Войны Руси в IX-XI веках

[Krez]

Доклад на научной XXII Международной конференции по проблемам Цивилизации 22-23.04.2011, Москва, РосНоУ.

Ссылка: http://www.kubarev.ru/ru/content/302.htm

 В свете изучения династических связей Рюриковичей и истории Руси полезно изучить и корректно интерпретировать известные и умалчиваемые факты военной экспансии русских князей в Средиземноморском регионе, Черном море, Кавказе, Средней и Малой Азии в IX–XI веках. В настоящее время эти события представляются историками как случайные и малообъяснимые вылазки северных варваров, носящих разрозненный характер. При этом военная мощь русских войск в этих походах представляется довольно значительной даже по современным меркам. Попытаемся восстановить цели, задачи и итоги захватнических походов русских дружин в увязке с политическими событиями средневековья в Новом Риме – Византийской империи и окружающих государствах. Войны с Волжской Болгарией не будут рассматриваться в рамках данного исследования.
 Из различных хроник известны следующие военные экспедиции руссов:
1. Поход Руси против Византии в 830-е годы. Нападение руссов на Пропонтиду (византийское побережье со стороны Вифинии и острова Мраморного моря) и Пафлагонию (север современной Турции на Черном море) в правление императора Феофила. Руссы разграбили поселения рядом с Константинополем и город Амастриду на Черном море.
2. Поход русов против Византии в 860-е годы. Морское нападение на Царьград. Полностью удачный набег русов на столицу империи. Хотя Царьград не был захвачен, руссы увезли большую добычу. Поход возглавляли киевские князья Аскольд и Дир.
3. Каспийский поход Руси 864–884 годы. Морское нападение на город Абаскун, Иран. 
4. Русско-византийская война 907 года. Поход на Царьград князя Олега. Многими историками факт похода отрицается, так как записан в легендарном виде и не отражён в византийских документах.
5. Каспийские походы 909–910 и 913–914 годов. Морское нападение на персидские города Каспийского региона.
6. Русско-византийская война 920, 941—944 годов. Морские и сухопутные походы на Царьград князя Игоря. Во время первого похода войско русов потерпело поражение на море, второй поход закончился подписанием мирного договора и данью от Византии.
7. Каспийский поход  943–945 годов. Нападение и разграбление богатого города Бердаа, столицы Кавказской Албании.
8. Походы в 960-х годах на Хазарию. Сухопутный и речно-морской поход союзных войск Руси, Нового Рима и Волжской Болгарии. Разгром Хазарского каганата. Укрепление позиций Руси на Северном Кавказе.
9. Русско-византийская война 970—971 годов. Экспедиции князя Святослава сначала в союзе с греками против Болгарии, а затем в союзе с болгарским царем Борисом II против Византии. Война окончилась якобы изгнанием русов из Болгарии и гибелью князя Святослава при возвращении в Киев.
10. Каспийский поход 987 года. Морская экспедиция русских варягов для оказания военной помощи эмиру Дербента.
11. Русско-византийская война 988 года. Осада города Корсунь в Крыму князем Владимиром, захват византийской колонии.
12. Поход Руси против Византии 1024 года. Нападение небольшой флотилии варягов на остров Лемнос. Попытки устроится на службу в Византийской империи. Все 800 участников набега погибли.
13. Каспийский поход 1030—1032 годов. Участие русских варягов во внутриполитической борьбе прикаспийских государств Ширвана и Дербента.
14. Русско-византийская война 1043 года. Морской поход князя Владимира, сына Великого князя Ярослава Мудрого на Царьград. Закончился морским поражением Руси и заключением выгодного договора с Византией.
 Рассмотрим все военные компании по порядку.

                                  1. Поход Руси против Византии в 830-е годы.
 
 Набег русов на Пафлагонию — единственное упоминание содержится в «Житии св. Георгия Амастридского» [1]. Дата набега в житие не указана и оценивается разными исследователями в широких пределах: от конца VIII века до 941 года. Наиболее вероятная дата это начало 830-х годов. Цитата:
 «Было нашествие варваров, росов — народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чём другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они - этот губительный и на деле, и по имени народ, - начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигнул наконец и до отечества святого (св. Георгия), посекая нещадно всякий пол и всякий возраст, не жалея старцев, не оставляя без внимания младенцев, но противу всех одинаково вооружая смертоубийственную руку и спеша везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их [нечестивые] алтари, беззаконные возлияния и жертвы, то древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее силу. Убийство девиц, мужей и жен; и не было никого помогающего, никого, готового противостоять...»

[Krez]

1. Анатолия 15 век.
http://s014.radikal.ru/i329/1105/8f/a0ab5338185e.jpg


 Согласно источнику [1], в церкви Амастриды русы попытались вскрыть гроб св. Георгия [2] в поисках сокровищ, но это им не удалось сделать, у них отнялись руки. Когда по совету местного пленника русы почтили христианского бога, руки обрели подвижность. Тогда поражённый чудом предводитель руссов отпустил пленников и удалился с войском.
 Первый издатель русского перевода текста в 1893 году В.Г. Васильевский считал, опираясь на стиль изложения, что автором памятника был известный агиограф диакон Игнатий (770/780 год — после 845 года). Исходя из этого, он датировал набег между 830 и 842 годами. Ученые, придерживающиеся этой точки зрения, отмечают стилистическую близость жития к другим произведениям Игнатия и органичность пассажа о росах в тексте. Кроме стилистической близости Жития с сочинениями Игнатия историки усматривают ещё один характерный признак эпохи — молчание об иконах. Иконоборческий период продолжался до смерти императора Феофила в 842 году, что определяет верхнюю границу написания Жития. В описании набега указывается, что варвары начали разорение от Пропонтиды, то есть из мест около Константинополя. Этот факт традиционные историки с негодованием отрицают, утверждая, что подобные события могли произойти только после 860 года во время нашествия варягов Аскольда и Дира.
 К. Цукерман [3] относит нападение к началу 830-х годов. Посольство же руссов в Константинополь в 838-м году, известное из Бертинских анналов, он интерпретирует как последующий мирный договор. Воспроизведенная в этом источнике дипломатическая переписка императоров Феофила и Людовика Благочестивого свидетельствует о стремлении византийского императора оградить делегацию росов от каких-либо опасностей и обеспечить её успешное возвращение на родину. Столь заботливое отношение византийцев к Руси трактуется Цукерманом их желанием сохранить мир с варварами, представляющими серьёзную военную опасность для империи.
 Сопоставим известные данные и комментарии с нашей реконструкцией истории [4]. Посмотрим на биографию будущего императора Нового Рима Василия I. Мы полагаем основателя Македонской династии младшим сыном императора Константина VI Слепого. По традиционной истории у Константина было два сына, но они умерли или исчезли в младенческом возрасте. Традиционные историки считают Василия сыном армянина, который почему-то жил в Македонии [5]. Отца Василия звали Константином, мать – неизвестна. Считается, что с 813 года Василий находился в плену у болгарского царя Крума. Лишь в 836 году Василию удалось бежать во Фракию, Византия. Оттуда он перебрался в Константинополь, где попал во дворец императора Михаила III.

2. Анатолия.
http://s40.radikal.ru/i088/1105/62/adf1ba773220.jpg


 Мы полагаем, что Василий не был в плену у Крума, а спасался у болгар от преследований окружения своей бабушки императрицы Ирины. Когда он возмужал, то вернулся в Новый Рим требовать возращения престола империи, который ему принадлежал по праву. Ведь Василий был представителем царской династии Руси – Флавиев, правящей в Новом Риме со времен Константина Великого. После узурпации власти в Царьграде гречанкой Ириной, династия Руси более чем на полвека потеряла престол древней империи. Возращение Василия в Константинополь, по нашему мнению, началось через столицу Вифинии, город Пруса (современная Бурса), который принадлежал Руси, как родовая собственность с III века нашей эры. Василий прибыл в город Пруса в 836 году.
 Получив власть у народа Руси, и собрав войско варягов, Василий в 837 году отправился на кораблях в Константинополь бороться за трон. По дороге через Мраморное море варяги ограбили византийские острова и предместья Царьграда, прошли Босфор, напали на Пафлагонию и разорили город Амастрида. Трофеи, полученные варягами Василия, были своеобразной платой Византии за годы отстранения Руси от престола Нового Рима. Эти богатства помогли Василию укрепить свою власть в Прусе. В результате силовой акции русов, императору Михаилу пришлось заключить мир с посольством русов в 838 году, признав царский статус Василия.
 Таким образом, цель первого похода Руси на Царьград в 837 году была достигнута – будущий император Василий I получил денежную компенсацию за годы изгнания и расположиться в своей родовой резиденции Руси – городе Пруса, заявив о себе в качестве будущего претендента на престол империи. Все задачи военной экспедиции Руси были выполнены. Военная операция русов в 830-х годах завершилась полным успехом.     

[Krez]

                                2. Поход русов против Византии в 860-е годы.

