Сказки на ночь для взрослых

[healer]

Жил старый блогер со своей красавицей у самого синего моря. Жили они в ветхой девятиэтажке ровно тридцать лет и три года.



 Старик гуглил неводом «рыбу»,

Супруга вела хозяйство пенсионеров.

Затеял старик в интернете поиск,

Гугл ответил словарем немецко-русским.

Открылся словарь на странице

Со словом Медведи.

В другой раз закинул невод, —

Пришел невод с историей древней

О том, как царь Гоморский

Напал на долину Сиддим.

Мелькнуло в мыслях что-то знакомое. Стоит дед за гугл невод теребит. Подплывает к нему золотая рыбка:


Привет тебе старый,

Почто на ветру торчишь, простудишься,

Тут в море лишь вирусы-трояны остались,

В соседний Океян-море меня замуж взяли,

А напоследок так и быть

По знакомству помогу,

История тебе уже будет.

Вернулся старик домой из интернет-моря, а тут и Емеля подкатил, грамотки от рыбки доставил.



И вот что оказалось в торбе Емели.

Первая грамотка от Золотой рыбки.

Я внучка той рыбы Злато-перо из Былины про Садко-купца, богатого гостя. Жила моя бабка при дворе Царя морского. И подарили её жениху Садко перед свадьбой с дочкой того царя. Жила Злато-перо много веков и о многом рассказала тому Садко, а ещё Александру Сергеевичу. Те истории и до нас дошли.



Жили славяне на южном берегу моря Варяжского. В одном месте поставили святилище медведице. Ныне там современный город Берлин, а в стародавние времена находилось славянское капище «Жилище медведя» - берлога. Поклонялись славяне богу в образе медведя, точнее медведицы, ибо жилище её именовалось – Берулина. Ещё во времена ГДР даже отель с таким названием существовал.

Германцы, как известно славян, потеснили, часть из них ушла на восток, а местный медвежий топоним сохранился. Как память о том времени образовались медвежьи фамилии от прозвищ волхвов славянского капища.

Вот, например. Берулин, Бирулин, Бе́рлин, Берлага. Возникли графы и фон бароны Бер. У одного барона Дитриха фон Бера в середине XVI века был шурин, и звали его Иоганном фон Минхгаузеном. Как и барон Минхгаузен множество баронов Беров служило российской короне. Сама генетика привела их к присяге российскому трону. Правда, не всех. Известен барон Гейнрих фон Бер командовавший 90-й танково-гренадёрской дивизией вермахта во время Второй мировой войны. Ну конечно и еще кое-кто.

В конце первого в начале второго тысячелетия н.э. многие славяне ушли из южной Балтики на восток. Переселенцы осели в Карелии в местечке известном как остров Русов и на Волге.

[healer]

Про остров Русов.

На севере сухих мест было немного. Искали где посуше, и поставили на выбранном месте поселение Выбор. Теперь это Выборг.

В Карелии историки отмечают и ещё одно старинное поселение под названием Бярми. Место известное из летописей как крепость где нашел спасение дед Рюрика. Теперь это город Приозерск (при озере). Бярмия известна ещё двумя упоминаниями в истории; как место рождения строительного мастера Бармы, призванного Иваном Грозным на восстановление Казанского кремля после его взятия союзными русско-татарскими войсками. А ещё бармы это наплечные украшения как знак царского достоинства. Украшение известно со времен Византийских императоров. Связь Карелии с императорами попробуйте найти сами.

Кстати насчет Бармы-строителя. Принято считать, что Барма и Постник два человека, и они построили на Москве Собор Василия Блаженного. Это не так. Барма как строитель культовых сооружений в процессе строительства обязан был поститься. Отсюда и его прозвище Постник. А известное сооружение на Красной площади в Москве храм «Покрова, что на рву» построен выписанными Иваном Грозным итальянскими мастерами. Об этом сохранились и документы. Правда, неизвестно постились ли те мастера. Скорее всего, нет. Отсюда и судьба у храма такая странная – то ли музей, толи памятник, толи место молитвы.

Про осевших на Волге.

Обосновавшиеся на Волге поставили Новый город (Верхний Новгород) в устьи реки Которосль. Здесь возродилось как память о родине - капище медведицы.



Отсюда и второе название места - «Медвежий угол». С северной стороны проходил Медвидицкий овраг с ручьем. Позднее на месте русского святилища князь Ярослав заложил Кремль будущего Ярославля. Это уже третье по счету название.

