Дополнительная информация для понимания темы.

[Потомок]

Боги нового тысячелетия Алан Элфорд   
200 тысяч лет назад человекообразное существо, известное под именем Homo erectus(Человек прямостоящий), внезапно превратилось в Homo sapiens(Человека разумного). При этом объем головного мозга у него увеличился на 50 %, он обрел способность говорить, и его анатомическое строение приблизилось к анатомическому строению современного человека. Спрашивается, как это могло произойти так внезапно после 1,2 миллиона лет полного отсутствия прогресса? Именно странности такого рода ставили в весьма затруднительное положение чрезвычайно уважаемых ученых-эволюционистов — таких как Ноам Хомски и Роджер Пенроуз. Когда мы применяем систему эволюционных принципов к Homo sapiens, то единственный логический вывод состоит в том, что человечество не могло бы существовать.
   Подобный же скептицизм существует и в отношении религиозного представления о Сотворении мира. И действительно, кто может ныне воспринимать всерьез историю о Садах Эдема? И наука и религия бесконечно ходят по заколдованному кругу. Однако же человечество существует, и этот факт требует объяснения.
   Эволюция человеческого рода — это лишь одна из многих тайн, которые нс может объяснить обычная наука. В последние годы в списках бестселлеров значится все больше популярных книг, посвященных этим тайнам. Одной из причин, вызвавших увеличение количества таких изданий, был ряд открытий, сделанных в Египте. Обнаружение тайного хода в Великой пирамиде и установление времени строительства пирамид Гизы и Сфинкса, отнесенного к 10500–8000 годам до Рождества Христова, захватили воображение публики. Но эти исторические аномалии обнаруживаются не только в Египте. Во всех странах света мы находим такие места, как Стоунхендж, Тиауанако, Наска и Баальбек, которые не укладываются в парадигмы исторической науки. Наследие окутанной завесой предыстории человечества, очевидно, продолжает существовать в виде камней, карт и мифологии, и только сейчас развитие технологии XX века дает нам возможность это признать. В этой ситуации многие авторы пытаются ухватиться за соломинку, обращаясь к Атлантиде, и их можно вполне извинить за это. Но фактически продвинутые знания индейцев майя и египтян можно проследить еще задолго до этого — в первой цивилизации Шумера, внезапно и загадочно возникшей 6 тысяч лет назад. Шумеры утверждали, что их культура дарована им не атлантами, а богами. И можно ли отвергать эти утверждения шумеров, учитывая все лежащие вокруг нас материальные свидетельства?
   В научной среде господствует враждебность к самой идее «богов», но в действительности это просто вопрос терминологии и религиозной условности. То, что ныне человек обладает генетической технологией, при помощи которой он может создавать существа «по своему образу и подобию», является фактом. Те существа, которых мы создаем, вполне могут называть нас «богами». И действительно, шумерские и прочие источники из Месопотамии, найденные и переведенные только за последние сто лет, приписывают создание человека богам из плоти и крови. Эти источники вполне соответствуют библейскому изложению сотворения мира, хотя оно было подогнано к требованиям монотеистической интерпретации.
Читать

[Потомок]

Разница между верованиями и религиями 
Изучая историю религии я довольно быстро понял огромную разницу между всеми ранними "религиями" и так называемыми мировыми религиями, но долго по инерции считал это частями одного явления - религии. Это настолько общее представление, что никто в нем не сомневается. Началось ещё с раннего христианства, которое проводило параллели с язычеством. Язычество - якобы заблуждение относительно бога, но всё же религия. В 17-18 веках заговорили о "естественной религии" (как и о "естественном праве"), так как пытались найти новые основания для социального здания, которое начало качаться. Отсюда же разговоры о происхождении религии в "каменном веке", "первобытной религии" и так далее. Безусловно, некая связь и даже преемственность между верованиями и религиями есть. Но это не одно явление, а два разных явления, к тому же плохо совместимых. Не буду сейчас подробно прослеживать трансформацию верований через жреческие корпорации к религии. Заманчиво, конечно, показать, что в момент появления религии - буддизм и христианство - были бунтом против жречества, а потом были захвачены жречеством, уже новым, изнутри. Религия стала сплавом новых учений и жреческих корпораций. Но оставим историю. Давайте просто разграничим, перечислим различие верований и религий.
   1. Верования локальны. Путем смешивания они могут признаваться всем государством, но центр культа сохраняется. К примеру, Эфес был центром культа Артемиды. Религии изначально, с момента проповеди вероучителя, выходят за пределы ограниченной территории.
   2. Религия экспансивна, тогда как верования не имеют тенденции к миссионерству и прозелитизму. Модель доминирования в мире признающем множество верований, проста: бог победителя становится над богами побежденного народа. На исключительность своих богов не претендовала ни одна система верований.
   3. Верования всегда принадлежат данной этнической общности. Они могут быть очень похожи на верования соседей, но всё же обособлены. Религии космополитичны. Это полностью сочетается с их миссионерским духом. Правда, есть важный нюанс, которого многие не знают. Христианство изначально стремилось проповедовать "благую весть" о всему миру" не для того, чтобы все стали христианами, а для того чтобы приблизить Суд и Царствие божие.
   4. Верования не имеют общей мифологии. Система представлений, которая воспринимается нами как мифология данного народа, возникает в результате усилий сочинителей (сказителей) и писателей. В Греции - Гомера и Гесиода, прежде всего.Развитая мифологическая картина - выдумка позднейших исследователей, обобщающих мифы и выстраивающих схемы. В религии мифология единая, причем не заимствованная, а своя. Она несет догматическую нагрузку, обосновывая вероучительную систему, в том числе этику.
    5. Верования не имеют доктрины. Это не аналог философии и, тем более, не аналог идеологии. Характерная черта верований - многослойность, традиционность, тесная связь с обычаем и ритуалом. Мифы одного народа зачастую представляют обработку мифов других народов. Религию отличает наличие учения и большая цельность.
   6. Верования неотделимы от общества. Они порождены обществом и несут следы общественных интересов. Именно поэтому верования не "религиозны". Это часть общей культуры, часть быта. Жизнь древнего человека не делится на светское и религиозное, как мир не делился на "материальный" (вещный) и духовный. Религия вводит деление миров, религия разделяет сакральное и профанное. Отчасти это вызвано необходимостью конкурировать с государством. Сотрудничество с государством никогда не доходило в религии до отказа от автономии. Приглядевшись, мы увидим, что религия, создавая свои социальные институты, стремилась покорить всё государство и даже множество государств. В этом секрет того, что религия стала основной цивилизующей силой.
   7. Верование коллективно. Верования опираются на повторение, на неизменную передачу. При этом жрецы хранят свои секреты, они - посвященные. Религия делает посвященным каждого. В христианстве таинство совершает не священник, как многие думают, а собрание верующих - экклезия. Поэтому и название таинства - литургия - "общее дело". Религия апеллирует к личности, к индивиду. И спасение обещает не народам, а отдельным людям. Что логично для космополитической доктрины и международной организации. Если верования сближают входящих в сообщество людей, то религия отдаляет их друг от друга.