 Есть несколько версий похода руссов на Константинополь в 860-х годах и датировок событий. Ознакомимся с доступной информацией по этой войне. Часть историков придерживается ранней даты нападения на Новый Рим в 860 году. Набег известен по византийским, европейским и древнерусским источникам. Описание похода на Константинополь в наиболее ранней древнерусской «Повести временных лет» [6] заимствовано из византийской хроники Продолжателя Амартола, ПВЛ датирует нападение 866 годом. При этом историк русской церкви Голубинский в 1880-х годах по византийским свидетельствам указывал на 860—861 годы.
 В 1894 году бельгийский учёный Франц Кюмон опубликовал обнаруженную им хронику царствования византийских императоров, так называемую Брюссельскую хронику [7], в которой содержалось упоминание набега русов, и называлась точная дата — 18 июня 860 года [8]. Цитата [9]:
 «Михаил, сын Феофила [правил] со своею матерью Феодорой четыре года и один — десять лет, и с Василием — один год и четыре месяца. В его царствование 18 июня в 8-й индикт, в лето 6368, на 5-м году его правления пришли Росы на двухстах кораблях, которые предстательством всеславнейшей Богородицы были повержены христианами, полностью побеждены и уничтожены» 
 По этой версии на закате 18 июня 860 около 200 русских судов причалили к берегам Босфора. Иоанн Диакон, посол венецианского дожа Пьетро II Орсеоло и автор «Венецианской хроники», сообщает о 360 кораблях. Кроме количества кораблей руссов, итальянский хронист рубежа X—XI веков расходится с византийской хроникой и в оценке итогов набега [10]:
 «В это время народ норманнов [Normannorum gentes] на трёхстах шестидесяти кораблях осмелился приблизиться к Константинополю. Но так как они никоим образом не могли нанести ущерб неприступному городу, они дерзко опустошили окрестности, перебив там большое количество народу, и так с триумфом возвратились восвояси [et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est]» 
 Предположительно эти корабли были довольно большие, способные вместить 30—40 человек, как типичные суда викингов. Согласно ПВЛ [6] Вещий Олег, требуя дань с Царьграда, говорил, что у него 40 человек на корабль, и если он мог преувеличить, то никак не преуменьшить. Большие корабли русов просто не смогли быть проведены через днепровские пороги или низовья Дона, контролируемые хазарами. Таким образом, общее число русов, участвовавших в набеге, было до 8000 человек.
 Военно-политическая обстановка этих лет в Византии была неспокойной. С 860 года Византия вела ожесточённую войну с арабами в Малой Азии. В марте гарнизон крепости Лулон, имевшей важное стратегическое значение, сдался арабам. В апреле-мае стороны произвели обмен пленными, однако уже в начале июня византийский император Михаил III во главе армии покидает Константинополь для вторжения на территорию халифата Аббасидов. Как сообщает Продолжатель Амартола, для охраны столицы был оставлен эпарх Ориха. В хронике Симеона Логофета говорится, что весть о нападении Руси застигла императора у Мавропотама (Чёрной реки). Исследователи относят Мавропотам к Каппадокии, области в Малой Азии в 500 км от Константинополя. Нашествие Руси оказалось полной неожиданностью для жителей Константинополя, не ждавших нападения со стороны Чёрного моря. Столица Византии ограждалась двойной высокой стеной со стороны суши. Со стороны пролива Босфор и бухты Золотого Рога стена была невысокая – там и высадились русы.
 Византийцы смутно представляли, кто напал на них. Фотий уже в дни осады называл русов «народом с севера», «народом от краев земли». В своей проповеди патриарх Фотий красочно описал ритуальные жертвоприношения руссов, которые посчитал карой синьоры за грехи жителей [11]:
 «Можно было видеть младенцев, отторгаемых ими от сосцов и молока, а заодно и от жизни, и их бесхитростный гроб — о горе! — скалы, о которые они разбивались; матерей, рыдающих от горя и закалываемых рядом с новорожденными, судорожно испускающими последний вздох… не только человеческую природу настигло их зверство, но и всех бессловесных животных, быков, лошадей, птиц и прочих, попавшихся на пути, пронзала свирепость их; бык лежал рядом с человеком, и дитя и лошадь имели могилу под одной крышей, и женщины и птицы обагрялись кровью друг друга»

[Krez]

 Набег русов затронул не только столицу Византии, но также окрестные места, в частности Принцевы острова в Мраморном море. Опальный константинопольский патриарх Игнатий, находясь в ссылке на одном из островов, едва избежал гибели, как об этом сообщает Никита Пафлогонянин в «Житие патриарха Игнатия», сочинении начала X века:
 «В это время запятнанный убийством более, чем кто-либо из скифов, народ, называемый Рос, по Эвксинскому понту прийдя к Стенону и разорив все селения, все монастыри, теперь уж совершал набеги на находящиеся вблизи Византия [Константинополя] острова, грабя все [драгоценные] сосуды и сокровища, а захватив людей, всех их убивал. Кроме того, в варварском порыве учинив набеги на патриаршие монастыри, они в гневе захватывали все, что ни находили, и, схватив там двадцать два благороднейших жителя, на одной корме корабля всех перерубили секирами»
 Сохранились тексты гомилий (проповедей), с которыми патриарх Фотий обратился к жителям Константинополя во время его осады русами и вскоре после их отступления. Вторая гомилия предположительно датируется 4 августа, к этому времени русины покинули окрестности города. Фотий сообщает, что нападающие ушли с огромной добычей. Он ничего не говорит о причине ухода русов, рассматривая как чудо, что они не взяли Константинополь [11]:
 «Ибо как только облачение Девы обошло стены, варвары, отказавшись от осады, снялись с лагеря, и мы были искуплены от предстоящего плена и удостоились нежданного спасения… Неожиданным оказалось нашествие врагов — нечаянным явилось и отступление их…»
 В то же время Фотий недвусмысленно подчеркивает, что отступление нападающих от Константинополя произошло по инициативе самих русов [11]:
 «О, как же все тогда расстроилось, и город едва так сказать, не был поднят на копье! Когда легко было взять его, а жителям невозможно защищаться, то очевидно, от воли неприятеля зависело — пострадать ему или не пострадать ... Спасение города находилось в руках врагов, и сохранение его зависело от их великодушия ... город не взят по их милости и присоединенное к страданию бесславие от этого великодушия усиливает болезненное чувство пленения»
 Более поздние авторы, такие как продолжатель хроники Георгия Амартола, Лев Грамматик и Феодосий Мелитенский, сообщают, что Михаил III быстро без войска вернулся в столицу, «едва пробравшись», и вместе с Фотием вознёс молитвы к Богу, погрузил мафорий Богоматери в море. Внезапно поднялась сильная буря и разметала суда русов, после чего те бежали. Эту легенду повторяют ещё более поздняя «Брюссельская хроника» и ПВЛ [6].

3. Мармара.
http://i034.radikal.ru/1105/50/fc8ffdc3f58c.jpg


 С другой стороны, Фотий, очевидец и участник событий, не сообщает о возвращении императора в осажденную столицу, что начисто исключает подобный вариант развития событий, но зато говорит о спокойном море. Письмо от 28 сентября 865 папы Николая I императору Михаилу III содержит упоминание о недавнем разграблении окрестностей Константинополя язычниками (pagani), которые ушли, избежав всякой мести (nulla fit ultio). В «Венецианской хронике» Иоанна Диакона, не заинтересованного в прославлении византийской церкви и императора, нападающие (normanorum gentes) «вернулись с триумфом» (triumpho ad propriam regressa est). Продолжатель Феофана в «Жизнеописании императора Василия» называет народ россов «неодолимым», обращаясь к крещению русов вскоре после набега 860 года. Рассказ о чудесном наказании русов, таким образом, оказывается не более чем благочестивой фантазией византийских хронистов.
 Причины ухода русов традиционной истории неизвестны. Исследователи выдвигают разные версии: либо русы опасались подхода византийской армии, либо просто не желали втягиваться в осаду, удовлетворившись богатой добычей, либо надеялись заключить выгодный торговый договор с империей.
 Нападение на Царьград в 860-х годах точно соответствует событиям первого крещения Руси, известного из православных источников. Военное нападение закончилось переговорами с посольством русов. О посланцах русов в Константинополе вскоре после набега говорится в окружном послании патриарха Фотия восточным патриархам (начало 867 года) и от продолжателя Феофана. Условия заключённого договора не приводятся, однако оба источника сообщают о желании русов креститься. Фотий удовлетворил это желание и направил к русам епископа [12]:
 «… даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос — те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан,…

[Krez]

поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере … , что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды»
 Продолжатель Феофана содержит ещё один рассказ, составленный в 950-е годы, о крещении русов во времена Василия I (867—886) и патриарха Игнатия (867—877). Согласно ему уже сами византийцы дарами уговаривают русов принять христианство, глава же русской церкви получает сан архиепископа. Возможная дата крещения в истории Продолжателя Феофана близко соприкасается с возможной датой крещения по Фотию, но если в обоих случаях речь идёт об одном и том же событии, то свидетельство участника крещения патриарха Фотия более достоверно.
 В сообщениях о первом крещении русов не приводится, где именно обитал этот народ, и кто был их правителем. В церковно-академической среде считается вполне установленным [13,14], что князья Аскольд и Дир c «болярами» и некоторым количеством народа приняли крещение в Киеве от епископа (возможно, от Кирилла и Мефодия), посланного Константинопольским патриархом Фотием в начале или середине 860-х годов. В конце IX века Русская епархия уже числится в списках константинопольских епископатов сначала на 61-м, потом на 60-м месте. Эти события иногда именуют первым (Фотиевым, или Аскольдовым) крещением Руси.
 В «Повести временных лет» сообщается [6]:
 «Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали у себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же княжил в Новгороде.
[……]
 В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков, и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина, и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой»
 «Новгородская первая летопись младшего извода» [15], по убедительному мнению русского историка Шахматова [16], содержит в начальной части сведения из более древней летописи XI века. В описании похода эта летопись не упоминает об участии Аскольда и Дира в нём, равно как и об их связи с Рюриком. На основании этого многие историки [17,18] предполагают, что сведения «ПВЛ» (написанной в XII веке) об Аскольде и Дире, как предводителях похода на Константинополь являются позднейшей вставкой русского летописца [19], призванной объединить в единое целое разрозненные сведения по древней истории Руси. В первых русских летописях не сохранилось и сведений о крещении Руси при Фотии, поскольку это событие не упомянул продолжатель Георгия Амартола.
 По булгарским хроникам [20], том I, стр. 37-38 нападение на Новый Рим в 860-х годах санкционировал один из лидеров булгар и хазар бек Ильяс. Князь Ильяс вначале был христианином и пытался сделать карьеру в Царьграде. Его отца Тамьяна отравили римляне, поэтому сын испытывал ненависть к византийцам. Затем Ильяс принял ислам и перебрался в Хазарский каганат. Правитель долгие годы оказывал существенную роль на политическую жизнь Булгарии, Руси, Хазарии и Византии.
 Комментатор булгарских хроник датирует нападение руссов на Новый Рим 860 годом:
 «Затем в 860 году [Ильяс] приказал Джиру и Ас-Халибу произвести внезапное и беспощадное нападение на город Рум. Оба бека выполнили этот приказ, но понесли большие потери. Это смутило многих садумцев, балынцев и баштуйцев, решивших, что христианские боги сильнее их языческих богов... Джир, тяготившийся хазарской властью и рассчитывавший на помощь Рума в борьбе с ней, первым принял лжеверу христианскую, и за ним это сделали некоторые влиятельные балынские бояры»
 Таким образом, по булгарским источникам киевские князья Аскольд и Дир назывались булгарами Ас-Халиб и Джир. То есть они были варягами, приверженцами тенгрианства, но потом приняли христианство в Новом Риме. Дата 860 год появилась у комментатора Тарихы из традиционной истории.

[Krez]

 Предложим нашу реконструкцию событий в 860-х годах в Новом Риме и окрестных государствах. Старший сын Константина Слепого по имени Русь Айдар (797-855) правил с 820 года в Киеве, где создал Каганат Руси, признанный Булгарским царством как независимое княжество. Детьми Айдара были старший сын Габрулла Джилки (занял место отца в 855 году) и младший сын Лачын Ясный Сокол, известный нам как Рюрик (образовал собственное княжество в Новгороде в 862 году). Младший сын Константина Слепого по имени Василий (805-886), как мы уже написали выше, обосновался в 836 году в Прусе, рядом с Константинополем. Возращение Василия в родное царство сопровождалось первой вылазкой Руси на Константинополь и Пафлагонию для получения материальной компенсации за утерянный трон Нового Рима.
 Полагаем, что в 866 году Василий получил политическую протекцию и военную поддержку кагана Ильяса для нападения на Новый Рим в целях восстановления рода Руси на троне Царьграда. Варяжские князья Киева Ас-Халиб (Аскольд) и Джир (Дир) с армией на кораблях пришли сначала в город Пруса, где забрали другие войска русов и сына императора Константина Слепого – Василия. Объединенный флот русов по дороге ограбил острова Мраморного моря и атаковал Константинополь. Поэтому русская хроника ПВЛ [6] верно датировала события 866 годом, так как они соответствуют процессу становления русской государственности и возращения Македонской династии Руси–Флавиев на престол Византии. Дата 866 год подкрепляется и церковными источниками, по которым в 867 году произошло первое крещение Руси патриархом Фотием.
 Военное давление Руси привело к признанию Василия кесарем – соправителем Римской Империи в 866 году вместо дяди Варду императора Михаила III. Варяги Руси были обязаны участвовать в заговоре Василия, когда 24 сентября 867 года в третьем часу ночи император Михаил был зарезан в собственной спальне. В результате убийства незаконного, с точки зрения Руси, императора Нового Рима Михаила, на престол империи вернулся Род Руси в лице императора Василия I, основавшего Македонскую династию.