Началась христианизация. Одержав победу, новая идеология создала легенду о символической победе князя христианина над древней верой в образе медведицы. Конечно, живую священную медведицу никто не убивал. Соверши Ярослав такое святотатство на самом деле, его бы никакая дружина не спасла.

И сегодня в историческом Ярославле сохраняется живой символ города – медведица Маша, 1988 года рождения. 200 кг весит.

Хоть и уничтожало христианство медвежьи святилища в Европе, но медведица стала общим историческим гербом, как у Берлина, так и у Ярославля. Тотемного зверя мы видим и на гербе Карелии.

К топтыгину приучали с малолетства. У кого в детстве не было такой игрушки? С ним в обнимку и засыпали.

Важное место занимал мишка в славянском пантеоне. Занимал не один. Большое значение придавали продукту Солнца мёду, как лакомству и как ритуальному напитку. Его использовали на праздниках и тризнах. Старинная традиция сохранилась. И сегодня в России на поминках присутствуют ритуальные блины с мёдом.

Продолжим поиск истории в двух языках.

Известное дело, медведей мы воспринимаем в смысле мёд ВЕДающие или мёд отВЕДывающие.  В немецком языке (die Bären - медведи), обозначается тем же словом, что и глагол - нести (bären). Соединим смысл существительного с глаголом и получим в переводе на русский язык что-то вроде – несуны, беруны (того, что плохо лежит). Видимо русская земля «плохо лежала», потому германцы Балтийское Поморье у наших предков и забрали.

А ещё в немецком языке есть созвучное слово das Bier означающее - пиво.

Сложив германские и славянские слова, получаем русское по смыслу выражение «набраться пивом» («бир-ен»). Правда, славяне все-таки набирались не пивом, а согласно вере своим медовым напитком. Еще во времена Ивана Грозного пили мед и квас, но не пиво и не вино. Два последних напитка русский народ тогда относил к иноземным, а вино и вовсе к средствам фармацевтики.

Если представить медведя несущего колоду мёда и изрядно выпившего мужика, то — в их походках можно узреть много общего. Ну а что потом догадаться не сложно. Источник.



Бар не случайно имеет смысл - питейное заведение. Слово очевидно не славянское. В этих заведениях по началу наБИРались пивом, а затем несли (bären) всякое, что на язык приходило. Набирались не в одиночку. Традиция кучковаться по трое имеет глубокие корни. Тех «медведей» и лингвистика отмечает коллективно (die Bären - медведи).

Простые вроде бы слова, а получаем вполне историческое подтверждение совместного проживания германцев и поморских славян в южной Прибалтике. Проживавших вместе и вместе попивавших мед и пиво в компании с медведями.



Вторая грамотка от Золотой рыбки.

К этому исследованию напрашивается информация из пятикнижья Моисея (гл.14:2). В книге Бытие упомянуто слово Бирша («бир» — пиво, и сын для второй части слова).

[healer]

Связь русско-германских слов с пришедшим христианством очевидна. В древнем письме «Б» иногда писалось через латинскую букву «P». И мы получаем известный во всех наших былинах Пир. Почестен пир, Пир-столование, Пир - на весь мир. Пришло на Русь словечко пир во времена князя Владимира и никак не раньше.

Только в Пятикнижии помянут не почестен пир, а царь Гоморский, — во время нападения на долину Сиддим. Здесь Пирша имеет смысл — сын нечестия. Весьма подходящее прозвище для любителей залить за воротник, а потом по пьяни лезть в драку.

Наши прибалтийские предки хоть и попивали с германцами, но пьянства не уважали.

Это видно из того факта, что слова, описывающие пивные возлияния, заимствованы, значит, возникла привычка устраивать пиры с приходом иноземной культуры, которая эти слова с собой и принесла.

Справка о пивном ячмене.

Приготовление пива детально описано на клинописных табличках шумеров, которым более 5 тысяч лет.

На территории древнего Вавилона ячмень возделывали за 3100 лет до н. э. Этот факт подтверждается находкой письменных актов о ячмене короля Энгегала из Лагаса, в которых ячмень на древнем вавилонском назывался «се» или «се бар». Как видите у словечка «бар» корни весьма древние.

Поговаривают, что строителям египетских пирамид в дневном рационе полагалось кроме зелени и хлеба, ещё и пиво.

Имеются многочисленные данные, говорящие об употреблении ячменя древними евреями, греками, римлянами.

Древние римляне активно распространяли ячмень на север — в Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Германию. Здесь из него варили пиво и торговали им в барах, для того и возникших.

