СЛОВО ПАТРИАРХА

[Black]

Бвает в голове то появится, то пропадет умная мысль, а как напишешь, так и читать неинтересно.

так не пишите. делов-то. 

[Babay]

так не пишите. делов-то. 

Так и не читайте. Дело десятое.

[Black]

Так и не читайте. Дело десятое.

а мне читать ваши опусы интересно. дело забавное.  
но вам-то вами написанное не интересно, вот я и спрашиваю, зачем пишите?

[Блик]

Ключевая проповедь патриарха Кирилла "Не мстите врагам своим"

Мы знаем, что после смерти Бориса Годунова начались опаснейшая борьба за власть, расслоения в государственной элите, среди бояр, усиление иноземного влияния. Все это привело к тому, что Патриарх Иов оказался единственной личностью, которому верили и слово которого воспринимали. И покуда хватало сил у Святейшего, он защищал законный государственный строй, пытался преодолеть разномыслия в светской элите, поддерживал пусть и не очень популярного, но законного царя Василия Шуйского, понимая, что наличие законной власти есть непременное условие мира, благополучия и стабильного развития общества.
Но царь Василий Шуйский был низвергнут, и бояре приняли в качестве царя не просто ставленника иноземной державы, но прямого проводника иноземного влияния и иноземной власти на Русскую землю. Настало время Лжедмитрия, и чтобы придать ему легитимность, от Патриарха Иова требовали признать самозванца. Но он этого не сделал и был низвергнут. Именно на месте, на котором я стою, мой блаженнопочивший святой предшественник святитель Иов собственными руками снял с себя панагию и положил перед Владимирским образом Божией Матери — в знак того, что он уходит, но не принимает условий врага, не дает благословения иноземной власти, незаконной и ложной. И святитель был отправлен в Старицкий монастырь, в Тверскую землю, откуда и был родом, в монастырь, с которого началось его Патриаршество. А когда после низвержения Лжедмитрия был избран законный Патриарх Ермоген, мощи которого также почивают здесь, святитель Иов не пожелал вернуться в Москву, будучи человеком больным и практически потерявшим зрение.

Этот великий пример святителя Иова помогает нам понять, через какие тяжкие исторические обстоятельства проходили Отечество наше и Церковь наша — плоть от плоти и кровь от крови народа своего, душа и совесть народа, которая в самые судьбоносные моменты призвана свидетельствовать о правде Божией, даже если эта правда не нравится сильным мира сего. И не убоялся святитель Иов говорить о правде, хотя большинство бояр, вся сила русского общества были против него. Он твердо стоял на правде и, будучи даже низвергнутым, вошел в историю как святой угодник Божий.

[Блик]

А что было бы, если бы святитель, вступив в эту сложную политическую борьбу, действовал как его противники? Если бы он руководствовался не христианскими принципами, а человеческой злобой, и, даже будучи правым, избирал такие средства борьбы, которые не соответствовали бы евангельским заветам? Может быть, он остался бы в гражданской истории как лицо, сыгравшее важную политическую роль, но он никогда бы не вошел в сонм русских святых. А почему? Ответ на этот вопрос мы находим в сегодняшнем апостольском чтении — в послании к Римлянам. Обращаясь к христианам Рима, апостол Павел говорит: «Насколько возможно с вашей стороны, имейте мир со всеми людьми» (Рим. 12:18). Замечательная оговорка — «насколько возможно с вашей стороны». Это означает, что христианин не должен быть источником раздора, однако это не значит, что во имя мира верующий человек должен отказываться от своих принципов, от того, что для него свято, что является непререкаемой истиной. Эта оговорка — «насколько возможно» — предполагает сохранение принципиальной жизненной позиции, но одновременно стремление к миру со всеми людьми.

И дальше удивительные слова мы слышали сегодня: «Не мстите никому, возлюбленные, оставьте место для гнева Божиего, ибо написано: Мне отмщение и Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Давайте вдумаемся в эти слова. Какой огромной духовной силы они исполнены, какой величайшей мудрости! Ведь сколько сил уходит у людей на то, чтобы отомстить за обиду, за оскорбления, за интриги! Иногда огромные силы, а подчас и вся жизнь уходит, чтобы только отомстить. А Господь говорит: «не мстите, возлюбленные, оставьте место гневу Божиему». А почему? А потому что никакая человеческая месть не может покарать так, как карает Божие правосудие и гнев Божий. Великие слова: Бог, любящий Отец, проявляет гнев, когда нарушается Его закон жизни, Его правда, и не стоит тратить силы ни на какое мщение, потому что никакое человеческое мщение не будет столь справедливым, законным и столь губительным, как гнев Божий.

