ЭСХАТОЛОГИЯ

[to]

И тогда – в гремящей сфере
Небывалого огня –
Светлый меч нам вскроет двери
Ослепительного дня.
А.А. Блок.

По соглашению с Фёдором Аквилеонским решили открыть тему эсхатологических описаний перспектив земнородного человечества. Найти в них общие черты, понять тенденции, попытаться понять причины возникновения и источник подобной информации. А также найти ответы на сопутствующие вопросы.


ЭСХАТОЛОГИЯ (греч. eschatos — последний), учение о конечной судьбе мира и человека.

Эсхатологические произведения у землян появились очень давно. Это и Египетская Книга Мертвых, шумеро-аккадское предание о путешествии Ут-Напишти в землю, лежащую за «водами смерти», описание посещения царства мертвых Энеем у Вергилия (Энеида), основанное на аналогичном эпизоде посещения аида Одиссеем в Одиссее Гомера, Божественная комедия Данте и тибетская Книга мертвых — наиболее яркие примеры.

Далее будет дана информации по эсхатологическим составляющим основный земных религий, на примерах личностей, которым предстоит совершить эсхатологическую миссию.
Желающие могут расширить информационную базу ветки.

И так, с Богом.

[to]

САОШЬЯНТ

Одним из наиболее ранних образов является Саошьянт (Шах Бахрам) из иранской Традиции. В результате его битвы с  Ариманом, все силы зла будут разбиты, ад будет разрушен, все мёртвые - праведники и грешники, воскреснут для последнего суда в виде испытания огнём (огненной ордалии). Воскресшие пройдут через поток расплавленного  металла, в котором сгорят остатки зла и несовершенства. Праведным испытание покажется купанием в парном молоке, а нечистивые сгорят. После последнего суда мир навечно вернётся к своему изначальному совершенству.
Этот образ идёт из зороастризма основанного в в 8 или 7 в. до н.э. реформатором древней иранской религии по имени Заратуштра (греч. Зороастр)

Немного подробностей.
САОШЬЯНТ (авест., причастие будущего времени от глагола «спасать»), в иранской мифологии мессия, эсхатологический спаситель человечества. В иранской традиции устойчиво представление об одном или нескольких Саошьянтах„ которым предначертано в конце веков вершить страшный суд, истребить носителей зла, воскресить праведников и ради их бессмертия закончить мировую историю последней искупительной жертвой быка. Авестийский «Фарвардин-яшт» (129) разъясняет: «(он называется) Сао-шьянт потому, что ему предстоит воскресить весь телесный мир».

В зороастрийской священной истории Гайомарт выступал предтечей и прообразом её центрального действующего лица, Заратуштры, преемником и завершителем миссии пророка являлся Саошьянт («Фарвардин-яшт» 145, «Сад-дар» 80, 4 и др.). Согласно пехлевийскому сочинению «Датастан-и-Деник» (2, 9-12), «трое суть наилучших тех, что пребывают в начале, середине и конце творения». Чаще всего Саошьянт называли трёх сыновей Заратуштры, чудесно рождённых после его смерти. В «Гатах», приписываемых самому Заратуштре, слово «Саошьянт» встречается как в единственном числе (очевидно, применительно к самому Заратуштре 45, 11; 48, 9; 53, 2), так и во множественном (34, 13; 46, 3; 48, 12) и употребляется скорее как эпитет, соотносимый с учительско-дидактиче-ской деятельностью. В «Хом-яште» («Ясна» 9, 2) речь идёт лишь об одном С аошьянте, персонаже прошедшего времени. Возможно, как Саошьянт здесь выведен Митра, а само слово было первоначально его культовым эпитетом. Иногда С аошьянт называли себя, видимо, подражая Заратуштре, жрецы поздней эпохи («Будем мы саошьянтами, будем мы победоносными», «Ясна» 70, 4). Очевидно, за Саошьянта выдавали себя некоторые цари из династии Ахемени-дов.

Предполагается, что образ Саошьянта оказал влияние на иудео-христианские и гностические эсхатологические представления, при этом не исключается и позднее частичное обратное воздействие.
Лит.: Kellens J., Saošiiant, «Studia Iraniсa». 1974, v. 3; Hinnells J. R., Zoroastrian saviour imagery and its influence on the New Testament, «Numen». 1969, v. 16, tasc. 3.