4. Коронация Василия Первого.
http://s007.radikal.ru/i302/1105/7e/226a6da13a77.jpg


 Таким образом, военное нападение руссов 866 года на Византию полностью решило поставленные цели и задачи. Уже 24 сентября 867 года Русь стала полноправной хозяйкой Нового Рима. Рассказы хронистов о поражении русов в той войне есть нелепица, написанная поздними комментаторами, жившими после 1055 года, когда Македонская династия потеряла контроль над Константинополем.
 Интронизация Василия I в Новом Риме привела к появлению императора-соправителя Константина Лакапина в 869 году, который правил до 879 года. По нашей реконструкции истории Константин Лакапин это Рюрик, булгарское имя которого Лачын. Прозвище династии Лакапины соправителей Македонской династии соответствует Рюриковичам-Лачынам. В дальнейшем престол Нового Рима занимали совместно императоры Македонской династии и русской династии Рюриковичей, называемых византийцами Лакапинами. При этом Македонцы постоянно находились в Константинополе, а Рюриковичи бывали там наездами и числились властителями большей частью формально, из уважения к старшинству рода, идущего от старшего брата Василия I по имени Русь Айдар.
 Династические связи Македонской династии и Рюриковичей укрепились путем женитьбы Рюрика в 970 году на варяжке Енвиге, сестре Вещего Олега. Полагаем, что Вещий Олег (Лео-Лев) был сыном Василия I от его первой жены Марии, а вовсе не от Евдокии Ингерины, любовницы Михаила III. По русским хроникам Вещий Олег приходился шурином Рюрику. Следовательно, женой Рюрика могла быть одна из сестер Вещего Олега, имена сестер при крещении: Анастасия, Анна, Мария или Елена. По византийским источникам Анастасия вышла замуж за генерала Кристофера. Для решения вопроса, кто из четырех сестер Вещего Олега стала женой Рюрика, необходимо провести дополнительное исследование.   

                                          3. Каспийский поход Руси в 864–884 годы.

 Первый набег русов на Каспийский регион состоялся между 864 и 884 годами, или, как сказано у историка XIII века Ибн Исфандийара в «Истории Табаристана», во времена правления эмира Табаристана Алида ал-Хасана ибн Зайда [21]. Русы напали на город Абаскун в Астрабадском заливе, бывший крупнейшим портом на южном побережье в то время. Сегодня Абаскун — исчезнувший город, предполагаемое местонахождение возле села Гомишан в Иране, в устье реки Горган.

[Krez]

                                           4. Русско-византийская война 907 года.

 Военное нападение русов на Новый Рим в 907 году связано с легендарным победоносным походом древнерусского князя Олега. Экспедиция подробно описана в «Повести временных лет» [6]. Война завершилась подписанием мирного договора в 907 году. В русской мифологии поход известен по фразе: «Вещий Олег прибил свой щит на вратах Царьграда». Однако данный набег не упомянут ни в одном византийском или ином источнике, кроме древнерусских летописей. Но в 911 году был заключён новый русско-византийский договор, достоверность которого под сомнение не ставится.
 Опишем известные факты военного противостояния, а затем дадим свои комментарии произошедшим событиям.

5. Олег показывает Игоря Аскольду и Диру.
http://s42.radikal.ru/i098/1105/a9/2ef348f648eb.jpg


 ПВЛ [6] начинает рассказ о походе на Царьград с перечисления славянских и финно-угорских народов и племён, которых Олег привлёк к походу:
 «В год 6415 (907). Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи: этих всех называли греки Великая Скифь. И с этими всеми пошел Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000. И пришел к Царьграду: греки же замкнули Суд, а город затворили. И вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море, и много другого зла сделали русские грекам, как обычно делают враги»
 Согласно летописи, часть войска двигалось по берегу на конях, другая по морю на двух тысячах кораблях, каждый из которых вмещал по 40 человек. Однако текст Новгородской летописи младшего извода [22], который по предположению историка Шахматова содержит в изначальном виде часть самой ранней несохранившейся летописи (Начальный свод), не говорит о 2 тысячах кораблей, но о 100 или 200 кораблей («И заповЂда Олегъ дань даяти на 100, 200 корабль...»). Историки избегают трактовки неясной фразы начального летописца XI века, но из неё легко выводится цифра в 2000 кораблей более поздним автором ПВЛ. В остальных деталях автор ПВЛ [6] следует рассказу Начального свода с более точным указанием дат. Круглая цифра в 200 кораблей могла быть взята из рассказа о более раннем набеге Руси на Царьград в 860 году.
 Затем в описании похода начинаются легенды. Олег поставил свои корабли на колёса и при попутном ветре двинулся по полю к Константинополю. Испуганные греки запросили мира, вынесли отравленное вино и пищу, которые Олег не принял. Тогда греки согласились на условия Олега: заплатить по 12 гривен каждому воину, осуществить отдельные выплаты в пользу князей Киева, Чернигова, Переяславля, Полоцка, Ростова, Любеча и других городов. Новгород не вошёл в список городов, что согласуется с археологической датой образования города (после 931 года). По ПВЛ [6] дань указана также в 12 гривен «на уключину», что оставляет без вознаграждения конных участников похода.

6. Нападение на Царьград Олега.
http://s53.radikal.ru/i139/1105/95/203bfc7d2060.jpg


 Помимо разовых выплат, на Византию была наложена постоянная дань и заключён договор (договор 907 года), регулирующий пребывание и торговлю русских купцов в Византии. После взаимных клятв Олег повесил в знак победы щит на воротах Царьграда, затем приказал грекам сшить паруса: для Руси из паволок (златотканый шёлк), славянам из коприны (простой шёлк). Согласно летописи, по возвращении князя Олега в Киев с богатой добычей народ прозвал его Вещим.
 Некоторая аналогия с парусами из драгоценных тканей прослеживается в скандинавской саге о будущем норвежском короле Олафе Трюггвасоне, записанной монахом Оддом в конце XII века. Князь Олаф служил у князя Владимира в 980-х годах и совершил поход в Византию, согласно саге для крещения. Один из военных набегов описывается так [23]:
 «Говорят, после одной великой победы повернул он домой в Гарды [Русь]; они плыли тогда с такой большой пышностью и великолепием, что у них были паруса на их кораблях из драгоценных материй, и такими же были и их шатры» 

[Krez]

 После победы князь Олег заключил в Константинополе мир на очень выгодных условиях. Приходящие в город русские фактически находились на содержании византийских властей и не платили пошлин. Договор пересказан на словах, формально-процессуальное содержание опущено.
 В сентябре 911 года (по ПВЛ в 912 году из-за начала нового года с 1 марта) был заключен новый договор Византии с Русью, список с которого полностью приводится в летописи. Содержание договора 907 года никак не пересекается с договором 911 года, за исключением имён послов, но почти буквально воспроизводит фрагмент из русско-византийского договора 944 года. Таблица № 1 ниже передаёт текст договора 907 года в соответствии с фрагментами из более поздних русско-византийских договоров.

http://s001.radikal.ru/i195/1105/a9/108d24ba9c81.jpg


 Новгородская первая летопись младшего извода [22] излагает события иначе, называя два похода на Византию Игоря со своим воеводой Олегом, датируя их 920 и 922 годами:
 «И бысть у него воевода, именемъ Олегъ, муж мудръ и храборъ... В лЂто 6430 [922]. Иде Олегъ на ГрЂкы и прииде къ Цесарюграду; и Греци замкоша Съсуд, а град затвориша»
 При этом поход 920 года по описанию воспроизводит хорошо документированный поход князя Игоря в 941 году. В византийской хронике Псевдо-Симеона (последняя треть X века) рассказывается о росах (Руси) [24]:
 «Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними. Дромитами они назывались потому, что могли быстро двигаться»
 В этом фрагменте некоторые исследователи готовы видеть элементы, схожие с предсказанием волхвами грядущей смерти Олегу, а в Росе – самого Вещего Олега. В популярной литературе широко цитируются построения В.Д. Николаева [25] о набеге росов-дромитов на Византию в 904 году. Росы, согласно Николаеву (Псевдо-Симеон не упоминает об этом), были разбиты у мыса Трикефал византийским адмиралом Иоанном Радином, и только часть их спаслась от «греческого огня» благодаря озарению их предводителя.
 А.Г. Кузьмин [26], исследуя текст «Повести временных лет» о князе Олеге, предположил, что летописец использовал греческие или болгарские источники о походе Олега. Летописец приводит слова византийцев:
 «Это не Олег, но святой Дмитрий, посланный на нас Богом».
 Эти слова могут указывать на события 904 года, когда Константинополь не оказал помощи городу Фессалоники, покровителем которого считался Дмитрий Солунский, в результате чего жители города подверглись уничтожению, и только часть их удалось выкупить из рук пиратов. В непонятной из контекста фразе византийцев о св. Дмитрии мог содержаться намёк на месть Дмитрия Константинополю, виновному в разграблении Фессалоник.
 Византийские хронисты обошли молчанием нападение Руси на Новый Рим в 907 году. Лишь в «Истории» Льва Диакона есть свидетельство реальности не столько похода, сколько мирного договора: Иоанн Цимисхий во время переговоров со Святославом напоминает ему, как князь Игорь, «презрев клятвенный договор», напал на византийскую столицу. Здесь, по мнению М. Я. Сюзюмова и С. А. Иванова [27], а также А. А. Васильева [28] имеется в виду договор Олега 911 года, заключённый после похода 907 года и известный по ПВЛ [6].
 Г. Г. Литаврин нашёл договор таким, что он «без военного давления со стороны Руси был абсолютно невозможен» [29]. При заключении империей договора с другой страной, составлялся основной экземпляр договорной грамоты от имени императора, затем такой же на греческом языке, но от имени правителя другой страны, и уже эта грамота переводилась на язык народа, с которым договаривались. Известный лингвист, академик С.П. Обнорский заключил, что текст договора 911 года именно переводной, пестрит грецизмами и нарушениями требований русского синтаксиса [30, 31].
 Таким образом, тексты договоров, включённые в Повесть временных лет, свидетельствуют о том, что поход не был полным вымыслом. Молчание византийских источников некоторые историки склонны объяснять неверной датировкой войны в Повести. Были попытки связать её с набегом «русов–дромитов» в 904 году, в то время, когда Византия сражалась с пиратом Львом Триполийским. Наиболее вероятная гипотеза была выдвинута Б. А. Рыбаковым и Л. Н. Гумилёвым: описание похода 907 года в Повести на самом деле относится к войне 860 года, место которой заняло сообщение о неудачном рейде Аскольда и Дира 866 года, навеянное византийскими легендами о чудесном избавлении христиан от враждебных язычников.

