Оптимальная продолжительность рабочего времени

[Eok]

На физтеховском гуманитарном спецкурсе "Философия Истории" препод нам как-то рассказывал о том, что люди в первобытных племенах тратят на добычу средств существования где-то от 3-х до 7-ми часов в день (то есть в среднем где-то по четыре по пять часов). И если учитытывать что большую часть своего существования человечество жило в условиях первобытнообщинного времени, то можно предположить, что подобная продолжительность рабочего времени успела прошится на генетическом уровне и фактически является оптимальной для человека и рода человеческого. Всё хорошо, но...
В результате неолитической революции произошёл переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. С одной стороны это позволило резко увеличить колличество производимых продуктов питания, что в свою очередь способствовало увеличению человеческой численности и плотности населения и всё такое прочее. Но у этого безусловно положительного процесса есть и другая сторона выражающаяся в резком увеличении производственной нагрузки на добывающих средства к своему существованию (особливо в ситуации земледелия). Продолжительность рабочего дня и производственной нагрузки теперь уже перестали соответствовать тому что зашито у человечества на генетическом уровне (то есть перестали восприниматся как оптимальные и действительно перестали таковыми быть). Ну а раз они не являются оптимальными, то у работника появляется усталость и острое желание отлынивать от тягостного труда. Но подобный тип работ был крайне необходим для выживания тогдашнего человечества, и следовательно тут же появилось общественно-социальная необходимость принуждения работника к тягостному и безрадостному труду, что в конце концов привело к образованию аппарата принуждения именуемого государством.
Величайший парадокс истории состоит в том, что вся она от становления человека до наших дней есть избавление от труда... Если в стратегическом плане это избавление состоит в неукротимом развитии средств производства, производительности труда, технологических возможностей, то тактически (не для общества в целом, но для отдельных личностей и групп) оно достигается именно путём насилия... Остаётся удивлятся, как столь очевидное обстоятельство прошло мимо внимания тех, кто на протяжении веков искал причины истории. Кто не увидел, что за насилием всегда стояло и стоит исключение насильника из трудовой активности, переложение им на чужие плечи работ по выращиванию хлеба, мяса, изготовлению предметов быта и т. п. Никто никогда не шёл войной на соседа и не прибегал к насилию и лжи, чтобы затем кормить побеждённого или обманутого, но всегда и во все времена насилие, войны и обман применялись для того, чтобы занять плодородные земли и лучшие воды, чтобы заставить побеждённых трудится на победителя...
И не Божья воля заставляла одних людей браться за плети, кресты и мечи, понуждая себе подобных трудится в поте лица для блага мира сего, но собственная воля сильных. И нет, и не может быть никакого другого объяснения и оправдания человеку в таком случае, как его стремление к свободному и независимому существованию, не обременённому заботами о хлебе и питье. Мы уже говорили, что бегство от труда, коим пропитана наша история, достигается либо насилием, либо развитием труда.
Человек, скорее, способен рисковать своей жизнью, чем влачить тяжёлые монотонные обязанности особено в области физического труда.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"
Сейчас в эпоху научно-технического прогресса необходимость в длительном, тяжёлом и безрадостном труде, как условии всеобщего выживания человечества по большей части отпала. И я думаю, что теперь уже настала пора подумать над тем как всем нам вернутся к зашитой на генетическом уровне оптимальной продолжительности рабочего времени. Особенно актуально это в условиях построения социализма, который изначально замышлялся и изначально строится исключительно ради общечеловеческого блага. И Сталин Иосиф Виссарионович остро чувствовал подобную необходимость на интуитивном уровне.

Высказанная И. В. Сталиным мысь о том, что рабочий день не должен превышать 4-5 часов, рассмотрена в КОБ.

