Чаромутие

[kapparot]

А вот у меня ещё относительно недавно была пара знакомых бокланов, которые во время разговора в каком-нибудь общественном месте постоянно сплёвывали на землю. Тоже замечательный образчик современного бескультурья. Раньше так не было.

[Ольга]

Раньше так не было.

было. У "приблатненных". Особым шиком считалось сплевывать сквозь зубы.

[kapparot]

Ну я же не про гопоту и прочих ниферов имел в виду!

[Солнце]

Кстати, а кто Пётр был по национальности?

Семит, по мамульке.

Думаете, всё же еврейской крови в нём не было? А чем же тогда объяснить его феноменальную успешность в делах и в науках?

И жуткий алкоголизм.

[chehov]

Семит, по мамульке.
И жуткий алкоголизм.

Это кто в то время у них там не пил?
Не уж то Меньшиков? Или Волынский?

[chehov]

Нет, это он араба имел в виду. Помните, у Петра Петровича был свой ручной АРАБ?

Так тот еще сильнее всех пил!
Да еще и насильником был!

[Ольга]

Ну я же не про гопоту и прочих ниферов имел в виду!

Много фишек появилось со временем ( а точнее с распадом СССР).

Стоять у дверей в общественном транспорте, лишив возможности пассажиров выходить или садиться в автобус/троллейбус, хотя до своей остановки ехать еще 40 минут.

Не пропускать выходящих из здания, а ломиться в двери как на пожар, расталкивая всех на ходу.

Гадить на газонах, вытаптывать траву (я не про собак, а про людей), выбрасывать мусор из окон.

Повсеместная матершина, при чем и от женщин тоже.

Много чего удивляет...

[Ольга]

А ведь не старые мы с Вами люди, а сидим, уподобившись пенсионерам, и обсуждаем нынешнюю молодёжь!

Почему молодежь? То что я описала, делают люди старше меня.

[Ольга]

Ну, если учесть то, на какие года приходились у них детство и юность...

А какие? 60-80-е разве были плохими годами?

[Ольга]

А Вы считаете 80-е хорошим временем?

Не знаю У меня в них прошло детство, так что моя оценка будет некорректной.

Но кто родился в 65-70 годах, с ностальгией вспоминают это время.

[kapparot]

Что ж, по-своему и они правы. Пусть их молодость и попала на перестройку, но это всё же их молодость, и мы не в праве их как-то за это критиковать. Но у меня на это время попала всё же не молодость, а всё же детство, поэтому я и сужу так о том времени: дефицит, очереди и кретинизм в телевизоре, а не расцвет всякого рода неформальщины и прочих вещей, которых раньше не было, но которые принято ассоциировать именно с таким возрастом.

[Ольга]

Так что же, дефицит и очереди повлияли на вежливость людей? Отсутствие данных атрибутов позволяет им сейчас вести себя по-хамски?

[kapparot]

Время повлияло - раньше такого бескультурья всё же было в 158 раз меньше. А отсутствие "атрибутов" вовсе их не оправдывает. Особенно если от этого неприятно кому-нибудь. Например, мне.

[Правдолюб]

Очень хороший разбор творчества Лукашевича сделан на днях акад. Чудиновым, председ. комиссии РАН и лучшим на сегодняшний день исследователем древнеславянской письменности..