Вот и святитель Иов, даже когда изменилась политическая ситуация в стране, когда он мог вернуться к своему служению в Москве и, опираясь на свой Патриарший авторитет, наказать своих обидчиков, он этого не сделал. Он остается в Старицком монастыре, он предоставляет место гневу Божиему. И мы знаем, что произошло со всеми обидчиками святителя Иова, со всеми соблазнителями народа нашего, с теми, кто принес смуту в русское государство, стремясь подчинить его иной воле и иной власти. Гнев Божий пролился на всех, а народ наш и Церковь наша вышли из потрясений Смутного времени еще сильнее. И мы знаем, что в результате этой победы над смутой, над нестроениями человеческими народом нашим был обретен внутренний духовный импульс, который дал возможность многократно расширить пределы Отечества нашего — и Сибирь, и позже Дальний Восток были присоединены именно как результат Божиего промысла и победы над врагами Руси в тяжкое Смутное время.

«Не мстите, возлюбленные, оставьте место гневу Божиему». И в своей жизни мы должны руководствоваться этим принципом и никогда не тратить силы на то, чтобы выстроить некий план борьбы, с тем чтобы наказать обидчика. Нужно предоставить его Богу, и если мы действительно были обижены несправедливо, то наказание придет не от нас, а от Бога Всемогущего. И насколько спокойнее и мирнее была бы наша жизнь, насколько добрыми были бы отношения между людьми, сколько было бы сэкономлено и внутренних, духовных, и физических сил, если бы месть человеческая ушла из межличностных отношений и если бы люди умели уступать место гневу Божиему.[/size]

[silvan]

кОНЕЧНО, У ВАС ЖЕ АВТОРИТЕТ сам остап бендер!  $

А у вас авторитет святой равноапостольный император Константин, который убил свою жену, детей, кучу родственников, не говоря уже о неродственниках, которых он убил во всяких интригах и в развязанных религиозных войнах неисчислимое количество.

Раз Константин равноапостольный, то апостолы соответственно были такими же подонками.

Вообще почитаешь про всяких иудо христианских святых, подавляющее большинство которых мразь на мрази, бездельники, моральные уроды, психопаты, маньяки, грязные шлюхи, массовые убийцы - это те кто не совсем мифические.

Это ваши кумиры.

[Babay]

И где можно прочесть о том, что "Бог уполномочил атеистов корректировать поведение РПЦ"?  "=?

Бог их уполномочил "учиться, учится, и ещё раз учиться...", но им лучше учить других.  +@>

[Блик]

А у вас авторитет святой равноапостольный император Константин,

Этот что ли? Первый раз слышу об этом "авторитете".

Раз Константин равноапостольный, то апостолы соответственно были такими же подонками.

Более чем спорный вывод.

Вообще почитаешь про всяких иудо христианских святых, подавляющее большинство которых мразь на мрази, бездельники, моральные уроды, психопаты, маньяки, грязные шлюхи, массовые убийцы - это те кто не совсем мифические.

Не то читаешь, Евангелия читай.

Это ваши кумиры.

"Русский без православия - дрянь, а не человек", - как верно заметил Достоевский.
Столько дряни развелось... (с)

[Black]

Владельцы элитных квартир устроят разборки из-за "пыли Патриарха"
21.09.2012 | Новости

Затянувшаяся тяжба по делу "пыльной" квартиры Патриарха Кирилла может стать прецедентом, к которому смогут апеллировать все, кого не устраивает ремонт у соседей, считают эксперты рынка недвижимости.

Напомним, бывший министр здравоохранения Юрий Шевченко был признан виновным в причинение ущерба квартире, которая по данным прессы принадлежит патриарху Кириллу. Суд установил, что Шевченко, делая ремонт и перепланировку, засыпал соседнюю квартиру пылью, из-за чего ковры, книги и мебель пришли в негодность.


Дом на набережной. Место действия - "Дом на набережной". В разное время здесь жили дети Сталина, Никита Хрущев, Алексей Косыгин, Артем Микоян, Михаил Тухачевский, Георгий Жуков, Геннадий Хазанов, Александр Домогаров и Наталья Андрейченко. Средняя стоимость квартир составляет от 10 до 30 тыс. долл. за 1 кв. м.

