Непарадный, постепенно исчезающий Питер

[ARAB]

И мне этот Пётр симпатичен...

[Манилов]

И мне этот Пётр симпатичен...

Да мне тоже. Он таким и был на самом деле.

[Манилов]

Ну кто так фоткает?! Отвратительно.

Капорот, а это - лучше?

[kapparot]

Да.

[Маргарита]

Какие у этого Петра отшлифованные руки и коленки. Наверное, и лысина тоже?

[Vetlasha]

http://community.livejournal.com/save_sp_burg/646662.html?view=7176966#t7176966
фильм настоящей москвички о судьбе Ленинграда. она переживала утрату настоящей Москвы. теперь пытается донести о начавшейся утрате истинного Питера(тех 5 % исторического города, которые обещаны Гиопом быть неприкосновенны, и тех ВАРВАРОВ, которые идут сплошными ширенгами толстых кошельков уничтожать наш город, а также Ярославль, Нижний Новгород и другие дивные города России.

[Vetlasha]

http://www.wmos.ru/secure/

http://www.save-spb.ru/section/ohta/info.html

[А. Ю. Экономов]

Какие у этого Петра отшлифованные руки и коленки. Наверное, и лысина тоже?

Это не отшлифованность, а блики от солнца.

[ортодокс032]

http://community.livejournal.com/save_sp_burg/646662.html?view=7176966#t7176966
фильм настоящей москвички о судьбе Ленинграда. она переживала утрату настоящей Москвы. теперь пытается донести о начавшейся утрате истинного Питера(тех 5 % исторического города, которые обещаны Гиопом быть неприкосновенны, и тех ВАРВАРОВ, которые идут сплошными ширенгами толстых кошельков уничтожать наш город, а также Ярославль, Нижний Новгород и другие дивные города России.

В. Солоухин. Последняя ступень.

 А если у народа уже сложилось на протяжении веков национальное

самосознание? Если у него есть уже символы, олицетворяющие его единство, его славу, его силу? Что же нужно делать для того, чтобы народ разъединить, разобщить, лишить единства, притупить национальное самосознание и вообще ослабить? Очевидно, нужно ликвидировать как стимулы, так и символы. Значит, все, что национально, скажем еще точнее, все, что ярко национально, все, что есть у этого народа самобытного, непохожего на других, все, что
определяет его лицо и лицо земли, которую он населяет, облик его городов и сел, все, чем мог бы он гордиться, все, глядя на что, он мог бы радоваться в сердце своем, что это вот его, кровное, исконное и своеобразное, -- все это надо как можно скорее уничтожить, чтобы не напоминало, сделать безликим, ординарным, не говорящим ни уму, а главным образом, ни душе, ни сердцу.
     Если в молодом африканском государстве проводится искусственное
национализирование населения с целью укрепления государства, то в России началась искусственная денационализация, по прямой логике -- с целью ослабления народа.
     Самым ярким городом с точки зрения национального своеобразия была Москва. На нее-то и направились главные разрушительные усилия.
     Рассказывают, что некий Заславский, назначенный главным архитектором Москвы, ездил в автомобиле с секретарем, колеся по московским улицам наугад, и на все, что ему бросалось в глаза, показывал пальцем, а секретарь, сидящий рядом, помечал в записной книжке. Что же могло бросаться Заславскому в глаза? Церкви, конечно, златоглавые церкви и златоглавые московские монастыри.
     -- Это. Это. Это. Это. Это! -- коротко бросал подонок и гад
Заславский, а секретарь помечал. И вот, как по мановению руки этого
Заславского, на месте удивительных храмов XVI и XVII веков образовались чахлые скверики и пустую площадки. Сотни (!) взорванных московских церквей, да еще десятки оставленных "на потом", брошенных на произвол судьбы, то есть на медленное разрушение и умирание.
     Творящие это прекрасно ведали, что творят. Архитектор Щусев, видимо, уже почувствовав, что грозит Москве, говорил: "Москва -- один из красивейших мировых центров, обязана этим преимущественно старине. Отнимите у Москвы старину, и она сделается одним из безобразнейших городов".

     Большинство памятников старины сносили внезапно, быстро, главным образом ночью. То есть взрывали их ночью, а уж кирпич разбирали потом на глазах у безмолвных, безответных, поруганных и вот именно парализованных москвичей.
     Впрочем, иногда возникали маленькие, жалкие, наивные дискуссии даже и в газетах. Вот образец. "Вечерняя Москва", 23 мая 1927 года.