Чудинов В.А. Гипотеза Платона Лукашевича о развитии языка. 15.02.2008

В последнее время у издателей обострился интерес к сочинениям Платона  Акимовича Лукашевича (?-1887), которого словарь Брокгауза называет малорусским этнографом. Его книги и статьи были изданы в промежутке времени всего в три года, с 1862 по1865 гг., а наиболее известное его сочинение «Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов» вместе с некоторыми другими, по мнению словаря Брокгауза, «обязаны своим появлением ненормальному психическому состоянию, в которое он впал». Вряд ли это было так; но содержащиеся в этом сочинении мысли в то время могли навести его современников на подобный вывод.
Дата рождения точно не известна, но отмечается, что Лукашевич учился в Нежинской гимназии и был товарищем Гоголя; если они были ровесниками, а Н.В. Гоголь родился в 1809 году, следовательно, и дата рождения Лукашевича находится недалеко от этой. Из этого следует, что умер он в возрасте примерно 78 лет, а свои сочинения писал где-то в возрасте 53-56 лет.
...
Обсуждение. История языка, тем более, родного - одна из любимейших тем научного досуга населения. Чем больше я изучаю народное творчество, тем больше граней в нем я нахожу. Сейчас я понимаю, что оно вовсе не ограничивается теми былинами, историческими песнями, и костюмированными шествиями в дни народных праздников, которые изучаются в курсе фольклористики, или даже шире, в курсе этнографии. Население имеет свой взгляд на происхождение Вселенной, общества, своего народа, а также языка, письменности и культуры. Когда-то народное творчество считалось весьма низменной формой культуры и потому не изучалось, затем стали записываться былины, сказки, пословицы и поговорки, народные песни и пляски, зарисовываться народные костюмы и формы архитектуры. В конце ХХ века стали, например, изучаться русские анекдоты и русский мат, а из форм изобразительного искусства - граффити на стенах городских зданий. Но не народное осмысление собственного или заимствованного языка, не вопросы его происхождения и его будущего.
Полагаю, что творчество П.А. Лукашевича следует отнести именно к такого рода народным представлениям о развитии языка. С одной стороны, в нём говорит генетическая память о том, что когда-то существовал единый земной язык, и ближе всего к нему стоит язык славянский. С этим я вполне могу согласиться, и одно это заставляет меня браться за изучение его творчества. Однако с другой стороны, в его трудах отсутствует самый главный признак научного подхода - доказательность. Он не утруждает себя анализом деталей этого процесса с тем, чтобы каждую такую детальку можно было бы проверить, рисуя картину вселенского изменения языков широкими мазками. Поэтому я считаю его талантливым исследователем, но не ученым, а рассуждающим представителем народного творчества.
Вкратце его концепция такова: когда-то был Первобытный язык, который стерегли жрецы от изменений. А затем что-то случилось, часть жрецов ушла вместе с частью населения, они создали новый этнос, а жрецы на заказ придумали для него новый язык. Так возникла серия славянских языков. Потом эта история повторилась еще раз, и возникла целая серия еще более далеких от первобытного, а потому и более плохих языков. Так что каждый процесс моментального глоттогенеза был очередной мутью со стороны чародеев. Иными словами, сейчас и мы говорим не на лучшем языке, а в Западной Европе предпочитают вообще жуткий мусор. Но вскоре всё чудесным образом изменится, и мы опять перейдем на замечательный Первобытный язык.
Заключение. Изучение творчества предшественников всегда поучительно. Я и в наши дни встречаю массу пуристов, людей, полагающих, что наш язык неоправданно засоряется массой чужих слов, и что наш первоначальный язык был не в пример лучше. С этой стороны творчество П.А.Лукашевича дает замечательный образец стройной концепции философии русского языка, близкий этой категории людей. Со всеми вытекающими отсюда сильными и слабыми сторонами.

[*Рассвет*]

Очень хороший разбор творчества Лукашевича сделан на днях акад. Чудиновым, председ. комиссии РАН и лучшим на сегодняшний день исследователем древнеславянской письменности..

Чудинов В.А. Гипотеза Платона Лукашевича о развитии языка. 15.02.2008

Вы, все-таки согласны, что местоимение"ВЫ" считается, как заимствованным?

[lap]

Очень хороший разбор творчества Лукашевича сделан на днях акад. Чудиновым, председ. комиссии РАН и лучшим на сегодняшний день исследователем древнеславянской письменности..

                                                   