Пиво с глубокой древности варили из ячменных зерен, а вот на Руси тех времен выращивали исключительно рожь, из которой пекли ржаной хлеб и готовили квас. Пиво у нас продукт заморский.

Вернемся к грамотке рыбки.

Ещё один немаловажный вывод. Почему мы считаем, что германцы выперли славян из Поморья, если хмельное они потребляли совместно? И генетика и просто здравый смысл нам говорят, - тамошние славяне там, в основном и остались. Просто произошла ассимиляция, в которой исторический верх оказался за германцами.

Кому-то это покажется и неприятным, но генетический факт налицо. В Великую Отечественную войну наши отцы и деды сражались не только с германцами. На стороне врага воевали и потомки онемеченных славян.

Слава Востока.

На Востоке Европы всё случилось совершенно иначе. Современная политическая карта Восточной Европы обязана дружбе народов. Сначала Александр Невский отбросил шведов, затем он же в союзе с Золотой Ордой отстоял нашу землю. А далее произошло окончательное решение вопроса.

В 1410 году 15 июля в битве с крестоносцами между селом Грюнвальд и рекой Марша победили объединенные польско-литовские войска с участием украинских и белорусских полков, чехов, и вы не поверите татар.

В одном строю со славянами стояли воины 12 национальностей, в том числе татары, караимы, армяне… В ходе сражения у немцев погибли сотни братьев-рыцарей включая Великого магистра Ордена.

[healer]

http://www.historialis.com/et/news/3540.html

Это событие остановило дальнейшую экспансию крестоносцев на Восток. Значение победы под Грюнвальдом можно высказать так:

   - После нее в течение пяти веков, до 1914 года, на землю Белоруссии и Литвы не ступала нога вооруженного немца.

   - Если бы наши предки проиграли в том сражении, все население было бы онемечено. И сегодня мы уверенно говорили бы по-немецки без русских, украинских и белорусских акцентов. Возможно, онемеченными оказались бы и тюркоязычные народы на Волге.

После битвы Великое княжество литовское (ВКЛ) обрело статус европейского государства, к концу правления великого князя Витовта княжество занимало огромную территорию - от границы с Псковской республикой на севере до Крыма на юге, от Галиции на западе до Оки и Угры на востоке. (река Угра протекает в Смоленской и Калужской областях России).

Слава Грюнвальда - такое же достояние нашего народа, как и победа в Великой Отечественной войне! Хоть продолжительность сражений и разная, но значение Побед очень даже одинаковое.

За длительную историю этнически русское ВКЛ прекратило существование. Сегодня его земли стали частями многих государств как славянских, так и неславянских.

На востоке Европы русские, относимые к славянам, «сплотили навеки» букет наций в Россию. Пала и возродилась после разделов Польша. Возникли страны Прибалтики.

15 июля можно праздновать очевидный славянский праздник.

А пиво с тех пор восточные славяне и немцы стали пить врозь.


Вот и все о чем поведала Золотая рыбка.

Долго старик стоял у моря.

Уплыла от него рыбка.

Сколько было просьб глупых,

А про главное спросить не догадался.

Теперь старику о прошлом рассказывает

Академическая история,

Так похожая на разбитое корыто.

Сегодня любителей альтернативной истории, которые выспрашивают у золотых рыбок, что да как было на самом деле, зубастые академики записали в черный список:



http://www.holmfish.net/

Главный вывод.

Какие-либо права на территории сказочного князя Гвидона с реальным островом Рюген (Буян, Руян) для славян потеряны безвозвратно, но история эта реальна. Так же реальна история славянского Великого княжества литовского.

Знать эти истории необходимо, чтобы не утратить наше современное Всё в глупых коммунальных склоках. Слишком дорого стоила предкам наша независимость и право на родной язык. "=?

http://yar46.livejournal.com/67031.html

[healer]

Идеальные овощи.... "=?
2012-12-21 09:40 AM   |   Лёха Николаев



...тут

http://www.planet-kob.ru/articles/1929

[healer]

Aforism дня о конце света от Гоголя.
Если у русских останется только один хутор, то и тогда Россия возродится.
Н.В.Гоголь

[healer]