Вполне разумная мысль. В условиях отсутствия доступа к химической и духовной сивухе у широких народных масс, подобная продолжительность рабочего дня будет способствовать культурному развитию, повышению образовательного уровня и творческой реализации у простых граждан. Вопрос только в том насколько это экономически и внеэкономически целесообразно и получим ли мы при этом ожидаемые результаты (культурное развитие, повышение образовательного уровня и творческая самореализацию). Сибаритствующие бездельники в условиях построения коммунизма нам явно не нужны. (на работу как на праздник )

[Eok]

Давайте немного проанализируем экономические последствия от введения пятичасового рабочего времени.
Если исходить из предположения о том, что пятичасовой рабочий день приблизительно соответствует первобытнообщинной трудовой нагрузке, которая скорее всего успела прошится на генетическом уровне и в силу этого и воспринимается и является оптимальной, то тут же приходишь к выводу о необходимости отмены отпусков и выходных дней (как максимум 2-3 выходных дня в месяц и двух-трёхнедельный отпуск раз в два-три года). Действительно, выходные и отпускные нужны человеку только тогда когда он реально перерабатывает (когда продолжительность его рабочего времени превышает зашитую на генетическом уровне его оптимальную продолжительность) и у него от этого постепенно накапливается утомление и усталость, которые нужно снимать во время выходных и во время отпусков. Если же человек не перерабатывает (если продолжительнось его рабочего времени является оптимальной и соответствует тому что прошито у нас на генетическом уровне), то утомление и усталость уже не накапливаются и как следствие этого резко снижается объективная необходимость в выходных дня и отпусках (они должны стать значительно реже).
Как видим снижение продолжительности рабочего времени до генетически оптимального пятичасового рабочего дня по большей части экономически компенсируется резким снижением необходимости в выходных днях и отпусках. Так что существенного экономического проигрыша скорее всего не будет.
Давайте немного посчитаем. Пусть вначале имеется пятидневная рабочая неделя с восьмичасовым рабочим днём. Если заменить её полной неделей (без выходных), но с пятичасовым рабочим днём, то рабочая нагрузка на отдельного индивида останется приблизительно прежней, но теперь она будет уже оптимальной и не будет вызывать прежней усталости и раздражительности. Да плюс существенная экономическая выгода за счёт отмены ежегодных отпусков (превращения их в далеко не ежегодные).
Вторым немаловажным фактором станет существенное снижение преступности. Как уже было сказано выше практически вся история человечества (после перехода от первобытнообщинного строя к гораздо более развитым экономическим формациям) представляла собой фактическое бегство от труда. Люди не хотели работать (правильнее сказать они очень сильно не хотели перерабатывать) и это зачастую толкало их на преступный путь. Ежели продолжительность рабочего времени будет соотвтествовать тому что прошито у нас на генетическом уровне, то нежелающих работать станет гораздо меньше и соответственно будет гораздо меньше тех кто ради того чтобы не работать будет готов идти на преступления.

[Eok]

В результате неолитической революции произошёл переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. С одной стороны это позволило резко увеличить колличество производимых продуктов питания, что в свою очередь способствовало увеличению человеческой численности и плотности населения и всё такое прочее. Но у этого безусловно положительного процесса есть и другая сторона выражающаяся в резком увеличении производственной нагрузки на добывающих средства к своему существованию (особливо в ситуации земледелия). Продолжительность рабочего дня и производственной нагрузки теперь уже перестали соответствовать тому что зашито у человечества на генетическом уровне (то есть перестали восприниматся как оптимальные и действительно перестали таковыми быть). Ну а раз они не являются оптимальными, то у работника появляется усталость и острое желания отлынивать от тягостного труда. Но подобный тип работ был крайне необходим для выживания тогдашнего человечества, и следовательно тут же появилось общественно-социальная необходимость принуждения работника к тягостному и безрадостному труду, что в конце концов привело к образованию аппарата принуждения именуемого государством.
Человек, скорее, способен рисковать своей жизнью, чем влачить тяжёлые монотонные обязанности особено в области физического труда.
Г. С. Шевяков "Человек и его судьба"

