Неалгоритмичность и компьютерная отсталость Аллаха.

[Зиновий Тененбойм]

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986 .. В 6-й суре с 95-го по 103-й аят излагается целая программа могущества Аллаха, которая, прежде всего, исходит из представления, будто весь окружающий мир своим существованием обязан его воле, и не труд человека - земледельца, садовника, скотовода, а Аллах обусловливает саму возможность выращивания зерна, плодовых деревьев, садов, размножения скота, получения хорошего урожая, всех богатств живой природы .. "Он - тот, который низвел с неба воду, и мы (бог. - Л.К.) произвели благодаря ей рост всякой вещи (каждого растения. - Л.К.), мы вывели из нее зелень, из которой выведем зерна, сидящие в ряд (в колосе. - Л.К.); и из пальмы, из ее завязей, бывают гроздья (фиников  - Л.К.) отяжелевшие, близко спускающиеся (к земле. - Л.К.); выводим и сады из винограда, и маслину, и гранаты, похожие и не похожие (один на другие. - Л.К.). Посмотрите на плоды этого, когда они (наливаются, поспевают. - Л.К.) приносят плоды, и на созревание их! Поистине, в этом - знамения для людей, которые веруют!" (К., 6:99).

Мухаммад как Дон Кихот свихнулся на погружении в аравийско- религиозные трёпы. Но это только одна сторона.

Мухаммад - это как бы человек из "Тени забытых предков" Сергея Параджанова. Мухаммад был натурой, очарованной эффектностью окружающего его мироздания как оное оно (то бишь - мироздание) дается в непосредственном сенсорном восприятии

с добавлением религиозных и бредовых сказочек типа того, что в фараоновском, де, Египте основой урожая были дожди и виноград (сура "Йусуф"), когда там не растили винограда, а урожай зависел не от дождя, а от разливов Нила.

В рассказе “Сестра” (1886 г.) А.П. Чехов пишет как бы почти про Коран: “Основные мысли мелькают, как разноцветные огоньки маяка, когда бывает трудно различить главный цвет и время мельканий, а потому и сами примеры, остроумные и красивые, только увеличивают потемки и напоминают недоумения того невежды, который, слушая рассказы о силе пара, насмешливо спрашивает: “Так, значит, если вы приделаете к самовару колеса, то он и поедет?”.

ZT. Да, “логика доказательств” у Мухаммада находится, да, на таком примитивном уровне, то есть именно на уровне чеховского же “Письма ученому соседу”.

Так вот, он (Мухаммад) придумал для очаровывающего его (Мухаммада) мироздания одного автора - Аллаха.

Культ Аллаха у Мухаммада - это метаморфоза культа мироздания, причем мироздания не как изучаемого, а как даваемого непосредственно в сенсорном ощущений.

Сенсорника говорит: солнце по небу идет вокруг земли. Мухаммад, упорно отрицая в Коране свою сумасшедшесть, конечно Галилея и Джордана Бруно счел бы совершенно сумасшедшими.

Любознательному ребенку хочется не просто развлекаться самоходным трактором, но и узнать: а как это всё устроено? Мухаммаду такой любознательности не свойственно было - ну ни на грош, - ему (Мухаммаду) для всего и вся достаточно было такого объяснения: все делает Аллах, всё от Аллаха.

Причем, этот мухаммадов Аллах напрочь лишен даже и тени алгоритмичности, даром что сам принцип алгоритмичности открыли после всех бредней Мухаммада именно арабские математики, и бредни Мухаммада арабским математикам в этом не помешали.

Но вот в физике арабы не блеснули, ибо Мухаммад не велел вникать в устройство игрушки по имени мироздание, бо: чего и вникать-то, если и так всё ясно: всё и вся - от Аллаха, который не только людей, но и каждое животное держит за холку, и знает, чем отягощено каждое беременное животное, и клопами и мухами не алгоритмически руководит, и "всё записано в книге ясной", а Гром (см. суру "Гром") прославляет все эти неалгоритмические = мелочные труды Аллах, а луна и солнце и горы и камни - поклоняются Аллаху.

И вообще, мухаммадову Аллаху надо бы заплатить за сверхурочные, но отругать его за то, что он (Аллах) не велел мироздание физически изучать.

Да, советские Аллахи так поступать не должны!

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986 .. В Коране говорится, будто "нет зерна во мраке земли, нет былинки, ни свежей, ни сухой, которые не были бы означены" в нем (6:59). На его же страницах читаем, что Коран ниспослан в "объяснение всех вещей, в руководство, милость, благовестие покорным", мусульманам (16:91); в нем "не выдуманный рассказ, а подтверждение открытого до него, истолкование всем вещам..." (12: 111). На этом основании в исламе было развито положение, что вообще вся мудрость и совершенство - в Коране, а поэтому якобы никакие произведения, кроме него, не могут быть ценимы ..

[Зиновий Тененбойм]

Компьютерная отсталость Аллаха. -

Климович Люциан Ипполитович. Книга о Коране М.1986 .. "Скажи: "Если бы море было чернилами для слов синьоры моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова синьоры моего, даже если бы добавили еще подобное этому" (К., 18:109). То же образно передано и в 26-м аяте 31-й суры, где гиперболизация более внушительна: "Если бы все дерева, какие есть на земле, сделались бы письменными тростями, и после того это море (по-видимому, Красное. - Л.К.) обратилось бы в семь морей чернил: то и тогда (все. - Л.К.) слова божьи не переписаны будут" ..

ZT. Но почему Аллах не воспользовался компьютером?

