Историческая литература о Древней Руси

[Игорь.]

1812, 6 декабря - по итогам войны Кутузову дарован титул "Смоленский".  25 декабря – формально и символически в Рождество война закончена, Наполеон практически без войск убирается восвояси, хотя на самом деле оккупационные войска остались для зачистки местности и образования военных поселений. Александр издает указ о возведении храма Христа Спасителя (первый в истории храм, посвященный именно Христу!)

1813, январь – в Ленинграде создается филиал Британского библейского общества, переименованный в 1814 году в Российское библейское общество. Официальная задача – перевод Библии на языки народов (раньше-то не было актуально?), общий тираж изданных книг не менее полумиллиона экземпляров. Самое интересное, что на обыкновенный русский язык библию в итоге перевели только в конце 19 века. Чем они там занимались на самом деле?

http://igor-grek.ucoz.ru/index/1812/0-14



Итак, фабула предыстории трагедии двухсотлетней давности такова (за неимением места, я изложу ее лишь кратко – обстоятельнее можно изучить в упомянутых исследованиях). Находясь во власти своих личных амбиций и болезненных комплексов Александр I развязал войну еще в 1805 году, сколотив Третью антифранцузскую коалицию (воспитанный швейцарцем Ф. Ц. Лагарпом не на истории России, а исключительно на истории Древней Греции и Рима, молодой царь питал маниакальную зависть к «античному герою» Наполеону). Тогда он направился интервенцией во Францию через Австрию, но французы прогнали русскую армию от своих границ, а затем 2 декабря разгромили под Аустерлицем. Однако Наполеон, для которого союз с Россией был «идеей фикс» с самого начала его правления (выгоду такого союза понял и Павел I, но его незамедлительно убили по приказу британского правительства и с ведома сына – будущего «помазанника божьего», весьма православного царя Александра: Понасенков Е.Н. Указ. соч., с. 58, 70 и др.), вопреки военной целесообразности не стал преследовать деморализованные русские части. Но Александру было наплевать на интересы своей страны, на гибель подданных, на милосердие Наполеона, на его настойчивые предложения мира сразу после собственной победы! В воспаленном сознании царя зависть скрестилась с позором неудачника, которого после Аустерлица свита нашла не сразу, причем плачущим под деревом во время приступа не самой героической болезни (подробнее о состоянии Александра в тот период: Троицкий Н.А. Александр I и Наполеон. М., 1994, с. 109 – 110).

Так самодержец прошел точку психологического и исторического возврата: теперь он будет воевать против Наполеона до потери пульса многих русских солдат. Подчеркиваю: именно Александр I вопреки интересам своей страны начал войну против Наполеона в 1805 году, после которой обе державы стали постепенно втягиваться в конфликт, каждый день которого создавал причину для эскалации этого конфликта (принцип движения по
«порочному кругу»).
http://napoleonic.ru/forum/viewtopic.php?id=1661%22

[kio]

[kio]

[Игорь.]

[Игорь.]

Олег Платонов.

http://rusinst.ru/articlesoftheme.asp?rzd=3&tm=24

[kio]

Прямой эфир из захваченного здания ДонОГА. Объявили о "Донецкой народной республике"
http://novosti.dn.ua/details/222015/

[Светлаяръ]

1812, 6 декабря - по итогам войны Кутузову дарован титул "Смоленский".  25 декабря – формально и символически в Рождество война закончена, Наполеон практически без войск убирается восвояси, хотя на самом деле оккупационные войска остались для зачистки местности и образования военных поселений. Александр издает указ о возведении храма Христа Спасителя (первый в истории храм, посвященный именно Христу!)

1813, январь – в Ленинграде создается филиал Британского библейского общества, переименованный в 1814 году в Российское библейское общество. Официальная задача – перевод Библии на языки народов (раньше-то не было актуально?), общий тираж изданных книг не менее полумиллиона экземпляров. Самое интересное, что на обыкновенный русский язык библию в итоге перевели только в конце 19 века. Чем они там занимались на самом деле?

http://igor-grek.ucoz.ru/index/1812/0-14

В Церковно-историческом словаре под редакцией протоиерея Л.Петрова (СПб. 1889. Типография департамента уделов) приводится немало фамилий чуть не пожизненно занимавшихся исправлением Библии - разве такое возможно со Священным писанием? Разве это не новодел тогда?

