"Скифы древнее египтян..."(с)

[vlek]

Olga
Не будем о трауре. Несмотря на свои негативные стороны, чёрный цвет не такой плохой и мрачный, как кажется на первый взгляд.

Краски  раскрывают внутреннюю сущность мира, благодаря краскам проявляется душа мира а наша лишь встречается с ней. У природы нет плохих цветов, есть только наше чисто  субъективное  мнение о них, которое формируется с детства культурой, которая нас окружала. У русских красный = красота, иудеи же "красный" воспримают в противоположном значении, у них = грех, вина, гнев Яхве.

[Елена]

Вполне возможно, тем более  что ваша трактовка "девы поют время бусово" как приход ЦБ вполне вписывается в концепцию о северном происхождении εὐα γγέλιον  

Если ничего не перепутала, то там так:
оуже с несеся хоула на хвалу оуже тресну ноужа на волю оуже връже ся дивь на зелю се бо готьскыя краныя дѣвы въпѣша на брезѣ синему морю, звоня роукы злато поють время боусово лелѣю месть шароканю

"се бо" - ибо, так как.
въпѣша - (воспеша) ?
роукы - (русским) ?

[Монархист]

-
а то, что мы сейчас считаем "красным" тогда называлось "рудым". Отсюда же и слово "руда". И ещё ремарка - в разных культурах цвета обозначали разное. Например, у нас сейчас траурный цвет - чёрный, а в Китае в своё время таковым считался белый.


У росов  "красный" всегда был красным,  кровь могла быть алой но никогда  "рудой".
В монографии у Кузьмы есть такое и даже такое - "Для ветхозаветных евреев красный означал кровопролитие, войну, вину и грех (M. Farbridge — 1922). Красный символизировал и гнев Иеговы.

А что скажете насчёт вот такого мнения ?

"Род был древнейшим божеством славян, в индуизме его называют Рудра: основой обоих имен служит корень «рд», лежащий в глубине представлений о красном цвете, цвете крови. Славянские слова «руда, рудый,  рдяный» находят свое соответствие в санскритском «рудхира» («рыжий, красно-бурый»), и именно в таких красках и описывается Рудра, воспеваемый и как осеменитель всего живого и породитель жизни, покровительствующий размножению. Арии унесли его в Индию, где его имя стало вторым именем бога-оплодотворителя, Шивы. Эта близость Рода и Рудры подтверждается еще и тем, что в Индии Рудра стал как бы слившимся с Шивой его двойником. Именно к Шиве относится вера в то, что он порождает жизнь на земле, орошая ее каплями своего семени - это же верование связано и с Родом, «...орошающим землю небесными каплями, вследствие чего рождаются дети». Роду славяне приписывали дар порождения и небесного огня - молнии («родии») и земной воды вообще - родников, что тоже напрямую соотносился с арийским Рудрой и его новым обликом, Шивой, владыкой вселенского огня и правителем небесной воды по земным потокам."

http://www.aryaloka.ru/arii/bogi.html

Оно, кстати, совсем не беспочвенное если порыться в словарях (Маковельский).

А Шиву иногда понимают, как Живу. Это,кстати, ближе к индийскому звучанию слова. "Шиву" - услышали англичане...

Как и рача - раджа... У Пушкина: "Мой предок Рача мышцей бранной святому Невскому служил".

[Монархист]

Не будем о трауре. Несмотря на свои негативные стороны, чёрный цвет не такой плохой и мрачный, как кажется на первый взгляд. Он способен создавать ощущение скрытности от посторонних и чувство защищённости. Черный цвет - изящество, размышление и мудрость, превосходство и власть. Человек, полностью уверенный в себе, останавливает выбор на чёрном, подчёркивая, тем самым, свое превосходство. Чёрный цвет – экстраординарен, не похож на другие. Чёрный цвет полон тайн и загадок, он притягивает к себе, но отпугивает из-за загадочности. Чёрный цвет «сражается» с человеком: «проходя» через этот цвет, он понимает, насколько много в чёрном есть белого.  Посмотрите, к примеру, на шахматные чёрные фигуры: кажется, что они весят гораздо больше, нежели белые. Черный цвет ярко выражен в христианском монашестве, где он символизирует отрицание земных благ, по большому счету «смерть для мира». Не во всех культурах черный имеет мрачный характер. В знаменитом черно-белом знаке «инь-ян» черный символизирует женское начало «инь». В Японии черный цвет означает благородство и опыт. Не случайно черный пояс в карате означает высшую ступень мастерства.