[Krez]

 При этом Русь с начала X века выступает в греческих текстах как союзник Византии. Патриарх Николай Мистик (901—906, 912—925 годы) угрожает Болгарии русским вторжением. Известно, что 700 русских наёмников принимали участие в неудачной византийской экспедиции на Крит в 911 году, а 415 варягов на 7 судах — в итальянской экспедиции 936 года. Союз Руси и Византии в 909-910 годы подтверждается данными Константина Багрянородного об участии русских вспомогательных судов в критской экспедиции 910 года.
 Некоторые ученые считают, что датировка похода Вещего Олега 907 годом носит условный характер. По мнению А.Г. Кузьмина [26] изначально информация конца правления Олега датировалась в ПВЛ 6415 (907) годом, но при сличении с датой договора 911 года, датировка была изменена, поэтому появилось две летописных статьи, в которых говорилось о походе, заключении договора и смерти Олега. Так в летописи появилось два договора (текст и его «пересказ»). Таким образом, события, описанные в статьях 907 и 912 годов, изначально никак не датировались, но были связаны, как, например, в тексте «Иоакимовской летописи», в которой нет абсолютной датировки и сведений о смерти князя:
 «После того Олег обладал всей страной той, многие народы себе покорил, ходил воевать на греков морем и принудил тех мир купить, возвратился с честию великою и богатствами многими».
 Вместе с тем в ПВЛ [6] имеется и относительная датировка похода. В тексте сказано, что предсказание волхвов о смерти Олега сбылось на пятое лето после его похода на Константинополь. «Смерть» Олега можно датировать временем не позже июля 912 года (принесение жертв, упомянутое В.Н. Татищевым, при появлении кометы Галлея), или осени этого года, указанной в летописи (время полюдья). Поход 913 года поставил точку на карьере Олега (он погиб или ушёл на север). Следовательно, поход на Византию приходится на 907-908 года.
 По булгарским хроникам [20], том II, стр. 25 князь Олег (булгары звали его Салахби), будучи вассалом булгарского кагана Алмыша, напал на Константинополь:
 «В 907 году Салахби по приказу Алмыша совершил успёшный набег на столицу Византии и заставил ее отказаться от поддержки Хазарской орды»
 Таким образом, мы полагаем, что реальная дата нападения войска Вещего Олега на Царьград датируется 907 годом. Атака завершилась полным военным и политическим успехом. Был заключен кабальный для Византии договор с Русью. В 911 году договор был улучшен в сторону Руси.
 По нашей реконструкции истории Вещий Олег полностью отождествляется с императором Македонской династии Лео (Львом) VI Философом. Написание имени Олег на греческом языке практически совпадает с именем Лео (греческий Λέων ΣΤ' ο Σοφός, Leōn VI). Еще академик Шахматов заметил сходство биографии Вещего Олега и императора Льва Мудрого [4]. 
 Князь Олег – император Лев в начале X века проводил много времени в Киевской Руси. Сын Рюрика, Игорь Рюрикович был слабым правителем и все военно-политические вопросы Русского княжества решал дядя Игоря по женской линии – Олег. В это время в Царьграде делами империи занимался Александр, будущий император Нового Рима, и его мать, по происхождению гречанка. Александр Македонский был сводным братом Вещего Олега.
 Частое отсутствие Льва Философа в столице и его любовные похождения привели к возникновению заговора греков по интронизации Александра. В результате действующий император был вынужден собрать войско в Киевской Руси и напасть на Царьград для восстановления своих прав. Набег союзных войск варягов, финно-угоров и славян укрепил положение императора Вещего Олега – Льва Философа на троне империи. Символический жест Олега с прибиванием щита к воротам Царьграда говорит о том, что Лев Философ – Вещий Олег может находиться в любом месте мира, но его власть всегда остается в Царьграде. В качестве трофея Русь получила преференции в торговле с Византией и гарантированное бесплатное пребывание купцов и варягов в Царьграде. Победный договор 907 года был улучшен в сторону Руси в 911 году. Военное давление Руси привело к усилению попыток греческой элиты Царьграда утвердить на троне империи своего ставленника – Александра Македонского, соправителя Василия I и Льва Философа.

8. Олег нападает на Царьград.
http://i006.radikal.ru/1105/63/65e378b97154.jpg


9. Преследование русских войск византийцами.
http://i071.radikal.ru/1105/e0/2bd9dc1fa3e3.jpg

[Krez]

 Наше предположение о проблемах с властью Льва-Олега в Царьграде подтверждается его семейными приключениями, связанными с попытками узаконить брак и рождение наследника – Константина Багрянородного. В начале X века Лев стал сожительствовать с Зоей Карбонопсиной (что значит «Черноокая»), однако четвертый брак императора был невозможен по законам империи (на основе канонического права), что впоследствии повлекло отлучение императора от Церкви. В мае 905 года у Льва и Зои родился сын Константин, которого патриарх Николай согласился крестить лишь через год 6 января 906 года, а ещё через несколько месяцев придворный священник Фома против воли патриарха обвенчал Льва и Зою. За это патриарх запретил Льву входить в церковь, которому пришлось присутствовать на службе в митатории — помещении на южной стороне храма св. Софии, где императоры отдыхали после службы. Николай обещал снять епитимию на Рождество, но так и не сделал это. Наконец 1 февраля 907 года император пригласил Николая на пир, долго убеждал признать его брак и, убедившись, что всё тщетно, сослал его на Галакрин (остров у азиатского берега Босфора) и сделал новым патриархом настоятеля столичного Псамафийского монастыря Евфимия, который, наконец, признал брак законным.
 Так что наша гипотеза полностью ложится на внутрисемейные проблемы Льва-Олега в Царьграде, а также его сложные отношения с церковью и местной элитой. Военное нашествие Руси укрепило позиции Льва-Олега в его статусе императора, а также права малолетнего сына Константина Багрянородного на престол. Уже в 908 году Лев VI короновал 3-летнего Константина как соправителя–императора, чтобы обеспечить права своего фактически незаконнорожденного сына.
 Греки многократно пытались убить Вещего Олега, начиная с принесения отравленных даров – еды и питья русам в 907 году. По византийским источникам Лев Философ умер 11 мая 912 года от «желудочной болезни», передав трон своему сводному брату Александру Македонскому. По другой версии Лев был отравлен матерью Александра. В результате убийства Льва-Олега военные успехи Руси 907 года и договора 911 года были поставлены под сомнение греческой партией Византии. Однако через год, 6 июня 913 года император Александр Македонский пал жертвой нового заговора – он был также отравлен. В результате интриг и покушений восьмилетний сын Льва Философа – Олега по имени Константин Багрянородный стал полновластным императором Нового Рима, продолжив дружеские и родственные отношения Македонской династии с Русью.

                                   5. Каспийские походы 909–910 и 913–914 годов.

 В отношении набега 909 года существуют различные точки зрения. Возможно, имело место несколько самостоятельных экспедиций в период между 909 и 914 годами. Либо за разными описаниями скрывается один большой поход, описанный в следующей секции под 913 годом. Осенью 909–910 года (год по мусульманскому календарю захватывает два календарных года по христианскому календарю) русский флот из 16 кораблей вновь напал на Абаскун (современный Иран). Разграбив его, русские высадились на побережье. Правитель области Сари — Ахмад бен ал-Касим получил помощь от Саманидов и разбил руссов в ночной атаке в окрестностях Муганской степи.
 В следующем году русы пришли большим числом и сожгли город Сари, захватили много пленных и ушли в море. После этого они разделились: часть осталась на кораблях, а часть сошла на берег и вторглась в Дейлем. Ибн Исфандийар сжато передаёт дальнейшее развитие событий [32]:
 «Жители Гиляна ночью пришли на берег моря и сожгли корабли и убили тех, которые находились на берегу; другие, находившиеся в море, убежали. Поскольку царь Ширваншах (эмир Ширвана, часть современного Азербайджана) получил об этом известие, он приказал устроить в море засаду и, в конечном счёте, ни одного из них не осталось в живых. И так частое появление руссов в этой стране было приостановлено»
 В 913–914 годах по традиционной датировке истории состоялась наиболее масштабная экспедиция. Её обстоятельства известны лучше других по рассказу аль-Масуди [33], получившего сведения от местного населения. Согласно аль-Масуди это было первое появление русов на Каспии, для местных жителей оно стало шоком. Это утверждение не обязательно опровергает факт предыдущих походов, так как они были локальными.

10. Карта Каспийского региона и Кавказа.
http://s52.radikal.ru/i137/1105/57/9648a756b291.jpg

[Krez]