Выплаченная исковая сумма составила рекордные для российского рынка недвижимости 18,9 млн рублей. Из этой суммы на ремонт квартиры Патриарха пошло 7 млн рублей, на очистку испорченной мебели и ковров - 2,6 млн рублей. Очистка книг стоила 6,3 млн рублей. Около 800 тыс. рублей пошло в счет возмещения расходов на проведение экспертиз, юридическую помощь и госпошлину.

Однако, беспрецедентным решением суда можно назвать и редкое для российского рынка элитной недвижимости требование истца по предоставлению ему "аналогичной по полезности квартиры" на сумму более 2 млн рублей. Эксперты рынка недвижимости считают, что подобное решение суда вызовет ряд подобных же исков потерпевших от ремонта соседей. Теперь каждый, кого «затопили соседи сверху» вправе через суд требовать предоставления съемного жилья на время ремонта.

Кроме увеличения количества исковых заявлений и сумм по возмещению ущерба, этот скандал подтолкнет владельцев квартир к страхованию своего жилья, чего подновляющее большинство сейчас не делает.

http://realty.rbc.ru/news/21/09/2012/562949984764323.shtml

[Black]

15:44 23/09/2012

МОСКВА, 23 сен - РИА Новости. Разговоры о несоответствии современной Церкви своей миссии, недостатках священников и их машинах уводят внимание человека от "креста Господня" - символа спасения этого мира и искупительной жертвы Христа, считает патриарх Кирилл.

В своей воскресной проповеди после литургии в новой освященной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в районе Братеево на юге Москвы, возведенной по программе строительства 200 новых храмов в столице, патриарх вспомнил евангельскую историю о двух разбойниках, распятых вместе с Христом. Один из приговоренных к смерти через распятие на кресте признал Христа как Бога, тем самым получил Его прощение и попал в рай. А второй разбойник, как и римские воины на Голгофе, видел в распятом Спасителе только униженного и беспомощного человека.

"Вот и сегодня очень многие, взирая на крест Христов, ничего не видят кроме того, что кто-то о кресте рассказывает как о некой сказке, о заблуждении или о том, что крест ничего не принес миру и что Церковь, которая призвана проповедовать о кресте миру, не соответствует этой проповеди, и священники плохие, и не на таких машинах ездят, и не то делают. И сколько всего говорится, чтобы человек отвернул свой взгляд от креста Господня, чтобы сказал в лучшем случае "Я не знаю, что означает крест", а в худшем - "И знать не хочу", - сказал патриарх Кирилл.

Он отметил, что согласно Евангелию крест - это не "знак суда", а "символ спасения", символ торжества Божьей правды.

"Каждый, кто принимает крест как мерило правды и принимает в сердце свое подвиг Христа Спасителя, тот вместе с разбойником, с тем, что был распят справа, имеет великую надежду услышать от Синьоры "со Мною будешь в раю", - подчеркнул предстоятель Русской православной церкви.

В августе стало известно сразу о двух громких ДТП с участием священнослужителей, которые вызвали широкий общественный резонанс. Настоятель храма Святого Пророка Илии в Обыденском переулке игумен Тимофей (Алексей Подобедов), который, предположительно, был нетрезв, на спорткаре столкнулся с двумя машинами, а иеромонах Илия (Семин) подозревается в совершении ДТП с летальным исходом на Кутузовском проспекте, которое произошло в ночь на 16 августа и унесло жизни двух людей. Оба священника запрещены в служении до окончания расследования.

Кроме того, в начале сентября СМИ сообщили об инциденте напротив церкви на Христиновском проспекте Всеволожска (Ленинградская область) с участием водителей двух автомобилей, одним из которых управлял клирик Сергий Фрунза. При этом, как сообщалось, протодиакон при выяснении отношений ударил по лицу двух женщин. По данным регионального ГУМВД, в результате дорожного конфликта с участием 34-летнего мужчины женщины получили ушибы, гематомы и черепно-мозговые травмы. По предварительным данным, мужчина избил их во время спора из-за места парковки. Проводится проверка. В управлении делами Московской патриархии РИА Новости сообщили, что Фрунза отстранен от служения до выяснения обстоятельств.

Читайте далее: http://ria.ru/religion/20120923/757228833.html?utm_source=gismeteo&utm_medium=cpm&utm_content=2046029&utm_campaign=gismeteo_ria#ixzz27PptvoAL

Иными словами, россиянам предлагается забыть про преступников-священников, сделать вид, что их нет, что это иллюзия. И чем скорее общественность забудет, тем скорее по-видимому наступит некое "Спасение".

