проведены три психолого-лингвистические экспертизы, давшие противоречивые результаты. "Две из них показали, что мотивов разжигания ненависти или религиозной вражды не было. Третья экспертиза такое разжигание обнаружила", – сказал адвокат. Эксперты анализировали ролик, изготовленный после акции и выложенный на канале Pussy Riot в youtube. Клип, основанный на кадрах акции в ХХС, появился 21 февраля, через несколько часов после того, как Pussy Riot прогнала из храма охрана. В его видеоряд добавлены фрагменты, снятые в Елоховской церкви. Следователи считают клип, снятый на песню "Богородица, Путина прогони", составной частью преступления, пояснил адвокат Толоконниковой Марк Фейгин. "Пока мы не получили от следователя доказательств, что этот клип монтировали арестованные девушки", – сказал он.
Подозреваемые в хулиганстве в ХХС не дают никаких показаний, поэтому все материалы дела строятся на свидетельствах потерпевших, которыми признаны охрана храма, свечница и прихожане, рассказал Полозов. Один из потерпевших – член националистической организации "Народный собор" Денис Истомин сказал, что, увидев активисток на амвоне, испытал состояние шока: "Люди в храм приходят помолиться Богу, поэтому, когда все случилось, многие прихожане были растеряны, кто-то плакал". В окружении группы утверждают, что уголовное преследование Pussy Riot санкционировано на высшем государственном уровне. "Нынешний президент был оскорблен акциями группы. Но формального повода начать преследование не было. Когда оскорбились церковные иерархи, повод появился", – говорит собеседник.
01 Авг 2012 - • РПЦ верный друг всех оккупантов России
В Москве на территории храма Всех Святых (район Сокол) находится монумент, который называется "Вождям Белого движения и казачьим атаманам". Это памятник союзникам гитлеровской Германии, которые были впоследствии признаны судом военными преступниками. На памятнике среди фамилий руководителей Белого движения упомянуты имена атаманов Султана Клыч-Гирея, Краснова, Доманова и Шкуро - они сотрудничали с Гитлером и были казнены как военные преступники. В тексте на памятнике упомянуты и казаки 15-го кавалерийского корпуса. Однако, на памятнике не указано, что корпус входил в состав вермахта, а позже, с декабря 1944 года, в состав СС, участвовал в военных преступлениях на территории СССР, Югославии и других стран. И его командир - группенфюрер СС фон Паннвиц (указанный на памятнике) тоже был казнен как военный преступник.Установившая памятник организация с длинным названием "Общественный совет по защите и сохранению мемориала "Примирение народов России, Германии и других стран, воевавших в мировых и гражданской войнах", памятников вождям Белого движения и казачьим атаманам у храма Всех Святых" сносить его не намерена. Об этом "Известиям" заявил ответственный секретарь совета Янис Бремзис. Он рассказал, что в ограде храма наряду с другими памятниками стоит и памятник союзникам гитлеровской Германии во Второй мировой войне. Это часть мемориала, созданного в 1998 году. Бремзис обвинения в симпатии к нацистам называет абсурдными. Те, кто устанавливал памятник "вождям Белого движения и казачьим атаманам", говорят что он часть мемориала "Примирение народов"...
Инициативная группа москвичей под руководством юриста Ильи Крамника выступила с требованием снести памятник, который расположен на территории храма Всех Святых (район Сокол).
01 Авг 2012 - • nevzorov.tv: Уроки атеизма
01 Июн 2012 - • С. Бычков: История православного возрождение России
Наши деды и прадеды забавлялись игрушкой: на вид — обычная табакерка для нюхательного табака. Нажимаешь кнопочку, а из нее выскакивает чертик, с рогами и хвостом...Нас часто упрекают в необъективности при освещении религиозных проблем. Мол, слишком вы пристрастны и несправедливы к митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу (Гундяеву). Многим россиянам он известен как талантливый телепроповедник, энергичный и жесткий епископ, враг экспансии в России католичества и протестантизма. И какой проблемы ни коснись в Русской церкви — тут же как чертик из табакерки выскакивает владыка Гундяев. Разбираю редакционную почту и думаю: справедливы ли мы, критикуя владыку?..
