Расовые типы европы ВСЕМ ЧИТАТЬ! Ганс Ф.К. Гюнтер

[resonoid]

У разных видов (рас), естественно разное строение кожных покровов.
Вообще читайте ..ну..Авдеева.
Русский антрополог. Вполне расчитан излагаемый им материал и на "чайников".
 http://malib.ru/avdeev_rasologiya/27/f/

Спасибо,брат. Выручил.

[Ilja72]

http://www.zlev.ru/30_16.htm

Начало пути.
Ганс Фридрих Карл Гюнтер (таково его полное имя) родился 16 февраля 1891 года во Фрейбурге. Его отец Карл Вильгельм был потомственным музыкантом, семья которого происходила из окрестностей города Дессау (Саксония-Ангальт). Среди немецких скрипичных мастеров четверо были из известного рода Гюнтеров. Именно это наследственное дарование по линии отца - профессионального скрипача - передалось и сыну, который на протяжении всей своей долгой творческой карьеры отличался утонченным эстетическим вкусом, благодаря чему его философские обобщения были столь образными и запоминающимися. Второе важное качество, унаследованное им от отца, - аристократизм мышления в сочетании с нордическим чувством дистанции.

Мать Гюнтера Матильда Катарина Агнес, урожденная Кропф, была родом из Штутгарта, где жило несколько поколений ее семьи. По этой линии прослеживается отдаленная связь с семьей матери Кеплера, великого астронома и еретика.

Таким образом, будущий главный расовый теоретик времен Веймарской Республики и Третьего Рейха соединил в себе наследственные таланты предков в виде музыкального дарования, работоспособности, тяги к точным наукам, вселенским обобщениям, а также природный такт, удивительным образом уживающийся с бунтарским темпераментом первооткрывателя. Даже пропорции этих дарований, соединившихся в его крови, были сугубо немецкими, ибо всего было в меру.

Гюнтер учился в родном Фрейбурге и получил аттестат зрелости в 1910 году. Очень рано он обнаружил ярко выраженную склонность к языкознанию, а затем уже в старших классах выучил венгерский язык и сделал доклад об агглютинативной природе этого языка. В университетские годы он расширил свои познания изучением алтайских и финно-угорских языков, наряду с индоевропейскими, которые частично изучал в Париже, затем уделил особое внимание турецкому и сдал специальный экзамен по латыни.

При этом чужой язык всегда привлекал его как выражение души народа. В словарном запасе, стиле построения предложений, способе соединения мыслей язык облекает в форму свою духовную суть, так что перевод мифов или поэм на другой язык - это всегда более или менее удачная попытка передать отношение к миру и Богам, которое у каждой расы свое. Именно через изучение неиндоевропейских языков Гюнтер и пытался постичь душу другой, ''азиатской'' расы. Таким образом, посвятив себя гуманитарным наукам, он, в отличие от прочих гуманитариев, очень рано для себя осознал, что для понимания всего ''духовного'' в человеке необходимо, в первую очередь, изучать самого человека, как часть органической природы. Очевидные различия в строении языков открыли ему всю фатальную глубину различий между расами, что в конце концов и привело юного филолога к необходимости углубленного изучения естественных наук, тем более, что биологию в то время во Фрейбургском университете преподавал Август Вейсман.

[Ilja72]

В 1914 году, перед самым началом Первой мировой войны, Гюнтер защитил диссертацию ''Об источниках народной книги о Фортунате и его сыновьях'' - романтическом, полусказочном собрании авантюрных историй эпохи средневековья. Переиздав эту работу отдельной книгой, он таким образом и заработал свои первые деньги. Но в этот момент разразилась война. Гюнтер записался добровольцем, но сразу же на фронте заболел тяжелым суставным ревматизмом и потому был комиссован из армии. Однако, подобно Ницше, он стал санитаром и прослужил им до января 1919 года.