                                             ольгекр  и последователем КОБы посвящается
   Болезненная склонность к многописательству имеет разнообразные клинические проявления.
   Наиболее распространенной является группа графоманов.
   К ней относят авторов обширных трактатов, претендующих на литературную или научную значимость.
   В их числе изобретатели новых направлений изучения природы, открыватели её тайн, философы, непризнанные литературные гении и т.д.
   Им свойственна плодовитость, неспособность правильно оценить достоинства и недостатки своих произведений, поразительная уверенность в собственной правоте, невосприимчивость к критике, жажда успеха.
  -- Отличительными чертами таких людей, - писал о графоманах харь-
   ковский профессор П.И. Ковалевский, - служит преувеличенное о себе мнение и вместе с тем исключительная, им одним свойственная особенность высказать свои убеждения больше на бумаге, чем на словах или на деле, нисколько не смущаясь теми невзгодами и препятствиями, которые на каждом шагу встречаются в их практической деятельности. Людская брань, критика, осмеяние, даже клевета не охлаждают их писательского пыла, а ещё более распаляют его.  
  Графомания не ограничена рамками одной отдельно взятой нозологической формы.
   Склонность к многописательству нередко обнаруживают больные шизофренией, маниакально-депрессивным психозом, эпилепсией.
   Особенно много среди графоманов психопатов.    Произведения графоманов имеют больше общих признаков, чем отличий. Последние связаны, в основном, с личностными особенностями авторов.
   В творчестве больных шизофренией обращает на себя внимание своеобразие фабулы, расплывчатость и неопределенность суждений, постоянные противоречия, склонность к общим местам, вычурность, постоянные соскальзывания.
   Отдавая себя творчеству шизофреники не настаивают на немедленной признании их литературного таланта или реализации идей.
   Сиюминутный успех графоманам шизофреникам не важен. Они просто не знают, как им распорядится. Не умеют, да и не хотят извлечь конкретную пользу.
   Писания маньяков плохо скомпонованы, рыхлы, носят незаконченный характер. В них много противоречивых, до конца не продуманных суждений, случайных ассоциаций, неожиданных переходов, ни на чём не основанных выводов, откровенных заимствований.
   Желание добиться успеха намного опережает практическую работу.
   Уверенность в грандиозности созданного, абсолютная.
   Всё, что выходит из-под пера эпилептиков продумано до мелочи, тяжеловесно, изобилует подробностями.
   Эпилептики работают годами, если не десятилетиями и крайне упорны в борьбе за признание.
   Произведения психопатов несут на себе отпечаток их личностных свойств -
   Демонстративную красочность и восторг истериков, подозрительность параноиков, гневливость и напор эпилептоидов, необузданность гипертимов и т.д.
   О графоманах-литераторах, со времен легендарного графа Хвостова - посмешища Ленинградских салонов пушкинской эпохи, известно много. Они, как говорится, у всех на слуху.
   Между тем, согласно старым выкладкам Ц. Ломброзо, они далеко не самые представительные
   Проанализировав свыше 200 произведений графоманов, Ц. Ломброзо нашел 106 теологических трактатов; в 36 книгах освещались философские вопросы; 28 работ было посвящено вопросам текущей политики; в 23 произведениях речь о научных исследованиях; и лишь 17 человек занимались художественной литературой.
   Графоманам от науки свойственно неприятие её основных положений, в тех областях, по преимуществу, которые соприкасаются со сферой их деятельности.
   Авторитеты берутся под сомнение.
   Общепризнанные факты отрицаются.
   Многие из представителей этой группы находятся в состоянии длительной войны с научными учреждениями всех рангов и отдельными учеными.
   Они обвиняют оппонентов в предвзятом отношении, нарочитом умалчивании заслуг, в нежелании говорить по существу.
   Борьба за признание может составить смысл жизни графомана. Наполнить её волнующим ощущением борьбы, мнимых побед и реальных поражений.
   Некоторые из них проходят путь от убеждений и просьб до откровенной агрессии и поползновений на убийство
   Впрочем, в большинстве случаев, эти занятия не выходят за рамки безобидного чудачества.
   Синдромологически графоманию, в не зависимости от её нозологической принадлежности следует рассматривать, в силу выраженных нарушений в сфере влечений, в одном ряду с такими, казалось бы, разными явлениями, как фанатизм, патологическая склонность к сочинению вымыслов, страсть к азартным играм, к ненужным покупкам.

[lap]

В этом смысле представляет интерес история жизни и творчества, богатого полтавского помещика Платона Лукашевича, жившего в Полтавской губернии в 19 веке.
   Начало его жизненного пути было многообещающим.
   Соученик Гоголя по Нежинскому лицею Платон Лукашевич занялся изучением устного народного творчества.
   Собранные им материалы легли в основу сборника "Малорусские и червонорусские думы и песни, изданного в 1836 году. Едва ли не первого издания подобного рода на Украине
   В дальнейшем интересы Лукашевича приобрели неожиданное направление. Вооружившись словарями, он посвятил себя поискам доказательств выдвинутой им теории.
   Согласно теории Лукашевича язык древних славян был языком всего первобытного сообщества.
   Исследования Лукашевича длились свыше 40 лет. Их результаты были изложены в 10 книгах, изданных в типографиях Ленинграда, Москвы и Киева. Вот их перечень:
  -- Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем с прибавлением обращенных им же в прямую истоть чаромути и чарной истоти языков Русского и других славянских. Петръгород. 1846г. 404 с.
  -- Пример всесветного славянского чароматия в слове "муж". Киев.1850 г.
  -- Ключ к познанию на всех языках мира прямых значений в названиях числительных имен первого десятка на основании всесветного славянского чаромутия, откр. и составлен Платоном Лукашевичем. Киев. 1851 год.  
 -- Примеры всесветнаго славянского чаромутия астрономических выкладок с присоединением объяснения обратного чтения названий букв и алфавитов Греческого и Коптского. Сочинение Платона Лукашевича. Москва. 1855 г. 143 с.
  -- Объяснение Ассирийских имен. Сочинение Платона Лукашевича. Киев. 1868 г. 252 с.  
 -- Корнеслов латинского языка, составленный Платоном Лукашевичем. Киев. 1871 г. 992 с.
  -- Мнимый индогерманский мир или истинное начало и образование языков Немецкого, Английского, Французского и других западноевропейских. Составлен Платоном Лукашевичем. Киев. 1873 г. 610 с.  
 -- Корнеслов еврейского языка, составленный Платоном Лукашевичем. Киев. 1882 г. 326 с.
  -- Исследование о великом годе солнца и его числовидном годе на основании Естественной астрономии с предварительным вступлением наблюдательно микроскопической астрономии и с применением вычисления планет на таких же основаниях и по девятеричному естественному счету. Составил Платон Лукашевич. Киев. 1882 г. 105 с.
  -- Изложение главных законов Естественной и наблюдательной микроскопической Астрономии, а также астрономической метеорологии, выведенных из вычислений числовидов или формул силы светов небесных тел, их естественных подразделений "мер времени", протяжений и теплотвора, проявляющегося на поверхности сил тел вследствие большей или меньшей быстроты их двигов, а также на основании выкладок по естественному, иначе девятеричному счёту. Составил Платон Лукашевич. Часть 1- 2. Киев. 1883 г.
   
