Паранормальная история человечества (Типичные ошибки редактирования)

[Smolenkov_BN]

Дополнительная информация о РА-ВАНЕ.
Имя РА-ВАНА переводится как СИЯТЕЛЬНЫЙ ОБЕЗЬЯН. Именно "обезьян", потому что слово "ванара" на санскрите означает "обезьяна". Вероятнее всего мы имеем дело не с именем конкретного человека, а с прозвищем всего рода, т.е. с фамилией. Это косвенно подтверждается тем, что все РА-ВАНЫ имели свои отдельные имена. В частности один из главных героев эпоса "Рамаяна" назывался РА-ВАНА Трилокешвара. Но самое интересное заключается в том, что обратное прочтение слова РА-ВАНА дает имя малоизвестного из мифов Южной Азии морского пирата ХАН-АВАР (КНЯЗЬ-БРОДЯГА). Кстати, имя Анвар до сих пор является достаточно популярным в Египте: вспомним известного политика по имени Анвар Садат. Здесь также уместно будет упомянуть очень необычное для арабского мира имя СИНДБАД-МОРЕХОД из собрания арабских мифов "Тысяча и одна ночь". Ведь слово СИНД на урду означает СИНГ (СИНГАЛ), а БАД - ГОРОД, что в сумме дает ГОРОД СИНГОВ (СИНГАЛОВ). Самоназвание народа СИНГАЛ - СИНХАЛА ("ЛЬВИНЫЙ РОД").
У РА-ВАНЫ была прекрасная и умная жена МАНДОДАРИ (МАТ, МАТЬ). Вот как он с ней познакомился.
РА-ВАНА, как и многие прочие, любил охоту. Она ему доставляла не только пищу, но и чувственное удовлетворение. Особенно когда охота бывала удачной. А удачной она бывала всегда; не могла не быть по определению, потому, что дикого зверья и пернатой дичи в его царских угодьях было без меры много. По этой самой причине в его царстве обитало много отшельников. С одним из них, зодчим асур, по имени Майя, РА-ВАНА встретился на охотничьей тропе, в лесу. Майя был не один; его сопровождала прелестная Мандодари, дочь его.
- В этом лесу не живут ни люди, ни олени; ответь мне, кто ты и что ты делаешь в этом глухом лесу? – спросил Равана. – Ещё скажи, кто эта дева?
- Это дочь моя, - отвечал Мая, сын Дити. – Моя жена Хема умерла, оставив дочь для утешения в старости. Это несчастье для отца, когда дочь остаётся в доме отца, не имея возможности продлить род отца и матери. Чтоб род не подвергся бесславному угасанию, мы идем, чтоб найти для неё достойного жениха и мужа. Теперь откройся, сын мой, кто ты и кто твои родители.
- Я Равана, мой отец – Вишравас, известный миру подвижник, а дед – Пуластья, четвёртый сын Брахмы.
Равана взял в жёны прелестную Мандодари; в Ланке она родила ему сына, которому дали имя Мег-Ханада (Громогласный).

[Smolenkov_BN]

РА-ВАНА с супругой Мандодари


Примерный образ жизни РА-ВАНЫ


Дворец РА-ВАНЫ. Древний рисунок


Дворец РА-ВАНЫ. Внешний вид


Дворец РА-ВАНЫ. Внутренний вид

[Smolenkov_BN]

Символ зарождения жизни и чистоты крови ХАНХА
Сравните его изображение с изображением египетского креста АНХ.


Примерно так выглядел корабль РА-ВАНА
По утверждениям ланкийцев, на борту трех кораблей РА-ВАНА красовался символ чистоты крови ХАНХА, и они были в то время самыми быстрыми в мире.


Древние ланкийские корабли иногда оснащались приспособлениями для перемещения по суше


РА-ВАНА с дружиной на кораблях


Игрушечное свидетельство нешуточной грузоподъемности кораблей того времени
Сразу становится ясно, для чего дрессировщики древнего Востока учили слонов садиться. Известен также миф "Раджа и лодочник", где лодочник смог взвесить слона с помощью своего баркаса:
http://www.indiatales.ru/skazki_o_lyudyakh/radzha_i_lodochnik.html

[Smolenkov_BN]

РА-ВАНА с короной на голове


Корона РА-ВАНЫ
Очень напоминает золотой диск Солнца.


Национальный костюм РА-ВАНЫ


Боевой шлем-маска РА-ВАНЫ. Вид спереди


Боевой шлем-маска РА-ВАНЫ. Вид сбоку


РА-ВАНА в боевых доспехах
Шлем-маска доспехов хорошо защищал от ударов противника не только голову, но и шейные позвонки.


Примерно так выглядел РА-ВАНА в своих доспехах


РА-ВАНА Маха и Трилокешвара
Близнецов, возможно, не смогла бы отличить родная мать.


Так выглядел РА-ВАНА незадолго перед побегом в "райские земли"

[Smolenkov_BN]

Силы Союза Пяти постепенно увеличивались. Однако начать войну с Союзом Четырёх не представлялось возможным из-за "кровной клятвы". Поэтому РА-ВАНА решил уничтожить Алтарь в Храме у подножия Священной Горы. С этой целью он во главе небольшого отряда проник в подземелье Храма и попытался вытащить Алтарь из земли. Но вмешалось Божье Провидение, Алтарь по необъяснимой причине застрял в земле и РА-ВАНУ обнаружили служители Храма. РА-ВАНА с отрядом скрылся в боковом подземном переходе Храма и был там буквально погребен камнями и землей.