[Black]

В своей воскресной проповеди после литургии в новой освященной церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в районе Братеево на юге Москвы, возведенной по программе строительства 200 новых храмов в столице, патриарх вспомнил евангельскую историю о двух разбойниках, распятых вместе с Христом. Один из приговоренных к смерти через распятие на кресте признал Христа как Бога, тем самым получил Его прощение и попал в рай. А второй разбойник, как и римские воины на Голгофе, видел в распятом Спасителе только униженного и беспомощного человека.

Ага-ага, патрирах Кирилл, мы читали Новый Завет, и знаем, что в двух Евангелиях (Иоанна и Марка) говорится о том, что Иисус висел посреди двух преступников, но странным образом в них нет упоминания такого важнейшего для христианской догматики факта о спасении одного из преступников Иисусом Христом. Дальше - больше: в Евангелии от Матвея утверждается, что оба преступника, "распятые с Ним поносили Его". Так что не надо нам про спсение души преступников, которые словом, а не делом "спаслись". Убийцы с руками по локоть в крови порой не оставляют ни малейшего шанса для своих жертв, чтобы раскаяться перед смертью или призвать Христа - запросто могут попасть в рай.  А их жертвы, которые, конечно, умерли грешными попадут в ад, ведь если уж следовать до конца теологической логике — они получили по заслугам. Ну, а убийца, осуждаемый по УК, имеет возможность произнести магические обращения и таким образом искупляется имененм Христа! Если бы преступник никого не убил, то он бы вряд ли имел шанс помолится, он не был бы искуплен и прощён.  Здорово же преступник поступил, совершив убийство, раз такой ценой обрел для себя рай!

[Блик]

Ага-ага, патрирах Кирилл, мы читали Новый Завет, и знаем, что в двух Евангелиях (Иоанна и Марка) говорится о том, что Иисус висел посреди двух преступников,

Рядом с одним преступником.

но странным образом в них нет упоминания такого важнейшего для христианской догматики факта о спасении одного из преступников Иисусом Христом.

Был ли сей факт? А если и был, то что?

Дальше - больше:

Ага, дальше больше, врать так врать.

[Блик]

Ага-ага,

То есть по твоему Патриарх всё говорит не правильно? А ты всё говоришь правильно. Самому то не смешно?

[Блик]

Шесть постулатов Патриарха Кирилла

С комментариями

Постулаты выделены, комментарии нет.

В своём выступлении на совещании «Теология в вузах: взаимодействие Церкви, государства и общества» Патриарх Кирилл обозначил ключевые направления по сотрудничеству Церкви, государства и народа. И рассказал, как именно возможно вернуть русскому народу традиционные смыслы и ценности, основанные на совмещении научного и религиозного сознания, но без тотального воцерковления.

ПЕРВОЕ - НАСТУПАЕТ ВРЕМЯ ПОСТ-СЕКУЛЯРНОГО ОБЩЕСТВА.
"Что же мы видим сегодня, в начале XXI века, когда кажется, что наука и порожденные ею технологии окончательно победили и проникли во все поры нашей жизни? Мы видим совсем другую картину: религиозная вера не только не умерла, но возрождается. Вера живет и занимает важнейшее место в жизни людей разного уровня образования, разного социального положения, разных возрастов, разной этнической и культурной принадлежности. Число таких людей неуклонно растет — и в нашей стране, и в других странах, переживших секуляризацию разных типов, и прежде всего секуляризацию атеистического типа. Это очень важно понять. Иначе мы будем оставаться в плену устаревших идеологических представлений и не сможем видеть реальность такой, какая она есть.
Религиозность — это не удел кучки маргиналов, это социологический факт. К религии, к Церкви сегодня обращаются миллионы людей в поиске ответов на мировоззренческие и духовные вопросы, углубляясь в свою национальную и культурную традицию и стремясь обрести, в том числе, нравственную основу, смысл жизни. [...] Некоторые исследователи называют эту новую эпоху пост-секулярной, имея в виду, что жесткий и агрессивный секуляризм утрачивает доминирующие позиции в общественной и культурной жизни".

Спорить с этим можно до хрипоты. Но факт остаётся фактом - после страшного разочарования результатами господства Науки и гордыни голого Разума всё больше и больше людей на планете - прежде всего, в России - поворачиваются к Богу и Церкви, приходя к пониманию того, что истинное познание мира возможно только в гармоничном сочетании научного и религиозного сознания.