 Поход состоялся вскоре «после» 300 года по мусульманскому календарю (912/913 годы). Историки, анализируя текст аль-Масуди, сходятся на дате похода 913 год. Флот из 500 русских кораблей, каждый из которых вмещал по 100 воинов вошёл в Керченский пролив, находившийся под контролем хазар. Русы связались с хазарским царём, попросив у него разрешения пройти по Волге в Каспийское море, предложив за это половину будущей добычи. Каган согласился, так как накануне в 909 или 912 годах хазары в союзе с дагестанскими князьями воевали с прикаспийскими государствами Дербентом и Ширваном. Через Дон русы переправились на Волгу, откуда спустились вниз до Каспийского моря.
 Проникнув на Каспий, русы разделились на отряды и начали грабёж городов на южном побережье. Ударам подверглись Гилян, Дейлем, Табаристан, Абаскун. Затем русы сместились к западному побережью, напав на Азербайджан и Ширван. Аль-Масуди так описывает эти события [33]:
 «И Руссы проливали кровь, брали в плен женщин и детей, грабили имущество, распускали всадников [для нападений] и жгли. Народы, обитавшие около этого моря, с ужасом возопили, ибо не случалось с древнейшего времени, чтоб враг ударил на них здесь, а прибывали сюда только суда купцов и рыболовов»
 Напротив Баку русы остановились на соседних островах, где на них организовал нападение царь Ширвана Али ибн аль-Хайтам, собрав местных жителей. Те на лодках и купеческих судах устремились к островам, но русы убили и потопили тысячи мусульман. После этого русы оставались на островах в течение «многих месяцев», в окружении следивших за ними окрестных народов. После того, как совершать набеги стало затруднительно, русы решили прекратить поход и отправились к истокам Волги. Прибыв в Итиль, они выполнили условие договора и вручили хазарскому Кагану его долю. Однако царская гвардия, состоявшая из мусульман, потребовала мести за единоверцев. Каган не смог ей помешать, но будто бы успел предупредить русов об опасности. Ослабленное русское войско сошлось в битве с мусульманами (15 тысяч всадников), к которым присоединились и местные христиане, в сражении на суше. Место сражения точно не указано, но можно предположить, что хазарская конница подстерегла русов в месте волока на Дон. Битва длилась три дня, в итоге удалось уйти на кораблях вверх по Волге 5 тысячам русов. Остатки русов, бросив корабли, сошли на берег в стране буртасов (западный берег в Среднем Поволжье), где их окончательно истребили буртасы и волжские булгары. Всего, по словам аль-Масуди, насчитали 30 тысяч убитых русов, и с той поры до 943 года (время написания сочинения аль-Масуди) о набегах русов на Каспий не было слышно.
 В булгарских источниках [6], том I, стр. 54 говорится о завершающей стадии разгрома войска русов в Булгаре:
 «Салар напал на галиджийцев [новгородцев], и те сочли за благо отправиться в Башту через Болгар. Худ Анатыш был очень самоуверен, ибо имел 5 тысяч отлично вооруженных воинов, но у Болгара его уже поджидал Салахби [Вещий Олег] со своими кораблями. Только одному кораблю Худа удалось прорваться в Джир – остальные были либо потоплены, либо причалили к берегу...
 Всего на берег сошло 3 тысячи садумцев и галиджийских балынцев [войска русов], и нашим пришлось немало повозиться, прежде чем все враги были растоптаны, а шею раненого Худа захлестнул аркан Бырака. Алмыш выдал Худа бершудскому беку, и Бырак повесил его на дереве возле своей ставки на реке Дяу-Шир со словами: “Послужи, о храбрейший, нашему Богу Тангре и пусть он возродит тебя вновь уже на нашей земле!”
Это считалось большой честью, ибо недостойных противников булгары по хонскому обычаю сжигали... Своему сыну Бырак дал в память о Худе имя Анатыш. Потом останки бека садумцев упали под дерево и стали почитаться чирмышами, совершавшими жертвоприношения возле них перед выступлением на войну. А дерево и это место получили название Худ Имэн...»
 Прокомментируем события каспийских походов 909-914 годов с точки зрения нашей реконструкции истории. Полагаем, что в 909-910 годах Александр Македонский – брат императора Льва Философа – Вещего Олега, как раз воевал в Персии и Средней Азии и формировал свою македонскую империю. Часть князей Руси собрали войско для поддержки боевых действий Александра в Персии (Иране). Мотивация похода состояла, конечно, в захвате трофеев. Русы полагали, что их поддержат войска Александра. Надежды не оправдались, и экспедиция была уничтожена местными правителями. 

[Krez]

 Вторая волна нападения на Каспийский регион и Персию (наша датировка похода это 911-912 годы) была связана с военными успехами Александра Македонского, к этому времени уже создавшего свою империю в Персии и Средней Азии. Целью похода русских князей, видимо, была получение доли богатств и территорий Азии для старшего брата Александра – Вещего Олега и установление власти русской партии Царьграда в Персии, поэтому туда были направлены столь значительные войска – около 30 тысяч человек. Местные власти, подчинявшиеся Александру Великому, оказали русским захватчикам отчаянное сопротивление. В итоге войскам с трофеями пришлось вернуться обратно в Хазарию. Длительная экспедиция завершилась провалом, так как хазарская элита предала договоренности с русскими князьями из-за религиозных разногласий и жадности хазар. Русское войско было разбито на нижней Волге, но часть кораблей прорвалась вверх по реке и отправилась в Новгородские земли через Волжскую Болгарию. Буртасы и булгары добили остатки армии русов, захватив их трофеи от персидского похода. Последовавшая затем смерть Александра Великого летом 913 года привела к распаду его азиатской империи на части.

11. Александр Македонский.
http://s46.radikal.ru/i114/1105/3d/f850c64b0573.jpg


12. Мозаика Храма Святой Софии: император Александр-Александр Македонский.
http://s44.radikal.ru/i105/1105/1d/54239b7e52f0.jpg


 Таким образом, каспийские экспедиции начала X века в 909-912 годах войск Вещего Олега закончились полным фиаско и потерей значительных людских ресурсов. Предательство и коварство Хазарского Каганата навсегда породили ненависть русских князей к хазарам и привели через полвека к тотальному уничтожению Хазарии. 

                             6. Русско-византийская война 941—944 годов.

 Рассмотрим известные обстоятельства военных походов князя Игоря на Византию в 941-944 годах. Первая, неудачная экспедиция князя Игоря на Византию прошла в 941 году, вторая экспедиция была в 943 году. Последний набег закончился мирным договором, подписанным в 944 году.
 Итак, 11 июня 941 флот Игоря был рассеян у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей греческий огонь, после чего боевые действия продолжались ещё 3 месяца на черноморском побережье Малой Азии. 15 сентября 941 года русский флот был окончательно разгромлен у берегов Фракии при попытке прорваться на Русь. В 943 году князь Игорь собрал новое войско с участием печенегов и повёл армию на Дунай к северным границам Византийской империи. До военных столкновений дело на этот раз не дошло, Византия заключила мирный договор с Игорем, выплатив большую дань.
 Византийские хроники сохранили описание нападения Игоря. Надо понимать, что византийские комментарии отражают имперский взгляд на события, трактую последние только в пользу Византии. Информация содержится в Хронике Амартола (заимствовано в Продолжателе Феофана) и Житие Василия Нового [34], а также в историческом труде Лиутпранда Кремонского (Книга воздаяния, 5.XV) [35]. При этом сообщения древнерусских летописей XI—XII веков основываются в целом на византийских источниках с добавлением отдельных деталей, сохранившихся в русских преданиях.
 Продолжатель Феофана [36] так начинает рассказ о набеге:
 «Одиннадцатого июня четырнадцатого индикта (941 год) на десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков. Против них со всеми дромонами и триерами, которые только оказались в городе, был отправлен патрикий [Феофан]. Он снарядил и привел в порядок флот, укрепил себя постом и слезами и приготовился сражаться с росами»
 Набег не стал неожиданностью для Византии. Весть о нём заранее послали болгары и позднее стратег Херсона. Однако византийский флот сражался с арабами и защищал острова в Средиземном море, так что, по словам Лиутпранда, в столице оставалось всего 15 полуразрушенных хеландий (тип судна), оставленных из-за их ветхости. Количество кораблей Игоря византийцы насчитали в невероятные 10 тысяч штук. Лиутпранд Кремонский [35], передавая рассказ очевидца, своего отчима, назвал тысячу кораблей во флоте Игоря. По ПВЛ [6] и свидетельству Лиутпранда русские вначале бросились грабить малоазиатское побережье Чёрного моря, так что защитники Константинополя имели время, чтобы подготовить отпор и встретить флот Игоря в море у входа в Босфор, недалеко от города Иерон.

[Krez]

 Наиболее подробный рассказ о первой морской битве оставил Лиутпранд [35]:
 «Роман [византийский император] велел прийти к нему кораблестроителям, и сказал им: «Сейчас же отправляйтесь и немедленно оснастите те хеландии, что остались [дома]. Но разместите устройство для метания огня не только на носу, но также на корме и по обоим бортам»
 Итак, когда хеландии были оснащены согласно его приказу, он посадил в них опытнейших мужей и велел им идти навстречу королю Игорю. Они отчалили. Увидев их в море, король Игорь приказал своему войску взять их живьем и не убивать. Но добрый и милосердный Господь, желая не только защитить тех, кто почитает Его, поклоняется Ему, молится Ему, но и почтить их победой, укротил ветры, успокоив тем самым море; ведь иначе грекам сложно было бы метать огонь. Итак, заняв позицию в середине русского [войска], они [начали] бросать огонь во все стороны. Русы, увидев это, сразу стали бросаться с судов в море, предпочитая лучше утонуть в волнах, нежели сгореть в огне. Одни, отягощённые кольчугами и шлемами, сразу пошли на дно морское, и их более не видели, а другие, поплыв, даже в воде продолжали гореть; никто не спасся в тот день, если не сумел бежать к берегу. Ведь корабли русов из-за своего малого размера плавают и на мелководье, чего не могут греческие хеландии из-за своей глубокой осадки»

13. Применение греческого огня.
http://i075.radikal.ru/1105/94/720a330ebcb8.jpg


 Амартол добавляет [36], что разгром Игоря после атаки огненосных хеландий довершила флотилия боевых византийских кораблей: дромонов и триер. Считается, что русские 11 июня 941 года в первый раз столкнулись с греческим огнём, и память об этом надолго сохранилась среди русских воинов. Древнерусский летописец начала XII века так передал их слова:
 «Будто молнию небесную имеют у себя греки и, пуская её, пожгли нас; оттого и не одолели их»
 Согласно ПВЛ [6] русские вначале потерпели поражение от греков на суше, только потом произошёл жестокий разгром в море, но, вероятно, летописец свёл воедино сражения, произошедшие в разное время в разных местах. В соответствие с ПВЛ и Лиутпрандом [6, 35] на этом война закончилась: Игорь вернулся с уцелевшими воинами домой (по Льву Диакону у него осталось едва ли 10 кораблей), а император Роман повелел казнить всех пленных русов.
 Византийские источники [34] описывают продолжение похода 941 года в Малой Азии, куда отступила часть русского войска после разгрома под Иероном. По Продолжателю Феофана [36] боевые действия на южном побережье Чёрного мора развивались следующим образом:
 «Уцелевшие поплыли к восточному берегу, к Сгоре. И послан был тогда по суше им наперехват из стратигов патрикий Варда Фока с всадниками и отборными воинами. Росы отправили было в Вифинию изрядный отряд, чтобы запастись провиантом и всем необходимым, но Варда Фока этот отряд настиг, разбил наголову, обратил в бегство и убил его воинов. Пришел туда во главе всего восточного войска и умнейший доместик схол Иоанн Куркуас, который, появляясь то там, то здесь, немало убил оторвавшихся от своих врагов, и отступили росы в страхе перед его натиском, не осмеливались больше покидать свои суда и совершать вылазки.
 Много злодеяний совершили росы до подхода ромейского войска: предали огню побережье Стена (Босфора), а из пленных одних распинали на кресте, других вколачивали в землю, третьих ставили мишенями и расстреливали из луков. Пленным же из священнического сословия они связали за спиной руки и вгоняли им в голову железные гвозди. Немало они сожгли и святых храмов. Однако надвигалась зима, у росов кончалось продовольствие, они боялись наступающего войска доместика схол Куркуаса, его разума и смекалки, не меньше опасались и морских сражений и искусных маневров патрикия Феофана и потому решили вернуться домой. Стараясь пройти незаметно для флота, они в сентябре пятнадцатого индикта (941 год) ночью пустились в плавание к фракийскому берегу, но были встречены упомянутым патрикием Феофаном и не сумели укрыться от его неусыпной и доблестной души. Тотчас же завязывается второе сражение, и множество кораблей пустил на дно, и многих росов убил упомянутый муж. Лишь немногим удалось спастись на своих судах, подойти к побережью Килы (Фракия) и бежать с наступлением ночи»

[Krez]

 Таким образом, в течение всего лета 941 года русские войска грабили малоазиатское побережье Черного моря, пока не подошли основные силы византийской армии. ПВЛ [6] сообщает о 40 тысячах воинов в восточной армии доместика Куркуаса помимо отрядов Варды Фоки (из Македонии) и стратилата Федора (из Фракии). Боевые действия велись русами набегами с ладей, которые были недоступны для византийских боевых кораблей на малоазиатском мелководье. При попытке прорваться на Русь, предпринятой вечером 15 сентября 941 года, флот русов был обнаружен в море и уничтожен возле города Килы (Κοιλία) близ входа в Босфор. Судьба русского войска после второго разгрома на море осталась неизвестной. Вряд ли многим удалось вернуться на Русь, так как русские летописи умалчивают о таком развитии событий.
 Древнерусские источники так перестраивали повествование, чтобы все боевые действия оканчивались на первом и единственном морском поражении. Этот факт историк Н. Я. Половой объясняет тем, что после поражения у Иерона русское войско разделилось. Часть войска с Игорем вернулась на Русь, в русских летописях оказалась отражена только их судьба, однако большая часть флота спаслась на мелководье у побережья Малой Азии, куда греческие корабли не могли подобраться из-за глубокой осадки. В качестве воеводы оставшейся в Малой Азии части русского войска Н. Я. Половой рассматривает известного по вышеупомянутому хазарскому источнику Хальгу, который воевал с Византией 4 месяца. Также 4 месяца, с июня по сентябрь 941 года, продолжались боевые действия по Амартолу [34].