РА-ВАНА в Подземном Храме


РА-ВАНА вытягивает Священный Алтарь (ранняя версия)


РА-ВАНА вытягивает Священный Алтарь (поздняя версия)


РА-ВАНА защищается в подземелье

РА-ВАНЕ и части его отряда удалось спастись. Вероятно, они применили взрывчатое вещество. Сегодня с большой долей уверенности можно утверждать, что людям времен "сотворения мира" были известны, как минимум, секреты изготовления пороха и нитроглицерина. После своего "чудесного" освобождения из вынужденного плена в тоннелях подземного храма РА-ВАНА мобилизовал в войска всех способных носить оружие мужчин Союза Пяти и направил их к столице Союза Четырех. Однако навстречу его войскам уже выступили войска Союза Четырех. Ими командовал АР-ДЖУНА - герой национально-освободительного движения народа ТАЙ. С ним рука об руку был ХАРА (РАМА, КРИШНА). Произошла последняя и самая кровопролитная решающая битва между войсками Союза Четырёх и войсками Союза Пяти. Эту битву называют "Битва десяти царей" или "Битва на Курукшетре". Почему "десяти царей"? Потому что в этой битве на стороне Союза Четырех выступил ХАН-УМ (УМХАН, ХАНУМАН) со своим войском "волосатых обезьян". Кстати, на знамени АР-ДЖУНЫ того времени также была изображена обезьяна...
Войска сошлись "лоб-в-лоб". Битва продолжалась 18 дней, в течение которых многочисленные армии сражались в междуречье двух рек. В "Махабхарате" описываются отдельные поединки различных героев с обеих сторон, их смерть на поле боя, войска обеих армий, дипломатические встречи, дискуссии между полководцами и другими героями каждый день перед началом боевых действий, а также используемое оружие. Книги, называемые "парва", с шестой по десятую считаются учёными наиболее древними по сравнению с остальными частями "Махабхараты". По верованиям индуистов, "Битва на Курукшетре", как и всё описанное в "Махабхарате", была реальным историческим событием. Однако следует с осторожностью относится к утверждению, что столь грандиозная битва стала результатом династической борьбы за трон Хастинапуры между двумя кланами двоюродных братьев - Кауравами и Пандавами. По самым скромным подсчетам за 18 дней битвы потери с обеих сторон могли составить более двух миллионов человек. Особенно, если учесть возможность применения в сражении взрывчатых веществ. Следовательно, это была скорее битва за освобождение от гнёта и рабства, чем заурядное сражение за княжеский трон. Ведь известно, что корректировка исторических документов при последующих переизданиях наблюдалась повсеместно...

[Smolenkov_BN]

РА-ВАНА проиграл сражение под названием "Битва десяти царей" или "Битва на Курукшетре". Остатки войск в срочном порядке отступили на остров Ланка. Но РА-ВАНА не был бы Трилокешварой, если бы не придумал очередную пакость. На обратном пути он сделал небольшой крюк и обманным путем захватил в заложницы жену ХАРЫ (РАМЫ, КРИШНЫ), очаровательную СИТУ. Причём увёз он её именно на колеснице "пушпака" Куберы, а вовсе не на корабле "вимана", как пишут некоторые "исследователи". В эпосе "Рамаяна" рассказывается, что через некоторое время после завоевания Ланки Вибхишана передал "пушпаку" Раме, а тот вернул колесницу ее истинному владельцу Кубере.
А дальше события развивались следующим образом.
Приведу цитату из "неканонической" версии эпоса "Рамаяна". Почему версия "неканоническая"? Потому что:
- РА-ВАНА (Трилокешвара) остается жить дальше;
- упоминаются человеческие жертвоприношения Богине Кали;
- его главная жена не оплакивает его кремацию;
- эпос заканчивается тем, что РАМА выгоняет СИТУ.

Похитив Ситу, РА-ВАНА (Трилокешвара) совершил величайшую в своей жизни ошибку. Он был великим ученым и пандитом. Его знали под именем Шастра-джнани. Он знал все шастры и был специалистом по всем ведам. Ни у кого в то время не было такого искусного произношения, как у РА-ВАНЫ (Трилокешвары). Даже когда полубоги делали жертвоприношения на своем собрании, они иногда брали его туда, чтобы тот воспевал стихи. Если кто-нибудь воспевает стихи на санскрите, это совсем еще не значит, что он является великим преданным. Демоны также воспевают стихи на санскрите: vedais ca sarvair ahat eva vedyah (все веды даны только для того чтобы понять что всё принадлежит Господу). Равана прочитал все веды и, однако же, из-за своего вожделения, он не мог даже допустить, что нельзя брать чужую жену. Вожделение Раваны было показательно. Будучи сыном Вишравасы, Равана является брахманом, а не кшатрием. И все же Равана - демон. Равана думал: "Почему не я? Ведь я - Господь". Вот почему он назвал себя "Трилокешвара РА-ВАНА". Это значит "тот, кто контролирует три мира". И, однако же, он был Трилокешвара. Во всяком случае, РА-ВАНА (Трилокешвара) получил так много проклятий. Он был проклят, что город его будет сожжен дотла обезьяной. Другим проклятием было то, что ему в лицо плюнет "обезьяна". Когда ему в лицо плюнет "обезьяна", то, на десятый день после этого, РА-ВАНА (Трилокешвара) должен умереть. Он должен быть убит людьми, которые будут сопровождаться обезьянами. Все это было предсказано, но глупый РА-ВАНА (Трилокешвара) со своими десятью головами не мог принять этого из-за своего вожделения. Вожделение уничтожает разум: кама эдха кродха эта. РА-ВАНА (Трилокешвара) не носил свои десять голов все время. Если он терял одну свою голову, появлялась другая. А если он терял и эту вторую голову, то снова появлялась предыдущая голова, поскольку его жизненная точка находилась где-то в другом месте, не в шее и не в груди. Это была хитрость демонов. Их жизненная точка содержалась где-то в другом месте. Она может находиться в птице, в ящерице или цветке лотоса и оттуда демоны распространяют свою энергию. Если убить демона, исхлестать его или сделать с ним что-либо, то он не умирает, потому что его жизнь находится где-то в другом месте. Итак, эти головы появлялись, когда бы ни удалили одну из них, и у этих десяти голов было десять видов разума. Это было благословение, полученное РА-ВАНОЙ (Трилокешварой) от Брахмы. Одна голова была специалистом в политике, другая - в ведической дхарме, третья - в управлении, четвертая - в том, как наслаждаться, еще одна - в составлении планов по перемещению и прочее. Вот таким образом, когда РА-ВАНА (Трилокешвара) собирался забрать Ситу, он проконсультировался со всеми десятью головами. Девять из них отказались: "Не похищай Ситу". Лишь его собственная голова отказалась послушаться этого наставления. У РА-ВАНЫ (Трилокешвары) было так много могуществ, но, злоупотребляя собственностью Верховного Синьоры, он приблизил свою смерть...
Когда РА-ВАНА (Трилокешвара) позвал РА-ВАНУ (Махи), тот появился перед ним. Он появлялся, стоило только подумать о нем. Демоны, змеи, политики и женщины - эти 4 вида существ приближаются, если подумать о них. Если змеи находятся неподалеку, они делают так, что начинаешь думать о них. Этот РА-ВАНА (Махи) был большим учёным, он посторил город на дне океана. Он назывался Махипура. Город Махипура был сделан и спрятан очень искусно, даже Господь Брахма не мог в него попасть. Этого РА-ВАНУ (Махи) было очень трудно убить...