Необходимость постоянного принуждения к труду постоянно отлынивающих от него со временем сформировала очень и очень серьёзные исторические последствия.
«Когда народ глуп, им легко управлять.… Если люди глупы, то их легко принудить к физическому труду, а если умны, то принудить нелегко» (Шан Ян, древнекитайский правитель и философ). Яснее чем Шан Ян тут не скажешь: махровое невежество и глупость в среде широких народных масс выгодны прежде всего тем, что делают людей легко управляемыми и позволяют нещадно эксплуатировать их, принуждая к низкооплачиваемому тяжелому труду.
«Если знания поощряются и не пересекаются, они увеличатся, но когда они увеличатся, невозможно будет управлять страной, ибо появится коварство. Когда знания не поощряются и пресекаются, люди искренны и просты» (Шан  Ян, древнекитайский правитель философ).

[Eok]

И когда разводят демагогию по поводу продолжительности рабочего дня и рабочей недели , я как мелкий предприниматель "пирожочник" себе представляю , что придет очередной дядя ( инспектор по труду ) и скажет - ДАЙ !

Я тебя понимаю. Капиталисты (в том числе и мелкие предприниматели) заинтерисованы в максимальной загруженности своих наёмных работников, ибо только она даёт им максимальную прибыль.

На физтеховском гуманитарном спецкурсе "Философия Истории" нам как-то рассказывали о том, что люди в первобытных племенах тратят на добычу средств существования где-то от 3-х до 7-ми часов в день (то есть в среднем где-то по четыре по пять часов). И если учитытывать что большую часть своего существования человечество жило в условиях первобытнообщинного времени, то можно предположить, что подобная продолжительность рабочего времени успела прошится на генетическом уровне и фактически является оптимальной для человека и рода человеческого.

http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?p=521587#p521587

Как видим реальная ситуация несколько посложнее чем всем нам представлялось ранее. И здесь мы имеем не только противоречие между желанием работодателя (вне зависимости от формы собственности) выжать из своих работников максимальную прибыль и стремлением самих работников работать поменьше (в идеале и совсем не работать) а заработать побольше. Всё это действительно есть, но есть также и генетически прошитая в нас оптимальная продолжительность рабочего времени. И если мы работаем больше, то труд наш становится нам не в радость.

http://top.rbc.ru/society/07/06/2009/308538.shtm

В вопросе наиболее оптимальной продолжительности рабочего времени помимо прочего следует учитывать промежуток времени отделяющий данный этнос от первобытнообщинного строя. И чем этот промежуток дольше, тем выше общая трудовая выносливость, тем большей должна быть оптимальная продолжительность рабочего времени.
Исходя из этого китайцы, которых от первобытнообщинного строя отделяет от трёх до пяти тысяч лет, должны обладать большей трудовой выносливостью и более длительной продолжительностью оптимального рабочего времени нежели чем русские, которых от первобытнообщинного строя отделяет чуть более тысячи лет.
Соответственно северокавказцы, многих из которых отделяет от первобытнообщинного строя от силы двести-триста лет, к работе склонны ещё гораздо менее чем русские и имеют очень и очень низкую трудовую выносливость.
Как видим, чем меньший период отделяет данный этнос от первобытнообщинного строя, тем в меньшей степени он склонен к работе и тем больше принуждения требуется для того чтобы склонить его к этому. "=?

[Eok]

В вопросе наиболее оптимальной продолжительности рабочего времени помимо прочего следует учитывать промежуток времени отделяющий данный этнос от первобытнообщинного строя. И чем этот промежуток дольше, тем выше общая трудовая выносливость, тем большей должна быть оптимальная продолжительность рабочего времени.
Исходя из этого китайцы, которых от первобытнообщинного строя отделяет от трёх до пяти тысяч лет, должны обладать большей трудовой выносливостью и более длительной продолжительностью оптимального рабочего времени нежели чем русские, которых от первобытнообщинного строя отделяет чуть более тысячи лет.
Соответственно северокавказцы, многих из которых отделяет от первобытнообщинного строя от силы двести-триста лет, к работе склонны ещё гораздо менее чем русские и имеют очень и очень низкую трудовую выносливость.
Как видим, чем меньший период отделяет данный этнос от первобытнообщинного строя, тем в меньшей степени он склонен к работе и тем больше принуждения требуется для того чтобы склонить его к этому. "=?