14. Нападение Игоря на Византию.
http://s51.radikal.ru/i133/1105/85/25fb6bc22f26.jpg


 Историк Г. Г. Литаврин [37] предполагает, что руссы по мелководью проникли в Босфор и Мраморное море, где полностью господствовали. Такая тактика привела к разрыву сообщения между европейским и азиатским берегами Византии.
 Второй поход Игоря состоялся в 943 году. Все сведения о нём и последующем мирном договоре содержатся только в русских летописях. ПВЛ [6] относит поход к 944 году:
 «В год 6452. Игорь же собрал воинов многих: варягов, русь, и полян, и словен, и кривичей, и тиверцев, — и нанял печенегов, и заложников у них взял, — и пошел на греков в ладьях и на конях, стремясь отомстить за себя»
 Византийский император был предупреждён о нападении и направил навстречу русам и печенегам послов. Переговоры состоялись где-то на Дунае. Игорь согласился взять богатую дань и вернулся в Киев, отправив своих союзников печенегов воевать против болгар. На решение повлиял недавний разгром на море, дружинники на совете так высказались:
 «Разве знает кто — кому одолеть: нам ли, им ли? Или с морем кто в союзе? Не по земле ведь ходим, но по глубине морской: всем общая смерть»
 Историки датируют вторую экспедицию 943 годом (Н.М. Карамзин, Б.А. Рыбаков, Н.Я. Половой [38-40]). Новгородская Первая летопись младшего извода [15, 22], которая содержит фрагменты летописи XI века, якобы ошибочно датирует поход Игоря 920 годом и сообщает о повторном походе через год, что соответствует 943 году по более точной византийской хронологии. Продолжатель Феофана под этим же годом упоминает о большом походе «турков», который завершился мирным договором с Византией. Под «турками» греки обычно подразумевали венгров, начавших совершать набеги на Византию с 934 года, и не исключено, что древнерусский летописец спутал венгров с печенегами. По крайней мере, Продолжатель Феофана сообщает о том, что после договора с «турками» в 943 мир сохранялся 5 лет.
 Традиционные историки утверждают, что на следующий год после второго похода князя Игоря император Роман прислал послов на Русь восстановить мир. ПВЛ [6] датирует мирный договор 945 годом, но упоминание в договоре имени Романа указывает на 944 год. Ведь в декабре 944 Роман был свергнут сыновьями, Стефаном и Константином, которых тут же от власти отстранил новый император Константин Багрянородный.
Текст русско-византийского договора, имеющего военно-торговый характер, полностью процитирован в ПВЛ. Сравнительную Таблицу № 1 договоров с византийцами смотрите выше. Документ регулирует условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определяет точные суммы денежных штрафов за различные проступки и устанавливает суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийскими императорами. В следующий 945 год после заключения договора Великий князь Игорь был убит древлянами.
 Таким образом, традиционная история считает, что военные походы Игоря вызваны исключительно экономическими причинами – желанием заключить выгодные торговые договора. Получается, что русские войска (40 тысяч человек) рисковали жизнью и морскими судами за получение сомнительной бумаги – договора с Византией. Трудно найти в истории примеры подобной филантропии.

[Krez]

 Полагаем, что подобные трактовки событий русско-византийских войн просто нелепы.
 По нашей реконструкции истории военные нападения руссов связаны исключительно со случаями потери власти Руси над престолом Нового Рима. Торговые преференции в договорах с Византией были просто военными трофеями русских варягов и купцов.
 В этом контексте становятся понятны нестыковки хроник и комментарии к ним, как византийских, так и русских источников. Рассмотрим обстановку в Новом Риме в начале X века. В 913 году императором становится 7-летний Константин Багрянородный. Византией начала управлять череда регентов и соправителей. В 919 году русская партия устраивает свадьбу юного Константина Багрянородного с ровесницей и кузиной Еленой. Девушка была дочерью Игоря Рюриковича, которого греки называли Лакапиновичем, и княгини Ольги, родом из столицы Дунайской Болгарии Плиске. Напомним, что византийцы называли Рюрика флотоводцем Лакапином, производной формой от его булгарского имени Лачын.
 В соответствие с данными русской хроники [15, 22] первое нападение Игоря на Царьград датируется 920 годом. Военная экспедиция завершилась успехом – князя Игоря признали регентом-императором Нового Рима и опекуном Константина Багрянородного. Видимо, при крещении Игорь получил имя Роман. Так в 920 году в Царьграде появился император Роман I Лакапин. Русский князь бывал в столице наездами, в основном занимаясь делами Древней Руси в Киеве. Наличие дружеских отношений с руссами у византийцев в то время говорит факт участия варягов в уничтожении в 924 году главу пиратов Льва Трипольского около острова Лемнос. К началу 940-х годов император Константин Багрянородный стал тяготиться опеки князя Игоря, и греческая элита столицы стала плести сети заговоров против русского императора.

15. Война Игоря.
http://s010.radikal.ru/i314/1105/f1/133b7af8e460.jpg


 Князю Игорю пришлось в 941–942 годах начать военное давление на Новый Рим. Оно осуществлялось путем посылки многочисленных варяжских судов на черноморское побережье Черного моря и в акваторию Мраморного моря. Длительная морская блокада Константинополя не могла производиться без наличия базы русского флота в этом регионе. Такой базой был город Пруса, столица Вифинии, которая с III века являлась собственностью Рода Руси–Флавиев. Полководцы и адмиралы Царьграда регулярно пытались уничтожить мелкоразмерные суда варягов, но это им удавалось с переменным успехом. Наконец дело дошло до широкомасштабного вторжения Руси на территорию Византийской империи по суше в 943 году, о чем сообщают многочисленные хроники.       
 Греческая партия Константина Багрянородного сумела откупиться от князя Игоря, который приходился тестем императору. Мирный исход противостояния привел к единоличной власти Константина в Царьграде. Был заключен мирный договор в 944 году, обеспечивший доминирование русских варягов и купцов в торговле с Новым Римом. Император Роман Лакапин – князь Игорь удалился от дел и вернулся на Русь, где был убит древлянами в 945 году. Эти сведения подтверждаются булгарскими источниками [20]. По византийской версии Роман Лакапин был арестован 16 декабря 944 года и сослан в 945 году в монастырь на остров Протии, где умер якобы в 948 году. В заговоре участвовали два сына Игоря–Романа по именам Стефан и Константин (или Кристофер). Они соответствуют русским сыновьям Игоря – Святославу и Глебу. Видимо, князя Игоря и его сыновей византийцы вынудили добровольно вернуться в Киев.   

                                               7. Каспийский поход  943–945 годов.

 Очередное нападение русов на Каспийский регион проходило параллельно событиям в Византии. Военной экспедиции предшествовало русско-хазарское столкновение в Причерноморье, описанное в так называемом Кембриджском документе [41]. Около 939 года некий русский правитель H-l-g-w (Хелгу, вероятно Олег), подкупленный Византией, захватил хазарскую заставу Самкерц, контролирующую Керченский пролив. Хазарский полководец Песах освободил город, затем догнал и нанёс поражение Хелгу. Если верить хазарской интерпретации, Песах принудил Русь пойти войной на Константинополь. Из-за неудачи этого 4-х месячного похода (русский флот был сожжён греческим огнём) Хелгу будто бы устыдился возвращаться в свою страну и с дружиной отправился в Персию. Этот набег на Византию по описанию совпадает с неудачным походом Игоря Рюриковича в 941 году. Вопрос, с кем следует идентифицировать Хелгу (князь Игорь, Олег Моравский или воевода Игоря под именем Олег) является дискуссионным.

[Krez]