ВТОРОЕ - НАУКА И РЕЛИГИЯ СОВМЕСТИМЫ И ДОПОЛНЯЮТ ДРУГУ ДРУГА
"Университет должен быть тем местом, где живет и развивается наука, охватывающая различные области знания. Университет призван открывать доступ к многообразию человеческого опыта, создавать возможность приобщиться к избранным сферам знания, в том числе и к религиозному знанию, выражением и изложением которого является теология. Противоречит ли это светскости, понятой не в духе агрессивного секуляризма, а в духе мировоззренческой нейтральности? Нет, не противоречит, если соблюдается принцип добровольности, если теология никому не навязывается. Соответствует ли это общественному запросу, духовным и культурным потребностям людей? Несомненно, потому что создает возможность приобщения к религиозному знанию в процессе получения высшего образования, то есть в период активного формирования личности, ее мировоззрения, в период вхождения в культурную традицию, отечественную и мировую, в которой религия занимает одно из важнейших мест".

[Блик]

Вся мировая культура стоит на основе древних религий, все ключевые смыслы и сюжеты - оттуда. Без осознания этого глубочайшего пласта нашего сознания невозможно ничего понять в истории человечества и гармонично созидать будущее. Краткий век полного секуляризма есть болезнь роста, которая не может восприниматься за нормальное состояния человеческого сообщества и человеческого сознания.


ТРЕТЬЕ - ТЕОЛОГИЯ В ВУЗАХ ЕСТЬ ПРОТИВОЯДИЕ РЕЛИГИОЗНОМУ ЭКСТРЕМИЗМУ И РАДИКАЛИЗМУ
"В новой исторической ситуации, когда все большее число наших граждан обращается к религии и переживает ее значимость в личной и общественной жизни, у многих людей будет формироваться искаженная или радикальная религиозность, способная нанести огромный урон личности, государству и обществу. Мы индексируем рост такой религиозности — и не только в исламском, но и в православном сообществе.
Нам надо осознать очень важную вещь: теология в вузе — это не экзотическая образовательная дисциплина, не прихоть каких-то представителей Церкви, не попытка вторгнуться в чужое пространство, чтобы навязывать религиозное мировоззрение и чинить препятствия в преподавании традиционных научных дисциплин. Теология в вузах — это культурный императив для общества, которое долгое время было практически отчуждено от религии как особой сферы человеческого бытия.
Теология в высшей школе, то есть на высоком академическом уровне, соответствующем научному уровню гуманитарных и общественных дисциплин, — это и противоядие от распространения в обществе религиозного радикализма, который обычно развивается спонтанно, бесконтрольно и способен охватывать массы людей".

Понятно, что с террористами нужно бороться не столько физически, сколько духовно. Главная причина появления религиозных фанатиков отнюдь не в распространении религии, а в её извращённом использовании абсолютно антирелигиозными силами, которые искажают традиционные ценности до их антипода и эти примитивные разрушительные установки вкладывают в мозги будущим ваххабитам и прочим террористам. Таким образом, религия подменяется симулякром, который призван утянуть человечество в "новое средневековье" - в мир жестокости и насилия.

Теология в вузах, широкое проникновение церковных традиционных умеренных постулатов в общество и среди самого широкого круга людей, сознание которых после экспериментов XX века крайне раздроблено и примитивизировано, - единственный способ на идеологическом уровне противостоять терроризму как социальной болезни современного мира. Тем самым мы не просто уничтожаем отдельных представителей терроризма, но убираем из-под него ценностно-смысловую почву.

[Блик]

ЧЕТВЕРТОЕ - ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ В ПАРТНЁРСТВЕ ЦЕРКВИ И НАУКИ
"Речь никоим образом не идет о вмешательстве церковной власти в светский процесс образования. Речь идет о социальном партнерстве Церкви и образовательных учреждений, о взаимодействии и сотрудничестве, направленном на поддержку теологического образования. Такая поддержка — дело одновременно и церковное, и общественное, и культурное. Объединение ресурсов вузов и церковных (епархиальных) структур должно служить общему делу восполнения богословской составляющей в отечественной культуре, науке и образовании. Без такого восполнения трудно говорить и о сохранении исторической преемственности нашей культуры, и о восстановлении культурного универсума в науке и образовании".