[Smolenkov_BN]

Итак, явился демон РА-ВАНА (Махи) и спросил:
- Зачем ты звал меня?
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Я в беде!
- Кто причина этого? - спросил демон.
- Два человека и обезьяны.
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Я видел этот "форт из хвоста". Те люди, что были в нем, это о них ты говоришь? Они совершают какое-нибудь волшебство, чтобы сделать тебе приятное?
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Нет, этим они не занимаются. Они прибыли для того, чтобы сражаться.
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Обещаю тебе. Сейчас 4 часа, но к полуночи я предложу их Кали в качестве жертвоприношения и принесу тебе их кровь, а ты можешь смешать ее с вином и выпить. Это мое обещание.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Ах! Вот это брат! А с Вибхишаны толку никакого.
РА-ВАНА (Трилокешвара) дал РА-ВАНЕ (Махи) очень много даров. РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Не беспокойся! Не веди бесед со своими министрами. Не пытайся что-нибудь сделать. Просто иди и наслаждайся. В полночь эти люди будут предложены в качестве жертвоприношения. Это мое обещание.
И вернулся в свой город. Он был вдохновлён и счастлив. РА-ВАНА (Махи) созвал своих министров. Его жена спросила:
- Куда ты идешь? Ты к чему-то готовишься?
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Я уже предложил Кали 999 принцев из рода кшатриев. Если я предложу ей еще одного принца, то получу от нее великие благословения. А сейчас у меня таких принцев - два.
Его жена сказала:
- У тебя двое принцев для того, чтобы предложить их Кали? Очень хорошо! Где же они?
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Они находятся в стране моего брата. Они прибыли туда для того, чтобы напасть на РА-ВАНУ (Трилокешвару). Эти люди - сыновья Дашаратхи - Рама и Лакшман.
Жена РА-ВАНЫ (Махи) сказала:
- О! Что ты говоришь? Рама - Верховный Господь!
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Что? Верховный? Здесь Махипури. По крайней мере, в этом городе я - верховный. Нет никого, кто стоял бы выше меня. Я - движущая сила всего. Разве ты этого не знаешь?
Она сказала:
- Это верно! Ты верховный Господь в этом регионе, но ведь Рама - Верховный надо всем.
РА-ВАНА (Махи) женился на этой девушке, которая была из семейства змей. Змеи - преданные Вишну. Она продолжала:
- Я знаю этого человека - Рамачандру. И слышала предсказание от Нарады Муни о том, что Рамачандра придет и убьет твоего брата. Я также слышала, что когда в город войдут обезьяны, ты также будешь убит. Не буди лихо! В стране РА-ВАНА (Трилокешвары) находятся эти обезьяны, так что та обезьяна, которая, согласно с предсказанием, является предвестницей твоей сметри, может также быть в числе этих обезьян. Пускай РА-ВАНА (Трилокешвара) отправляется в ад! Что ты можешь с этим поделать? Ты не являешься врагом Рамачандры. Оставь Верховного Синьоры в покое, иначе попадешь в беду.
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Вот почему говорят, что нужно жениться на ком-нибудь из своего собственного рода, из своей собственной династии! Зачем я женился на тебе? Ты - змея и плюешься ядом.
РА-ВАНА (Махи) ушел. Он собрал своих министров и сказал:
- У нас осталось всего несколько часов. Мы должны тайно выкрасть Раму и Лакшмана и предложить их Кали в качестве жертвоприношения.
Все министры захлопали в ладоши:
- Чудесный план! Чудесный!

[Smolenkov_BN]