 Поход в прикаспийские государства в 943/945 годах, упомянутый в Кембриджском документе без даты, довольно подробно изложен восточными авторами по следам свежих событий. Арабский писатель Ибн Мискавейх (начало XI века) определяет дату похода в 943/944 году, а сирийский историк XIII века Бар-Эбрей сообщил, что набег на Бердаа состоялся «в том же году, когда воцарился Мустакфи, сын Муктафи [халиф аббасидской династии]», то есть в 944/945 году.
 Основной целью похода русов стал богатый город Бердаа, бывшая столица Кавказской Албании, расположенный на притоке Куры на территории современного Азербайджана и находившийся под властью дейлемской династии. Пришли русы по Куре со стороны Каспия и было их не более 3 тысяч человек, согласно историку X века Мовсесу Каганкатваци [42]. Источники не сообщают, откуда пришли русы, впервые виденные в тех краях. Навстречу руссам к Куре вышел небольшой гарнизон Бердаа из примерно 600 воинов и наспех собранное пятитысячное ополчение местных жителей [43]:
 «Были они беспечны, не знали силы их [русов] и считали их на одном уровне с армянами и ромейцами [византийцами]. После того, как они начали сражение, не прошло и часу, как русы пошли на них сокрушающей атакой. Побежало регулярное войско, а вслед за ним все добровольцы и остальное войско, кроме дейлемитов» 
 Дейлемиты (300 человек) сражались упорно, но были все перебиты за исключением немногих верховых. Преследуя бегущих жителей, русы ворвались в Бердаа. В отличие от прежних набегов на Каспии, в этот раз русы не стали грабить город, а заявили местным жителям, что гарантируют безопасность и свободу вероисповедания, если те будут им подчиняться. Историки рассматривают такие действия как свидетельство намерений руссов захватить земли для поселения в Бердаа с последующим созданием собственного удельного государства. Смешанное по национальности и вероисповеданию население раскололось. Предатели нашлись только среди знати, основная часть городских низов, исповедующих ислам, подчиняться отказалась. По рассказу ибн Мискавейха жители агрессивно относились к захватчикам, бросая в русов камни, когда те отбивали вылазки мусульманских воинских отрядов из окрестных земель.
 Спустя некоторое время русы приказали жителям покинуть город, дав на сборы 3 дня. Уйти сумели немногие, которые владели вьючными животными и могли вывезти жён и детей. По истечении срока русы устроили резню в городе, захватив при этом 10 тысяч мужчин и женщин и согнав их в крепость. Бар-Эбрей сообщает о 20 тысяч погибших жителях. Мужчинам предложили выкупить себя за 20 дирхемов. Интересно отметить, что такая же сумма (20 золотых монет) в качестве выкупа за пленного содержится в русско-византийском договоре 912 года, заключённого Вещим Олегом [6].
 Некоторые согласились таким образом обрести свободу. Русы, не обращая внимания на уговор, отбирали у пленника всё имущество, а взамен выдавали «кусок глины с печатью, которая была ему гарантией от других» [43]. Большинство не согласилось на выкуп (или же не имели средств) и были перебиты, за исключением немногих, сумевших убежать по канаве с водой. Женщин и юношей русы оставили себе для «прелюбодейства». Тем временем правитель Азербайджана и Аррана Марзубан собрал армию в 30 тысяч бойцов, с которой подступил к городу. Однако, несмотря на численное превосходство, во всех боях терпел поражение, пока не прибегнул к военной хитрости. Во время ночной атаки Марзубан увлёк за собой преследовавших руссов ложным отступлением, пока не навёл тех на засаду. В том бою погибло, по словам самого Марзубана, 700 русов вместе с их предводителем.
 Однако вскоре Марзубан с войском был вынужден уйти в Сирию, где против него выступили мятежники. Для продолжения осады Бердаа он оставил 4 тысячи воинов.
Величина боевых потерь русов неизвестна, ибн Мискавейх сообщает, что мусульмане не производили на тех «сильного впечатления». Настоящим бедствием для русов стала эпидемия желудочного заболевания, возможно дизентерии, поскольку ибн Мискавейх связывает болезни и высокую смертность в стане руссов с большим количеством плодов, потреблявшихся русами. Мовсес Каганкатваци, который возможно был свидетелем набега, сообщает о 6 месяцах, проведённых руссами в Бердаа. Арабский географ начала XIII века Якут ибн Аблаллах упомянул о пребывании русов в Бердаа в течение года. Однажды под покровом ночи они покинули город, взвалив всю добычу, какую смогли унести, на плечи. С собою русы угнали часть женщин и юношей. Достигнув своего лагеря на Куре, русы сели на корабли и уплыли в неизвестном для наблюдателей направлении. Следует отметить, что все источники о набеге руссов на Бердаа не упоминают, чтобы захватчики во время этого похода захватывали какие-нибудь другие города в регионе. Ибн Мискавейх оставил ценные наблюдения за нравами и обычаями русов 1-й половины X века [43]:

[Krez]

 «Слышал я от людей, которые были свидетелями этих Русов, удивительные рассказы о храбрости их и о пренебрежительном их отношении к собранным против них мусульманам.
 Один из этих рассказов был распространён в этой местности, я слышал от многих, что пять людей русов собрались в одном из садов Бердаа; среди них был безбородый юноша, чистый лицом, сын одного из их начальников, а с ними несколько женщин-пленниц. Узнав об их присутствии, мусульмане окружили сад. Собралось большое число дейлемитов и других, чтобы сразиться с этими пятью людьми. Они старались получить хотя бы одного пленного из них, но не было к нему подступа, ибо не сдавался ни один из них. И до тех пор не могли они быть убиты, пока не убили в несколько раз большее число мусульман.
 Безбородый юноша был последним, оставшимся в живых. Когда он заметил, что будет взят в плен, он влез на дерево, которое было близко от него, и наносил сам себе удары кинжалом своим в смертельные места до тех пор, пока не упал мёртвым»
 Великий поэт Низами проживал в Гяндже, недалеко от Бердаа. В сказочной поэме «Искандер-наме» (около 1203 года) про деяния Искандера (имя Александра Македонского на Востоке) он сделал русов сильнейшими противниками Искандера [44]:
 «Рус, жадный к битвам, […] пустился в море и на палубах своих судов совершил вторжение [… ] Этот народ опустошил всю территорию Бердаа […] Это нечто иное, как разбойники, подобные волкам и львам. Они никогда не предаются веселию пиров […] Они овладевают странами и покоряют города…» 
 По закону жанра Искандер разгромил руссов и буртасов, взял в плен русского предводителя (Киниаз-и-Руси), но благородно отпустил его в родную страну царствовать.
 Мы полагаем, что поэма Низами об Александре Македонском описывает события военных походов русов, посланных Вещим Олегом – императором Львом Философом на Каспий, в 909-913 годах. Именно тогда русы были уничтожены войсками наместников Александра Македонского, а возможно и самого полководца. Фактически мы имеем дело с эпизодами гражданской войны между русской и греческой партиями Царьграда.   
 Захват Берда и попытки основать руссами в этих местах своё государство мы связываем с событиями в Новом Риме и отголосками событий 912-913 годов, когда были отравлены императоры Лев и Александр. Ведь Константин Багрянородный был сыном Льва – Олега, а русская партия Царьграда хотела восстановить утраченные права на южном Каспии, где существовала империя Александра Македонского.
 Булгарские хроники содержат отголоски событий в Бердаа [20], том I, стр. 81 и 85. В них говорится о флоте русов и захвате прикаспийских городов. Кроме того, согласно упомянутому источнику, в 944 году молодой бек (князь) Кубар, сын Гали захватил Итиль и поставил там своего кагана Узбека. Датировка события 944 годом вызывает сомнения. Мы полагаем, что это было в начале 960-х годов. В борьбе Кубар использовал войска князя Игоря. Мы отождествляем бека Кубара с молодым князем Владимиром, который был внуком Игоря и сыном Глеба. 

                                              8. Походы в 960-х годах на Хазарию.

 Русь надолго запомнила предательство хазар, которое случилось в начале X века. Во времена княжения Великого князя Святослава пришла пора отомстить Хазарии за прошлые обиды. Самостоятельное правление князя началось около 960 года. Уже в 965 году Святослав атаковал Хазарию [6]:
 «В год 6473 (965) пошел Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом, и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов»
 В начале 960-х годов хазарский царь Иосиф в письме к сановнику Кордовского халифата Хасдаю ибн Шафруту отметил, что ведёт с русами «упорную войну», не пуская их в море и по суше к Дербенту, иначе они, по его словам, могли бы завоевать все исламские земли до Багдада. Под контролем хазар находились и другие ключевые цели русской экспансии: Керченский пролив и Подонье. Эти обстоятельства сделали неизбежным открытое столкновение между двумя странами.
 Вернадский Г. В. датирует первый эпизод войны 963 годом [46], указывая на то, что затем Святослав совершил поход на юг в район Кубани и вступил в Тмутаракань. На основе предшествующего договора между Святославом и крымскими народами он должен был быть признан в Тмутаракани как русский каган.
 Современник событий Ибн-Хаукаль относит поход русских к более позднему времени. Он сообщает в своих записях о войне русов также с Волжской Булгарией [47]:
 «Булгар — город небольшой, нет в нем многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нем многочисленные сады …, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма»

[Krez]

 Разгромив армии обоих государств и разорив их города, Святослав разбил ясов и касогов, взял и разрушил Семендер в Дагестане. По одной версии Святослав вначале взял город Саркел на реке Дон в 965 году, затем двинулся на восток, и в 968 или 969 году покорил Итиль и Семендер (оба города были в разное время столицами Хазарского каганата). Хазарское население в панике разбежалось, укрывшись на островах Каспийского моря. Царский двор покинул столицу. Результатом похода стал полный разгром Хазарии.
М. И. Артамонов же считал, что русское войско двигалось вниз по Волге и взятие Итиля предшествовало взятию Саркела.

16. Византийская конница.
http://i003.radikal.ru/1105/10/254ca9ccf025.jpg


 Под 966 годом, уже после разгрома хазар, в «Повести временных лет» [6] сообщается о победе над вятичами и наложении на них дани. Византийские хроники хранят молчание о событиях на Руси того периода.
 Князь Святослав не только сокрушил Хазарский каганат, но и пытался закрепить завоёванные территории за собой. На месте Саркела появляется русское поселение Белая Вежа, а княжество Тмутаракань переходит под власть Киева. Есть сведения о том, что русские отряды находились в Итиле и Семендере до 990-х годов, хотя их статус не ясен. На Тамани Тмутараканское княжество просуществовало до начала XII века. Считается, что правление хазар на Волге было восстановлено в 970-е годы с помощью Ширвана и Хорезма ценой отказа хазарской знати от иудаизма в пользу ислама. В 985 году Великий Князь Владимир совершил поход на Хазарию и наложил на неё дань. Вскоре после этого Хазария прекратила своё существование как государство.
 Интересная информация о Хазарских походах Святослава содержится в булгарских хрониках [20], том I, стр. 96:
 «Внезапно на этом пути возникло сильное препятствие в лице безмерно тщеславного урусского улубия – сына Угыра Лачына [Игоря Рюриковича] Барыса [Святослава]. Этот правитель собрал под свои знамена 20 тысяч садумцев и 50 тысяч балынцев, увлеченных его намерением взять и дочиста разграбить Булгар и Хазарию, и в 964 году взял с ними Джир» 
 «…Талиб … велел им ехать к Барысу с предложением о совместном завоевании Хазарии в обмен на Джир, Кан и западную часть Кортджака. Барыс, услышав это от них, не поверил своим ушам и лично прибыл в Болгар за подтверждением этого предложения. Урусы появились перед Болгаром в тот момент, когда Мохаммед пировал в Халдже. Увидев садумцев, кан в панике побежал вместе со всей своей свитой. Они перевели дух только в Нур-Суваре, а оставленные ими на огне походные котлы достались урусам, и они с удовольствием закусили с дороги. В разгар пиршества появился Талиб и договорился с Барысом о переговорах на идельском острове “Пчелиный” напротив Болгара. К этому острову с одного края, по неглубокой воде, можно было подъехать на лошади, а с другого – подплыть на корабле...
 Эмир сказал, что в обмен на участие Барыса в войне против Хазарии Булгар уступит Руси Джир, Кан и Западный Кортджак за ежегодную дань в размере дани с Джира. А это огромная территория, заключенная между Кара-Иделыо и Саин-Иделью (Ака), кроме восточной ее части - области Локыр между рекой Локыр, впадающей в Гюль-Асму, Ака и Кара-Иделыо, оставшейся за Булгаром. О разделе Хазарии Талиб предложил говорить уже после ее разгрома. Барыс с радостью согласился, и обещал начать войну нападением на Хин... Передачей Кана Барысу Талиб, помимо всего прочего, хотел еще поссорить чрезмерно усилившегося сына Угыра с батышцами. И это эмиру удалось.
 На обратном пути Барыс выбил сына Хаддада Алыпа из Кана. В ответ тот прислал ему письмо, в котором сообщил: “Батышцев считают народом, образовавшимся вследствие смешения ульчийцев и мурдасов. На самом деле батышцы являются потомками мурдасов и садумского племени худов, некогда владевшим Русью. Поэтому он, Алып, имеет больше прав быть улубием Руси, чем Барыс, и постарается при случае их осуществить”...»
 Далее, стр. 97:
 «Летом 965 года, Барыс атаковал Хин, проплыв к нему из Башту [Киев] по Бури-чаю [Днепр], Сакланскому морю [Черное море] и Ширу [Дону]. Вряд ли ему самому удалось бы взять этот сильный город, если бы румцы не помогли ему воинами и стенобитной техникой. Когда стены Хина были пробиты в двух или трех местах, садумцы и галиджийцы ворвались в город и учинили там обычную для них резню. Обрадованный победой Барыс велел своим послам сказать Талибу, что завоюет Хазарию сам, и Талиб обещал не мешать ему. Кубар, узнав об этом, немедленно бросился к Хину из Итиля. Пока он пытался выбить урусов вон, Кукча с Даудом и Микаилем обратили в бегство тюркмен хазарского бека и осадили Итиль.