Подполковник запаса Алексей Зубарев пишет: “За строками статьи (речь идет о материале ) видна ваша тревога и искренняя обеспокоенность сложившейся ситуацией. Даже некоторая хлесткость, полагаю, вполне оправдана. То, что творится, заслуживает не тихого порицания, а вполне четких действий правоохранительных органов, налоговой инспекции и МВД. Десятки храмов и монастырей лежат в руинах, верующие люди жертвуют на восстановление столь нужные и поистине сокровенные рубли, а верхушка Церкви продолжает пребывать в тяжких грехах и лихоимстве. Понимаю, не вчера все началось, не завтра кончится. Но ведь должен же когда-то забрезжить свет. Старый, но еще бодрый и добрый патриарх не ведает, что творится окрест, точней — под самым его носом. Митрополит Кирилл — правая рука... и уж сколько лет! Явление его на патриаршем престоле, уверен, обернется долгой и тягостной драмой для Церкви и верующих”.
Есть и более резкие отзывы. Художник Ирина Муравьева пишет: “Я не вижу благодати в Церкви, поскольку торгашеский дух вторгся в нее. Если Христос изгонял торгашей из храма, то митрополита Кирилла нужно гнать в шею”. Владимир Брядихин, военный пенсионер: “Оцениваю действия табачного митрополита Кирилла как любого другого российского афериста, Козленка или Березовского. Они не только антицерковны, но и направлены против государства”. Подобные письма можно было бы цитировать долго. “МК” рассказывает о подвигах митрополита Кирилла пятый год. Но по-прежнему он остается постоянным членом Священного синода, возглавляя наиболее скандальный Отдел внешних церковных сношений (ОВЦС) и сразу две пограничные епархии — Смоленскую и Калининградскую.
Он не может не знать о публикациях газеты. После статьи “Табачный митрополит” проблема торговли сигаретами была вынесена на обсуждение Архиерейского собора. Против резко выступил ныне покойный архиепископ Новосибирский и Бердский Сергий и верующие Новосибирской епархии. Митрополиту Кириллу пришлось изворачиваться и лгать, утверждая, что гуманитарные сигареты случайно попадали вместе с какими-то моторами от холодильников и стеклопакетами. Опираясь на таможенные документы, мы установили, что сигареты поставляла не какая-то непонятная фирма, а “Филипп Моррис Продактс Инк.”. Сигареты шли из Швейцарии, из города Базеля, Гютерштрассе, 133. Разнообразие марок сигарет поражает. Все ссылки в таможенных документах — на некий договор о гуманитарной помощи Русской православной церкви от 11 апреля 1996 года. Что же касается денежных потоков, которые шли через ОВЦС, то попытки митрополита Кирилла спихнуть все на “Нику” (коммерческая структура, созданная владыкой Гундяевым при ОВЦС) не выдерживают критики. На тех же таможенных документах четко обозначено: “Производитель: RJR Tobacco (США). Продавец: ОВЦС Московской патриархии”. Более того, указан даже адрес склада: г. Москва, Даниловский вал, 22, Данилов монастырь. Так что благодаря заботам владыки Кирилла теперь и Данилов монастырь войдет в историю как табачный...
Чем занимался в «лихие 90-е» предстоятель РПЦ Патриарх Кирилл (Гундяев), следуя «законам жанра», привычно ругает 90-е. Хотя именно тогда он завоевал положение и сколотил состояние, позволившие ему в конце концов занять патриарший престол. До вступления на этот престол личное состояние Кирилла оценивалось некоторыми экспертами в 4 млрд долларов.
Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.
Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.
Празднуя 1 февраля третью годовщину своей интронизации, патриарх РПЦ Московского патриархата Кирилл предложил навестившему его в Даниловом монастыре Владимиру Путину провести в более спокойной обстановке обстоятельный разговор с лидерами «традиционных» конфессий России. Путин согласился, и встреча состоялась уже 8 февраля там же — в Даниловом монастыре. Главным спикером на ней был, разумеется, Кирилл, хотя нескольким муфтиям, раввину с помощником, ламе, протестантским пасторам и католическому священнику было позволено кратко пропеть свои «осанны» национальному лидеру. Смолчал лишь старообрядческий митрополит Корнилий — но не потому, что ему слишком претят подобные «осанны», а из природной скромности. От РПЦ МП еще выступили митрополиты Иларион и Ювеналий, протоиерей Всеволод Чаплин и главный пиарщик, а также цензор патриархии Владимир Легойда.