Приезжает известный российский политик в родную деревню к бабушке.
На следующий день после приезда бабулька говорит внучку:
- Помоги мне, внучек, в коровнике навоз собрать. А я тем временем
в поле поработаю.
Политик согласился.
Вечером бабулька проверяет коровник и удивляется - весь навоз собран
в большие бочки.
Бабуся:
- Неправду, внучек, про вас, политиков, говорят, что вы делать ничего
не умеете - видишь, какой ты молодец.
На другое утро бабулька опять к внучку:
- Помоги мне, внучек, весь этот навоз по полю разбросать.
Политик согласился.
Вечером бабулька проверяет поле и опять удивляется - весь навоз разбросан
равномерно по полю.
Бабуся:
- Молодец какой! Я думаю, это специально на вас, политиков наговаривают,
что вы делать ничего не умеете, а ты вон какой молодец.
На третий день бабулька говорит внучку:
- Помоги мне, внучек, в курятнике яички перебрать: те, которые побольше,
в левую корзину, а те, которые поменьше - в правую корзину.
Политик согласился.
Вечером бабулька заходит в курятник и видит задумчивого политика перед
пустыми корзинами, а в руке у него по яйцу.
Бабуся:
- Внучек, что случилось, почему ты не перебрал яички?
Политик:
- Да понимаешь, бабка, когда надо говно собирать или разбрасывть - это
мы могем. А вот когда решение принимать - так вот тут и не получается!

[healer]

НЕОМАТРИЦА (эпизод 1): Система начала меняться

Художественный фильм на основе альтернативного, отличного от оригинального сценария фильма "Матрица" 1999 года выпуска.

Неоматрица повествует о взаимовложенности матриц и о том, как Нео и Морфеус освобождаются из под власти античеловеческой матрицы и выходят на объемлющее понимание мироустройства.

Краткое содержание Первого эпизода:
 Нео снится сон о Кролике. Опоздание на работу и разговор о Корпоративности с Менеджером Корпорации. Приятели зовут Нео на дискотеку. Нео впервые встречается с Тринити, которая приводит его к Морфеусу. Разговор Нео с Морфеусом о том, что же такое Матрица.

Фильм будет выпускаться эпизодами. После выхода каждого будет собираться обратная связь от зрителей и внеситься корректировки в следующий эпизод, и так далее до выхода всех эпизодов (планируется выпуск всего фильма в четырёх эпизодах).

После выхода всех эпизодов будет создан целостный фильм (версия "коллективного режиссёра"), в который войдут адекватные правки уже выпущенных эпизодов. "=?


http://vimeo.com/56066685

[Татьяна Н]

                                           ДУРАК


И вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было – Дурак. И что делать с ним, Бог не знал. Ибо в совершенстве своём забыл значение его. Что-то невыразимо давно прожитое, но бесконечно притягательное...
И решил Бог вспомнить. И игру задумал. Пять дней строил площадки игровые, замысловатые. А на шестой день создал игрока главного и имя ему дал Адам-Дурак.
И ходил Дурак по местам божьим дурак-дураком. Чем заняться, не знал. Оттого такая тоска на Бога накатила, что не выдержал он, подвел Адама-Дурака к дереву и пальцем ткнул .
– Не ешь с него, – сказал, – не будь дураком. А то выгоню.
– Куда? – заинтересовался Дурак.
– Куда-куда... – растерялся Бог. – Уж найду куда. Ты, главное – не ешь.
И спрятался сам. И ждать начал. И ждал он не долго. Ибо был бы Дурак дураком последним, если б не понял, чего Бог ждёт от него. И съел Адам-Дурак яблоко из уважения к нему.
И не стало Дурака. И остался Адам как сиротинушка...
И осерчал Бог, радостно потирая руки от удачно сделанного хода. И выгнал Адама.
И молвил напоследок: «Без Дурака не возвращайся. Не пущу».
И завертелась свистопляска.
И пошла игра.


«Крыша над головой мешает людям расти», — говорит Ежи Лец. «Поэтому да здравствует «крышесъезд»!»—радостно провозглашает Дурак.

То есть любой рост, в том числе и духовный, делается возможным лишь при условии непрерывной переоценки ценностей, долго казавшихся незыблемыми, и периодического отказа от устоявшихся взглядов, принципов и законов. Именно поэтому Дурак становится не чем иным, как ключом к обновлению нашего Мира, а смех Дурака — паролем для прохода в новое, ещё не освоенное измерение человеческого существования.

Вот и оказывается, что испокон веков Дурак был совершенно необходим для поддержания здоровья социума, для его периодического обновления. Появляясь в разные времена и в разных странах в обличьях Шута, Паяца, Скомороха, Петрушки, Полишинеля, Панча, Пульчинелло или Карагеза — Дурак всегда оставался на границе двух Миров — кукольного социумного и Хозяйского Божественного, выполняя роль посредника в общении с пространством безграничного и свободного Космического Сознания, проводником в него.