.. Один из создателей мусульманского богословия .. Абу-ль-Хасан Али аль-Аш'ари (873-935) .. говорил: "Если творец в действительности есть создатель всевышний, с которым никто не участвует в сотворении, то самым отличительным качеством всевышнего является способность на изобретение" [Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах, с. 95.] ..

ZT. Но почему не Аллах изобрёл компьютер?

ZT. Где блог Аллаха? Какой его ник (логин) в Твиттере?

ZT. Как он (Аллах) отнёсся к Наталии Полиграфовне Васильевой?

[Зиновий Тененбойм]

Юпитера достали молитвами и он грозит послать на мир цунами. Или : О понятии Бога и о бесполезности молитв.

ZT. Цари и/или (вот) премьер-министры и тому подобные "небожители" если управляли и управляют, то только, - по крайней мере на 98%, - структурно-макро-социально,
а не каждыми Гришками, Мишками, Джонами, Фритцами, Абдулами и т.д. непосредственно.

Своими структурно-макро-социальными управленческими действиями цари и/или, скажем, премьер-министры и тому подобные "небожители" реально, да, могут влиять на миллионные (и более) судьбы конкретных Гришек, Мишек, Джонов, Фритцев, Абдул и т.д., но (!) не непосредственно, а лишь указанным макросоциальным образом опосредственно.

Да, так дело обстоит с НЕ-мифическими премьер-министрами и т.д.

Но, - и даже уж более того, - совершенно так же дело обстоит и с мифическим Богом.

То есть: если бы Бог был не мифическим, а реальным, то всё равно, -

по характерологии социальных структур абсолютно и безусловно он, Бог, - как и министры и т.д., - мог бы управлять судьбами Гришек, Мишек, Джонов, Фритцев, Абдул и т.д.
только опосредственно.

Однако во все временна дурные Гришки, Мишки, Джоны, Фритцы, Абдулы и т.д. в своих молитвах обращались и до сю обращаются со своими локально-личными просьбами - непосредственно к нему, к Богу,

хотя он, Бог, мог бы этим масс-тупорям со всей справедливостью сказать. –

"Я, Бог, таким сквозным делам вовсе не обучен / Кроме структурно-макро-социальных действий - ни черта другого. / Так что отстаньте от меня, от Бога, к такой-то матери. / Иначе пошлю на весь мир цунами. / Надоели вы, - дурные Гришки, Мишки, Джоны, Фритцы, Абдулы и т.д., - своими молитвами, надоели вы мне, Богу, - хуже горькой редьки…"

Но: "Даром французские просветители и прочие атеисты / Время на Гришек, Мишек, Джонов, Фритцев, Абдул и т.д. тратили / Умных французских просветителей и прочих атеистов Гришки, Мишки, Джоны, Фритцы, Абдулы всех времен и народов / Слушали кое-как…"

ZT. Продумать : обще-опосредственные и персоно-непосредственные действия - воздействия в воспитании. Но и в управлении.

А.С. Макаренко в http://zt1.narod.ru/Vychitannoe-ASM/Grishka.doc .. - Ленин за всех трудящихся. - Дурак ты, Гришка! Он за тебя беспокоится? Где он за тебя беспокоится? За тебя я беспокоюсь. Вон башмаки тебе купил? Купил. Деньги тебе плачу? Плачу. Кормлю тебя? Кормлю. А ты говоришь - Ленин. Пускай он тебе картуз купит, скажем... ..

ZT. а) обобщенная забота и б) рассредоточенная ..

ZT. Социалистический хозяин (на всех уровнях) может о личностях-индивидах заботиться только образом опосредственным, а НЕ : лоцманским сопровождением подопечных личностей-индивидов, на что ( на лоцманское сопровождение подопечных личностей-индивидов ) способны а) семья и б) частный работодатель. Но скажут: при социализме на производстве лоцманское сопровождение подопечных личностей-индивидов в какой-то степени осуществляли профсоюзы?

Стоит ещё отметить: на производстве важно отслеживание конкретных негодных работников и их увольнение. Социалистический хозяин (на всех уровнях) этого осуществить не может, от чего производство страшно страдает.

В воспитании. В нём интернатное потенциально более способно в правильном обще-опосредственном обеспечении подопечных как суммы, а семейное потенциально более способно в правильном лоцманском сопровождение подопечных личностей-индивидов.
Как бы это совместить?
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=53199.msg1061799#msg1061799 Пригородная интернатная школа-хозяйство как добавка к семейному.

[Зиновий Тененбойм]

Цитата: Монархист от Сегодня в 02:53:55
Если кто-нибудь убьет по воле Божией — убийство это лучше всякого человеколюбия ..

А кто будет судить: по воле Божией или по какому другому произволу?
Ты выпишешь Бога на землю чтобы он в ваших убийствах за убийствами решал:
этого да убей,
этого не надо,
и т.д.?
Связь будет по мобильнику или через интернет?
По Деяние гл.5 за недоданные целковые супругов Анания и Сапфиру за три часика по очереди прибили насмерть.
Без суда и следствия.
Петька и его гопническое окружение ( http://zt1.narod.ru/petr_plx.htm ) считали что это мерзкое убийство совершено, де, по воле Святого духа, но где соответствующая sms-ка?
Или вот Елисей 42 ребенка убил (4-я Царств 2:23-24) тоже будто бы по воле Бога, но опять же соответствующий e-mail не представил.
Или вот: где от инквизиций e-mail-лы от Бога на убийства так называемых ведьм?