Лет 15 назад довелось вступить в спор с одной группой, покинувшей СССР и переселившейся на историческую родину, переписка наша закончилась достаточно быстро: на ряд вопросов их ответил цитатами из Библии со ссылками на конкретные главы и стихи, а в ответ получил те же тексты на иврите с переводом отличным от существующих в российском варианте. Этот наш вариант коллеги из Израиля обозвали "студенческим конспектом".

[Игорь.]

Ближний Восток. Месопотамия
5–4 тыс. до н.э. – В Южной Месопотамии на базе эредо-убейд­ских родов Основного этно-культурно-языкового ядра суперэтноса русов при вливании в эти роды выселков русов Армянского нагорья (русов-арменоидов), русов Средней Азии, Кавказа, русов и дравидов Индостана и русов Северной Месопотамии, а также окрестных пре­дэтносов, формируется (вычленяется из суперэтноса русов) само­стоятельный устойчивый этнос – шумеры.
3800 г. до н.э. – Правление первого князя Эреду-Урука Мешин­ко (Мешхинго-шар), объединившего роды русов-шумеров Эредо-Урукского княжества.
4 тыс. до н.э. – Шумер достигает процветания на базе произ­водства зерна и создания священных храмов-зернохранилищ, принад­лежащих «богам»; жрецы-волхвы распоряжаются зерном исключи­тельно в интересах своих городов-княжеств, допуск чужаков, куп­цов-посредников к продаже запасов исключается; несколько веков подобной идеологии и практики приводят к феноменальному подъё­му во всех отношениях.
4300–3600 гг. до н.э. – Связи шумерских волхвов-жрецов с сак­ральными центрами русов-«гипербореев» (Аратта в Северном При­черноморье, Винча и др. на Балканах) и обучение там навыкам ме­таллургии и металлообработки.
4 тыс. до н.э. – На базе языка русов, привнесённых диалектов и языков складывается шумерский язык клинописи; шумеры собира­ют мифы, легенды, предания русов-бореалов и русов-индоевропей­цев и создают шумерскую мифологию, базовую мифологию Ближне­го Востока, которую затем, трансформируя по-своему, перенимают аккадцы, вавилоняне, ассирийцы и переселяющиеся из Аравийской пустыни протосемигы и семиты.
4-3 тыс. до н.э. – Идёт нарастающий процесс просачивания в шумерские города-княжества гибридного иноэтнического элемента: амореев (племена а-марту) и прочих прото-семитов, горцев гуттов (хаттов, кавказоидов, русов и горцев Загроса) и др., что ведёт к раз­ложению, упадку и деградации шумерской цивилизации.
3 тыс. до н.э. – Окрестные предэтносы, поглощая очаги цивили­зации русов, впитывая по мере возможностей их культуру и достиже­ния, вырабатывают свои протоязыки.
2300–2200 гг. до н.э. – Аккадский период Месопотамии. Прав­ление Саргона-Шарукана Древнего (шарру-хан = царь-Хан), власть у родов арменоидных русов (несемитская династия). Попытка объе­динения Месопотамии. До правления внука Саргона – Нарамсина, походы в Сурию, Малую Азию, предгорья Загроса с целью создания империи. Не увенчиваются успехом. Раздробленные княжества Шу­мера (Су-мира) не готовы к централизованной власти.
2150–2000 гг. до н.э. – Неошумерский период. Восстановление княжеской власти шумеров. Последняя попытка восстановить про­изводство и возродить шумерскую цивилизацию. Агония новой влас­ти (неошумеров), не способной справиться с иноэтническим элемен­том населения.
2200-2100 гг. до н.э. – Горцы гутты («гутии, кутии», пра-хетгы-индоевропейцы или хатто-хетты) захватывают Шумер. Но не разва­ливают княжества, а органично входят в правящие слои, пытаются централизовать власть.
2025 г. до н.э. – Начало массовых вторжений в Месопотамию ко­чевых племён степняков-амореев («а-марту» – «люди смерти», прото­семигы) и, как следствие, грабежи, разбой, упадок и запустение.
3 тыс. до н.э. – Цивилизация Элама в предгорьях Загроса. Ос­новной центр Сузы. Культ Волоса-вола, Матери Лады, традиционный свастичный узор.
2020 г. до н.э. – Вторжение с Иранского нагорья эламитов (гиб­ридные русы смешенного кавказоидного и индоиранского типа).
К 2000 г. до н.э. – Шумеры растворяются в иноэтнической сре­де, оставив преемникам высокую цивилизацию, письменность, науки, ремесла, развитую мифологию, литературу, культуру; плодами циви­лизации шумеров пользуются арменоидно-ассироидные потомки ру­сов и формирующиеся семито-хамитские этносы. Впервые за мно­гие тысячелетия на Ближнем Востоке складывается положение, ког­да суперэтнос, сохраняя своё значительное социально-техническое и культурное превосходство над окрестными, в основном протосемит­скими предэтносами, утрачивает свой численный перевес, и оказы­вается практически беззащитным перед натиском этих предэтносов.
2000 г. до н.э. – Появляются первые семиты – далёкие предки арабов, гибридных арамеев и отчасти евреев. (См. схему 12)
этногенез шумеров