 

[ортодокс032]

"О КРАСНЫХ ВОРОТАХ"

Московские архитекторы предлагают перепланировать площадь. Что говорят в М.К.Х.?
     В субботу в "Рабочею Москве" было напечатано сообщение о том, что группа московских архитекторов разрабатывает вопрос о переносе Красных Ворот на территорию близлежащего Лермонтовского сквера.
     Возможен ли этот новый вариант разрешения спора о Красных Воротах?
     Один из крупных архитекторов академик А. В. Щусев говорит по этому поводу следующее:
     -- Я думаю, что проект переноса Красных Ворот в другое место
нецелесообразен.
     Красные Ворота -- несомненно, ценный памятник старины. Они
представляют особую ценность именно на своем месте на возвышенной площади.Все же если вопрос будет состоять в том, перенести их в другое место или уничтожить, то, разумеется, придется примириться с тем, что они будут установлены в. Лермонтовском сквере.
     С другой стороны, я глубоко убежден, что лучшие московские архитекторы согласились бы безвозмездно принять участие в конкурсе на перепланировку площади с сохранением Красных Ворот. Конкурс, несомненно, выявил бы много интересных предложений, которые позволили бы Моссовету оставить Красные Ворота.
     Являясь мертвой точкой на площади, Красные Ворота, после перепланировки площади ни в коем случае не будут мешать движению. Зам. зав.М.К.Х. товарищ Домарев также относится отрицательно к переносу Красных Ворот в Лермонтовский сквер.
       -- У нас, -- говорит т. Домарев, -- есть уже одно аналогичное
предложение. На днях в М.К.Х. поступило письмо нескольких инженеров НКПС, которые в целях освобождения площади предлагают перенести Красные Ворота и здание НКПС, расположенное на углу площади.     Однако ни это предложение, ни то, о котором сообщает "Рабочая Москва", нас не устраивает.     Поскольку есть соответствующее постановление Московского Совета, вопрос можно считать решенным: через несколько дней мы приступим к сносу Красных Ворот".

      Обратили ли вы внимание, между прочим, на робкий и заискивающий тон выдающегося русскою архитектора Щусева и на безапелляционный, наглый, диктаторский гон зам. зав М.К.Х. т. Домарева?     Красные Ворога, Триумфальная арка, Сухарева башня, Страстной монастырь, Симонов монастырь... Четыреста двадцать семь уничтоженных бесценных памятников, из которых каждый, кроме всего прочею, стоил бы теперь (даже если продать на распиловку в Америку) миллионы и миллионы.

     Один из воротил тогдашнего архитектурного мира и вообще Страны Советов Н. Гинзбург давал в руки разрушителей национального облика Москвы прекрасный рецепт, поскольку нельзя все же было взорвать половину Москвы.Ну, четыреста памятников куда ни шло. Но ведь задача была стереть с лица Москвы даже признаки национального своеобразия. И вот он, хитрый, но более того, подлый рецепт. Цитирую точно по журналу "Советская архитектура", номер 1 -- 2 за 1930 год.
     "Мы не должны делать никаких капиталовложений в существующую Москву и терпеливо лишь дождаться естественного износа старых строений, исполнения амортизационных сроков, после которых разрушение этих домов и кварталов будет безболезненным процессом дизенфекции Москвы".

[ортодокс032]