[Krez]

Призыв булгарского кана к итильцам о переселении в Булгар с целью спасения себя от неизбежного балынского вторжения … благоприятно был встречен большинством итильцев. Не мешкая, лучшие хозяева хазарской столицы отправились в Булгар под охраной курсыбая. Оставшиеся в Итиле Узбек и связанные с ним хазары и тюркмены не решились помешать переселению и в ужасе перед Кукчей заперлись в цитадели города. Итильцы также расселились в Бандже и Буляре, и один из баликов Буляра получил даже название Итиль...»
 Получается, что римляне снабдили войска Святослава современной техникой – стенобитными машинами и обученными воинами.
 Далее, стр. 98:
 «Летом 966 года Барыс вновь пошел из Хина на Итиль и на этот раз прорвался к хазарской столице. При его приближении немногие остававшиеся там жители бежали вместе с Узбеком и Кубаром на кораблях в Хорасан через Мэнкышлак и обосновались, в конце концов, в Бухаре…
 Барыс нашел в Итиле только гарнизон Кубара, который легкомысленно сдался. Улубий, не найдя в городе никакой добычи, пришел в неописуемую ярость и перерезал всех пленных. Затем Барыс решил отомстить бурджанам за нападение и отправился на кораблях к Самандару с 20 тысячами человек, а 30 тысяч воинов направил на хазарских буртасов и батышцев. Самандар был разгромлен балынцами [руссами] до основания…»
 Далее, стр. 99:
 «В Хазарии урусам почти ничего не досталось, а бурджанская добыча пошла в уплату за румскую помощь. Но это не погасило и сотой части румского долга Барыса. Румцы, прослышав про затруднения улубия и не надеясь на возврат своих денег, решили получить от урусов хоть военную помощь и предложили Барысу дополнительные деньги в обмен на его совместное с Румом нападение на Улак-Булгар и, получив от Рума необходимые деньги, тут же расплатился ими с Талибом и получил Кан опять. Улубий рассчитывал быстро покончить с Улак-Булгаром, но погряз в этой войне. В 969 году, когда стало ясно, что Барыс проиграл все дело в Улак-Булгаре, Талиб ввел в Хазарию булгарские войска - курсыбай и тюркмен Микаиля. Занятие Хазарии прошло без препятствий, если не считать неожиданной стычки в Итиле. Виновником ее оказался неуемный Кубар, успевший приплыть из Мэнкышлака с отрядом хорезмийцев и занять Итиль. В самом начале стычки люди Кубара застрелили Микаиля, спокойно въезжавшего в город. Раздраженные этим тюркмены перерезали всех хорезмийцев…»
 «С присоединением Хазарии Булгарское государство превратилось в настоящую державу, и наши правители стали называть себя государями Великой Булгарии... С той поры наши стали называть Кара-Сакланом степи между Сулой и Бури-чаем, а Ак-Сакланом - степи между Бури-чаем и булгарской границей...
 В то время баджанаки Кара-Саклана, бывшие в тесном союзе с Улак-Булгаром, стали притесняться Барысом и вынужденно объединились под руководством хана Куры для отпора поползновениям балынцев. В 969 году Кура-хан сделал набег на Башту и разграбил его посады, а в 972 году подстерег возвращающегося из Улак-Булгара Барыса и покончил с ним»
 Таким образом, разгром Хазарского каганата в 960-х годах произошел благодаря созданию военного союза между Русью, Волжской Болгарией и Новым Римом. Причем Византийская империя выступала в качестве близкого союзника Святослава, снабдив его огромными по тем временам средствами, войсками и специальной техникой для штурма городов и крепостей. Столица Хазарского каганата город Итиль был сдан без боя беком Кубарой, который после этих событий исчез из Хазарии. По нашей реконструкции истории князь Кубар спокойно вернулся в своё родовое гнездо в Верхнее Поволжье в Переяславское княжество под именем Владимир. Там располагалась его крепость Кубар на реке Кубра (сейчас там деревня Пустынь) рядом с Плещеевым озером, что совсем недалеко от Москвы – 110 км от города.
 Территория Хазарского каганата отошла к Волжской Болгарии, а элита каганата приняла ислам, сохранив свои богатства и самобытность. Поэтому мнение традиционных историков, приведенное выше, о том, что хазарам помогли восстановить власть Ширван и Хорезм – заблуждение. Многочисленные сведения о войне русов с хазарами содержатся в хрониках Ибн Хаукаль «Книга картин земли», аль-Мукаддаси, Ибн Мискавейх, Ибн аль-Асир, Джагфар Тарыхи и ПВЛ.
 Военная и экономическая поддержка Святослава и Руси со стороны Нового Рима не вызывает удивления. Ведь до удаления Игоря Рюриковича–Романа I Лакапина его детей – Святослава и Глеба (Стефана и Христофера в византийских источниках) из Нового Рима в 945 году, все они считались императорами-соправителями. Кроме того, весь X век в Царьграде правила Македонская династия, являющаяся родственной ветвью рода Руси–Флавиев. Поэтому между Русью и Византией несколько веков поддерживались близкие политические и династические связи, прерывавшиеся регулярными войнами в моменты обострения борьбы за власть русской и греческой партий Нового Рима.   

[Krez]

                                          9. Русско-византийская война 970—971 годов.

 Из традиционной истории известно о военных экспедициях киевского Великого князя Святослава на Балканы в 968—971 годах, в ходе которых русы выступали против дунайских болгар на деньги византийцев, а затем совместные войска болгар и русов воевали против Византии с 970 года.
 В общих чертах события развивались следующим образом. В 967 или 968 году Святослав, получивший в качестве оплаты около 455 кг золота из Царьграда, совершил набег на Болгарское царство, но скоро вернулся в Киев, осаждённый печенегами. После смерти матери, княгини Ольги, Святослав в 969 году снова отправился на Балканы, где подчинил себе восточную часть Болгарского царства, ослабленного внутренним расколом, и в 970 году напал на владения Византийской империи во Фракии. В 970—971 годах византийский император Иоанн Цимисхий вёл войну против объединённого болгаро-русского войска, принудив в результате Святослава к отступлению из Болгарии. При возвращении на Русь князь Святослав погиб весной 972 года в схватке с печенегами, а восточная часть Болгарского царства была присоединена к владениям Византии.
 О военных действиях сохранилось много данных в хрониках Руси и Византии.
 Начало болгаро-византийского конфликта, приведшего к походу Святослава в Болгарию, относится к июню 967 года. Иоанн Скилица так описывает события [48]. В этот месяц византийский император Никифор Фока, совершая инспекционную поездку во Фракию, потребовал от болгарского царя Петра запретить венграм переправляться через Дунай с целью набегов на византийские провинции. Когда Пётр уклонился от борьбы с сильным противником, византийская дипломатия решила наказать болгар, направив на них русов:
 «Тогда Никифор почтил достоинством патрикия Калокира, сына херсонского протевона, и отправил его к правителю России Свендославу, чтобы обещаниями даров и немалых почестей склонить его к нападению на болгар. Росы повиновались; на пятом году царствования Никифора в августе месяце 11 индикта [968 год] они напали на Болгарию, разорили многие города и села болгар, захватили обильную добычу и возвратились к себе»

17. Завоевание Святославом Болгарии.
http://s003.radikal.ru/i203/1105/62/faa32288fbd8.jpg


 Согласно Скилице в 969 году русы вернулись в Болгарию и покорили её уже для себя, нарушив тем самым соглашение с императором Никифором. Византийский хронист XII века Константин Манассия кратко сообщает об этих событиях [49]:
 «При этом царе Никифоре завоевали русы Болгарскую землю. Дважды за два года царь Никифор наводил Святослава на болгар...
 После взятия Преслава князь русский Святослав завоевал Болгарскую землю, подчинил себе и сел в Доростоле. Пришёл туда Цимисхий с большой ратью, победил его, а самого отпустил восвояси. Но Святослав дошёл до земель печенегов и там был убит вместе со своими воинами» 
 Константинопольский историк Лев Диакон, современник событий, передаёт начало конфликта иначе. Согласно его версии зимой 966/967 года к императору Никифору явилось болгарское посольство с требованием обычной дани. Возмущённый Никифор, который перед тем провёл несколько победных военных кампаний в Азии, сам отправился с войском в Болгарию, но остановился на её границах, опасаясь углубляться в гористую местность, где болгары прежде не раз наносили тяжёлые поражения византийцам. Никифор отозвал войско, а затем [50]:
 «Возведя в достоинство патрикия Калокира, мужа пылкого нрава и во всех отношениях горячего, он отправил его к тавроскифам, которых в просторечии обычно называют росами, с приказанием распределить между ними врученное ему золото, количеством около пятнадцати кентинариев [455 кг], и привести их в Мисию [Болгарию] с тем, чтобы они захватили эту страну» 
 Затем Лев Диакон опускает первый поход Святослава на болгар и сразу начинает описание событий со второго похода, косвенно датируя его 969 годом. С войском в 60 тысяч воинов Святослав на челнах по Дунаю подошёл к Доростолу, где болгары выставили против него 30 тысяч бойцов, но после сражения были отброшены в крепость.
Нападение русов на болгар сильно встревожило Византию. Император Никифор стал укреплять оборону Константинополя, готовить армию. Также он решил вступить в союз с болгарами при помощи династического брака. Болгары, просившие оказать им помощь против русов, осенью 969 года послали невест царской крови, которых Никифор собирался выдать замуж за сыновей императора Романа II, Василия и Константина. Планам совместного отпора Святославу не суждено было сбыться из-за убийства 11 декабря 969 года императора Никифора. Престол Византийской империи занял военачальник Иоанн Цимисхий, который не принадлежал к Македонской династии Руси.