Начальная школа - дело Церкви.

[Монархист]

"Мужик увидел надпись на дверях женского монастыря: "Секс с молодыми монашками - 500 у.е.". Постучал, открыла прелестная монашка, приняла деньги и говорит:
- Я пока приготовлюсь, а вы пройдите, пожалуйста, по коридору в последнюю дверь направо.
Мужик быстро прошмыгнул к указанной двери, открыл, снова попал на улицу, дверь за ним закрылась. Обернулся и видит на двери табличку: "Сегодня вас поимела сестра Мария"."

Это, видимо, что-то автобиографическое...   

[Lbktnfyn-2]

Это - анекдот такой!

[Зиновий Тененбойм]

> Sep 06 95 Olga Nonova to ZT на мою (ZT) весьма объемную ст. "не христ, а мак" ON> Здравствуйте, Уважаемый Zinoviy! (skip) Пожалейте Христа, не надо его таким манером. Ведь он к Макаренко не пристает, а наоборот - вполне допускает... Ольга 20/457.

ZT. Христос был человеком, проповедником. В качестве средства избрал религиозную мистификацию. Вот мистификация исторична, а исторические эпохи в надстроечной структуре самобытны. Люди же все одинаковы, все из одного теста, все - такие же как и не мы. Я снимаю с Христа мистификационную (исторически конкретную) оболочку, и тогда остается Христос - публицист, ну вроде Януша Корчака. Кстати, и Корчак к Макаренко не пристает, но: ОТ МАКАРЕНКО УВОДИТ. Такова же "вина" и Христа. Конкурирующие фирмы. Заметьте, Корчак тоже был "распят на кресте" (удушен с детьми в газовой камере), но это не помешало мне написать статью "Против культа Януша Корчака". Но Христос-человек - из того же теста, что и Януш Корчак. Если я написал разгромную ст. против Корчака, то почему мне нельзя написать такую же ст. против Иисуса Христа? Я и написал. Да буде он и сам Бог, отношение к нему как к проповеднику должно оставаться критичным. Как к любым проповедникам. Бог в нем отдельно, а разглагольствующий тип - отдельно. И бытовым образом живущий тип - тоже отдельно ( http://zt1.narod.ru/doc/o-Petyke-i-Hriste.doc ). Могло случиться совмещение в одном феномене плохого=никакого "бога", но сильного социального теоретика и практика. С Христом, ИМХО, получилось как раз наоборот. Массовая двухтысячелетняя пылкая любовь к нему многих говорит о том, что это, наверное, был действительно навскидку так сказать "сходный" Бог. Но путаница с запретом развода, разглагольствования о птицах небесных и прочее, но главное: не понимание Христом природы морали и философии поведения говорит о том, что этот, может быть навскидку и "сходный" парнишка-Бог был во всяком случае никудышным проповедником. Главное и заглавное: отвлеченные моральные принципы, как бы плохи или хороши они ни были, малозначимы, ибо человек формируется не витающими в воздухе отвлеченными принципами, а (по А.С. Макаренко) конкретикой структуры ближайшего (! _ближайшего_ !) детского, пацаничьего, подросткового бытия, лишь включая там и моральные поучения.
+
http://ztrelig.livejournal.com
и
http://vk.com/tenen .

[Зиновий Тененбойм]

Иисус Христос> ЛУКА 12:22. ПОСМОТРИТЕ НА ВОРОНОВ: ОНИ НЕ СЕЮТ, НИ ЖНУТ; НЕТ У НИХ НИ ХРАНИЛИЩ, НИ ЖИТНИЦ, И БОГ ПИТАЕТ ИХ; СКОЛЬКО ЖЕ ВЫ ЛУЧШЕ ПТИЦ? ЛУКА 12:25. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? 26. Итак, если и МАЛЕЙШЕГО сделать не можете, что заботитесь о прочем?
ZT. Невозможность отменить законы физики и генетики - Христос считал за малейшее! Такого ПУСТЯКА (малейшего) не можете, как, скажем, отменить закон тяготения, отменить законы генетики и т.д.; такого ПУСТЯКА (малейшего) не можете, как пешкодралом шпарить по воде; такого ПУСТЯКА (малейшего) не можете, как вопреки законам генетики рождаться из неоплодотворенной женской яйцеклетки (непорочное зачатие), а вот что-то там планируете: заготовить дрова на зиму. Смешно! Не можете сделать такого ПУСТЯКА (малейшего), как увеличить на локоть свой рост, а мните, что сможете срубить и распилить сухостой на дрова на зиму! ("В лесу раздавался топор дровосека") ..