Со свойственной ему прямотой патриарх высказал прямо в глаза Путину всё, что он думает о «будущем нашем президенте». Разумеется, зал замер, когда Кирилл предупредил: «Я совершенно открыто должен сказать как Патриарх, который призван говорить правду, не обращая внимания ни на политическую конъюнктуру, ни на пропагандистские акценты…» Вот он, «долг патриаршего печалования», упомянутый в уставе РПЦ МП, то есть долг предстоятеля церкви заступаться перед сильными мира сего о гонимых, неправедно притесняемых, узниках совести. «Неужели скажет о политзаключенных?» — мелькнуло в голове. Но ничего неожиданного не произошло, «патриаршее печалование» вновь не состоялось.
Академия наук СССР. Научно-популярная серия.Издательство АН СССР. М.: 1962 г.
Оглавление
Глава I I. Духовное и политическое развращение народа в начальной школе
Глава I I I. Проповедь религии и монархизма в средней школе
Глава IV. Церковное влияние на внешкольное образование
Глава V. Насаждение религиозной идеологии в высшей школе
Глава VI. Духовная цензура и её борьба против науки
Глава I I. Духовное и политическое развращение народа в начальной школе
Глава I I I. Проповедь религии и монархизма в средней школе
Глава IV. Церковное влияние на внешкольное образование
Глава V. Насаждение религиозной идеологии в высшей школе
Глава VI. Духовная цензура и её борьба против науки
Глава I. Союз самодержавия и православия против просвещения
Церковь в союзе с самодержавием выступала в роли неистового гонителя просвещения народных масс, в роли рассадника невежества и самой тёмной идеологической реакции.
Царское правительство использовало просвещение для оправдания крепостнических порядков и эксплуатации. Оно стремилось помешать распространению грамотности, воспитать народ в духе преданности самодержавию и религии, в духе подчинения помещикам — крепостникам, старалось увести народ от революционной борьбы.
Ближайшим помощником самодержавия в этой реакционной политике была православная церковь. Истинным просвещением признавала она только «просвещение, на религии и образовании нравственности основанное». «Просвещение же, не подкреплённое спасительными уроками добродетели, не освящаемое благодатным влиянием религии, — учили представители церкви, — более пагубно, чем полезно»1.
Идеологи господствующих классов пытались внушить народу, что для сохранения прочности «гражданского общества» и поддержания в нём порядка «нет ничего нужнее, как святое уважение веры».
Напуганное подъёмом освободительного движения, особенно после Отечественной войны 1812 года, самодержавие сделало решительный поворот в сторону реакции. Религию старались сделать главной, даже единственной духовной пищей народа. Религиозная идеология распространялась через церковные проповеди, специальную литературу и особенно через школы.
Для усиления влияния религии на просвещение в 1817 г. министерство просвещения было реорганизовано в министерство духовных дел и народного просвещения, во главе которого стал мракобес и ханжа обер-прокурор синода князь Голицын, по словам Пушкина «холопская душа» и «просвещения губитель».
01 Май 2012 - • Е. Ф. Грекулов: Нравы русского духовенства
Предисловие Александра Невзорова Разумеется, блуд, пьянство, злоба, педофилия, гомосексуализм, обжорство и воровство есть везде, где есть люди. Не следует думать, что эти качества присущи только православному духовенству. Отнюдь. Это в высшей степени распространенные человеческие особенности и свойства. И данный академический труд Е. Грекулова, целиком основанный на документальных исторических свидетельствах, не пытается изобразить жрецов православия как средоточие зла и разврата. Грекулов бесстрастно и академично фиксирует те «следы», что оставили представители духовенства в «документальной» памяти России. Эти свидетельства тем более ценны, что созданы не некими «хулителями и врагами веры», а теми, кто вместе с «героями» этих документов жил в т. н. православном мире, исповедовал те же убеждения, исполнял те же обряды. Притом что духовенство всегда тщательно поддерживало о себе «елейные мифы» (имея огромные цензурные возможности), реалистичные, лишенные идеологического и елейного грима документы представляют огромную ценность для понимания истории русской церкви. Утверждения о былой «святости» духовенства, о некой исходящей от него «позитивной воспитательной силе», которая формировала и «объединяла» русский народ, легко опровергаются бесстрастием и простотой этих документов. Мы видим реальное лицо православного священства. Благодаря Грекулову и его труду очень многое встает на свои места. В частности, становится понятен известный диссонанс: народные былины, притчи, песни, стихи традиционно изображают «попа» жадным, развратным и очень глупым существом, основным занятием которого является безделье, лицемерие и поборы, а церковные источники предлагают нам некий елейный образ того же «попа», но чрезвычайно просветленный и очень уважаемый народом. Огромный разрыв меж церковной декларацией и реальной оценкой качества русского духовенства был подмечен и практически всей русской литературой, которая все же доверилась народному ощущению, а не церковной пропаганде.