Согласно моим эмпирическим прикидкам общая трудовая выносливость этноса возрастает где-то на час за тысячелетие (в случае перманентного принуждения к труду со стороны государственной машины /к труду в условиях неоптимального рабочего времени/). Из этого вполне можно сделать приблизительные прикидки относительно оптимального рабочего времени в том или ином государстве и этносе.
Оптимальная продолжительность рабочего времени у первобытнообщинного человека это где-то 4-5 часов в день. Первобытнообщинный человек вполне может работь и по семь часов в день но это для него уже аврал, который должен черездоваться с днями отдыха для востановления сил. То есть семичасовой рабочий день с выходными, праздничными и отпускными вполне посилен даже для первобытнообщинного человека. А вот восьмичасовой уже непосилен. Отсюдова вытекают мои предложения относительно семичасового рабочего дня в республиках Северного Кавказа, как средства снижения исходящей оттуда террористической опасности. http://forum.kprf.ru/viewtopic.php?p=727610#p727610
Русских отделяет от первобытнообщинного строя где-то тысяча лет. Следовательно оптимальная продолжительность их рабочего времени составляет где-то в районе 5-6 часов в день. Они вполне могут рабоать и по восемь часов, но это уже аврал. А посему восьмичасовой рабочий день у них должен чередоваться с выходными, опускными и праздничными.
Та же самая продолжительность оптимального рабочего времени и у евреев. Они живут в условиях того или иного государства где-то с три тысячи лет. И вместе с тем принуждение к труду в условиях неоптимального рабочего времени со стороны государственной машину у евреев наблюдалось только первую тысячу лет после первобытнообщинного строя, когда они жили в условиях своего собственного государства. Остальные две тысячи лет еврейский этнос устойчиво тяготел к паразитическим способам добычи средств своего существования и его общая трудовая выносливость в результате этого никак не повышалась.
Европейцев от перовобытнообщинного строя отделяет в среднем полторы тысячи лет и следовательно оптимальная продолжительность рабочего времени у них составляет где-то в районе шести часов. Почти как у русских и евреев.
Индусов и Китайцев от первобытнообщинно строя отделяет где-то с три тысячи лет. И следовательно оптимальная продолжительность их рабочего времени составляет где-то 7-8 часов в день. То есть в условиях семичасового рабочего дня у китайцев и индусов совсем нет необходимости в отпусках, а также в выходных и праздничных днях. В условиях восьмичасого дня им вполне достаточно для восстановленя трудовых сил только государственных праздников. И только в услових десятичасового рабочего дня китайцы и индусы будут начинать нуждатся в полном объёме выходных и отпускных дней.
Исходя из только что сказаного наиболее высокая трудовая выносливость будет у коптов - потомков древних египтян. Этот этнос живёт в условиях принуждения к труду со стороны государственной машины свыше пяти тысяч лет. И соответственно оптимальная продолжительность рабочего времени у коптов вполне может составлять 9-10 часо в день. То есть даже при девятичасовом рабочем дне копты совсем не будут нуждатся в отпусках, выходных и праздничных днях. И потребность в них полном объёме возникнет только в условиях двенадцатичасового рабочего времени. "=?