[to]

КАЛКИ

Есть персонаж в индуизме – Калки. Бóльшая часть фундаментальных положений индуизма была сформулирована во времена Христа, однако корни этой религии ещё древнее; иные из богов, которым поклоняются индуисты сегодня, были предметом поклонения их предков почти 4000 лет назад.
Десятая аватара — воплощение Вишну есть Калки — всадник на белом коне, с пламенным мечом, который явится в конце мира, истребит злодеев и подготовит грядущее возрождение мира.
Перед его приходом положение будет ухудшаться год от года, пока, наконец, не станет настолько плохо, что этот мир уподобится одной из адских планет, где люди рождаются лишь для того, чтобы страдать. Коррупция поразит правительство и гестапо, так что правительственные и полицаи чиновники станут ничем не лучше самых настоящих преступников. На самом деле, они будут даже хуже. Граждане лишатся защиты и неизбежно падут жертвами злейших преступников. Все будут сражаться друг с другом. Мир погрязнет в непрерывной войне и хаосе. Наконец, через 432 тыс. лет после начала Кали-юги явится Господь Калки, двадцать второе воплощение Бога, и это будет весьма похоже на то, что называют вторым пришествием Иисуса Христа.

Немного подробностей.
Явление Синьоры Калки
Как сказано в Шримад-Бхагаватам (1.3.26), на земле может быть явлено много воплощений Верховного Существа:
«О, брахманы, воплощения Бога неисчислимы, словно ручьи, текущие из неистощимого источника». Однако из всех разнообразных воплощений Всевышнего, как утверждает Шримад-Бхагаватам (1.3.28), кришнас ту бхагаван сваям, Господь Шри Кришна есть изначальная Верховная Божественная Личность. Все остальные воплощения суть Его полные части или части Его полных частей, нисходящие в этот материальный мир, чтобы выполнить определенные обязанности или совершить что-то необычайное, особенно в тех случаях, когда на какой-либо планете неверующие и безбожники становятся источником слишком больших беспокойств. Итак, по прошествии многих и многих лет, изобилующих катастрофами и социальными потрясениями, в конце Кали-юги, как предрекает ведическая литература, низойдет Господь Калки, чтобы все изменить. Вот как это описано:
После этого, на стыке двух юг. Господь творения воплотится в образе Калки и примет рождение как сын Вишнуяши. [Бхаг., 1.3.25)
Господь Калки явится в деревне Шамбхала, в доме самого возвышенного брахмана, великой души по имени Вишнуяша. (Бхаг., 12.2.18)
В конце Кали-юги, когда о Боге уже никто не будет вспоминать даже в жилищах так называемых святых и уважаемых благородных людей, принадлежащих к трем высшим кастам, когда правительственная власть перейдет в руки министров, избранных из числа низкородных шудр и ниже, когда никто, даже понаслышке, не будет знать, как совершать жертвоприношения, тогда явится Господь, Верховный Наказующий. (Бхаг., 2.7.38)
Когда методы, которым учат Веды, и установления законности будут почти мертвы, когда приблизится час заката эпохи Кали, тогда низойдет на землю часть Того Божественного Существа, Которое Само поддерживает Себя Собственной духовной природой, Того, Кто есть начало и конец, Кто знает и понимает все. Он примет рождение в семье Вишнуяши, возвышенного брахмана деревни Шамбхала, как Калки, наделенный восемью сверхъестественными способностями. Вишну Пурана (4.24)
В Агни Пуране (16.7-9) тоже говорится, что когда не-арьяны, притворяющиеся царями, начнут пожирать людей, похожих на праведников, и превратятся в людоедов, тогда Калки, воплотившись как сын Вишнуяши, явится в сопровождении Ягьявалкьи, Своего священника и учителя, и уничтожит этих не-арьянов Своим оружием. Он установит моральный закон в форме четырех варн, то есть справедливое разделение общества на четыре класса. После этого люди вернутся на пути праведности.