Надо отметить, что труд Грекулова на удивление академичен, т. е. лишен агрессивности и идеологического задора. Безусловная достоверность документов свидетельствует, что даже предельная близость к «таинствам», «причастию», «благодати» и т. н. богу — не меняет и не улучшает человека. Он остается точно таким же, как и все прочие люди, таким же лживым и жестоким, таким же развратным и жадным. Никакого «чуда» не происходит. Вернее, не происходит того главного «чуда», которое декларирует религия, — «чуда улучшения человека». Даже причины революции 1917 года и то становятся чуть понятнее, так как предельно ясна становится подлинная природа «народных воспитателей в рясах». Результатом целых столетий их неограниченного педагогирования — стали озверелые толпы, моря крови и демонстрация феноменального умения людей ненавидеть друг друга и свою страну. А ведь все (без исключения) творцы революции — и рядовые, и руководящие — были воспитаны в церковных идеалах, которые до 1906 года были строго обязательными для всех. Это были «крещеные люди», изучавшие в гимназии «закон божий», регулярно причащавшиеся (по крайней мере, в детстве) и пр., пр.
Надо отметить, что труд Грекулова на удивление академичен, т. е. лишен агрессивности и идеологического задора. Безусловная достоверность документов свидетельствует, что даже предельная близость к «таинствам», «причастию», «благодати» и т. н. богу — не меняет и не улучшает человека. Он остается точно таким же, как и все прочие люди, таким же лживым и жестоким, таким же развратным и жадным. Никакого «чуда» не происходит. Вернее, не происходит того главного «чуда», которое декларирует религия, — «чуда улучшения человека». Даже причины революции 1917 года и то становятся чуть понятнее, так как предельно ясна становится подлинная природа «народных воспитателей в рясах». Результатом целых столетий их неограниченного педагогирования — стали озверелые толпы, моря крови и демонстрация феноменального умения людей ненавидеть друг друга и свою страну. А ведь все (без исключения) творцы революции — и рядовые, и руководящие — были воспитаны в церковных идеалах, которые до 1906 года были строго обязательными для всех. Это были «крещеные люди», изучавшие в гимназии «закон божий», регулярно причащавшиеся (по крайней мере, в детстве) и пр., пр.
01 Апр 2012 - • Патриарх Кирилл оказался рейдером
Как выяснилось, в ближайшее время квартира известного врача-кардиохирурга, бывшего министра здравоохранения Юрия Шевченко может отойти к Патриарху Кириллу. Причем, в этом вопросу суды пока что выступают на стороне Патриарха. В это время в СМИ данную ситуацию уже назвали «рейдерским захватом», сообщили корреспонденту The Moscow Post в оппозиции.«Не судите, да не судимы будете» (Матф.7,1).
Не так давно в жизни знаменитого врача-кардиохирурга, бывшего министра здравоохранения Юрия Шевченко случилась настоящая беда. Так проблемы у Юрия Леонидовича случились из-за того, что он поссорился с Лидией Леоновой, которая является толи сестрой, толи близкой подругой главы Русской Православной Церкви Патриарха Кирилла (в миру Владимира Гундяева). Во всяком случае, гражданка Леонова живет в квартире Патриарха Всея Руси ведет себя там, как полноправная хозяйка. Подобная близкая дружба Партриарха и неизвестной в церковных кругах женщины, разумеется, довольно сильно дискредитирует главу Русской Православной Церкви, хотя, похоже, что Кириллу уже все равно… Разумеется, кардиохирург Шевченко не может сравниться по влиянию с Патриархом Кириллом. Возможно, именно этот «козырь» и использовала Леонова в своих целях в борьбе с Шевченко. А борется с бывшим министром эта «знакомая Патриарха» за прекрасную квартиру в знаменитом московском «Доме на набережной» (улица Серафимовича, 2).