[Зиновий Тененбойм]

Негодяи типа Де Сада и Ницше берут соотношение быдло И не быдло как атрибутный факт = как атрибутную данность изначально и на веки веков, и эти пришибленные на голову придурки (Ницше и Де Сад) чрезвычайно чванятся, что вот они-то - не быдло, и очень презирают и ненавидят быдло, и они, эти самые пришибленные на голову придурки (Де Сад и Ницше) зовут "ариев духа" быть предельно жестокими к "неариям". И этим вот пришибленным на голову придуркам (Ницше и Де Саду) в голову, конечно, не приходит, что возможна позиция "Коротких встреч" Киры Георгиевны Муратовой.

По поганому "полит-теоретику" Ф.М. Достоевскому есть мой файл http://zt1.narod.ru/dost_4.htm . Сокращённо можно изложить так: "полит-теория" мировой политики поганого "полит-теоретика" Ф.М. Достоевского И гитлеризм : родные, даже сиамские, братья. Хоть Ницше, хоть Гитлер, хоть поганый "полит-теоретик" Достоевский, хоть поганый "полит-теоретик" Лев Гумилев: все они в равной степени чудаки на букву м.

Фридрих Ницше - это в Европе запоздавшее явление китайского Шан Яна (Шанян, Китай 390-338 до н.э.).

ZT. Немного дельного от .. Фридрих Ницше (1844-1900), "Так говорил Заратустра" (1883-4), гл. О поэтах [ ZT. довженковского (Довженко А.П. 1894-1956) = тарковского = сухомлинковского и т.д. толков ]. Положим, что кто-нибудь совершенно серьезно сказал бы, что поэты слишком много лгут; он был бы прав - мы лжем слишком много. / Мы знаем слишком мало и дурно учимся, поэтому и должны мы лгать. / .. / И так как мы мало знаем, то нам от души нравятся нищие духом (ZT. простонародье) .. / И даже падки мы к тому, о чем старые бабенки рассказывают себе по вечерам .. / И как будто существует особый, тайный доступ к знанию, скрытый для тех, кто чему-нибудь учится: так верим мы в народ и "мудрость" его .. / Все поэты верят, что если кто-нибудь, лежа в траве или в уединенной роще, навострит уши, то узнает кое-что о вещах, находящихся между небом и землею ..

ZT. У Ницше, безусловно, есть правильное и интересное, но надо, однако, учесть, что проповедник _волюнтаризма без берегов_ Фридрих Ницше стал идеологическим папой гитлеризма, о чем в моем файле http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm

Из интернета. Сиоран.  .. Те, кто насаждает ортодоксию в религиозной или политической сфере, те, кто проводит границу между правоверным и раскольником. Как только мы отказываемся признать возможность смены идей, начинается кровопролитие... Рука твердо убежденного в своей правоте человека тянется к кинжалу; горящие глаза предвещают убийство. Никогда никому не был опасен колеблющийся, пораженный гамлетизмом дух: злое начало обитает в напряжении воли, в неспособности к квиетизму, в прометеевой мании величия племени, пламенеющего идеалами, переполняемого убеждениями, которое, начав глумиться над сомнением и ленью - пороками более благородными, чем все его добродетели, - вступает на путь погибели ..

Ницше, Так говорил Заратустра, конец гл. О кафедрах добродетели : Блаженны сонливые ибо скоро станут они клевать носом. ZT. Здесь тайна. Тайна сия велика есть!

Из интернета. - Ницше. "Хорошо делают, если надевают перчатки при чтении Нового Завета. Близость такой массы нечистоплотности почти вынуждает к этому... Напрасно высматривал я в Новом Завете хотя бы одну симпатичную черту: там нет ничего, что можно бы было назвать свободным, добрым, откровенным, честным. Человечность не сделала здесь еще и своего первого шага, - недостает инстинктов чистоплотности... В Новом Завете только дурные инстинкты, и даже нет мужества к этим дурным инстинктам". Ницше. Проклятие христианству. / ZT. Сравните с моим http://zt1.narod.ru/doc/o-Petyke-i-Hriste.doc . / Отрицательно об Евангелии и у Томаса Пейна ( Thomas Paine 1737-1809 ) http://zt1.narod.ru/doc/Thomas-Paine.doc .