Этот год стал чрезвычайно тяжелым для Германии, которая была буквально раздавлена и унижена союзниками. Она потеряла армию, флот, огромные территории, включая все заморские колонии, а баснословная по величине контрибуция должна была ввергнуть в нищету целые поколения немцев. С крахом Второго Рейха в одночасье канули в лету и традиционные немецкие консервативные ценности. Знаменитый ''Закат Европы'' Освальда Шпенглера, вышедший как раз после окончания войны, был одним из многих симптоматических явлений той поры, когда рухнула вера в прошлое и надежды на будущее.

Носилки с окровавленными и кричащими от боли солдатами, выносимыми с поля боя на протяжении четырех с лишним лет всеевропейской бойни, не могли не оставить следа в душе санитара Ганса Ф. К. Гюнтера, так же как во время франко-прусской войны 1870 года это переживание всколыхнуло душу другого санитара - Фридриха Ницше. Результат известен: мир получил двух выдающихся мыслителей. По какому-то необъяснимому метафизическому закону сохранения массы страданий, количество горя миллионов вновь сконцентрировалось и отчеканилось в душе одной личности, изменив ее духовный статус.

1919 год - Германии навязывается унизительный Версальский договор, и Гюнтер в это время тоже переживает свой ''внутренний Версаль'': он официально выходит из протестантской церкви и начинает писать свою первую программную работу ''Рыцарь, Смерть и Дьявол. Героическая мысль'', которая вышла в 1920-м. Это и явилось его, Гюнтера, ''переоценкой всех ценностей''. Книга была напечатана в Мюнхене крупнейшим немецким издателем патриотической ориентации Юлиусом Фридрихом Леманом.

Поскольку книга Гюнтера называлась так же, как и знаменитая картина Альбрехта Дюрера, она уже одним этим действовала на коллективное расовое подсознание немецкого народа, на ''архетип'', если пользоваться термином К. Г. Юнга, и неизбежно вызывала встречную реакцию. Эти три магических слова предопределили дальнейший успех Гюнтера. Он писал в своем сочинении:

 

''Впервые в мировой истории мы, люди, поняли причины величия и упадка народов. На основе этих знаний можно создать новый порядок в государстве и в личной жизни каждого человека. В этом уникальность нашей современной ситуации, когда возможно новое начало, если это начало найдет своих героев. Это начало, старая истина, ключ к мировой истории и мужественная готовность строить на научной основе с чувством глубокой ответственности - всем этим должно стать для нас знание героической нордической расы, которой совершены все великие подвиги''.

[Coldsand]

Мда, Гюнтер был гением, жаль только что его крик мало кем был услышан. Надо кстати отдельную благодарность выразить Авдееву за то что он издал Гюнтера. Вообще, при прочтении работ этого великого человека, очень многие вещи становятся понятными мгновенно, и как то сразу пропадают сомнения в том, что расы действительно имеют различия (это особенно касается толерастов, хотя они как правило не умеют смотреть в лицо фактам). Я конечно далеко не профессиональный антрополог и расолог, но считаю, что с работами Гюнтера, да кстати и самого Авдеева обязательно стоит ознакомиться каждому здравомыслящему человеку!

[Mihin]

окружу  себя зонтиком

[Взметень]

По данной теме:

«Русская расовая теория до 1917 года» Сборник оригинальных работ русских классиков под редакцией В. Б. АВДЕЕВА
ВЫПУСК 1 и 2
http://www.velesova-sloboda.sled.name/antrop/1917.html

Тихомиров М.В. "МЫ И ОНИ"
http://www.uaget.com/page/36098
http://www.uznaipravdu.ru/forum/viewtopic.php?t=769

[Ilja72]

приподнимем тему

[Малюта]

Опустим лучше автора.

[Малюта]

Иосиф Егорович Деникер

Деникер, Менакер и прочие Гонтмахеры.  

[Сергей Могач]

Опустим лучше автора.

Это правильно. Дебилов с их расологией нужно закатывать в консервы.

[Пиночет Август свет Иванович. Император России и Евразии.]

Зверская тема!!!