Таковы демоны. Один из них предлагает демонический план, а другой приходит и приветствует этот план бурными аплодисментами. РА-ВАНА (Махи) взял с собой 4 из своих опытных помощников. Один был известен под именем Чатур, другого звали Садхвья, третьего - Сарвапрана, а четвертого - Душмати. Иногда люди дают своим детям плохие имена - такие как Дурьодхана или Духсасана. РА-ВАНА (Махи) и 4 его помощника подошли к берегу, за которым начиналась Ланка. РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Приступаем к делу. Мы должны приготовиться. Один из вас должен пойти туда. Итак, кто хочет сделать это?
Первый из 4 помощников сказал:
- Я сделаю это. Дайте мне ящик и я принесу в нем Раму и Лакшмана.
Ему дали ящик и он пошел. Чатур осматривал форт, обходя вокруг него.
- Этот форт очень большой, - подумал он.
Чатур лег на землю и посмотрел вверх. Однако он не мог увидеть форт. Поэтому он вернулся к РА-ВАНЕ (Махи) и сказал:
- Не мне идти туда. Форт такой большой, а возле него ходит взад-вперед обезьяна, охраняя это строение! Я слышу так много звуков. Вся армия - на ногах. Воины бьют в барабаны и поют песни. Я не могу добыть Раму и Лакшмана.
Затем РА-ВАНА (Махи) сам проник в форт. Он забрал Раму и Лакшмана. Он "проявил свою форму", посмотрел по сторонам, "проявил свою форму" еще и затем, ни к чему не прикасаясь, поднялся вверх, к выходу, и исчез из форта. Он очень хорошо задерживал дыхание, поэтому ничего нельзя было уловить даже при помощи "хвоста" ХАН-УМАНА. Но на этот раз он ничего не почувствовал, поскольку РА-ВАНА (Махи) был таким опытным йогом. Он остановил свое дыхание, словно умер, и отбыл. Он прибыл в Махипури и положил Раму и Лакшмана перед Маха-Кали. Те спали. Лакшман также был усыплён Махи Раваной, который для этого прибег к специальным приемам...
Вибхисана сказал ХАН-УМАНУ:
- Должно быть это работа РА-ВАНЫ (Махи) - брата РА-ВАНЫ (Трилокешвары). РА-ВАНА (Махи) живет в подземном мире, у него где-то внизу есть секретный город. Он - великий майави. Каким-то образом РА-ВАНА (Махи) забрал Раму и Лакшмана. ХАН-УМАН, лишь ты можешь пойти и забрать их. Я же могу сказать тебе, как добраться туда.
ХАН-УМАН сказал:
- Погоди! Ты единственный знаешь. Скажи мне, куда могли забрать Раму и Лакшмана.
Вибхисана описал Махипури. ХАН-УМАН сказал:
- Я не могу больше ждать здесь. Я возьму этого РА-ВАНУ (Махи), положу на одну ладонь и раздавлю при помощи другой.
Вибхисана сказал:
- Будь осторожен! Жизнь РА-ВАНЫ (Махи) находится не в одном месте. Но я не знаю, где она находится. Кто-нибудь в Махипури сможет рассказать тебе об этом. Ты должен найти кого-то, кто является приближенным к РА-ВАНЕ (Махи). Этот человек сможет сказать тебе, где находится жизненная точка РА-ВАНЫ (Махи)".
С этим ХАН-УМАН и отбыл. В следующее мгновение он был в Манипури...
Как раз в это время к Раме пришел РА-ВАНА (Махи) и сказал:
- Сложи поклоны! А затем я предложу тебя Кали!
Рама сказал:
- Я не знаю, как слагать поклоны. Я забыл. Я находился без сознания. Можешь ли ты нучить меня, как слагать поклоны?
РА-ВАНА (Махи) сказал:
- Ладно, я покажу тебе, как делать это. Вот как слагают поклоны.
Как только РА-ВАНА (Махи) наклонился, Рама взял свою отравленную стрелу и выстрелил в него. РА-ВАНА (Махи), дух испуская, и лук он и стрелы из рук уронил, затуманился взор помертвелый.
Рама, Лакшман и ХАН-УМАН покинули Манипури.
А потом началась война.
В бою Рамачандра разбил колесницу РА-ВАНЫ (Трилокешвары), сломал его лук и флаг. А затем сказал:
- Ладно, РА-ВАНА (Трилокешвара)! Я дам тебе какое-то время. Я отпускаю тебя сегодня, а ты вернись ко мне завтра, приняв хорошее решение о том, чтобы вернуть мне Ситу обратно. Если ты сделаешь это, то все, кто сейчас мертвы, оживут. Ты получишь все свои богатства. Люди забудут то, что они знали о тебе так, словно ничего этого никогда не происходило. А тебя будут знать, как благородного царя. Я вернусь в Айодхью, и мы станем друзьями.

[Smolenkov_BN]

РА-ВАНА (Трилокешвара) посчитал большим оскорблением то, что его не убили. Он вернулся в свой дворец. Затем он вспомнил, что однажды Господь Шива сказал ему:
- Когда жизнь твоя будет в опасности, позови меня. Я спасу тебя.
Существует одна вина (известная как Рудра-вина) - личный музыкальный инструмент Синьоры Шивы. Инструмент этот был у РА-ВАНЫ (Трилокешвары). Итак, он взял эту вину и принялся петь песни в честь Синьоры Шивы. Синьоры Шиву легко удовлетворить, поэтому он сразу же явился перед РА-ВАНОЙ (Трилокешварой) и сказал:
- Зачем ты позвал меня?.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Моя жизнь в опасности.
Шива сказал:
- Какая опасность угрожает твоей жизни? Расскажи мне.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Я забрал жену у сына Дашаратхи, а он явился сюда со своей армией обезьян и они всех убили. Даже Кумбхакарна и Индраджит - все убиты. Я единственный, оставшийся в живых. И этот царь оскорбил меня тем, что сказал: "Можешь идти! Я не буду убивать тебя сегодня. Возвращайся завтра". Пожалуйста, спаси мой престиж и мою жизнь.
Шива сказал:
- Да, я должен спасти твою жизнь. Я спасу ее. Так вот, я спасаю тебе жизнь. Верни Ситу.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Нет! Ох, опять то же самое! Ты водишь меня за нос! Ты обещал мне, что спасешь мне жизнь, а теперь не делаешь этого.
Шива сказал:
- Нет, я спасаю тебе жизнь. Разве я говорил, что для того, чтобы спасти тебе жизнь, я пойду и буду с кем-то сражаться? У меня свой личный опыт как спасти тебе жизнь. Просто прими этот маленький совет - верни Ситу. Все будет чудесно.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Нет! Я ожидал, что ты пойдешь сразиться с Рамой и прикончишь его.
Шива сказал:
- Я не против. Я могу пойти и сразиться с Рамой, но он прикончит меня.
РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Нет, я не собираюсь отдавать Ситу обратно.
Шива сказал:
- Ладно, в таком случае ты умрешь. Кто может защитить тебя? Твой брат РА-ВАНА (Махи), умирающий сейчас от отравленной стрелы Рамы?..

