АЗЫ ГНОСЕОЛОГИИИ. ТЕМА О ТОМ, КАК ЧЕЛОВЕК ПОЗНАЁТ МИР.

[Гришин Станислав Григорьевич]

Теория познания – центральная проблема Философии. Центральной проблемой теории познания является смысловая ёмкость понятий, используемых в процессе познания. От величины этой ёмкости зависит точность определения понятий, без которой немыслимо взаимопонимание. Увеличенная смысловая ёмкость понятий исключает возможность их однозначного определения. В результате в головах каждого дискутирующего своё представление о сути предмета дискуссии и это затрудняет взаимопонимание и выработку единого мнения по обсуждаемой проблеме.

Вот такая аргументация диалектиков.

 

[В.И.Костицын]

Теория познания – центральная проблема Философии. Центральной проблемой теории познания является смысловая ёмкость понятий, используемых в процессе познания. От величины этой ёмкости зависит точность определения понятий, без которой немыслимо взаимопонимание. Увеличенная смысловая ёмкость понятий исключает возможность их однозначного определения.  В результате в головах каждого дискутирующего своё представление о сути предмета дискуссии и это затрудняет взаимопонимание и выработку единого мнения по обсуждаемой проблеме.
Вот такая аргументация диалектиков.

Вот поэтому и нет определений пространства и времени.
Половина мира квантованная и постоянно движется. Эту половину мира материалисты называют материей или бытием. Диалектически будет правильно называть ее либо пространством, либо движением, либо кинетической энергией. И любое из этих определений будет правильным. Для описания этой половины мира можно пользоваться научной (аристотелевской однозначной) логикой, доказательством от противного и законом исключенного третьего. В этой части мира причина всегда предшествует следствию.

Вторая половина мира непрерывная, в ней нет движения (доказал Зенон своими парадоксами), в ней часть равна целому, в ней действует многозначная логика. Для описания этой части мира непригодна научная (аристотелевская) логика, нельзя пользоваться доказательством от противного и законом исключенного третьего. Диалектически правильно называть эту часть покоем, либо временем, либо потенциальной энергией. Зту часть мира следует назвать небытием.

Материалисты признают только движущуюся часть мира. В мире по их мнению нет ничего, кроме движущейся материи. То есть отрицается реальное существование времени, или, что то же самое, покоя или потенциальной энергии. Материя первична, сознание вторично - вот главная догма материалиста.

Модель мира материалистов лишена внутренних побудительных причин к движению. Такую модель ожидает тепловая смерть. Выбросив из модели покой, диалектическую противоположность движению, они обрекли само движение на умирание. Мир материалистов не может существовать без подзавода.

Идеалисты, напротив, признают только вторую часть мира. У них весь мир - иллюзия. Сознание первично, материя вторично, вот главная догма идеалиста.

Диалектики признают обе части мира, и движущуюся (пространство) и неподвижную (время). Мир диалектиков способен к саморазвитию из-за борьбы противоположностей (покой и движение) и этот мир самодостаточен. У диалектика нет вопроса о том, что первично, а что вторично. Материя (пространство, движение) и сознание (время, покой) у него заложены в мир изначально. Его больше волнуют вопросы взаимоотношения бытия (материи) и небытия (сознания) а не выяснение надуманной материалистами первичности одного и вторичности другого.

[Rumata]

всё твоё творение  -  бессмысленная компиляция.
Передрать чужие мысли тоже надо уметь.

[дiдусь]

Теория познания – центральная проблема Философии. Центральной проблемой теории познания является смысловая ёмкость понятий, используемых в процессе познания. От величины этой ёмкости зависит точность определения понятий, без которой немыслимо взаимопонимание. Увеличенная смысловая ёмкость понятий исключает возможность их однозначного определения.  В результате в головах каждого дискутирующего своё представление о сути предмета дискуссии и это затрудняет взаимопонимание и выработку единого мнения по обсуждаемой проблеме.
Вот такая аргументация диалектиков.

Вот поэтому и нет определений пространства и времени.
Половина мира квантованная и постоянно движется. Эту половину мира материалисты называют материей или бытием. Диалектически будет правильно называть ее либо пространством, либо движением, либо кинетической энергией. И любое из этих определений будет правильным. Для описания этой половины мира можно пользоваться научной (аристотелевской однозначной) логикой, доказательством от противного и законом исключенного третьего. В этой части мира причина всегда предшествует следствию.