Я согласен, что так. Собственно говоря, в древности у славян траурной считалась не чёрная одежда, а вывернутая НАИЗНАНКУ.

До сих пор, когда одевает кто-то что-то наизнанку - говорят "будешь бит". А почему ? Одевание наизнанку при живом могло восприниматься,

как ВРЕДОНОСНАЯ МАГИЯ. За что в деревнях реально могли побить. А когда кто-то умирал, полагалось не только одежду наизнанку надевать,

но и мебель в доме переворачивать вверх ногами - лавки, стулья и т.д. Я это точно знаю, поскольку сам в деревне вырос.

[Монархист]

Одинокий Boин
Загляните лучше в эту тему: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=173209.0

заглянул, ответил, но здесь хочу добавить инфы по красному цвету.
Историческое государство Рейдготаланд было создано в III веке н.э.  готами пришедшими из Скандинавии и называвшими себя [hrö:θ] и известные нам в иноязычной передаче как: hros / hrus, рос, роди, ‛ρω̃ς. На нашей почве у [hrö:θ] неизбежно должно было отпасть отсутствующее в древнерусском языке придыхание [h], а [θ] — перейти аналогично греческому языку в "s" : [hrö:θ] → [rö:s] → рос. По‑готски [hrä:θ (hräŭθ), hrö:θ] должно было бы означать красный — исландское raud, шведское röd, датское и норвежское rød, английское red, немецкое rot, литовское raudonis, итальянское rosso. Отсюда становится понятным, что за "красные готские девы поют на берегу синего моря время Бусово, лелеют месть за Шаруканя".

Сюда же относится и венедско-славянское "РУДЫЙ".

А "красные девы" - обозначает красивые, светлые, а может и просто - блондинки.

[*Рассвет*]

Olga
Не будем о трауре. Несмотря на свои негативные стороны, чёрный цвет не такой плохой и мрачный, как кажется на первый взгляд.

Краски  раскрывают внутреннюю сущность мира, благодаря краскам проявляется душа мира а наша лишь встречается с ней. У природы нет плохих цветов, есть только наше чисто  субъективное  мнение о них, которое формируется с детства культурой, которая нас окружала. У русских красный = красота, иудеи же "красный" воспримают в противоположном значении, у них = грех, вина, гнев Яхве.

"Только тому, кто любит цвет, открывается его крастота и внутренняя сущность. Цветом может пользоваться каждый, но только беззаветно преданный ему он позволяет постичь свои тайны"

                                                                                                                           (И. Иттен)

Только немногие могут постигать разнообразие красок нашего мира и их силу.

[vlek]

Olga
Только немногие могут постигать разнообразие красок нашего мира и их силу.


Только те кому это надо (имхо).
Чувства не обманывают, обманывает суждение. Гете
Цвета возникают при встрече глаза и природы теплые, активные цвета появляются при взгляде на светлое (солнце), темные при взгляде на гору. Но видят вовсе не глаза, они лишь орудие мозга, а он в свою очередь чей-то орган, конечном счете нашей души.
Зрение принадлежит области душевных переживаний, ощущений, это не просто электрический сигнал с сетчатки,  глаза могут сиять, плакать, т.е. выражать основные движения души (при умирании вроде как душа покидает тело через глаза,  их уже должен закрыть другой). Невидимыми «руками» наша душа ощупывает мир на расстоянии, останавливаясь на  объектах руководствуясь своими соображениями, суждениями, потребностями, выносит из этого процесса некий опыт, что бы с его помощью подкорректировать их. Если подитожить, то за разнообразие опыта, что воспринимаем, отвечает природа (за ней дело не постоит), но мы отвечаем за тот, который хотим (здесь проблема) приобрести!