[Smolenkov_BN]

На следующий день, РА-ВАНА (Махи) прибыл к Рамачандре. Когда он прибыл туда, Рамачандра стоял там, держа в руке лук. Даже держать свой лук РА-ВАНЕ (Махи) было очень трудно. Он был немного больше тела и очень тяжелый. Рама же держал свой лук так, словно в руке у него была какая-то травинка. Вибхишана и Лакшман сказали:
- Джая! Наконец, РА-ВАНА сдается!
В следующее мгновение, РА-ВАНА (Махи) из последних сил сказал:
- Что я делаю? Нет! Я пришел сюда для того, чтобы сразиться с тобой.
Рама выпустил из лука свою стрелу и прикончил РА-ВАНУ (Махи). Затем явились все царицы РА-ВАНЫ. Они плакали. Потом к Рамачандре подошли Вибхишана и ХАН-УМАН. Они сказали:
- Война закончилась, и мы готовимся к тому, чтобы кремировать РА-ВАНУ (Махи). Мы совершим шраддху по всем тем, кто мертвы. Пожалуйста, научи нас, как привести обратно Ситу.
Рамачандра сказал:
Да, идите вдвоём и скажите Сите, что РА-ВАНА убит. И приводите ее сюда.
Вибхишана и ХАН-УМАН пошли туда, где находилась Сита, а Ситадева уже знала все новости от дочери Вибхисаны. Хануман сказал Сите:
- Мать! Тебя зовет Рамачандра, поэтому ты должна пойти к нему.
Она оделась в ту же самую одежду, в которой ее украл РА-ВАНА (Трилокешвара), и прибыла к Рамачандре. Когда она пришла туда, ХАН-УМАН и Вибхишана явились к Рамачандре и сказали ему:
- Вот твоя жена, Сита!
Рамачандра сказал:
- Скажите ей, что она может делать все, что ей угодно и идти куда захочет. Я убил РА-ВАНУ, и теперь у нее нет страха перед ним. Она может пойти куда пожелает...
Когда Ситу пытался похитить РА-ВАНА (Трилокешвара), Агни забрал истинную Ситу к себе во дворец. Вместо нее он создал Ситу, которая была иллюзорна, и именно эту ненастоящую Ситу забрал РА-ВАНА (Трилокешвара). Сита принадлежит одному только Господу. Она не должна находиться в саду РА-ВАНЫ (Трилокешвары), и не находилась. И, кроме того, Рамачандра поклялся, что в этой инкарнации он женится только на одной Лакшми. Он не собирался взять другую жену. Поэтому он и сказал иллюзорной Сите: "Можешь идти куда пожелаешь". Он не был жестоким. Он просто сказал чужой женщине то, что она должна услышать...

[Smolenkov_BN]

Таким образом, РА-ВАНА (Трилокешвара) подставил вместо себя брата-близнеца РА-ВАНУ (Махи), фактически уже умиравшего от ядовитой стрелы ХАРЫ (РАМЫ, КРИШНЫ).

Есть ли упоминания слова "РА" в древних индийских источниках информации? Да, есть! И упоминается это слово в связи с РА-ВАНОЙ (Трилокешварой) и "райскими землями".

Во время встречи с одной из ГАРУД (Сампати) РА-ВАНА (Трилокешвара) сказал:
- Что ты можешь мне сделать, грязная птица?
Тогда Сампати схватил его и вонзил в него свои когти, пробив его тело насквозь. Сейчас РА-ВАНА (Трилокешвара) прикрывает эти места, чтобы никто не мог видеть. Но одну рану в груди он не прикрывает, поскольку получил её в бою от бивня слона Айраваты, этой раной он хвастается. Но те раны были от птицы, которую он не мог победить, и поэтому он их прикрывал...
И тогда РА-ВАНА (Трилокешвара) прикоснулся к стопам Сампати и сказал:
- Хотя ты птица, я припадаю к твоим стопам и прошу тебя, давай заключим договор - я не буду нарушать твою территорию, а ты мою...
Подошёл ХАНУМАН и тихонько сказал:
- Ангада, посмотри какая птица огромная! Сорок йоджанов сюда и сорок туда, да сама она длиной где-то 30 йоджан. Она может отсюда увидеть, какой "косметикой" пользуется РА-ВАНА (Трилокешвара).
И тогда все 30000 обезьян подлезли под Сампати и изо всех сил начали поднимать его к вершине. Наконец, им это удалось. И тогда Сампати вгляделся вдаль и сказал:
- Я вижу Ланку и высокое здание дворца РА-ВАНЫ (Трилокешвары). Вижу самого РА-ВАНУ (Трилокешвару), но я не вижу Ситы. РА-ВАНА (Трилокешвара) окружен своими приспешниками, и он ходит взад и вперёд. Теперь я вижу сад и там кто-то в жёлтых одеждах.
- В жёлтых? Да это же мать Сита! Когда РА-ВАНА (Трилокешвара) её похитил она была в жёлтых нарядах...
И вдруг все увидели, что крылья Сампати снова вращаются. И он сказал "РА", а когда закончил и эхо принесло "М", он был уже маленькой точкой в небе. Сампати вновь обрёл своё могущество и, поскольку он был связан договором с РА-ВАНОЙ (Трилокешварой), то не мог отомстить ему и поэтому он решил вернуться в райские земли.