[Татьяна Н]

Все, что ты слышишь, — ложь.
Все, что ты видишь, — ложь.
Все, что ты говоришь, — ложь.
Все, что ты знаешь, — ложь.
Тебя нет. Ты — сон другого.

Тебя окружает мертвый мир,
сотканный тобой изо лжи других.
Значит — поступая вопреки знаниям,
ты пробуждаешься.
Меньше говоря и больше смеясь —
проявляешься в этом Мире.

Ощущая его — оживаешь.
Наблюдая, не анализируя — прозреваешь.
Абсурд — твой ум. Смех — твой голос.
Дурак — твое имя.
Просыпайся, живой Мир ждет тебя.

Совершенно особое отношение к образу Дурака просматривается в наших традициях, в сказочном фольклоре, в самой основе нашего сознания. Нет ни его уничижения, ни злой насмешки над ним, нет к нему неприязни или осуждения. Напротив, есть потаённая, здоровая зависть к свободе и независимости Дурака, к его неизменной удачливости и оптимизму.

«Дураку море по колено», «Дураку закон не писан», «Бог даёт, а Дурак берёт», «Из Дурака и плач смехом лезет», «Дураку всё смех на уме», «Кто и в горе смеётся, тому всё удаётся», — чего больше в этих присказках: назидательного укора или восхищения перед «неуловимостью» Дурака проблемами и невзгодами? Мы понимаем, что скорее всего единого ответа не получится. Каждый увидит лишь то, что присуще именно ему, — «чем наполнен кувшин, то из него и выльется», — знакомо и не раз уже отслежено, не правда ли? Вот вы сейчас и определите направление своего дальнейшего пути. Ответьте, кто же вам милее — привычный и знакомый умник, богатый лишь чужим знанием, или непривычный и непредсказуемый Дурак, истинно мудрый не словами и мыслями, а особой внутренней убеждённостью и реальными поступками? Только не ошибитесь. А то спохватитесь, когда слишком поздно будет — ведь Дурак-то, он заразителен…

Ну, так кто же он — этот вечно смеющийся Дурак? Ни в грош не ставящий те ценности, за которые так цепляются обыватели, стремясь сохранить своё достоинство, свой статус, самих себя? Дураку плевать на почёт и славу, но именно о нём рассказывают сказки и слагают былины; он всегда рад малости и сыт сухариком, но почему-то именно у него оказывается изобильная скатерть-самобранка; богатство и деньги для него не имеют никакого значения, но вновь — лишь ему достаются все сокровища и, как правило, полцарства в придачу; он не стремится никем повелевать, но всегда вокруг него куча помощников, наперебой предлагающих свои услуги; все решения он принимает не по уму и расчёту, а по вдохновению и внутреннему порыву, и именно они оказываются единственно верными и приводящими к удаче.

Вёдра у него пешком ходят, печи без колёс ездят, корабли по небу летают, топоры сами лес рубят, — может, он просто лентяй? Так отчего ж тогда другие и не лентяи вроде, а не могут себя сподвигнуть на подобное? Может, потому что лень — это не столько внешнее бездействие, сколько внутренняя косность и неподвижность души? А вот Дурак без всякой видимой суеты легко смещает своё сознание, настраиваясь на любую, самую невероятную ситуацию. Он, играючи и получая явное удовольствие, делает то, что оказывается абсолютно невозможным для его окружения. «По-дурацки», конечно, делает, не «по-людски», вызывая насмешки и подначки, но в финале неизменно звучит завистливо-восхищенное: «Везёт Дураку всё же…»

И оказывается, что качества, выражаемые Дураком, всегда нам чем-то симпатичны и близки; выясняется, что они глубоко, буквально изначально заложены в нас, в нашей культуре, в нашем мировоззрении.

Дурак воспринимает весь Мир как Единое Целое. Не ведая разницы между хорошим и плохим, не проводя чёткой грани между чёрным и белым, он в равной мере даёт согласие на присутствие в своём существовании любых противоположных понятий, любых взаимоисключающих явлений.
Дурак всегда равнодушен… То есть— «равно-душен», степень его душевной открытости, его радушия не зависит от оценочных категорий, от привычных ярлыков знания. Он «равен» в своём отношении и к «хорошему», и к «плохому»; и к «добру», и к «злу». И то, и другое он принимает душой открытой в равной степени, не выбирая и вне зависимости от мнения окружающих.