[Eok]

Хотелось бы сделать некоторые замечания к только что сказанному. Добыча средств к существованию это не только один трудовой процесс (так называемая работа).
В первобытнообщинные времена добычей средств к существованию была не только охота и собирательство. Но также и раделка добычи и приготовление пищи, путь из стойбища к местам охоты и собирательства и обратно из этих мест в стойбище.
В переводе на современные реалии это будет означать, что в оцениваемое нами рабочее время следует включать не только саму работу, но также и время пути из дома на работу и с работы домой. Время затрачиваемое на приготовление пищи и внерабочее время так или иначе связанное с добычей средств к существованию (калым /имеется в виду разнообразная левая работа, а не приданное за невесту у тюркских народов/, торговля, работа на даче и огороде, в лес по грибы и рыбалка, охота...). К работе так или иначе приравниваются некоторые виды человеческой деятельности, которые прямо не связаны с добычей средств к существованию. Это те или иные домашние работы, физкультура (в условиях так называемого здорового образа жизни), учебная и самообразовательная деятельность.
Как видим человек (за исклюнием особо выносливых в этом плане народов) серьёзно перерабатывает даже в условиях восьмичасового рабочего времени. И как следствие этого остро нуждается в позволющих сбрасывать постепенно накапливающиеся недовольство частных и государственных праздниках, а также в позволяющих снимать утомление и накапливать силы выходных и отпускных днях. Ещё одним следствием является вывод о том, что общая трудовая выносливость человечества продолжает поспенно нарастать и в нашу историческую эпоху (в условиях отдельного человеческого поколения это совсем незаметно, один час за тысячелетие вряд ли узреешь). "=?

[Eok]

Для того чтобы значительно упростить дальнейшие рассуждения давайте не будем принимать в расчёт внерабочую трудовую деятельность и будем считать что деятельностью по добыче средств к существованию является только работа. Это конечно очень грубое упрощение, но оно приблизительно позовлит нам оценить наиболее правильное соотношение между рабочими и выходными днями, а также наличием, периодичностью и продолжительностью отпуска.
Давайте начнём с русских.

Русских отделяет от первобытнообщинного строя где-то тысяча лет. Следовательно оптимальная продолжительность их рабочего времени составляет где-то в районе 5-6 часов в день. Они вполне могут работать и по восемь часов, но это уже аврал. А посему восьмичасовой рабочий день у них должен чередоваться с выходными, опускными и праздничными.

О восьмичасовом рабочем дне здесь уже всё сказано. Полный пакет выходных (пятидневная рабочая неделя) и ежегодный месячный отпуск.
При семичасовм рабочем дне уже можно переходить на шестидневную рабочую неделю, ибо для полного восстановленя сил уже будет достаточно только одного выходного дня. Необходимый ежегодный отпуск уже будет составлять только две-три недели.
При шестичасовом рабочем дне выходные уже не нужны. Для полного восстановления сил вполне достаточно имеющихся государственных праздников. Двух-трёхнедельный отпуск становится не ежегодным (где-то раз в два-три года).
При пятичасовом рабочем дне продолжительность рабочего времени является оптимальной (соответствующей тому что прошито у нас генетическом уровне) и как следствие этого уже совсем нет необходимости в снимающих напряжение государственных праздниках и позволяющих восстанавливать и накапливать силы выходных и отпускных днях.
У всех остальных этносов будет наблюдатся точно такая же картина токмо продолжительность рабочего времени будет будет сдвигатся в большую или меньшую сторону в зависимости от времени, которое отделяет данный этнос от первобытнообщинного строя. У китайцев и индусов на два часа больше чем у русских, а у северокавказцев (и всяких прочих почти первобытных народов) на один час меньше. "=?

[Василий русский]

При пятичасовом рабочем дне продолжительность рабочего времени является оптимальной (соответствующей тому что прошито у нас генетическом уровне) и как следствие этого уже совсем нет необходимости в снимающих напряжение государственных праздниках и позволяющих восстанавливать и накапливать силы выходных и отпускных днях.

+ Хорошие обоснованные выводы.

[Василий русский]

Русских отделяет от первобытнообщинного строя где-то тысяча лет. Следовательно оптимальная продолжительность их рабочего времени составляет где-то в районе 5-6 часов в день. Они вполне могут работать и по восемь часов, но это уже аврал. А посему восьмичасовой рабочий день у них должен чередоваться с выходными, опускными и праздничными.