[*Рассвет*]

Но видят вовсе не глаза, они лишь орудие мозга, а он в свою очередь чей-то орган, конечном счете нашей души.
Зрение принадлежит области душевных переживаний, ощущений, это не просто электрический сигнал с сетчатки,  глаза могут сиять, плакать, т.е. выражать основные движения души (при умирании вроде как душа покидает тело через глаза,  их уже должен закрыть другой). Невидимыми «руками» наша душа ощупывает мир на расстоянии, останавливаясь на  объектах руководствуясь своими соображениями, суждениями, потребностями, выносит из этого процесса некий опыт, что бы с его помощью подкорректировать их. Если подитожить, то за разнообразие опыта, что воспринимаем, отвечает природа (за ней дело не постоит), но мы отвечаем за тот, который хотим (здесь проблема) приобрести!

  Мы поняли друг друга правильно. Спасибо.

[vlek]

Монархист
А что скажете насчёт вот такого мнения ?
"Род был древнейшим божеством славян, в индуизме его называют Рудра: основой обоих имен служит корень «рд», лежащий в глубине представлений о красном цвете, цвете крови. Славянские слова «руда, рудый,  рдяный» находят свое соответствие в санскритском «рудхира» («рыжий, красно-бурый»), и именно в таких красках и описывается Рудра, воспеваемый и как осеменитель всего живого и породитель жизни, покровительствующий размножению. Арии унесли его в Индию,.."

Полагаю, что речь об индусах и их прямых родственниках, индоевропейцах прибывших в Центральную Европу с Индостана  (немцах, славян и пр. цыган Придунавья и Лабы) заслуживает отдельной темы.  Они совсем другой этнос, которые до принятия христианства своих покойников сжигали (а индусы и сейчас это делают), потому как  буквально   поняли "огненное родство".
У нас речь о иранцах (скифах), которые принесли на Индостан понятие РОД, а не о том как туземное население исказило его в РУД. Сравните национальную символику русских  и немцев, алый стяг и черно"грязно"красный (кстати,  у славян-нациков Галичины почти такие же цвета).

[vlek]

Olga
Мы поняли друг друга правильно.


В тему о цвете (пользуюсь случаем) обязательно посмотрите произведения абсолютно слепого художника - женщины!
"Жизнерадостные и живописные полотна Лизы Фиттипальди (Lisa Fittipaldi) обычно очень нравятся зрителям. Но простое удовольствие от разглядывания картин сменяется изумлением и даже шоком, когда люди узнают о том, что автор этих картин лишена зрения.
В 1998 году она нарисовала первую уличную сцену и с тех пор делает это постоянно. При этом для всех остается загадкой, как Лизе удается рисовать, не видя красок и холста; художница утверждает, что это непонятно даже ей самой".
http://img15.nnm.ru/6/d/e/e/d/14deef0264dbf4fffbf7977457a.jpg  

[Монархист]

Монархист
А что скажете насчёт вот такого мнения ?
"Род был древнейшим божеством славян, в индуизме его называют Рудра: основой обоих имен служит корень «рд», лежащий в глубине представлений о красном цвете, цвете крови. Славянские слова «руда, рудый,  рдяный» находят свое соответствие в санскритском «рудхира» («рыжий, красно-бурый»), и именно в таких красках и описывается Рудра, воспеваемый и как осеменитель всего живого и породитель жизни, покровительствующий размножению. Арии унесли его в Индию,.."

Полагаю, что речь об индусах и их прямых родственниках, индоевропейцах прибывших в Центральную Европу с Индостана  (немцах, славян и пр. цыган Придунавья и Лабы) заслуживает отдельной темы.  Они совсем другой этнос, которые до принятия христианства своих покойников сжигали (а индусы и сейчас это делают), потому как  буквально   поняли "огненное родство".
У нас речь о иранцах (скифах), которые принесли на Индостан понятие РОД, а не о том как туземное население исказило его в РУД. Сравните национальную символику русских  и немцев, алый стяг и черно"грязно"красный (кстати,  у славян-нациков Галичины почти такие же цвета).