[Зиновий Тененбойм]

http://lenta.ru/news/2013/06/30/atheist/
Организация «Атеисты Америки» добивалась в суде демонтажа плиты, на которой нанесены десять библейских заповедей, однако отозвала иск, когда ей разрешили установить неподалеку свой монумент. Теперь оба памятника находятся на площади возле суда округа Бредфорд.
Планируется, что по всей стране появится еще 50 таких памятников, рассказал Сильверман газете The Florida Times-Union. По его словам, «Атеисты Америки» постараются, чтобы «правду поместили рядом с ложью, а цивилизацию — с варварством».

[Lbktnfyn-2]

Неплохие эти заповеди - но просто - для времени становления диких племён! Тогда это был большой шаг вперёд.
 Теперь эти заповеди актуальны только для диких народов - вроде амеров...

[Зиновий Тененбойм]

Прошу всех просмотреть (прочитать) моё (Зиновия Тененбойма) :
http://ztrelig-bot.livejournal.com ..
Это достаточно кратко ..
( http://zt1.narod.ru/winrar/ztrelig_bot.rar )
Или просмотреть (прочитать) моё же http://zt1.narod.ru/doc/o-Petyke-i-Hriste.doc ,
но это уж не столь кратко .. Но тоже - не обременительно.

[Зиновий Тененбойм]

Андрей Кураев (facebook) > - Редко встречаются люди, которые свободны от оккультных предубеждений. [..] Воспринимает тот бред, что несет РЕН-ТВ ТВЦ и им подобные оккультно возбуждающие каналы: всевозможные мистические и псевдонаучные передачи об НЛО, цивилизациях атлантов и т.п.. [..]
ZT. У меня с 15 ноября 2012 на кухне живёт мать моего приёмного сына Леонида, приютил погорелецу, 1943 г.р., не было у ней раньше телевизора, а теперь есть, дорвалась всласть, только и перещёлкивает с православного ТВ-канала "Союз" на мистический ТВ-канал ТВ3, упивается и тем и другим. Приходилось общаться и ещё с одной такой же телезрительницей. Это - типично. Как говорится: чума на оба этих сиамско-родственных "дома"!

[Lbktnfyn-2]

А чего это "православный канал" называется "Союз"? Приватизируют, мародёры?

[Монархист]

Название: Очерк истории церковно-приходской школы от ее возникновения на Руси до настоящего времени
Автор: Миропольский С.И.
Издательство: С.-Петер.бург
Год: 1894
Формат: pdf
Размер: 21.2 Мб

Книга посвящена рассмотрению истории возникновения и развития русской школы с XVII по XIX век. Данное монографическое исследование пронизано единой авторской концепцией о том, что принятие Россией христианского вероисповедания обусловило неповторимую специфику и своеобразие становления русской школы. Предпринятый автором анализ развития школы учитывает влияние христианства на всю русскую культуру.

http://eknigi.org/index.php?do=search

[Зиновий Тененбойм]

..

Миропольский Сергей Иринеевич .

Шаблонно - расхожие мысли. Колобок педагогики от борзописца Ушинского укатил, от борзописца Сухомлинского укатил, от борзописца Миропольского уж тем более давно и необратимо укатил.

[Lbktnfyn-2]

"Предпринятый автором анализ развития школы учитывает влияние христианства на всю русскую культуру."

- В смысле - способствовало обыдлячиванию пипла?

[Зиновий Тененбойм]

Юрий Гаврилович Горный атеист
http://www.atheism.ru/old/OthAth11.html .

[Малюта]

Вот тебя, Зиновей, черти на сковороде поджарят.

[Монархист]

Это - анекдот такой!

А ты женись... Если повезёт, то тебя не будут так динамить.  +@>

Впрочем... Тебе вряд ли повезёт...

[Монархист]

Вот тебя, Зиновей, черти на сковороде поджарят.

Однозначно.

Черти уже ждут Зеновея...   