Напомним, что квартира Юрия Шевченко находится по соседству с квартирой Патриарха Кирилла. Так после того, как в квартире Шевченко был сделан ремонт, в квартиру Патриарха, по словам Лидии Леоновой, якобы проникла так называемая «ремонтная пыль». В итоге действия этой загадочной «пыли» квартире Патриарха (опять-таки по словам самой Леоновой) был нанесен ущерб. Так мебель, ковры и шторы пришли в полную негодность, а ущерб составил немного-немало 26 млн рублей! Но откуда же у главы РПЦ (т.е. у человека, который сам призывает православных к кротости и покаянию) оказалась отделка квартиры на 26 млн рублей? Ладно бы Кирилл был бы султаном Брунея или промышленным магнатом… Но ведь он, по сути, православный священник!
01 Мар 2012 - • С. Соловьёв, Д. Субботин: Извращение к истокам
Заглянул ребёнку в дневник, а там, четвёртым уроком стоит ОПК. Что это?, спрашиваю. Основы православной культуры - отвечает сын, ученик пятого класса. Ну нифигасе, думаю, вроде как добровольно должно быть. Иду в школу к класcному руководителю:- ОПК - обязательная дисциплина и если Ваш сын не будет посещать, то мы его не аттестуем и в следующий класс не переведём!
Ну ладно бы преподавали основы религии, христианство, в конце концов. Почему только малую часть мировой христианской религии? Ислам, иудаизм и даже буддизм в полном объёме, а христианство частично? Сектантство какое-то! Иду к одному завучу:
- ОПК, как обязательный предмет, введён по просьбе родителей!
- Каких?
- Всех!
Не помню, что бы я или мои знакомые родители учеников просили ввести обязательное православие. Иду к другому завучу:
- Основы православной культуры - предмет обязательный и ваш сын будет его изучать!
Звоню в министерство образования области, объясняю причину звонка. Дама, вежливо советует:
- Напишите заявление на имя директора.
- Если заявление не "потеряют", то отвечать на него директор имеет право 30 дней. Урок, где ребёнка насильно начнут обучать православию, начнётся через час.
- Хорошо, я позвоню в школу и мы всё уладим.
Прихожу домой, сын в слезах жалуется:
- Меня училка затащила на урок, орала, сказала, что поставит мне двойки в четверти, заставила написать вот это. На бумажке кривыми буквами написано что-то о православной культуре.... Вот так, православно окультурили ребёнка! А я-то всегда учил его, что христианство - религия добра и милосердия, имея в виду и православный сектор этой религии.
Трусость, злоба и зависть отличает православных от христиан. РПЦ окончательно превратилась в воинствующую антихристианскую секту, которая дотянулась своими грязными лапами до школ, что бы сеять страх и ненависть в душах детей. Подло, втихаря, пропихнув в обязательную программу внушения своих догм. При этом, лицемерно и трусливо прикрывшись вывеской "культура". Не надо быть пророком, чтобы предвидеть дальнейшее развитие событий: когда возмущение родителей достигнет определённого уровня, всё свалят на педагогов преподающих ОПК. Последует вывод, что предмет этот должны преподавать православные священники. И придут в школы черти в рясах.