Вторая половина мира непрерывная, в ней нет движения (доказал Зенон своими парадоксами), в ней часть равна целому, в ней действует многозначная логика. Для описания этой части мира непригодна научная (аристотелевская) логика, нельзя пользоваться доказательством от противного и законом исключенного третьего. Диалектически правильно называть эту часть покоем, либо временем, либо потенциальной энергией. Зту часть мира следует назвать небытием.

Материалисты признают только движущуюся часть мира. В мире по их мнению нет ничего, кроме движущейся материи. То есть отрицается реальное существование времени, или, что то же самое, покоя или потенциальной энергии. Материя первична, сознание вторично - вот главная догма материалиста.

Модель мира материалистов лишена внутренних побудительных причин к движению. Такую модель ожидает тепловая смерть. Выбросив из модели покой, диалектическую противоположность движению, они обрекли само движение на умирание. Мир материалистов не может существовать без подзавода.

Идеалисты, напротив, признают только вторую часть мира. У них весь мир - иллюзия. Сознание первично, материя вторично, вот главная догма идеалиста.

Диалектики признают обе части мира, и движущуюся (пространство) и неподвижную (время). Мир диалектиков способен к саморазвитию из-за борьбы противоположностей (покой и движение) и этот мир самодостаточен. У диалектика нет вопроса о том, что первично, а что вторично. Материя (пространство, движение) и сознание (время, покой) у него заложены в мир изначально. Его больше волнуют вопросы взаимоотношения бытия (материи) и небытия (сознания) а не выяснение надуманной материалистами первичности одного и вторичности другого.

Не тренди! Определений пространства и времени до хрена и больше!
И, кстати, диалектики считают пространство неподвижным, а время - неостановимым.
А ты не диалектик, а плут.

[Вашкевич Виктор]

Вот поэтому и нет определений пространства и времени.

Это для Костицына нет определений пространства и времени.
Но в действительности они есть, их множество, и их можно разделить на два типа:
1. классические, или философские представления;
2.  естественно-научные, или релятивистские представления.

И вот тот кто знает те и другие, кто может различать одни от других,
и кто сделал свой выбор в пользу классических представлений,
только тот может считаться разумным и может быть допущен к рецензированию.
Костицына к рецензированию не допускать!

[Rumata]

кто-то посты трёт...

[abrashinigor]

Это для Костицына нет определений пространства и времени.
Но в действительности они есть, их множество, и их можно разделить на два типа:
1. классические, или философские представления;
2.  естественно-научные, или релятивистские представления.

+
Я бы поправил НЕестественно-научные...

[дiдусь]

кто-то посты трёт...

кому положено - тот и трёт.

[Alexpo]

жопу ему натереть...

А по сусалам?   

[В.И.Костицын]

Это для Костицына нет определений пространства и времени.
Но в действительности они есть, их множество, и их можно разделить на два типа:
1. классические, или философские представления;
2.  естественно-научные, или релятивистские представления.

И вот тот кто знает те и другие, кто может различать одни от других,
и кто сделал свой выбор в пользу классических представлений,
только тот может считаться разумным и может быть допущен к рецензированию.
Костицына к рецензированию не допускать!

Определений пространства и времени нет не из-за того, что их трудно придумать, а из-за того, что их бесконечно много. Половина мира - пространство, половина мира - время.
Ленин пытался дать определение материи как определение ВСЕГО МИРА.
Такого определения невозможно дать, потому-что ВЕСЬ МИР не с чем сравнить. Например, стул является частным случаем мебели, карамелька - частным случаем конфеты. А с чем можно сравнить ВЕСЬ МИР. Да только с самим миром.
Абрашин и Дидуся вот предлагали 4 определения пространства и времени и во всех случаях оказывалось , что никакие это не определения, а масло масляное. Потому-что если бы весь мир состоял из масла, то сравнить его было бы не с чем, и дать определение маслу было бы невозможно.
А только потому, что кроме  масла существуют другие продукты питания, мы и определяем его как продукт питания.
Абрашин и Дидуля, учите теорию множеств и просветление наступит! Можете прихватить с собой еще Вашкевича.

[abrashinigor]

Определений пространства и времени нет не из-за того, что их трудно придумать, а из-за того, что их бесконечно много. Половина мира - пространство, половина мира - время.
Ленин пытался дать определение материи как определение ВСЕГО МИРА.

?
Ленин определил ВЕСЬ МИР КАК МАТЕРИЮ!
Не доходит разница?