Есть мнение что всё было наоборот. http://newethnology-russia.blogspot.com/2011/06/httpssites.html

[vlek]

Монархист
Есть мнение что всё было наоборот.


Вы ссылки свои хоть просматриваете ?
"Последние, известные как арии  - вторглись в Индию, населенную тогда эламодравидами по языку - создателями цивилизаций Хараппа и Мохенджо-Даро. Арии привнесли туда язык, элементы своей культуры, религии (недаром в индийских эпосах сохраняются сведения о северном сиянии и прочих природных явлениях Севера, казалось бы, немыслимых для Индии. Все они напрямую связаны с прародиной ариев). Но численно они уступали местному населению, поэтому антропологически нынешние жители Индии (естественно, сами по себе неоднородные, речь идет преимущественно о хиндустанцах) не являются прямыми наследниками ариев, когда-то заложивших основы их культуры".
Что здесь противоречит сказанному  мною? арии с Севера принесли индусам культуру, язык, религию.. и т.числе   РОД, который туземцы смогли освоить неадекватно, лишь как РУД (кстати, а северные Эдды стали для них Ведами).

[vlek]

Монархист
Вот только в древнем русском языке слово "красный" - обозначало "красивый, светлый"

Потому, как только в русском слово "краса" восходит к кресати/кресити, т.е. высекать,добывать огонь и воскрешать, оживлять - а они в  свою очередь от "крест".  А крес - то, что отличает жизнь от смерти (кресу нет, нет житья).
см. статья "К этимологии слова КРЕСТ". Православный свято-Тихоновский гуманитарный университет. Материалы международной конференции в 2004г по церковнославянскому языку. стр.122. http://pstgu.ru/download/1168518951.25mrr112a.pdf

[Монархист]

Монархист
Вот только в древнем русском языке слово "красный" - обозначало "красивый, светлый"

Потому, как только в русском слово "краса" восходит к кресати/кресити, т.е. высекать,добывать огонь и воскрешать, оживлять - а они в  свою очередь от "крест".  А крес - то, что отличает жизнь от смерти (кресу нет, нет житья).
см. статья "К этимологии слова КРЕСТ". Православный свято-Тихоновский гуманитарный университет. Материалы международной конференции в 2004г по церковнославянскому языку. стр.122. http://pstgu.ru/download/1168518951.25mrr112a.pdf

кра́сный

прекра́сный, укр. кра́сний "красивый", ст.-слав. красьнъ ὡραῖος, speciosus, περικαλλής, реrрulсhеr, τερπνός, iucundus, amoenus, λευχείμων, болг. кра́сен "красивый", сербохорв. кра́сан (кра̑сан), кра́сна (кра̑сна) ж. "красивый, великолепный", словен. krásǝn, чеш. krásný "прекрасный", слвц. krasny – то же, польск. krasny "прекрасный, пригожий", в.-луж. krasny "красивый", н.-луж. kšasny – то же. Знач. "красный" вторично по отношению к "красивый, прекрасный". См. краса́

Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера принадлежит к числу самых авторитетных этимологических словарей нашего времени. Он содержит 18 тысяч словарных статей. Автор словаря - крупнейший этимолог-славист - дает сводку этимологических исследований русской лексики по состоянию приблизительно на 1960 год. Перевод словаря был осуществлен в 1964-1973 годах. Материал, не учтенный автором, по мере возможности был включен в словарь в виде дополнений, сделанных переводчиком, членом-корреспондентом РАН О. Н. Трубачевым.

КРАСА.
 