Первые попытки митрополита Кирилла заниматься бизнесом через подведомственные Смоленской епархии кооперативы имели место еще в конце 1980-х годов, но они не приносили сколько-нибудь существенных доходов. Серьезных оборотов бизнес ОВЦС МП, который не всегда представляется возможным отделить от частного бизнеса митрополита Кирилла, достиг к 1994 году. Пользуясь налоговыми льготами, предусмотренными для бизнес-структур, учрежденных религиозными организациями или отчисляющих часть своей прибыли на деятельность религиозных организаций, ОВЦС МП выступил учредителем коммерческого банка "Пересвет", благотворительного фонда "Ника", АО "Международное экономическое сотрудничество" (МЭС), АО "Свободное народное телевидение" (СНТ) и ряда других структур. Фонд "Ника" оказался ключевым звеном знаменитого "табачного скандала", который до сих пор припоминают митрополиту его наиболее непримиримые оппоненты, пытающиеся закрепить за председателем ОВЦС МП кличку "Табачный". "Ника" осуществляла основную часть оптовых продаж сигарет, ввозившихся в Россию ОВЦС МП под видом гуманитарной помощи и потому освобождавшихся от таможенных пошлин. Количество ввезенной структурами митрополита Кирилла табачной продукции исчислялось миллиардами сигарет, а чистая прибыль - сотнями миллионов долларов США. Захватив значительную часть рынка, структуры митрополита Кирилла нанесли серьезный ущерб бизнесу других импортеров табака, которые вынуждены были платить таможенные пошлины и потому не могли на равных конкурировать с церковными торговцами сигаретами. Вероятнее всего, что именно конкуренты обеспечили утечку в прессу информации о табачном бизнесе митрополита Кирилла, который стал темой журналистских расследований в десятках российских и зарубежных изданий, изрядно подорвав репутацию председателя ОВЦС МП. Однако, невзирая на скандал, обороты табачного бизнеса ОВЦС МП продолжали нарастать: лишь за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввез в Россию примерно 8 млрд. беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10 % отечественного рынка табачной продукции. Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек. Вместе с тем, каждая десятая выкуренная россиянами в 1994-96 гг. сигарета была ввезена в страну по "гуманитарному" коридору ОВЦС МП. Непосредственно "растаможивание" и реализацию "гуманитарной помощи" курировали заместители председателя ОВЦС МП архиепископ Климент (Капалин) (ныне управляющий делами РПЦ МП, член Общественной палаты РФ) и протоиерей Владимир Верига - своего рода коммерческий директор в команде митрополита Кирилла. 
Александр Невзоров обвиняет Церковь в подлости, вымогательстве и во лжи… Предаст ли Церковь его анафеме? Заседание церковного суда — в специальном выпуске программы «НТВшники».
Отрывок из стенограммы:
Ведущий Антон Хреков: За последние 100 лет мы в России были истовыми верующими, неистовыми атеистами, теперь немножко крещеные. По опросам, верующими себя называют 64% россиян. А в церковь при этом регулярно ходят не более 10%. Вот для многих, собственно говоря, причина одна: церковь несовременна, церковь устарела и я там чужой. Нужна ли русской православной церкви такая же реформа, как и всей стране? Об этом мы сегодня хотим поговорить, это программа «НТВшники», здравствуйте. Сюжет, который мы прямо сейчас покажем, это сюжет нашего коллеги Алексея Кудашова, это скорее субъективное восприятие. Это можно назвать сочинением на тему: «Почему я не хожу в церковь». Итак, смотрим на экране.
***
Антон Хреков: Отец Всеволод Чаплин, протоиерей. Достаточно ли причин было названо для того, чтобы не ходить в церковь?
01 Янв 2012 - • Корпорация «церковь»
ВПЕРВЫЕ ИССЛЕДОВАНА ТЕНЕВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ
Эпизоды экономической деятельности Русской православной церкви то и дело появляются в печати. Но и без этих публикаций очевидно, что существовать вне денег и хозяйственных отношений такая гигантская структура не может. Как духовный полюс общества церковь привлекает огромное внимание; как коммерческая структура она абсолютно закрыта от общества. Чем выше в последние годы политическое значение церкви и ее главы (по государственному светскому протоколу патриарх - шестой человек), тем активнее церковь врастает в экономику. И речь идет не только о заработках на торговле свечами, крестинах и отпеваниях. Авторы впервые, кажется, проведенного масштабного исследования экономической деятельности РПЦ и ее теневой составляющей, к примеру, уверены: на территории СНГ церковь превратилась в гигантский офшор с неконтролируемыми денежными потоками. Парадоксально, но благосостояние РПЦ впрямую не зависит ни от количества прихожан, ни от количества приходов.
"Московские новости" благодарны Центру по изучению нелегальной экономической деятельности при РГГУ под руководством Льва Тимофеева за возможность публикации части проведенного исследования.
-
SMF 2.0.19 | SMF © 2017, Simple Machines
Simple Audio Video Embedder
SMFAds for Free Forums
TinyPortal © 2005-2018 - XHTML
- RSS
- Sitemap XML
- Мобильная версия
Страница сгенерирована за 0.151 секунд. Запросов: 25.