 Дезинфекция от кого, от чего?! -- хочется не просто спросить,
закричать. От русского духа, от национальных черт, от бесценной
исторической старины, от русской славы и красоты. "Москва, Москва, люблю тебя, как сын, как русский, сильно, пламенно и нежно..." "Москва, как много в этом звуке для сердца русского слилось, как много в нем отозвалось..."
     Видно, считал Гинзбург, достаточно будет русскому и звука, то есть
одного названия, а саму Москву щадить нечего. Уничтожить прекрасный,
единственный в мире, уникальный город, поставив на его месте город
среднеевропейский, без лица, без роду и без племени. Подлая и хитрая
"выдумка" с естественным износом и с исполнением амортизационных сроков. Стоит только несколько лет не прикладывать к зданию рук, как оно теряет внешний вид, превращается в обшарпанную, грязную завалюху. Тогда можно подвести хоть кого угодно к этому зданию, показать и спросить: "Это мы должны сохранять? Но это же завалюха! А решение напрашивается само: убрать!     Так, именно по рецепту Гинзбурга, стояло обреченным и заброшенным все Зарядье -- пригоршня жемчугов, рассыпанных на тесном пространстве на берегу
Москвы-реки. И никуда это Зарядье не годилось, кроме как на снос. Придумали на его месте построить гостиницу "Россия". По случайности, по недосмотру ли, промыслом ли божьим (да и время немного переменилось) несколько жемчужин, обросших за десятилетня коростой, грязью и пылью, сохранили около гостиницы, отмыли, оттерли, и все ахнули: красота-то какая! Где же раньше она была? Тут же и была. Но только "доходила" по рецепту Н. Гинзбурга до той кондиции, "когда разрушение этих домов и кварталов будет безболезненным процессом дезинфекции Москвы".
     Так пусть же знают русские люди, потомки наши, если все еще они будут чувствовать и считать себя русскими людьми, что взрывали в Москве не завалюхи, а несравненные по красоте и своеобразию храмы, точно такие же, как Никола в Хамовниках, как церковка на улице Чехова, как любая уцелевшая церковь. Да еще надо учесть, что Заславский, когда ездил в машине с секретарем и кидал ему через плечо: "Эту. Эту. Эту. Эту. Эту!" - руководствовался точно теми же соображениями, как и садистка ЧК, которая уводила в подвал на Лубянке молодых русских женщин.
     Чудом уцелел Василий Блаженный. Когда в Кремле разглядывали макет Москвы и прикидывали, что бы еще сломать, Каганович взял макет собора Василия Блаженного и спрятал его в карман. Сразу все увидели, как свободно стало в конце площади, как удобно и просторно будет трудящимся уходить с демонстрации. Стоило бы Сталину сказать тогда: "А что, товарищи, по-моему, Лазарь Моисеевич прав", -- и судьба собора решилась бы тотчас. Но Сталин промолчал. А тем временем Ворошилов толкнул в бок Кагановича: "Поставь, Лазарь, поставь на место". Лазарь и поставил. И спасся чудом этот собор.
     Но не спасся другой памятник русской славы и красоты. Ходят слухи, что Лазарь Моисеевич (по другой версии Хрущев) нажал на рубильник, когда замыкали цепь. Этот храм Россия строила сорок два года. По проселкам ползали телеги, собирая по копеечке и по рублику. Не то чтобы у казны, у царя не хватило бы денег построить еще одну церковь в добавление к десяткам тысяч церквей. Но был дополнительный смысл в том, чтобы построен был храм на всеобщие народные деньги. Памятник пожару московскому и изгнанию Наполеона из Москвы. Внутри храма на сценах были выбиты золотом по мрамору
имена всех павших во время войны с Наполеоном. Сурикову после окончания академии предложили двухгодичную заграничную стипендию для совершенствования мастерства, но он отказался ради того, чтобы расписывать храм Христа Спасителя. Самое высокое здание в Москве. Колокольня Ивана Великого помещалась бы в его интерьере. Красота, народная память, святыня.
     Кто же меня убедит в том, что взрывали его будто бы мудрые и
культурные люди, заботящиеся о благе народа, страны, а не хулиганы,
глумливцы, не бандиты, не варвары, не случайные захватчики власти,
ненавидящие захваченную страну и подмявшие под себя одурманенный пустымилозунгами народ?
     Короток, ограничен человеческий век. Не дожить, не увидеть. Но легче было бы умирать, провидя, как на месте омерзительного, пахнущего хлоркой лягушатника, источающего в центре Москвы свои зеленые сернистые пары, рано или поздно опять поднимется сверкающая белизной и золотом громада храма (Поднялась, турки!!! построили!!!).Что точно так же, как взрыв Храма Спасителя явился апогеем и символом разрушения и насилия, высшей степенью унижения русского народа, точно так же его возрождение на старом месте явится возрождением, воскресением России.