[Игорь.]

Северная Месопотамия, Сурия-Русия, Палестина
4-3 тыс. до н.э. – Русы (в том числе и гибридные) остаются в Сурии-Русии-Палестине основным цивилизующим началом. Они ве­дут производящее хозяйствование, строят укрепленные города-го­сударства, обрабатывают землю, обеспечивают рост культуры, ре­мёсел и искусств, занимаются торговлей (не основной для русов вид занятий).
4-3 тыс. до н.э. – На базе халафской культуры русов-индоевро­пейцев возникает городище-княжество Телль-Брак – северная циви­лизация русов, близкородственная с шумерской. Зарождение и суще­ствование этой культуры на севере Двуречья подтверждает, что «фе­номен Шумера» не привнесён извне, что шумерская цивилизация ге­нетически исходит из первоцивилизации суперэтноса русов.
С 4 тыс. до н.э. – Всё большее участие в создании городов, ре­мёсел и цивилизаций как таковых начинают принимать предэтносы и вычленявшиеся гибридные этносы Кавказа и Армянского нагорья (кавказоиды и ассиро-арменоиды).
4-3 тыс. до н.э. – Созидательное начало русов, ассиро-армено­идных русов и кавказоидов уравновешивается разрушительным на­чалом, которое несут орды протосемитских кочевых предэтносов из степей Аравии. Раздробленность городов-княжеств Сурии-Русии делает их рано или поздно «добычей» чужаков-кочевников, приводит к упадку и краху. Одновременно в самих городах-княжествах вызре­вают «интернациональные» торгово-купеческие и ростовщические прослойки, состоящие в основном из наиболее предприимчивых вы­ходцев из сред протосемитов, арменоидов, ассиро-кавказоидов, гиб­ридных русов и, в меньшей степени, из русов ядра суперэтноса. Ре­альная экономическая власть всё больше переходит в их руки и, со­ответственно, этно-культурно-языковые архаические традиции, навы­ки, уклады русов суперэтноса постепенно растворяются, на смену им приходят новые. Это приводит к изменениям языка суперэтноса, который разбивается на большое количество местных гибридных диалектов, всё больше уходя от архаической первоосновы.
3600-3200 гг. до н.э. – Расцвет Библа (Губла, Гебал), торгово-посреднического города-княжества с традиционной административ­ной (княжеско-жреческой) властью русов-индоевропейцев и экономи­ческой властью «интернациональной» купеческо-ростовщической прослойки. Посредничество на торговых путях из Месопотамии в Египет.
2700 г. до н.э. – В прибрежном городище Алалахе (река Оронт), заложенном родами-выселками русов Кавказа и Анатолии, строятся дворцы. Культ Лады-Роды-Иштар-Астарты. Княжеские погребения в традициях суперэтноса.
3 тыс. до н.э. – Поселения, города и княжества русов по всей Северной Месопотамии, Сурии-Русии-Палестине: на прежних мес­тах – Яруса-Перу салим, Ярихо-Иерихон, Ме-гиддо… И на новых – Лахиш, Берута, Аи, Яримут, Арад и другие, по Евфрату на север – до Яросана (Ароцани).
4-3 тыс. до н.э. – Представители ближневосточных родов су­перэтноса русов постепенно утрачивают свои основные признаки:
1. Светлые волосяные и кожные покровы (под воздействием не­гроидного и кавказоидного элементов, присутствующих в протосе­митах и армяно-ассироидах соответственно).
2. Первоязык, который из языка суперэтноса русов становится последовательно:
а) языком межнационального общения (со всеми искажениями, добавками и т.п.);
б) основой для диалектов этносов и предэтносов Ближнего Вос­тока, приспосабливающих его под себя.