[Smolenkov_BN]

РА-ВАНА (Трилокешвара) со своей гвардией бежал из своего дворца на Ланке. Захватил он с собой и главную жену МАНДОДАРИ (МАТ, МАТЬ). Именно поэтому мы её не видим среди других жен, оплакивающих кремацию РА-ВАНА (Махи). Причем, когда беглецы покидали дворец, там уже был ХАН-УМ (УМ-ХАН, ХАНУМАН). Есть предположение, что с РА-ВАНОЙ уплыла и СИТА, т.к. РАМА сильно оскорбил её, а красивая женщина в принципе не может долго оставаться одна. Кроме того, ни в одной "неканонической" версии эпосов о РА-ВАНЕ не говорится про её смерть. Имеет также смысл вспомнить решающую фразу СИТЫ в адрес РА-ВАНЫ из эпоса "Рамаяна":
"О, ШАКАЛ, ты жаждешь ЛЬВИЦЫ, но тебе не овладеть мною, как не поймать луч СОЛНЦА!"
Возможно, это тонкий намек на то, что в дальнейшем РА-ВАНЕ удалось "поймать луч" и из ШАКАЛА превратиться в СОЛНЦЕ, т.е. стать Богом РА на земле. А его любимая СИТА стала светской ЛЬВИЦЕЙ, т.е. превратилась в Богиню СЕХМЕТ. Вспомним, что Богиня СЕХМЕТ была очень раздражительной и употребляла алкоголь. Такими люди обычно могут стать после сильнейшего стресса с последующей депрессией. Именно это пережила СИТА во время последней встречи с РАМОЙ.
Поэтому, на всякий случай, запомните, что в узком кругу РА-ВАНУ называли ШАКАЛОМ, а СИТУ - ЛЬВИЦЕЙ.


Бегство РА-ВАНЫ


Бегство РА-ВАНЫ и МАНДОДАРИ (МАТ, МАТЬ)


РА-ВАНА покидает дворец
Он бежал на трех ланкийских судах, забрав супругу и гвардию. Хорошо видно, что в верхних покоях дворца уже хозяйничает ванар, возможно, сам ХАН-УМ (УМ-ХАН, ХАНУМАН). Но что за красавицу мы видим на среднем корабле? Неужели это СИТА?

[Smolenkov_BN]

После победы Союза Четырех и бегства РА-ВАНЫ ХАН-УМ приказал всё оружие войск Союза Пяти переплавить. Из него по специальной технологии (сегодня, к сожалению, неизвестной) изготовили десять железных столбов, которые были установлены в центральных храмовых комплексах всех участников последней ужасной битвы, как напоминание и покаяние.


Остатки знаменитых колонн

Взятых в плен полководцев (Великих Драконов) Союза Пяти под охраной направили в места ссылки в "каменные земли" народа ТАЙ на Востоке и в "болотистые земли" междуречья Тигра и Евфрата на Западе, т.е. их сослали в "гиблые места". Казнь за неповиновение при выполнении работ одного из Великих Драконов в то время зафиксирована в китайских исторических документах.
После победы Союза Четырёх в стане врага произошел раскол. Часть сторонников Союза Пяти перешла на сторону победителей, и их стали называть Светлыми Драконами.


Светлый дракон

Другая часть решила переждать время, и их стали называть Тёмными Драконами.


Темный дракон

[Smolenkov_BN]

Относительно РА-ВАНЫ из Ланки осталось ответить на последний вопрос: знали ли правители Союза Четырёх о бегстве РА-ВАНЫ? Ответ утвердительный: да, знали, но преследовать не стали!
Во-первых, в государствах-союзниках начался золотой век без войн.
Во-вторых, каждый входящий в состав государств-союзников народ приносил свою пользу и лишь народы Африки оказались непричастными к общему процессу.


Народы

Поэтому присутствие в Северо-Западной Африке "добровольного" контингента войск в виде хорошо обученной дружины РА-ВАНЫ было вполне своевременным. Тем более, что в командном составе этого контингента войск был "свой человек".
В-третьих, чуть ранее уже был сотворён (заключён) мир. Все правители поклялись на Священном Алтаре. Развязать новую войну с РА-ВАНОЙ, не нарушив великую клятву, было невозможно. Да и сам РА-ВАНА "был официально мёртв".
Однако сатира и юмор не были чужды древним людям. Поэтому появились карикатуры на сбежавшего и превратившегося из Дракона в "другие формы" РА-ВАНУ.


Новые формы РА-ВАНЫ
Отметим для себя все три новые "формы" РА-ВАНЫ (слева направо): в шлеме-маске Льва, без шлема-маски в виде Сфинкса, в шлеме-маске Орла и в шлеме-маске Овена. Именно эти "формы" мы фактически найдем далее у РА в Египте.

[Smolenkov_BN]

Описание приключений РА-ВАНЫ в Азии было бы неполным, если бы мы обошли молчанием трёх других героев нашей истории. Это ХАН-УМ, ХАРА и АР-ДЖУНА.


ХАН-УМ и ХАРА смотрят на воинственный танец АР-ДЖУНЫ перед началом "Битвы десяти царей" (слева-направо)

[Smolenkov_BN]