Из книги Григория Курлова "Обалденика"

[healer]

Михаил Хазин: история из жизни...

http://www.youtube.com/watch?v=fqjjqIuPQLA&feature=player_embedded

[healer]

Вадим Андреевич – начальник цеха по сборке катодных выпрямителей сидел в засаде. Он был молод, но уже успешен в карьере. Сразу после учёбы пришёл на электротехнический завод мастером, а через год был уже начальником.

Несмотря на то, что многие рабочие были старше Вадима Андреевича, его уважали. Цех перевыполнял план по поставкам оборудования для «Газпрома», и все работники получали солидные премии. Никогда никто не был необоснованно обделён, несмотря на попытки финансового отдела. И в том была немалая заслуга Вадима Андреевича.

В общем, в цехе царил мир и согласие. Но, неделю назад вдруг стал пропадать инструмент: шуруповёрты, дрели. Осмотр вещей работников результатов не давал. Но, даже наоборот, сделал людей раздражительными. Их обижало недоверие руководства и соратников по цеху. Вон сегодня Киселёв вообще пришёл на работу с огромным фингалом под глазом, работал плохо, в основном ходил без дела и пугал своим видом девушек из отдела технического контроля.

Вадим Андреевич почти отчаялся найти виновника краж, а, значит, ему предстоял нелёгкий разговор с начальством, после которого уважения к работникам его цеха резко поубавится. И вот, один из старых рабочих рассказал Вадиму Андреевичу об одном укромном местечке, которое с советских времён использовалось для выноса всего «что плохо лежит» с территории завода. Рабочие в шутку называли его «тропой могикан».

Это был участок стены со всех сторон укрытый от посторонних глаз гаражами с одной стороны и строениями завода с другой. Пробраться к нему можно было лишь по узкому лазу между стенами цехов.

Поэтому сейчас, спрятавшись за одним из гаражей, Вадим Андреевич сидел в засаде. Он ждал, когда вор придёт на уже окончивший работу завод, чтобы забрать «добычу».

Время ожидания всегда тянется очень медленно. Особенно на морозе. Но молодой начальник цеха, во что бы то ни стало, должен был поймать виновника.

И вот, в ранней темноте зимнего вечера показался силуэт. Михалыч! Не узнать его было невозможно. Михалыч – двухметрового роста угрюмый мужик пятидесяти трёх лет. Рабочий ещё советской закалки. Опытный, трудолюбивый.

Он был бригадиром. Подчинённые, да и все остальные его уважали и побаивались за молчаливость и строгость. И тут – вот те на! Михалыч, и вдруг вор. Вадим Андреевич не мог в это поверить.

Михалыч резво перепрыгнул через забор, а спустя пять минут перелез обратно с большой сумкой в руках. Вадим Андреевич вышел из укрытия:

- Не ожидал от тебя, Михалыч. От кого угодно мог. Но ты!

Бригадир резко повернулся и устрашающе поглядел на начальника. Вот тут Вадим Андреевич пожалел, что не взял с собой никого из охраны завода: каждый кулак Михалыча был почти с голову Вадима.

- А, это ты Вадим Андреевич. Стало быть, ворюгу во мне увидел. – Было видно, что бригадир успокоился и выглядел уже не грозным, а расстроенным.

- А как всё это понимать? – Вадим указал на сумку, ожидая разъяснений.

- Да вот. Дело такое. Как говорится конфиденциальное. Давай, Андреич, спокойно поговорим. – Михалыч подошёл к начальнику и поставил сумку у ног.

– Знаешь интернат для детишек слепых?

- Тот что у Центрального Парка? – Вадим не понимал при чём тут детишки. Неужто бригадир решил на жалость давить?

- Он самый. – Михалыч вздохнул и продолжил. – Так вот, как ты знаешь, семьи у меня нет. Один я. Всю жизнь бобылем хожу. А тут что-то так тошно стало: для кого это всё – премии, зарплаты. Пью я мало. А копить – на тот свет всё равно не заберёшь. И захотел я дело доброе сделать. Может быть первое в жизни по настоящему нужное. Поехал в интернат, расспросил, что им требуется, сколько. Вот, сказали, книжек у них не хватает. Но не простых, а особых. Со шрифтом этого, как его…

[healer]

- Брайля. – Подсказал Вадим. Он уже стал кое-что понимать в ситуации.