[Игорь.]

2400-2300 гг. до н.э. – Расцвет города-княжества Эблы (Телль-.Мардих). Огромный архив глиняных табличек на шумерском и эбла­итском языках – генетическая связь родственных культур суперэтно­са русов. Торговля: Египет – Месопотамия, Мари, Малая Азия и др.
2200 г. до н.э. – Городище русов Алалах сжигают и предают разграблению кочевые племена протосемитов. На конец 3 тыс. до н.э. это самое дальнее их продвижение на север. Следы этих племён разрушителей пропадают.
2100 г. до н.э. – Кочевые орды «а-марту», «людей смерти», «лю­дей пустыни» разрушают и сжигают город-княжество русов Эблу. На столетие затихает жизнь в этом русском княжестве с разнород-ным населением.
Конец 3 тыс, до н.э. – Ассиро-арменоиды и кавказоиды чис­ленно не уступают русам основного ядра суперэтноса, продолжая наращивать своё присутствие на Ближнем Востоке, впитывая куль­туру русов Шумера и Сурии.
Рубеж 3-2 тыс. до н.э. – Основное ближневосточное этно-куль­турно-языковое ядро суперэтноса перестало существовать, передав «традиции русов множеству общин (городов-княжеств, поселений). Этим процессом завершилось существование суперэтноса на Ближ­нем Востоке, как единственного господствующего этноса, окружён­ного этнококоном предэтносов. Русы всё в большей степени стано­вятся одним из этносов. Ассимиляционные процессы внутри ближне­восточного ядра суперэтноса уже породили и продолжали порождать новые сыновние и дочерние этносы, имеющие достаточные заряды пассионарности для создания новых цивилизаций-культур. Но все (без исключения) новые культуры базировались на исходной цивилизации суперэтноса.
Угасая, растворяясь в гибридных новообразованиях, суперэтнос русов давал жизнь и огромный импульс для развития молодым на­родностям (ассирийцы, вавилоняне, ханаанеи, армяне, финикийцы-русы-венеты и финикийцы-арменоиды, русы-арамеи, гибридные ара­меи, протоарабы и т.д.) и государствам Ближнего Востока, взраста­ющим на его генетическом, духовном и материальном основании.
http://tainy-upravleniya-chelovechestvom.ru/xronologiya-osnovnyx-sobytij

[kio]

[Игорь.]

[kio]

[Игорь.]