Невозможно говорить о каком-то восстановлении России и возрождении русской культуры в отрыве от православных ценностей и того христианского базиса, который собственно и создавал эту культуру. Во многом эта иллюзия и подорвала советский проект XX века. Он подорвёт и любую, даже самую распрекрасную модернизацию новой России в XXI веке, если не будет использованы и привлечены духовные знания Церкви и основанные на ней традиционные ценности. Одной технологией и энтузиазмом ничего не добьёшься, современные люди это прекрасно усвоили на примере предыдущих попыток. Более того, сам научный подход к познанию после бурного, но кратковременного развития в самом начале своего отдельного пути, пришёл к стагнации и даже деградации - во многом из-за отсутствия глубины и перспективы, которые невозможны без сочетания с религиозным подходом к познанию мира.


ПЯТОЕ - СВЕТСКОСТЬ НЕ ЕСТЬ АТЕИЗМ
"Еще раз хочу подчеркнуть, что нам необходимо достичь общественного консенсуса в понимании светскости. Что такое светскость государства? Что такое светскость образования? Конституционной нормой является светский характер государственной и муниципальной школы, то есть отсутствие обязательной для всех идеологии. Однако Основной закон не дает толкования этого фундаментального принципа.
Надо понять главное: нельзя смешивать идеологию секуляризма и светскость как идеологическую и мировоззренческую нейтральность. Нельзя рассматривать атеизм как общий знаменатель всех мировоззрений, в том числе религиозных. В пространстве правильно понятой светскости возможно и желательно продуктивное взаимодействие государства, общества и религиозных конфессий в различных областях, в том числе в сфере образования".

[Блик]

Отделение Церкви от государства и общества отнюдь не подразумевает запрета на сотрудничество и партнёрство Церкви с государством, на сближение людей с Церковью, на совмещение религиозного и научного знания. Искусственная подмена светскости, которую сама Церковь не оспаривает и не собирается нарушать, агрессивным и примитивным атеизмом имеет целью не допустить создания духовной и нравственной защиты людей перед разрушительным натиском безнравственности и ценностной деградации. Слом всех традиционных защитных механизмов должен привести архитекторов нового мирового порядка к более лёгкому управлению атомизированной массой безродных и безнравственных человеческих существ. Только религия при взаимном сотрудничестве с государством и научными и образовательными учреждениями способна противопоставить этому процессу полноценную альтернативу.


ШЕСТОЕ - ПРЕОДОЛЕНИЕ ГЛУБОКОГО КРИЗИСА НЕВОЗМОЖНО БЕЗ ОБРЕТЕНИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ
"Сегодня мир переживает кризис, как уже не раз переживал на перекрестках истории. Многие общества находятся в турбулентном состоянии. Люди утрачивают прежние ориентиры. Будущее вызывает скорее беспокойство, чем уверенность в позитивном развитии. В глобальном масштабе соперничают различные мировоззрения и проекты мироустройства, в том числе и религиозные.
В этой ситуации ни одно общество, ни одна нация не выживет, если не определит стратегию своего развития. Но такая стратегия будет ненадежной, если ограничится политической или экономической сферами жизни общества. Необходима опора на фундаментальные — духовные и нравственные — ценности. Но фундаментальные духовные ценности нельзя выдумать. История минувшего века дает нам урок того, как выдуманные ценности превращались в идеологии и приводили, в конце концов, к историческим катастрофам.
Духовные ценности содержатся в традиции, в долгом историческом опыте народов, они заложены в культуру, в повседневную жизнь людей. Они связаны с духовным опытом, с опытом различения добра и зла, который лежит в основе христианской цивилизации и без которого невозможно подлинное развитие культуры и, в первую очередь, искусства. Когда общество утрачивает способность различать добро и зло, тогда наступает кризис литературы, изобразительного искусства, о чем мы все можем сегодня очень конкретно говорить на примерах многих и многих стран.
Наша общая задача состоит в том, чтобы выявить и осознать этот опыт, сформулировать систему нравственных ориентиров, суметь передать молодому поколению знания о нашей собственной духовной и культурной идентичности. К решению этой комплексной задачи должны подключиться все здоровые силы общества, включая Церковь, другие религиозные конфессии, систему духовного и светского образования. Только трудясь все вместе, мы сможем обеспечить достойное будущее нашей молодежи, нашему народу, нашей стране".

Без комментариев. Здесь Патриархом сказано всё предельно конкретно и в то же время масштабно. Без "выявления, осознания и формулирования" традиционных нравственных ориентиров никакие потуги и искусственные проекты не позволят нам обрести самих себя.