[Потомок]

8. Верования пластичны, как правило не кодифицированы. И довольно просты. Религия многократно сложнее верований, основана на разработанной системе догматов, правил, норм, предписаний. Даже у высших иерархов нет свободы что-то менять. В рамках верований достаточно просто прорицать от имени божества.  На словах религия освобождает "душу" (разум), на деле напротив, порабощает. Древние люди больше ориентировались на окружающую реальность, чем на верования. Религиозный человек ориентируется только на религию. Любой глубоко религиозный человек - фанатик, и на нерелигиозных смотрит свысока.
   9. Религии, в отличие от верований, всегда имеют нескольких основателей. Можете их называть также вероучителями. Поэтому религия несет отпечаток авторства, примерно как бестселлер. Фанаты какого-либо писателя напоминают религиозных людей, так же как почитатели политического лидера. По системе принял/не принял. Если принял - никаких сомнений, беспрекословное послушание, что бы тебе не сказали. Верования вполне допускают богоборчество и даже порой восхваляют его, отголоски чего есть и в Библии. Ведь дух или божество не всегда доброжелательны к людям (в рамках верований). Гнев и наказания бога религии всегда "праведны" - то есть справедливы, а значит якобы заслужены.

[andy_zakharov]

"Какая польза от религии?" Ричард Докинз - http://scepsis.ru/library/id_151.html

Блин, да что тут непонятного?
НЕИЗВЕСТНОСТЬ - это самая страшная штука в жизни.
Блажен лишь тот кто МНИТ себя всё знающим.

Когда человек ОСОЗНАЁТ огромное и страшное неизвестное...
когда понимаешь что все твои знания, да что там твои...
когда понимаешь что знания всего человечества всего лишь капля в акияне НЕИЗВЕСТНОГО...
СТРАШНО осознать себя даже менее чем пылинкой.

Огромность НЕИЗВЕСТНОГО сносит крышу.
Далеко не каждый способен безболезненно осознать свою НИЧТОЖНОСТЬ.

РЕЛИГИЯ помогает слабым духом.
Фраза: "РЕЛИГИЯ - это опиум для народа" имеет практический смысл.
Пыхнул религиии и...
всё ОГРОМНОЕ неизвестное сокращается всего лишь до 2 (двух) вариантов.

С одной стороны ангелы райскими яблочками соблазняют, с другой стороны черти хотят поджарить твою задницу на сковородке.

Главное ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО - это не  пользоваться мозгами и не задумываться.

Ведь если подумать....
При выборе общества ангелов будет бааааальшая проблема у тебя.
Райские то фрукты будут, но... зубов то у бестелесной души не будет?!!!

При выборе общества чертей будет баааальшая проблема у чертей.
Сковородки то у чертей будут, но... где они найдут жопу для поджаривания?!!!

[Потомок]

НЕИЗВЕСТНОСТЬ - это самая страшная штука в жизни

Это, скорее всего, плод, полученный от зачатия глупости и тупости, а так как от однополых субъектов истина не рождается,
то и известности не случится. Вот поэтому и живём в неизвестности....

[nowikow17]

Главное ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО - это не  пользоваться мозгами и не задумываться.

Пользуясь мозгами не скажете кто создал вселенную и жизнь в ней?