Черно-белый взгляд на противоречивые и неоднозначные события
и уклонение капиталистьной интеллигенции от обсуждения острых нравственных
проблем, ослабляют наши позиции перед лицом крепнущей ксенофобии и ра-
стущего национал-радикализма. Равно как и перед лицом укореняющегося ав-
торитаризма – прежде всего, в самой Чечне. Конечно, эти проблемы – трудный
вызов. И книгу Максудова «Русские и чеченцы» читать трудно. Эмоции время
от времени заставляют отложить ее в сторону и мысленно дискутировать с ав-
тором, друзьями, оппонентами и самим собой. Некоторые мои представления
в результате чтения были поколеблены – и я благодарен за это автору, хотя
стыд за собственные ошибки сопутствовал этим пересмотрам. Но если есть
силы признать ошибки, значит, есть пути к их исправлению.
В.Игрунов

[kio]

[Светлаяръ]

Знать была необходимость что-то забрать в Москве!

[Светлаяръ]

Библиотека интересных авторов:
http://www.runitsa.ru/authors/

[Игорь.]

http://www.twirpx.com/library/publicism/petuhov_yurii/

[kio]

День дружбы и единения славян

Сегодня, 25 июня, славяне всего мира, а их около 270 миллионов, отмечают День дружбы и единения славян.

Этот праздник был учреждён в 90-х годах 20 века и был создан для того, чтобы разные ветви славянских народов помнили о своих исторических корнях, стремились сохранить свою культуру и многовековую связь друг с другом. Он появился как следствие распада СССР, когда образовалось больше независимых славянских государств, и возникла необходимость к налаживанию дружественных и партнерских отношений в новых условиях. Первыми государствами, сделавшими серьёзные шаги в этом направлении, стали Россия и Беларусь: они подписали ряд соглашений о взаимном сотрудничестве на равных условиях.

Наиболее широко эта дата отмечается тремя дружественными странами — Россией, Украиной и Белоруссией. Как отмечается в официальных поздравлениях глав этих государств, это поистине народный праздник, идущий от общих корней, культурных традиций и обычаев наших народов.

Славяне — русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи — составляют основную часть населения Европы. Большой вклад в единение славян вносят областные национально-культурные объединения. Благодаря их деятельности, не рвется связь времен, из поколения в поколение передаются самобытные традиции, многовековая культура славянских народов, обычаи и обряды, укрепляется гражданский мир и согласие. В сам же День дружбы и единения славян в странах проводятся различные культурные мероприятия, направленные на сохранение и возрождение традиций и культур наших предков. В них принимают участие представители власти, церкви, общественности и, конечно же, все желающие.

Дружеские отношения между славянскими странами развиваются и поддерживаются постоянно – по крайней мере, Россия к этому всегда стремится. Сегодня в День дружбы и единения славян проводятся культурные и другие мероприятия, способствующие дружбе и сотрудничеству, взаимопомощи и поддержке – это концерты, конкурсы, выставки, ярмарки, спортивные соревнования и т.д. Поздравляют друг друга и главы государств, причём они поздравляют не только граждан славянских стран, но и славян всего мира. Деятельность областных и краевых национально-культурных объединений тоже вносит немалый вклад в дело сохранения славянских традиций, обычаев и культуры в целом. Проводимые в разных регионах мероприятия не только сохраняют самобытность славянской культуры для будущих поколений, но и способствуют укреплению мира, а это самое главное.

Здесь можно вспомнить о том, что славянской культуре, очень богатой и великой, в течение долгого времени почти не уделялось внимания – ведь сегодня кругом активно насаждается культура западная, и в основном – американская.

Между тем, памятники славянской культуры уникальны - в любой области: будь то литература, искусство или архитектура, а история славян гораздо древнее, чем у народов стран, причисляющих себя к «золотому миллиарду» - просто эту историю стоит ценить и уважать.

К тому же, кроме языка и письменности, большинство славян объединены общей религией и общими памятными датами: например, победа над фашизмом стала важнейшим событием для славян всего мира, так как именно против славян была направлена политика гитлеровской Германии.

Вопросы происхождения славян продолжают изучаться, но то, что оно общее, нам понятно уже сегодня.

Поэтому давайте будем уважать и ценить друг друга, и не только в праздник славянского Единения, но и всегда – ведь, как бы часто это ни повторялось – мы, славяне, действительно братья и сёстры, и не только по крови.

[Светлаяръ]

http://www.bibliotekar.ru/100gorodov/1.htm