[ортодокс032]

 Москвой, конечно, не ограничились. В каждом городе и городке было разрушено большинство церквей. Казань и Каргополь, Самара и
Астрахань, Ярославль и Тверь, Воронеж и Тамбов, Торжок и Звенигород, Вологда и Архангельск, Вятка и Царицын, Смоленск и Орел... Не надо перечислять. Всех без исключения городов коснулось каленое железо, выжигающее красоту и силу русского духа. В каждом городе без всякого преувеличения погибли десятки церквей, и пусть -- повторим -- потомки не верят басням, что взрывали церкви, не имеющие художественной и исторической ценности. Все было наоборот. Достаточно назвать златоверхий Михайловский монастырь в центре Киева с бесценными византийскими мозаиками XIV века, уничтоженный бесследно, до последнего кусочка смальты, до последнего камешка. В какой бы город вы ни приехали, вы увидите, кроме взорванных (которые увидеть, естественно, уже нельзя), обезображенные, грязные, неприглядные, доходящие по рецепту Н. Гинзбурга многочисленные храмы, равно как и старинные особняки, памятники архитектуры. Прибавим к городским сотни тысяч уничтоженных сельских церквей и колоколен, тогда картина всероссийского разрушения и поругания несколько прояснится для нас.
     Современным коллаборационистам кажется, что они уже не
коллаборационисты, а самостоятельные носители своих уже теперь идей и что их правление -- самостоятельное, независимое правление, исправляющее некоторые ошибки и перегибы прошлых десятилетий. Но это наивное заблуждение. Идеи 1917 года, привнесенные в Россию извне, продолжают управлять ими, словно марионетками. Процесс разрушения России продолжается. Так, к моменту прихода к власти Хрущева в России оставалась двадцать одна тысяча действующий церквей, к моменту его ухода осталось лишь около семи тысяч. Знаменский собор на Сенной площади в Ленинграде был взорван (главный архитектор Ленинграда Т. Каменский) не в начале 30-х, а в шестидесятые годы! Огромный собор на центральной площади Брянска взорвали в 1969 году.
Да вот, не угодно ли, выдержка из заметки саратовской газеты "Коммунист" от 26 декабря 1960 года. Заметка подписана неким Е. Максимовым, заведующим историческим отделом музея краеведения. Не знаю, право, кто этот Е. Максимов -- сознательный злоумышленник и продолжатель дела Заславского, Гинзбурга, Кагановича или слепой и наивный коллаборационист. Итак:
     "Саратов славится своими церквами, их было около семидесяти... В годы советской власти площадь изменила свой облик. Церкви снесены. На этом месте разбит красивый сквер с фонтаном и детскими площадками, напротив него выстроен большой многоэтажный дом. В перестроенном здании одной из церквей находится Нижневолжская студия кинохроники".
     Так вот, заметочка, опубликованная в 1960 году, называется
великолепно: "Ничто не напоминает о прошлом". Между прочим, и декорация та же самая. На месте церкви сквер, детская площадка. Будто нет места в Саратове для детских площадок! Знаем мы и по Москве эти чахлые скверы с нерастущими почему-то деревцами, эти детские площадки с кучей притоптанного песка и дешевыми качалками из железа. Но почему же детскую площадку не разбить рядом с прекрасным памятником старины да и просто с красивым сооружением, а обязательно на его месте?
     "Ничто не напоминает о прошлом". А ведь народ без прошлого все равно что дерево без корней. О том, что прошлое у народа отнимали вполне сознательно, продуманно и систематически, непонятно только тупицам вроде зав. историческим отделом Саратовского музея Е. Максимова.     Торопились, торопились, конечно, в первую очередь рубить корни у коренного народа в государстве, то есть у русских, имея в уме, что потом дойдет ряд и до остальных.

[ортодокс032]

Методы все те же.

[ортодокс032]

Из того же ряда.
В. Солоухин. Последняя ступень.