[Зиновий Тененбойм]

Из: Вязовский Алексей, Немного о сверхъестественном. [...]
Если нам предлагают мыслить, допустим, библейские чудеса как реальные, происходившие когда-то события, то мы должны знать основания, которые позволяют нам делать это. В самом деле, откуда мы заем, что эти чудеса действительно происходили? Сами по себе рассказы о них не содержат абсолютно никаких гарантий достоверности. Ведь если я сообщу Вам, что вчера я воскресил человека, умершего три дня тому назад, Вы или просто не поверите, или потребуете доказательств. Сам факт того, что я рассказываю об этом, Вам, безусловно представится далеко не достаточным основанием для признания достоверности данного события. И Вы будете совершенно правы: мало ли что можно рассказать! Когда рассказывают о таких событиях, которые сами по себе правдоподобны, мы обычно все равно ищем подтверждения этим рассказам, в особенности, если вопрос для нас важен, мы не удовлетворяемся одним сообщением. Но когда нам говорят о событиях невероятных, о том, что пятью хлебцами накормили 5 тыс. человек, что воскресили мертвеца, который уже стал разлагаться, что море расступилось по требованию человека, мы не можем не требовать подтверждения и доказательств. А этих доказательств, конечно, нет и не может быть.
[...]
"Какой эксперимент должен я сделать, чтобы убедиться, что бога нет?" - спрашивает А. Кураев в своей статье "О вере и знании - без антиномий". Ну .. хочется напомнить уважаемому профессору Свято-Тихоновского богословского института одно из положений Римского права. Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat. Тяжесть доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает.
[...]
Хочется еще заметить, что в сознании даже самого богомольного верующего большую часть составляют вовсе не иррациональные представления, а знание естественных законов, которым он следует почти во всех своих действиях: наливает ли он воду, зажигает огонь, кладет кирпичи, проводит научное исследование, рисует, почти всегда, пока он не столкнулся с непонятными и неподвластными силами, он действует как атеист, рассчитывая не на чудо, а на природные постоянства. Он наклоняет стакан в расчете, что вода потечет вниз, а, скажем, не подпрыгнет вверх. Если бы поклонника чудесного на каждом шагу ждали такие сверхъестественные капризы, он взвыл бы от горя и взмолился бы вернуть ему естественность .. [...]

Томас Пейн ( Thomas Paine 1737-1809 ) "Век разума" [...] .. Когда мне говорят, что женщина, именуемая девой Марией, заявила, что забеременела, не сожительствуя с мужчиной, а ее нареченный муж, Иосиф, сказал, что это сообщил ему ангел, мое право — верить им или нет; такое происшествие требует намного более сильного доказательства, чем голые слова. Но мы не имеем даже этого, ибо ни Иосиф, ни Мария сами ничего такого не писали; только другие сообщают, что они так говорили; это слух о слухе, а я не собираюсь основывать свою веру на таком свидетельстве .. Иисус Христос .. Его история написана другими, а что касается рассказа о его воскресении и вознесении, то он является необходимым дополнением к истории о его рождении. Его жизнеописатели, приведя его в мир сверхъестественным способом, вынуждены были таким же образом и убрать его из мира, иначе рушилась бы первая часть истории о нем. Жалкие выдумки, которыми наполнена эта вторая часть, превосходят все предшествующее. Первая часть — о чудесном зачатии — была посвящена вещам, не допускающим широкой огласки .. Но воскресение мертвого и вознесение его в воздух весьма отличаются от незримого зачатия ребенка в лоне матери в смысле доказательности. Воскресение и вознесение, если предположить, что они действительно произошли, допускали публичное и зрительное доказательство по крайней мере для всего Иерусалима, как допускает такое доказательство подъем воздушного шара или солнца в полдень .. Вместо этого небольшую группу людей представляют в качестве поверенных всего мира. Их не более восьми девяти, и они утверждают, что лицезрели воскресение, а весь остальной мир должен поверить им на слово ..

[Монархист]

Автор: П.И.Ковалевский
Название: Национализм и национальное воспитание в России
Издательство: Нью-Йорк. Издание союза "Единство Руси"
Год издания: 1922
Формат: PDF
Язык: русский
Cтраниц: 340
Размер: 5,4 МБ
Для сайта: eKnigi.org

Книга П. И. Ковалевского (1849-1923) "Русский национализм и национальное воспитание в России" относится к разряду тех, которые не утрачивают свою актуальность многие десятилетия. Профессор Ковалевский составил в 1912 году труд о нации, который не только находится в контексте самых острых современных проблем, но и является "классическим", образцовым для современной политической науки, которая только ещё подбирается к понятию "нация" и робко применяет его к России.

http://eknigi.org/istorija/131630-nacion...m-i-nacionalnoe-vospitanie-v-rossii.html

[Lbktnfyn-2]

"Название: Национализм и национальное воспитание в России
Издательство: Нью-Йорк. Издание союза "Единство Руси""

- Так это уже сеть! "Наци" преподают жирные пОпы,  а "анальное" - либ-ералы! Получается та "симфония" про которую писалось в "народной монархии"...