  -- Языком первобытного мира, - утверждал Лукашевич в своей книге
   "Чаромутие или священный язык волхвов и жрецов", - был славянский язык. Затем наступило "чаромутие".
   Вследствие этого образовались, так называемые "чаромутные" языки, делившиеся, по мнению автора, на Славянскую, Славяно-Калмыкскую или Монгольскую, Славяно-Китайскую, Славяно-Африканскую, Славяно-Американскую ветви.
   Жонглируя произвольно взятыми словами. Переставляя по собственно-
   му усмотрению их составные части. Широко прибегая к аллитерации и игре звуками. Лукашевич искал и находил скрытые славянские корни.
   Безотказный метод позволил Лукашевичу отыскать в степях Монголии "старые логовища некогда кочевавшего милого французского народа".
   Таким же образом Лукашевич пришел к выводу, что " у жителей солнца и, вообще, тварей на нём живущих устроены таким образом глаза, что они могут воспринимать самый яркий свет, не будучи им ослеплены".   +@>
  Ещё он установил, что Африка и Америка - это самостоятельные планеты, некогда упавшие на Землю вместе со своим растительным и животным миром.    +@>
  Со временем Земля должна объединится с Марсом в одну планету - "Землю Марсовну.
   "Земля Марсовна" в свою очередь упадет на Юпитер "прожорливый", проглотивший таким образом 120 планет.
   Свои открытия Лукашевич считал чрезвычайными.
  -- Чтобы дойти до них, - писал он в "Корнеслове латинской грамма-
   тики, - требовалось принять столько трудов, сметливости и соображений, коих никто, никогда не подозревал.
   Работал Лукашевич для будущего. Попытки заинтересовать своими открытиями современников заканчивались плачевно. По его собственному признанию, ему не раз намекали на разгул воображения и отсутствие здравого смысла. ©

Одним словом дождался психбольной помещик признания в 21 веке.

[А. Ю. Экономов]

Писания маньяков плохо скомпонованы, рыхлы, носят незаконченный характер. В них много противоречивых, до конца не продуманных суждений, случайных ассоциаций, неожиданных переходов, ни на чём не основанных выводов, откровенных заимствований

Вполне подходит в виде характеристики "священных писаний". Вот ведь Лапоть какие дела творятся.

Проанализировав свыше 200 произведений графоманов, Ц. Ломброзо нашел 106 теологических трактатов; в 36 книгах освещались философские вопросы; 28 работ было посвящено вопросам текущей политики; в 23 произведениях речь о научных исследованиях; и лишь 17 человек занимались художественной литературой.

Ты зачем Лапоть так по своим лупишь?!   +@>  Лавры Лео Таксиля покоя не дают?        Кстати, как там дела с поеданием твоим богом говядины...?   

[bronislav]

http://uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=158
 Какой существует проверенный способ опустить коллегу?
правильно - высмеять, обратить внимание на оттопыреннные уши, или другой явный физический недостаток. А дальше обыватель сам поставить знак равенства с открытием.
Вот читаем: http://zhurnal.lib.ru/m/miljawskij_w_m/doc224.shtml некто Милявский иллюстрирует Лукашевичем творчество алкоголиков-графоманов
Сайт со всеми работами и книгами Платона Лукашевича
http://charomutie.ru/

[*Рассвет*]

                                                   

                                             ольгекр  и последователем КОБы посвящается
 

Я думаю эта ссылочка Вам больше подходит, Лапоть!
Пониже голову опустите. Слишком высоко подняли.
Можно было бы эту ссылку иначе приподнести, если своим мозгом не доступно. ?