ХАН-УМ - в восточной мифологии "Божественная Обезьяна", сын вождя племени ванаров по имени КЕССАРИ и прекрасной представительницы племени апсаров АН-ДЖАНЫ. Искаженное локальной языковой транскрипцией имя ХАН-УМ встречается в истории многих народов:
- УМ-ХАН, УМ-АН и УМ-АНЬ в Восточной Европе;
- ХАН-УМ и АН-УМ на Ближнем Востоке;
- МАРУТИ, ХАН-УМХАН и ХАНУМАН в Юго-Восточной Азии.
В представлении индуистов ванары являли собой расу полулюдей-полуобезьян. В седьмой книге "Рамаяны" говорится, что раньше они жили на склонах горы МЕРУ. Следует помнить, что в древнем индуизме горой МЕРУ называли полуостров Индостан. Действительно, если карту полуострова повернуть острым концом вверх, то мы увидим нечто, напоминающее гору, с "отколовшимся куском" в виде острова Ланка (Цейлон). Следовательно, ванары жили на окраинах полуострова Индостан.
В детском возрасте ХАН-УМ схватил изображение солнца в храме, приняв его за нечто съедобное, но не смог удержать его в руках и поранил себе верхнюю губу. В "Рамаяне" ХАН-УМ является одним из главных героев. Он "одним прыжком перелетает на Ланку", убив по дороге ракшасов СУРАСУ и СИМХИКУ, и там, вступив в сражение с полчищами ракшасов, поджигает город. Затем ХАН-УМ вместе с ХАРОЙ принимает участие в повторном походе на Ланку. Он совершает множество воинских подвигов, убивает сына РА-ВАНЫ АКШУ, спасает от гибели ХАРУ и ЛАКШМАНУ. После победы ХАН-УМА над ракшасами ХАРА вознаграждает его за помощь даром вечной молодости и всей территорией нынешней Сибири. ХАН-УМ присутствует и в индийском эпосе "Махабхарата". Там, во время пребывания пандавов в изгнании, с ХАН-УМОМ встречается в лесу БХИМА и не может даже приподнять хвост ХАН-УМАНА, которым тот преградил ему дорогу. ХАН-УМ объявляет БХИМЕ, что он его брат. БХИМА тоже был сын Бога ВАЮ, а в те времена было модным брать в "крёстные" отцы одного из Богов. ХАН-УМ возвещает БХИМЕ о Союзе Четырёх и о его обязанностях. Культ ХАН-УМА или МАРУТИ (его второе имя, означающее "сын Маруты") - это один из самых популярных в современном индуизме. ХАН-УМ чтится как наставник в науках и покровитель деревенской жизни. На многочисленных изображениях ХАН-УМ обычно представлен в почтительной позе (на коленях, со сложенными руками) перед ХАРОЙ (собирательным мужским образом) или СИТОЙ (собирательным женским образом), либо в воинственном облике, с дубиной в руке, ногой попирающим Богиню - хранительницу Ланки.
Случилось так, что во время войны брат ХАРЫ ЛАКШМАН был ранен. В поисках целебной травы ХАН-УМ перенесся к холму, на котором росло множество целебных трав. Не зная какое количество нужно травы, ХАН-УМ вырвал  холм из земли и весь доставил к границам их лагеря. В это трудно поверить, но это так. Достаточно вспомнить как татаро-монголы Тамерлана подсчитывали потери. Перед боем каждый воин бросал один камешек в общую кучу камней, а после боя забирал один камешек из общей кучи. Оставалось посчитать оставшиеся в куче камни. Отсюда пошла знаменитая поговорка:
Время бросать камни (перед боем) и время собирать камни (после боя).
Так и в нашей истории, каждый воин отряда ХАН-УМА взял часть холма, а потом в нужном месте из этих частей сложили новый холм. Это лишь подтверждает большую численность войск ХАН-УМА. Ведь именно его войска фактически выступили гарантом мира в то время, подтвердив незыблемость "создания (заключения) мира" девятью царями.


ХАН-УМ спасает создание (заключение) мира

Изображения ХАН-УМА слишком утрированные. Но сохранились более древние изображения. Они полностью соответствуют его описанию в древних текстах. В одном из храмов даже сохранился "оттиск стопы" ХАН-УМА.


ХАН-УМ на медальоне


Медитирующий ХАН-УМ


Оттиск стопы ХАН-УМА

[Smolenkov_BN]

В мифах про УМ-ХАНА говорится, что его владения простирались от Уральских гор до Карпатских гор, а столица его государства называлась его именем. Единственный город с близким к имени УМ-ХАН (УМ-АН) названием находится в Украине. Это город Умань. Но самым удивительным является то, что именно в окрестностях города Умань находятся остатки древних мегалитических сооружений.


Умань. Мегалитические постройки


Умань. Мегалитические строения


Умань. Мегалиты


Умань. Остатки каменной кладки


Умань. Развалины

[Smolenkov_BN]

ХАРА - это представитель древнейшего народа. Другие малоизвестные названия народа: БО, БОХ (вспомним термин "Бог"), БОХА, БОХАРА (вспомним термин "Бухара"), СА, САХ, САХА, САХАРА (вспомним термин "Сахара"), СО, СОХ, СОХА, СОХАРА, ТО, ТОХ, ТОХА, ТОХАРА (вспомним термин "Тохары").
Имеются изображения ХАРЫ.


Медитирующий ХАРА


ХАРА (РАМА, КРИШНА) и СИТА
СИТА вручает ХАРЕ (РАМЕ, КРИШНЕ) символ Союза Четырех - "Крест в круге".

Сегодня мы ещё можем увидеть первозданный облик этого народа.


Мумия тохара

[Smolenkov_BN]

АР-ДЖУНА - третий из братьев Пандавов, сын царицы КУН-ТИ и Бога ИНДРЫ (сын Панды), фактический военный лидер Пандавов, ученик наставника Дроны, герой древнеиндийского эпоса "Махабхарата". На штандарте Арджуны была изображена "обезьяна". На многих известных изображениях в руке АР-ДЖУНА держит символ Союза Четырёх - "Крест в круге".


Барельеф АР-ДЖУНЫ
В руке он держит символ Союза Четырех - "Крест в круге".