  Корень "крас-" в языке древнего славянства входил в слова, означавшие все
привлекательное на взгляд,все очень хорошее: "красная девица" значило
"хорошенькая девушка", "красным углом" назывался лучший, почетный, передний
угол избы, куда сажали гостя. Отсюда такие слова, как "красавица",
"украшение", "красота", "краса". Алый цвет, по-видимому, так нравился нашим
предкам, что они заменили старославянское наименование его "чермный" на
новое - "красный", то есть самый хороший, прелестный, "красивый". Откуда
взялся сам корень "крас-"? Ну, тут многого не скажешь: родственные слова
германских языков имеют значение "хвала","слава".

Лев Успенский. Почему не иначе?

РУДЫЙ

The word red comes from the Old English rēad.[4] Further back, the word can be traced to the Proto-Germanic rauthaz and the Proto-Indo European root reudh-. In Sanskrit, the word rudhira means red or blood. In the English language, the word red is associated with the color of blood, certain flowers (e.g. roses), and ripe fruits (e.g. apples, cherries). Fire is also strongly connected, as is the sun and the sky at sunset. Healthy light-skinned people are sometimes said to have a "ruddy" complexion (as opposed to appearing pale). After the rise of socialism in the mid-19th century, red was used to describe revolutionary movements.

http://en.wikipedia.org/wiki/Red#Etymology_and_definitions

[Монархист]

К этимологии слова "русь"
Русь - от русый (светлый, чистый, красивый).

В слав. языках: болг. рус (светловолосый), чеш. rusy (светлый), словен. rus (красный), лит. rausvas (красноватый), ruseti (тлеть).

В европ. языках: лат. russus (красный), rasa (чистый), греч. ρουσιος (красный), герм. и ром. rot, red, rojo, rouge, rosso (красный, красивый).

Русь буквально - чистые, светлые, красивые, (тж. - то, что относится к красивому, чистому, светлому). Евангельский аналог: сыны света (Ин. 12:36)
Аналогично: знать - от знатный, молодь - от молодой, чернь - от чёрный, нежить - от неживой, нечисть - от нечистый.


Общепринятая гипотеза Фасмера - от финского названия скандинавов ("ruotsi") - никакой критики не выдерживает.

http://ru-etymology.livejournal.com/508738.html

[Монархист]

ЭТИМОЛОГИЯ ТЕРМИНА "КЫРГЫЗ" И ПРОБЛЕМА ЯЗЫКА

Она является не менее запутанной и сложной. Сразу оговорюсь, что самоназвание среднеазиатских киргизов звучит как "кыргыз". Озвучим лишь некоторые версии:
1. Баскаков Н.А. - "кыргыз"/"кырк-гуз"/"кырыг-огуз" - "красные огузы".
2. Петров К.И. - "кыргыз"/ от "кыргу(з)" - "красные".
3. Кононов А.Н. - "кыргыз"/"кыр(кыз[ыл])-гыз" - "красный, румяный-гы-з", т.е. "красные, румяные".
4. Зуев Ю.А. - "кыргыз"/"karkasa"(индоиранские языки), "kahrkasa" (авестийский язык), "kargas" (пехлеви и среднеперсидские языки), "karges" (памиро-иранские языки), "carkas" (согдийский язык), "cirgus" (осетинский язык) - все это варианты слова "орел, гриф".
5. Осмонов Н. - "кыргыз"/"кыргу-аз" - "красные азы".
6. Фольклорная версия - "кыргыз"/"кырк-кыз" - "сорок девушек", отображает легенду о возникновении киргизов от сорока девушек, "забеременевших от морской пены".
Как видно версий много и в основном они касаются цветовой атрибутики этнонима, все они связывают термин "кыргыз" с красным цветом. Вообще, красный цвет имеет для киргизов большое значение. "Кызыл кыргыз" ("красные киргизы") - называют себя некоторые киргизы. По некоторым легендам, все киргизы были рождены от "красной собаки" - "кызыл тайган". Красный цвет считается цветом южнокиргизских племен, синий - северных.
Если рассматривать древнетюркскую цветовую атрибутику, связанную с ориентированием по сторонам света, то красный цвет характеризует север.

Некоторые историки считают, что красными древние кыргызы были названы за северное расположение относительно племен хунну, ведь именно в этот период великодержавия хунну мы встречаем первые упоминания кыргызов. Так или иначе, более точным определением значения этнонима "кыргыз" пусть займутся специалисты-филологи.