[дiдусь]

?
Ленин определил ВЕСЬ МИР КАК МАТЕРИЮ!
Не доходит разница?

Не приписывай Ленину то, чего он не делал!
Ленин назвал материей только ту сторону объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях.
А появился дидусь и прибрал к рукам другую сторону объективной реальности: идеальную, которая дана человеку в мыслях.

[abrashinigor]

Не приписывай Ленину то, чего он не делал!
Ленин назвал материей только ту сторону объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях.
А появился дидусь и прибрал к рукам другую сторону объективной реальности: идеальную, которая дана человеку в мыслях.

Ох, Дед...
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/687/%D0%9C%D0%90%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%AF

"МАТЕРИЯ(от лат. materia — вещество), «... философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И., ПСС, т. 18, с. 131).
М. — это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. М. включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента."

[В.И.Костицын]

Не приписывай Ленину то, чего он не делал!
Ленин назвал материей только ту сторону объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях.
А появился дидусь и прибрал к рукам другую сторону объективной реальности: идеальную, которая дана человеку в мыслях.

Дидуся, Ленин не такой дурак, как ты его представляешь. Он сначала назвал материю объективной реальностью, а потом заявил, что в мире нет ничего кроме движущейся материи. Нет у Ленина твоей идеальной реальности. Все идеальное у Ленина порождено материальным.
Тебе он ничего не оставил.

[В.И.Костицын]

Ох, Дед...
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/687/%D0%9C%D0%90%D0%A2%D0%95%D0%A0%D0%98%D0%AF

"МАТЕРИЯ(от лат. materia — вещество), «... философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И., ПСС, т. 18, с. 131).
М. — это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. М. включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента."

Вот видишь, Дидуся, ты хочешь отнять у Ленина его собственность.

[abrashinigor]

Дидуся, Ленин не такой дурак, как ты его представляешь. Он сначала назвал материю объективной реальностью, а потом заявил, что в мире нет ничего кроме движущейся материи.

? ? ?
ХОТЬ В ЛОБ, ХОТЬ ПО ЛБУ...
ОН ОБЪЕКТИВНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ НАЗВАЛ МАТЕРИЕЙ!
ЧИТАТЬ МОЖЕМ? ИЛИ РАЗУЧИЛИСЬ?

[В.И.Костицын]

? ? ?
ХОТЬ В ЛОБ, ХОТЬ ПО ЛБУ...
ОН ОБЪЕКТИВНУЮ РЕАЛЬНОСТЬ НАЗВАЛ МАТЕРИЕЙ!
ЧИТАТЬ МОЖЕМ? ИЛИ РАЗУЧИЛИСЬ?

Ну что ты, милый, все как раз наоборот. " Материя - объективная реальность ...."
Читать умеешь?

[abrashinigor]

Ну что ты, милый, все как раз наоборот. " Материя - объективная реальность ...."
Читать умеешь?

"МАТЕРИЯ(от лат. materia — вещество), «... философская категория для обозначения объективной реальности..." (Ленин В. И., ПСС, т. 18, с. 131).
Вот ведь к чему приводит пренебрежение философией...
Даже читать не умеем...

[дiдусь]

Дидуся, Ленин не такой дурак, как ты его представляешь. Он сначала назвал материю объективной реальностью, а потом заявил, что в мире нет ничего кроме движущейся материи. Нет у Ленина твоей идеальной реальности. Все идеальное у Ленина порождено материальным.
Тебе он ничего не оставил.

Пожалуйста, если ты материалист, то можешь считать, как и Ленин, что всё идеальное порождено материальным. Но это не снимает ответа, что кроме материального в мире существует и идеальное, которое не является материей. Идеалист тебе заявит, что хрен вам дядьки - это идея породила материю. И будут они кукарекать друг на друга, пока не поймут, что это просто-напросто две стороны одной и той же объективной реальности. Диалектиком надо быть, чтобы это понимать.

[abrashinigor]

Пожалуйста, если ты материалист, то можешь считать, как и Ленин, что всё идеальное порождено материальным. Но это не снимает ответа, что кроме материального в мире существует и идеальное, которое не является материей. Идеалист тебе заявит, что хрен вам дядьки - это идея породила материю. И будут они кукарекать друг на друга, пока не поймут, что это просто-напросто две стороны одной и той же объективной реальности. Диалектиком надо быть, чтобы это понимать.

Если это твоё "идеальное" существует объективно, не зависимо от сознания человека, то это, по определению, - материя.