[to]

КАЛКИ

Падма Пурана (6.71.279-282) повествует о том, как Господь Калки положит конец эпохе Кали и уничтожит нечестивых млеччх, и таким образом остановит разложение мира. Он соберет вместе всех безупречных брахманов и провозгласит высшую истину. Ему будут известны все утерянные пути, и Он утолит жажду, иссушающую истинных брахманов и праведников. Он будет единственным правителем мира, Которым нельзя управлять, Он станет знаменем победы и будет любезен всему миру.
Здесь, в этих стихах, мы читаем, что Господь Калки явится как олицетворение Возмездия или как воин. К этому времени планета будет населена людьми, неспособными понимать логические беседы. Они будут слишком заторможены, тупоумны и совершенно неспособны учиться хоть чему-нибудь, и менее всего — возвышенной философии, трактующей о смысле жизни. Они не будут знать, что им делать и как жить. И, разумеется, они не смогут изменить свой путь. Поэтому Господь Калки придет не учить, а просто наказывать, карать и чистить эту планету. По этой причине Шримад-Бхагаватам (10.40.22) описывает Синьоры Калки как губителя млечх (самых грешных и низкородных), внекастовых мясоедов, притворившихся царями.
Снова и снова мы находим в Ведах название места и имя семьи, где примет рождение Господь Калки. Это будет семья достойных брахманов. Значит, ученическая и семейная брахманическая традиция будет сохранена на этой планете, как бы скверно ни шли дела. Хотя эти благородные брахманы, может быть, будут жить скрытно, в затерянной где-то крошечной деревне, это будет традиция бхакт, духовных преданных, среди которых в далеком будущем явится Господь Калки.
В этой связи мы находим в Падма Пуране (6.242.8-12) предсказание, что Господь Калки родится в конце Кали-юги в селении Шамбала, у брахмана, который на самом деле будет воплощением Сваямбхувы Ману. Говорится, что Сваямбхува совершал аскезы в Наймите, на берегу реки Гомати, чтобы добиться согласия Синьоры Вишну быть его сыном в течение трех воплощений. Господь Вишну, довольный Сваямбхувой, даровал тому желаемое, пообещав, что станет его сыном, воплотившись как Рама, Кришна и Калки. Так Сваямбхува воплотился как Дашаратха и Васудева, и теперь ему предстоит явиться в облике Вишнуяши. В Падма Пуране Господь Вишну подтверждает, что Он примет рождение в Кали-югу, явившись в образе Калки.

[to]

КАЛКИ

Деяния Синьоры Калки
Шримад-Бхагаватам (12.2.19-20) описывает деяния Синьоры Калки так:
Господь Калки, Господь вселенной, сядет на своего быстрого белого коня Девадатту и с мечом в руке двинется по земле, проявляя Свои восемь мистических достояний и восемь божественных качеств. Сияя несравненным блеском, Он стремительно помчится на своем коне, убивая миллионы тех воров, что дерзнули рядиться в одежды царей.
Здесь нужно заметить, что, согласно Ведам, когда Верховная Личность убивает кого-нибудь, то благодаря божественному прикосновению, а также потому, что, покидая тело, это существо сосредоточено на Всевышнем, оно немедленно духовно очищается. Такая личность достигает того же результата, что и йоги, годами концентрирующие ум в медитации и оставляющие тело, сосредоточившись на Всевышнем. Поэтому быть убитым Всевышним — это благодать для тех, у кого умы демонов, потому что в противнйм случае в следующей жизни они отправились бы в низшие слои бытия или даже на адские планеты. Вишну Пурана (4.24) продолжает:
Своей непреоборимой мощью Он сокрушит млеччх и воров и всех, чей ум предан беззаконию. Он восстановит на земле праведность, а умы тех, кто будет жить в конце Кали-юги, пробудятся и станут кристально чистыми. Измененные силой этого неповторимого времени, эти люди будут как семена человеческих существ, и они произведут новую расу людей, которые станут следовать законам эпохи Крита (Сатья-юги), эпохи чистоты. Как сказано: «Когда солнце и луна, и лунное созвездие Тишья, и планета Юпитер окажутся в одном доме, вновь наступит Крита-юга».