Проблема языка более-менее ясна для филологов. Киргизский язык входит в так называемую кыпчакскую (северо-западную) группу тюркских языков.
Известный языковед Юнусалиев Б.М. выделяет три пласта в истории языка:
1. Древний период. VII-XII в. Для разговорного характерен "з"-язык, для общетюркского литературного - "д"-язык.
2. Средний период. Он назван еще "алтайским" и датируется XII - серединой XV в. В это время язык начинает взаимодействовать с кыпчакским языком, и постепенно принимает вид западного "й"-языка.
3. Новый период. Середина XV-XVI в. С этого времени формируется единый общенародный "й"-язык, во всем многообразии диалектов и говоров, с сильной губной гармонией, начальным "ж", дифтонгизацией и вокализацией срединного и конечного "г".

По мнению Батманова И.А., в средний период "киргизско-алтайская (читай, кыпчакская. Прим.- А.Р.) общность возникла не в процессе взаимовлияния, а путем выделения языков киргизов и горных алтайцев из одного языка-основы путем его дифференциации".
Юнусалиев Б.М. считает, что язык киргизов сформировался не на современной территории Киргизии, разделенной хребтом надвое, иначе бы его основные диалекты (северный и южный) обязательно бы "разошлись" - чего не произошло, а северо-восточнее, в Восточном Туркестане. Это подтверждается и общим ходом истории киргизов, и об этом далее.

http://www.kyrgyz.ru/?page=93

[Монархист]

 Слово «рус» означало красный цвет, который был цветом воинов, аристократов, князей. Так, он символизировал воинское сословие у индоариев, иранцев и кельтов. Например, в ведической Индии красный цвет принадлежал варне (касте) кшатриев, т. е. воинов. Он символизировал кровь, пролитую в боях.
     В различных этимологических словарях слово «рус» тождественно слову «русый», которое означает не столько «белый», как думают многие, сколько «ярко-красный», и даже «рыжий». Так, в словаре А. Г. Преображенского «рус(ъ)» («руса», «русо», «русый») означает «темнорыжий», «коричневатый» (о волосах). Ему соответствуют укр. «русый», бел. и серб. «рус», словац. «rus», «rosa», «rusa glava», чеш. «rusu». М. Фасмер приводит словен. «rus» в значении «красный». О «красном» значении слова «русъ» сообщал в своем словаре И. И. Срезневский.
     Связь слов «рус» и «красный» прослеживается и вне славянских языков, что позволяет говорить об индоевропейской основе данного феномена. Пример – латыш. «russys» («кроваво-красный»), «rusa» («ржавчина»), лит. «rusvas» («темнокрасный»), латин. «russeus», «russys» («красный», «рыжий»).
     Латинский переводчик хроники Феофана переводил слово «русские» как «красные». Славяне называли Черное (Русское) море еще и «Чермным», т. е. «красным».
     Вообще, красный цвет имел очень большое распространение в Древней Руси. С ним теснейшим образом был связан культ Рода-Громовержца, верховного бога восточных славян, которого наши предки считали творцом. Имя указанного божества следует поставить в один ряд со словами «родрый» («красный»), «рдеть» («краснеть»), «рудый» («рыжий», «красный»), «руда» (диалектное обозначение крови). Кроме того, у Рода есть индоарийский аналог – бог Рудра (Шива) – «красный вепрь неба». Получается, красный цвет имел огромное значение для восточных славян – это был цвет верховного бога, творца.
     Следует вспомнить и о том, что красные стяги являлись «штандартами» киевских князей, они видны на старинных миниатюрах, о них говорит «Слово о полку Игореве». Согласно былинам, красный цвет широко использовался для раскраски русских боевых кораблей. Русы охотно красили в него лица, используя как боевую раскраску. Ибн Фадлан писал о русах, что они «подобны пальмам, белокуры, красны лицом и белы телом…» Низами Гянджеви ("Искандернаме") изобразил это в стихах:
     
     «Краснолицые русы сверкали. Они
     Так сверкали, как магов сверкают огни».
     