Разговор коснулся абстрактной живописи. В меру и очень сдержанно иностранцы пытались защищать и оправдывать современное изобразительное искусство. Мелькали имена Пикассо, Бюффе, Малевича, Кандинского, другие знакомые и незнакомые мне
имена. Ходили из рук в руки иллюстрированные журналы с воспроизведенными в них образцами современной абстрактной живописи. От этих журналов, наверное, и зародился весь разговор.
     -- Во-первых, гениально то, что не могут сделать другие, что другим
недоступно по мастерству. Хотя бы по мастерству, - владел разговором
Кирилл Буренин. - Уланова - гениальная балерина. Анна Павлова. Если каждая доярка сможет повторить танец Улановой, значит, либо все доярки -гениальные балерины, либо Уланова вовсе не гениальна. С этим положением согласны?
     - Ну... Допустим... -- раздались нерешительные голоса.
     - Тогда я показываю фокус, -- Кирилл схватил иллюстрированный журнал и раскрыл его наудачу. Открылась абстрактная картина, исполненная черной краской и получившая будто бы первое место на какой-то там выставке.
Называлась, во всяком случае, выдающимся произведением живописи.
     - Итак, выдающееся произведение. Я беру лист бумаги, беру кисть. Я не живописец. Раз... Два... Еще минуту, .. - несколькими ловкими движениями Кирилл воспроизвел на листе абстракцию из журнала.
     - Пять минут мне потребовалось на то, чтобы воспроизвести якобы гениальную картину. Каждый из вас может сделать то же самое. Значит, либо все вы гении, либо...
     - Либо это халтура, -- подсказала Елизавета Сергеевна.
     - Да, либо это халтура и шарлатанство.
    - Копировать легко, задача ведь создать впервые. 
   - Хорошо. Воспроизведите мне Сикстинскую мадонну, воспроизведите мне лучшие вещи Дюрера, Босха, Веласкеса. Хотел бы я посмотреть, как у вас это получится и сколько времени вы на это потратите. Во всяком случае не пять минут.
     Воспользовавшись замешательством слушателей, Кирилл пошел дальше.
     - Во-вторых... Всегда можно отличить художника-испанца от
художника-финна. Абстрактное искусство не несет в себе никакого
национального духа, оно - абстрактно. Оно не несет в себе никакой
позитивной философии. Могут возразить, что национальный дух -- это узость (хотя это величайшая ценность, которая в конце концов спасет мир), но всегда можно отличить христианское, скажем, искусство (Рафаэль, Микеланджело, Да Винчи, да что перечислять?)... Все практически великие европейские художники, а также и соборы, базилики, иконы, мозаики - все христианское искусство можно отличить от языческого искусства Эллады, от буддийского искусства Индии, от искусства социалистического реализма (например, Кукрыниксы), ибо каждое искусство несет в себе свое содержание, свою философию, свое мировоззрение. А что несет в себе абстрактное искусство, разрешите спросить?
     Это искусство модно, за него платят бешеные деньги. Но каждый
здравомыслящий человек, подумав, поймет, что мода управляема. Значит, кому-то выгодно, ищите, кому это выгодно... Так нас учил наш Великий и Вечно живой, чей труп хранится в Москве на Красной площади... "Во всяком явлении ищите, кому это выгодно..."
  Значит, кому-то выгодно, нужно, чтобы шведы, немцы, русские, японцы, греки забыли про свои национальные духовные ценности и производили бы наднациональную абстрактную живопись. Кому-то
выгодно, чтобы все, забыв про свои национальные признаки, смешались в одну бесформенную массу. Во всеобщий бесформенный винегрет. Или вот. Почему мы, "дети разных народов", как говорит лучший друг Владимира Алексеевича советский поэт Лев Ошанин, почему мы все должны слушать, на всем земном шаре, музыку, порожденную негритянскими ритуальными мелодиями и ритмами?
Понятно, почему все в восемнадцатом веке танцевали французские танцы - котильоны, менуэты. Франция была самой просвещенной страной, самым цветущим государством, пока ряд революций не сделал ее заурядной, посредственной страной. Понятно, почему тогда менее просвещенные страны заимствовали искусство у Франции. Но почему сейчас цивилизованные народы, породившие Канта, Шопенгауэра, Шекспира, Гете, Достоевского, Вагнера, Чайковского,Рахманинова, почему они все перешли на музыку и на танцы африканских
отсталых людоедов - кто из вас мне это объяснит?

[Малюта]

Один из воротил тогдашнего архитектурного мира и вообще Страны Советов Н. Гинзбург давал в руки разрушителей национального облика Москвы

В архитектуре гинзбурги, и в литературе гинзбурги, в кино тоже гинсбурги, и в экономике, и в политике...
Всюду пытаются вытравить национальный русский дух.

[ортодокс032]

В архитектуре гинзбурги, и в литературе гинзбурги, в кино тоже гинсбурги, и в экономике, и в политике...
Всюду пытаются вытравить национальный русский дух.

  + Согласен.
  Но, обрати внимание, если после переворота 17-го, их методы были новы, так сказать, то после переворота 91-го  они ни хрена придумать не могут.
   Поиздержались, стали предсказуемы. Следущий этап уже начался - повальная цензура, "борьба с фашизмом-национализмом", создание ментовских батальонов по нацпризнакам и т.д. и т.п.