В "Виратапарве", четвёртой книге "Махабхараты", АР-ДЖУНА называет царевичу Уттаре десять своих имён и разъясняет происхождение каждого имени:
1) Дхананджая (санскр., "Завоеватель богатств") — так как он, покорив все страны и захватив всё имущество, жил в богатстве;
2) Виджая (санскр., "Всепобеждающий") — так как он выступает в сражении против царей, несокрушимых в битве, и никогда не возвращается с поля битвы, не победив их;
3) Шветавахана (санскр., "Разъезжающий на белых конях") — так как в колесницу, когда он сражается в бою, впряжены белые кони в золотых доспехах;
4) Пхальгуна (санскр., "Родившийся под созвездием Пхальгуни") — так как он родился на склоне Химавана в день, когда созвездия Уттара-пхальгуни и Пурва-пхальгуни пришли в соприкосновение;
5) Киритин (санскр., "Увенчанный диадемой") — так как во время сражения с данавами ему на голову Шакрой была возложена диадема;
6) Бибхатсу (санскр., "Испытывающий отвращение") — так как он в сражениях никогда не совершал отвратительного поступка;
7) Савьясачин (санскр., "Одинаково ловкий и на левую руку") — так как обе его руки способны натягивать лук Гандиву;
8) Арджуна (санскр., "Яркий во всём") — так как его яркая внешность редко встречается на земле, и он совершает безупречные дела;
9) Джишну (санскр., "Победоносный") — так как он является неприступным и неодолимым усмирителем врагов и сыном Пакашасаны;
10) Кришна (санскр., "Тёмный") — это имя дал ему отец из-за привлекательности смуглого мальчика очаровательной, сияющей внешности.
Он во время сваямвары (т.н. свободный выбор жениха невестой) завоёвывает любовь царевны Драупади, натянув богатырский лук (сравните со сваямварой СИТЫ в "Рамаяне" и натягиванием лука женихами Пенелопы в "Одиссее"). АР-ДЖУНА женился по любви на своей кузине, сестре ХАРЫ (КРИШНЫ, РАМЫ), Субхадре, которую выкрал по обычаю, вызвав ревность царицы Драупади. После гибели всех Кауравов и Пандавов внук АР-ДЖУНЫ и Субхадры, Парикшит, продолжил династию, заняв трон в Хастинапуре. Проведя пять лет "под крышей Индры", АР-ДЖУНА получает от "своего небесного отца" и "с разрешения Шивы" много видов "божественного оружия", которое впоследствии использует против Кауравов. Во время битвы на поле Куру возничим ("сутой") АР-ДЖУНЫ становится его друг, наставник и двоюродный брат ХАРА (КРИШНА, РАМА). Именно АР-ДЖУНЕ перед боем ХАРА (КРИШНА, РАМА) возвещает своё учение. В "Махабхарате" образы ХАРЫ и АР-ДЖУНЫ неотделимы друг от друга, они отождествляются с Нарой и Нараяной - двумя божественными мудрецами. Сказание часто называет героев "двумя КРИШНАМИ". С точки зрения эпической традиции, АР-ДЖУНА и ХАРА (КРИШНА, РАМА) являют собой классический пример героев-побратимов (сравните "Гильгамеш и Энкиду", "Ахилл и Патрокл"). ХАРА (КРИШНА, РАМА) признаётся, что АР-ДЖУНА дороже ему всех жён и детей.

[Smolenkov_BN]

Главным соперником АР-ДЖУНЫ является его старший брат, внебрачный сын Кунти от бога Сурьи, доблестный Карна. Индра ради победы АР-ДЖУНЫ хитростью лишает Карну дара неуязвимости. Во время восемнадцатидневной "Битвы на Курукшетре" благородный АР-ДЖУНА, часто под влиянием ХАРЫ (КРИШНЫ, РАМЫ), не раз нарушает кодекс чести кшатрия: участвует в коварном убийстве своего деда Бхишмы, отсекает руку благочестивому Бхуришравасу, когда тот сражается с Сатьяки, подсказывает Бхимасене нечестный приём в поединке с Дурьодханой, убивает Карну, когда его колесница увязла в земле. Когда АР-ДЖУНЕ угрожает опасность, ХАРА (КРИШНА, РАМА), нарушая данное им слово, вмешивается в схватку: защищает побратима, подставив могучее плечо под неодолимую палицу царя Шрутаюдхи, полученную от его отца Варуны. В решающем поединке АР-ДЖУНЫ и Карны на Курукшетре оружие и доблесть Карны оказываются бессильны, так как АР-ДЖУНУ защищает сам ХАРА (КРИШНА, РАМА). АР-ДЖУНА, по настоянию ХАРЫ (КРИШНЫ, РАМЫ), убивает Карну. АР-ДЖУНА и остальные Пандавы узнают о том, что Карна был их братом, только после его гибели. Здесь переплетаются общеэпические мотивы сражения неузнавших друг друга родичей, как правило, отца с сыном (сравните "Хильдебранд и Хадубранд", "Одиссей и Телегон", "Ростем и Сохраб", "Лаий и Эдип", "Илья Муромец и Сокольник") и вражды братьев (сравните "Осирис и Сет", "Иаков и Исав", "Сослан и Сырдон", "Прет и Акрисий", "Рем и Ромул"). В битве гибнет любимый сын АР-ДЖУНЫ от Субхадры — юный богатырь Абхиманью, и сказание необыкновенно ярко передаёт горе отца, потерявшего сына. В нескольких километрах от Курукшетры, в деревне Амин, находятся развалины крепости, которые предания связывают с личностью сына АР-ДЖУНЫ.
После победы АР-ДЖУНА от имени своего старшего брата Юдхиштхиры совершает ашвамедху, то есть фактически освобождает от рабства все окрестные "земли народа ТАЙ", включая территорию нынешней Индонезии, a также искупает грех убийства родичей в битве. Во время этого похода АР-ДЖУНА чуть не погиб в ритуальном поединке со своим сыном, царём Манипуры, Бабхрува-ханом, но его практически оживляет одна из жён - царевна нагов Улупи. После 36-летнего правления Пандавов в Хастинапуре, пятеро братьев с Драупади оставляют царство и отправляются в паломничество. Вместе с братьями и женой престарелый АР-ДЖУНА умирает во время последнего странствия Пандавов к Священной Горе и "обретает небесное блаженство". Тело АР-ДЖУНЫ не было сожжено, согласно обычаям того времени, а захоронено в Гробнице Храмового Комплекса АР-ДЖУНЫ на территории нынешней Индонезии, что явно доказывает его неиндийское происхождение.


Храмовый комплекс АР-ДЖУНЫ


Храм АР-ДЖУНЫ


Гробница АР-ДЖУНЫ


Чаша АР-ДЖУНЫ

Несколько государств сохранили свою принадлежность к Союзу Четырёх. В их числе следует особо отметить государство Индонезия, герб которой содержит изображение гаранта мира ГАРУДУ, изображение КРЕСТА и девиз "ЕДИНСТВО В МНОГООБРАЗИИ".


Герб государства Индонезия

Даже наличие ЗВЕЗДЫ, как одного из символов Союза Пяти, здесь вполне можно воспринять как знак примирения или СОТВОРЕНИЯ МИРА.