     Великая русская нация получила свое имя от рыцарской, кшатрийской касты, прославившейся умением и желанием воевать.

http://rasen-rus.narod.ru/slavjanstvo/slavjane.htm

[Монархист]

Аташ Дадгах — «Законно установленный Огонь», Огонь третьего ранга, который должен поддерживаться в местных общинах (села, большой семьи), располагающих отдельным помещением, которое является религиозным судом. На персидском это помещение называется дар ба мехр (букв. двор Митры). Митра является воплощением справедливости. Зороастрийский священнослужитель, стоя лицом перед огнём дадгах, разрешает местные споры и проблемы. В случае, если в общине отсутствует мобед служить огню может хирбад. Огонь дадгах открыт для публичного доступа, помещение, где находится огонь служит местом собрания общины.

Мобеды являются стражами священных огней и обязаны защищать их всеми доступными способами, в том числе и с оружием в руках. Вероятно, этим объясняется тот факт, что после исламского завоевания зороастризм быстро пришёл в упадок. Многие мобеды были убиты, защищая огни.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Зороастризм

[Монархист]

Общим для трех разных народов славян, сармат и восточных германцев было мифологическое представление о севере как священной светлой земле, а территорию врагов – южные земли представлялись черной, демонической землей.
Данное историко-культурное явление наблюдалось и у других народов. В качестве примера, можно обратиться к российскому филологу В.И. Паранину, который обращал внимание на финно-карельский эпос «Калевалу». Земля Финнов и Карел называется «красной землей» или Рускеа (красный), а земля Саам соответственно «Черной землей» или Мусте (черный).

Примечательно, что в индоевропейских языках понятия красный и светлый имеет между собой общее этимологическое и мифологическое происхождение. В частности в русском языке красный произошло от индоевропейского слова Крес (огонь). Огонь и свет имеют между собой мифологическое родство, огонь рождает свет. Иранское слово Руз (огонь) имеет общее происхождение с индоевропейского слова Рускеа (красный) и индийским словом Рус (свет). Отсюда Русь и Русская земля одновременно является как светлая и красная, так и огненная земля.

В языческих представлениях люди в древности части света делили на свою и чужую землю. Так индоевропейские народы Север, как часть Света считали своей священной землей-родиной, а соответственно Юг, как землю своих врагов в виде народов – демонов. Индийцы считали, что их священная родина находится на крайнем севере под Полярной звездой, а южная земля принадлежала врагам, демонам и соответственно называли ее «черной землей». Мифологические представления о Севере, как о «Черной земле», а о Юге, как о «Красной земле» существовали также в иранской мифологии.
Писатель А. Бычков в книге «Загадки Древней Руси» пишет, что древнеарийский народ Италийцы заселили свою родину - Италию с Севера. Отсюда в италийской мифологии Север и соответственно северные народы представлялись доброми и часто имели эпитет Руссос («красный, светлый»), а Юг и южные народы соответственно представлялись Негрос (черный, темный).

http://istoriya-drevney-rusi.ru/drevnyaya-istoriya-rossii/varyazhskoe-proisxozhdenie-ponyatiya-russkaya-zemlya-i-rus-prilozhenie-4-chast-1/

[vlek]

Монархист
К этимологии слова "русь"
Русь - от русый (светлый, чистый, красивый).


А русый от чего?
--------
В языческих представлениях люди в древности части света делили на свою и чужую землю. Так индоевропейские народы Север, как часть Света считали своей священной землей-родиной, а соответственно Юг, как землю своих врагов в виде народов – демонов. Индийцы считали, что их священная родина находится на крайнем севере под Полярной звездой, а южная земля принадлежала врагам, демонам и соответственно называли ее «черной землей». Мифологические представления о Севере, как о «Черной земле», а о Юге, как о «Красной земле» существовали также в иранской мифологии.

Непонятка тут, север все таки  черная или красная земля у вас ? г