- Вот-вот. Его самого. Долго я искал, где достать. Один книжный магазин помог. За процент от цены согласился привезти из столицы. Сегодня утром перед работой я книжки то забрал. Все хорошие, наши, советские. Заходер, Успенский, Драгунский – не чета заграничной ерунде. Пусть детишки читают, авось людьми вырастут. А отвезти уже не успевал. Вот и припрятал до вечера.

- А зачем? К чему этот спектакль, лазание по заборам, как ниндзя? Вот чего не пойму я, Михалыч.

- Так ты ж репутацию мою знаешь? Ну, какой из меня добрый «Дед Мороз»? Мужики засмеют, уважать перестанут. – Огромного роста бригадир выглядел сейчас так, словно готов заплакать. – Не рассказывай ты никому, как человека прошу.

- Дурак ты, Михалыч. Вот вроде взрослый человек, а дурак. – Вадим улыбнулся. – Кто ж за добрые дела уважать перестанет? Мужики то у нас нормальные. Наоборот поддержали бы, помогли. Не все волками в наше время стали.

- Да. Наверно. – Михалыч тоже улыбнулся, и Вадим Андреевич поймал себя на мысли, что впервые видит его улыбку. – Старый дурак. Не обижайся на меня, Андреич. Испугался я непонимания людского.

- Пойдём, у меня там машина за углом, подвезу. А по пути расскажешь, что ещё интернату надо. Мы всем цехом скинемся, устроим детишкам новогоднюю сказку! – Вадим Андреевич подхватил тяжёлую сумку с книжками и зашагал в сторону стоянки. Михалыч двинулся следом. Внезапно он остановился, как-будто вспомнил что-то и сказал:

- А насчёт инструмента, Вадим, ты не беспокойся. Нашёл я виновного. Завтра всё в цех вернётся. Только имени тебе я не скажу – сам уже разобрался. Такого не повторится больше.

- Хорошо. Пусть будет так. – Вадим снова улыбнулся, припомнив здоровенный фингал Киселёва. – Поехали. Надо ещё к ужину поспеть.

[healer]

Чармс ! Шардам !!
 "Каспаров был бессовестной сволочью. Как-то раз продал душу Госдепу. И не отдал. Пришлось через Европейский суд по правам человека отнимать.

Однажды правозащитник Лев Пономарёв переоделся Сталиным, расстрелял 100 миллионов человек и пришёл к академику Сахарову, царство ему небесное. Елена Боннэр долго смеялась над этой замечательной выдумкой, а Сахаров тоже смеялся, но кулачком на всякий случай погрозил, царство ему небесное.

Лёню Гозмана не любили за двурушничество, а он думал- из-за того, что он еврей. Вот пример, как по незнанию можно сгубить блестящую политическую карьеру.

Константин Натанович Боровой любил выкладывать видео с Валерией Ильинишной Новодворской. Однажды выложил на ютьюб, как они были вместе в душе под заголовком "Голая правда о демократии". Тут даже Березовский начал рваться приехать и от***ить Борового. Но Чичваркин его отговорил, сказав: "Лучше меня от***и, я привыкомши".

Крылов и Холмогоров всегда думали о судьбах России. Крылов н фамилию сменил, чтобы лучше думалось. Думают они, думают, день, другой, а потом пойдут в баню и закажут блядей (не как Чирикова, а в хорошем смысле), водки и осетрины. И ну куражиться. А какой русский не любит покуражиться?

Немцов очень любил называть Чирикову блядью. Бывалочи придёт она к нему, скажет: "Ну что же ты, Боренька, одно дело всё-таки делаем", а он ей: "Уйди, блядь, я по телефону разговариваю".

Однажды Немцов переоделся Путиным и пошёл на Болотную площадь. А по дороге встретил Парфёнова и Акунина, которые плевали в Москву-реку с моста, обозначая свой протест против власти. Увидали Путина - и врассыпную, а Немцов побежал за ними, чтобы сказать, что он не Путин. Потом в европейских газетах писали, что Путин преследует журналистов и литераторов.

Как-то раз Навального посадили на 15 суток. А когда уже пошли 16-е, он начал звать сударьа надзирателя. Звал он звал, да всё без толку: сидят синьоры полицаи, шаверму кушают и в усы улыбаются, а к камере не идут. Тут на плечо Навального опустилась рука, он обернулся и увидел умное еврейское лицо в очках с дужками из консервных банок. Лицо сказало: "Мне тоже в 2005-м говорили - отсидишь, мол, 15 суток и выйдешь, только расскажи, о чем Боря Немцов по телефону говорил, с тех пор и сижу". Тогда Навальный горько заплакал.