Связывать продолжительность рабочего деня с национальностью нелепо.

[Eok]

Связывать продолжительность рабочего деня с национальностью нелепо.

А что здесь нелепого? Этнос это обладающая общей исторической судьбой единая популяция. И все действующие на этнос внешние факторы действуют прежде всего на его простонародье (элита всегда имеет возможность отсидется), со всеми вытекающими из этого общими для всего этноса микроэволюционными изменениями. "=?

[Василий русский]

А что здесь нелепого? Этнос это обладающая общей исторической судьбой единая популяция. И все действующие на этнос внешние факторы действуют прежде всего на его простонародье (элита всего имеет возможность отсидется), со всеми вытекающими из этого общими для всего этноса микроэволюционными изменениями. "=?

А как вы этот этнос в точности вычислите? Вы сможете по фотографиям точно указать национальность людей на них?

[Eok]

А как вы этот этнос в точности вычислите? Вы сможете по фотографиям точно указать национальность людей на них?

Этнос вычисляется прежде всего по ментальности. Приток "свежей крови" в него конечно есть, но он, как правило невелик, и никак не сказывается на имеющей место быть общей картине. "=?

[Василий русский]

Этнос вычисляется прежде всего по ментальности. Приток "свежей крови" в него конечно есть, но он, как правило невелик, и никак не сказывается на имеющей место быть общей картине. "=?

Разве существуют приборы для вычисления ментальности?

А вот идея с 5 часовым рабочим днем действительно хороша. У нас на заводе работали 3.5 часа, потом обед 15 минут и сон один час а потом 4 часа работы. И работали много лучше, чем с пустошатанием по цехам и курилкам.

[Eok]

Разве существуют приборы для вычисления ментальности?

Первое что бросается в глаза это языковая общность. Далее идут религия, идеология и национальная культура. "=? Этнос видно невооружённым глазом даже если не вдаваться в подробности. Русский и немец различаются сразу (как только откроют рот). "=?

[Василий русский]

Первое что бросается в глаза это языковая общность. Далее идут религия, идеология и национальная культура. "=? Этнос видно невооружённым глазом даже если не вдаваться в подробности. Русский и немец различаются сразу (как только откроют рот). "=?

А на какой же этнос я, например, тяну? Там у меня написано русский, но пользователь то может быть и пейсатым кошерным евреем.(Ответить можно мне и в личку)

[Eok]

А на какой же этнос я, например, тяну? Там у меня написано русский, но пользователь то может быть и пейсатым кошерным евреем.(Ответить можно мне и в личку)

Совершенно не имеет смысл копатся в деталях. У русских, евреев и европейцев приблизительно одинаковая продолжительность оптимального рабочего времени (где-то с пять-шесть часов).

[Василий русский]

Совершенно не имеет смысл копатся в деталях. У русских, евреев и европейцев приблизительно одинаковая продолжительность оптимального рабочего времени (где-то с пять-шесть часов).

И то правда, за чем копаться?

Даешь 5 часовой рабочий день! Ура!!!

[Eok]

Даешь 5 часовой рабочий день! Ура!!!

Без выходных, отпускных и праздничных?

[Василий русский]

Без выходных, отпускных и праздничных?

Идет.
Праздничные если только 1 и 9 мая.
Но должно быть около пяти дней в год на отгулы по желанию работника, предварительно оговоренные с работодателем.
Имхо.

[Eok]

Праздничные если только 1 и 9 мая.
Но должно быть около пяти дней в год на отгулы по желанию работника, предварительно оговоренные с работодателем.
Имхо.

Наличие праздничных вопрос спорный. А вот всё остальное верно.
Пять дней на отгулы на мой скромный взгляд это всё-таки мало. Гораздо лучше десять оплачиваемых отгулов в год по желанию работника и предварительно оговорённые с работодателем плюс оплачиваемый выходной в день рождения. "=?