[Vetlasha]

Я вчера марафон о судьбе Питерской архетектуры не досмотрела, не выдержала этого издевательства речей властььюнаделённозахваченной. Такое лукавство, беспредельный цинизм и ограниченность и узость взгляда на питерскую архитектуру. Теперь рядом с бывшей Знаменской церквью снесён целый квартал, который главная говорила, что проконтролирует лично что это снесено не будет.
И всё уже без слов понятно, что здесь процветает коррупция и нажива-другим это сейчас не прикроешься...
И правильно сказала журналист Михайлова, что их же дети и внуки проклянут их за это, и уйдут из этой железобетонно-пенной-стеклопанельной среды, или скурвятся от наркотиков-уже доказано, что такая среда способствует.Когда красоту уничтожают-больно сердцу.
Последний вечерний вид на Стрелку Васильевского острова я сделала зимой, теперь там будет"доминировать бликом" новая биржа. Все кричат, что вокруг с высшим образованием, но безграмотных и серых людей стало больше, всё подчиняется нелепой моде пиара и гламура. Понатыкаем "гламурненьких" домиков и будем фальшиво хлопать в ладошки и кричать закатывая глазки-"Ах как это красивенько" Шарман, шарман"
Кто не понимает застывшую музыку камней-тот не понимает НИЧЕГО. И научится понимать не так сложно, есть шикарная программа по изучению наследия  Ленинграда, которую власти сейчас игнорируют. Это Университет по истории нашего города, который каждый год ищет себе новое пристанище-сейчас они расположились в детской библиотеке на Ул. марата, до этого были в Детской Филармонии на Думской, успешно выгнанной оттуда и филармонии и университета по истории нашего города нашей мадам, с Невского убрали все Лавки художников, убрали единственный магазин"Художественные промыслы". По Невскому уже гулять не хочется. Он не демократичный стал-нет магазинов, доступных, и любимых фирменных, где в одном продавались конфеты питерские, в другом Пирожные, булочные с возможностью попить чайку со свежей плюшкой. Дом книги и тот уже не тот, а другой-там книги продаёт другая коммерческая организация, а старый дом книги, который временно(и для вида) перенесли на Невский, 62-закрывают совсем, и никуда он не переезжает.
При так называемой демократии-Невский стал антидемократичен.

[ортодокс032]

И правильно сказала журналист Михайлова, что их же дети и внуки проклянут их за это, и уйдут из этой железобетонно-пенной-стеклопанельной среды, или скурвятся от наркотиков-уже доказано, что такая среда способствует.

Это уже есть. Но я не огорчаюсь от их агонии. Эти жертвы - очищение Нации.

Понатыкаем "гламурненьких" домиков и будем фальшиво хлопать в ладошки и кричать закатывая глазки-"Ах как это красивенько" Шарман, шарман"

Мы хлопать не будем.

[Vetlasha]

http://www.kp.ru/online/news/106224/

[эдя псковский]

     Но не спасся другой памятник русской славы и красоты. Ходят слухи, что Лазарь Моисеевич (по другой версии Хрущев) нажал на рубильник, когда замыкали цепь. Этот храм Россия строила сорок два года. По проселкам ползали телеги, собирая по копеечке и по рублику. Не то чтобы у казны, у царя не хватило бы денег построить еще одну церковь ...
     Короток, ограничен человеческий век. Не дожить, не увидеть. Но легче было бы умирать, провидя, как на месте омерзительного, пахнущего хлоркой лягушатника, источающего в центре Москвы свои зеленые сернистые пары, рано или поздно опять поднимется сверкающая белизной и золотом громада храма (Поднялась, турки!!! построили!!!).Что точно так же, как взрыв Храма Спасителя явился апогеем и символом разрушения и насилия, высшей степенью унижения русского народа, точно так же его возрождение на старом месте явится возрождением, воскресением России.

Да. Великий символ размером с годовой бюджет образования воздвигли во время, когда учителям и врачам годами задерживали зарплату, а население вымирало ударными темпами. По копечке украденные миллионы из казны, из зарплаты, добытые и обычным разбоем, грабежом стеклись и родили этот храм - великий символ эпохи, государства и православия.  +@> +@> +@>