Шендерович очень любил ходить в гости, но не потому, что был еврей, как Гозман, а по широте души и таланта. А матрацы не любил. Как завидит в гостях у кого-нибудь матрац, так тотчас же убегает сочинять письмо об антисемитизме во Всемирный еврейский конгресс.

Однажды Илья Яшин переоделся узником совести и пришёл в британское посольство. Но визу ему всё равно не дали, а охранник даже полокотил немного, не до крови. С тех пор Яшин сильно невзлюбил Путина.

Сидят как-то за столом Немцов и Оксана Дмитриева. Вдруг Немцов возьми да заори: "Сдавай мандаты!" Та, конечно, оскорбилась, а он ей: "Сдавай, говорю, карты, манда ты, уже полчаса не можем второй кон начать".

Алексей Венедиктов часто ездил в Эстонию. Там его каждой ночью обкрадывали, били и называли русской собакой, а по приезде в Россию он всякий раз клеймил гэбэшный режим, который не мог удержать его от злополучных поездок.

Однажды Сергей Миронов переоделся Боженой Рынской, пошёл на Болотную площадь и начал рвать на груди тельняшку, крича: "Я Божена!" и "За ВДВ!" А потом все говорили что у Божены маленькая волосатая грудь, а Немцов добавлял, что именно поэтому её никто не ебёт.

Однажды академик Сахаров говорил по телефону и крыл матом всю Московскую Хельсинкскую группу. А потом устыдился. Чего это я, говорит, как Немцов какой-то, царство мне небесное.

Лимонов однажды переоделся Путиным и стал кричать сам себе: "Путин, уходи!" и ушел. А потом, конечно же, пришёл опять и очень долго смеялся, говоря всем, что пришёл на третий срок, даже книгу про то написал."

(Источник - Интернет и "В контакте", собрал, обобщил и творчески переработал вроде бы камрад istukov)

[healer]

"Блондинка за углом", тьфу, - за рулем...



Алле, Домодедово? 710-й просит посадку...

[healer]

в магазин автозапчасти приходит девушка
 спрашивает колодки ,
продавец "а у вас какая машина " девушка "желтенькая" мужики хихикают
"а как называется ваша машина" настаивает продавец " девушка-"РОЛО"
очередь и продавец в ступоре вспоминаю что за машина
подходит мужик из очереди и спрашивает " покажите пальчиком на вашу машину
девушка указывает на "Фольксваген поло"

[Татьяна Н]

в магазин автозапчасти приходит девушка
 спрашивает колодки ,
продавец "а у вас какая машина " девушка "желтенькая" мужики хихикают
"а как называется ваша машина" настаивает продавец " девушка-"РОЛО"
очередь и продавец в ступоре вспоминаю что за машина
подходит мужик из очереди и спрашивает " покажите пальчиком на вашу машину
девушка указывает на "Фольксваген поло"

Это еще ничего. Одна моя знакомая Судзуки называет "Сасаки". Прочитала так.

[healer]

"Блондинка за углом", тьфу, - за рулем...



Алле, Домодедово? 710-й просит посадку...

...сам текст забыл...

[healer]

Негр… «звездочка» и Новый год.

Вспомнилось…

Самый экзотичный Новый год…
В одной из африканских стран… Нигерия.
Жарища и духота… запредельная влажность.
Прожорливые москиты.
… мокрые простыни, в которые укутывался на ночь )
Негр-охранник, который обучал тонкостям борьбы с комарами.
Мазь «Звёдочка»… какая-то вонбючая хрень, которую он поджигал и этим благовонием наполнял помещения…

Темная-темная ночь.
Негр… здоровенный… с белоснежными зубами, сверкающими в темноте.
Вместо елочки — ветка пальмы.

… где-то рядом большой город, освещенный тусклыми огнями.
Местные военные захватили власть… Военный переворот.
Ощущение безисходности и безнадежности положения… на краю света.
…
Понимая, что Новый год… как же тогда хотелось запаха елки!
…
Помню даже запах ))
…


PS:

… в этом году елку не ставил. "=?

http://vgil.livejournal.com/3466363.html

[healer]

про паханов Удав-Стрита

Учитесь, как доходчиво объяснял тов.СТАЛИН
хитрож*пую заманиловку послевоенного Плана Маршалла -
простым рабочим и крестьянам:

http://www.youtube.com/watch?v=DXYEw2wi33E&feature=player_embedded

А нынешние мульки - только через 20 лет
стали доходить до наших "новых русских"!