Дополнительная информация, которая помогает понять деяния следующего воплощения Бога, содержится в Линга Пуране (40.50-92), Брахманда Пуране (1.2.31.76–106 и 2.3.73.104-126) и Ваю Пуране (58.75-110). В этих текстах мы находим описание облика Синьоры Калки и Его явления в будущем, а также упоминание о Его предыдущем воплощении в образе Прамити в период времени, называемый Сваямбхува Манвантара. Эти тексты повествуют о том, что, когда Кали-юга подходит к концу, после смерти Бхригу (либо для того чтобы убить всех Бхригу) Калки (Прамити) принимает рождение в Лунной династии Ману. Он передвигается по земле так, что Его не видит никто из живущих. Затем, в возрасте 32 лет Он начнет Свое дело и будет обходить планету в течение 20 лет. Его будут сопровождать огромная армия, состоящая из лошадей, колесниц и слонов, а также сотни и тысячи духовно очищенных брахманов, вооруженных различными видами оружия. (Поскольку это будет армия брахманов, то и оружие у них будет скорее брахманическое, приводимое в действие мантрами, нежели то низменное оружие, которое обычно используется в бою, как то: ножи, мечи, копья или даже пистолеты или иное огнестрельное оружие.) Хотя кое-кто и попытается вступить с Ним в сражение, Он перебьет всех еретиков (и ложных пророков) и нечестивых царей-млеччх.
В прежнем воплощении Он убил всех Удичьев (северян), Мадхъя Дешьев (обитателей средних земель), Пурватьев (горцев), Прачьев (людей востока), Пратичьев (людей запада), Дакшинатъев (Юг Индии), Симхалов (Шри Ланка), Пахлавов (светлокожие кочующие племена Кавказа), Ядавов, Тушаров (обитатели области Индии, называемой Мандхата, нынешний Тухаристан), Чинов (Китай), Шуликов, Хашев и другие племена Кираты (дикие племена, обитающие на северо-востоке Индии и в Непале) и Вришалов.
Никто не мог остановить Его, когда Он, умело владея Своим диском, убивал варваров. Когда же Он завершил Свой труд, то вместе со Своими военачальниками и спутниками остановился отдохнуть в междуречье Ганги и Ямуны. Он оставил в живых всего нескольких человек, рассеянных по планете. Им предстояло стать семенами новых поколений, которые должны были войти в новую Сатья-югу. После этого, проложив путь следующей Сатья-юге и освободив землю и все, что осталось от цивилизации, от влияния Кали, Господь Калки вместе со Своей армией отправился в Свою вечную обитель.

[to]

КАЛКИ

А теперь дополним приведенное выше описание явления Синьоры Калки описаниями из Линга, Брахманда и Ваю Пуран. В них говорится, что после того как Господь Калки возвратится в Свою обитель, тех, кто живет в конце эпохи Кали, озарит просвещение, и тогда произойдет внезапная смена юги. Умы людей осветятся, и Сатья, или Крита-юга, с неодолимой силой вступит в свои права. Люди тогда осознают себя, как вечные души и обретут благочестие, преданность, покой и ясное сознание. Тогда сиддхи (просвещенные и совершенные живые существа, которые оставались невидимыми на высших планах бытия до конца эпохи Кали) возвратятся в земное измерение и снова станут видимыми. С ними вернутся и утвердятся вновь Саптариши, семь мудрецов, обязанность которых — обучать всех духовной жизни, ведическому знанию и правильной организации общества, обеспечивающей мирное и осмысленное бытие. Тогда народы снова расцветут и снова начнут исполнять священные обряды, а к мудрецам вернется их былой авторитет, и так продолжится новая Сатья-юга.
Новый Золотой век — Сатья-юга
Итак, Господь Калки просто накажет злых царей и негодяев, перебив их всех, и тем откроет новую эру просвещенных существ, создав расу людей, чей ум кристально чист и потомки которых будут обладать склонностями истинно человеческих существ, бытие которых подобает Сатья-юге.
Шримад-Бхагаватам (12.2.21-24) говорит, что когда все лживые самозванцы, назвавшиеся царями, погибнут, оставшиеся в живых жители городов и деревень ощутят дуновение легкого ветра и вдохнут несомый им священный аромат сандаловой пасты Вишну и Его украшений, и их умы очистятся. Когда Всевышний появится в их сердцах в Своей форме чистой благости, эти оставшиеся в живых граждане снова обильно заселят Землю. Явление Синьоры Калки откроет новую Сатья-югу, и выжившие люди произведут на свет детей, пребывающих в благости. Итак, когда луна, солнце и Юпитер окажутся в созвездии Картака (Рака) и вместе войдут в лунный дом Пушья, начнется Сатья-юга. В Шримад-Бхагаватам (12.2.34) говорится, что новая Сатья-юга начнется через одну тысячу небесных лет Кали-юги. Тогда умы людей засияют внутренним светом.
Вишну Пурана (4.1) повествует о том, что по окончании каждого цикла, состоящего из четырех эпох, Веды и принципы санатана-дхармы, то есть вечной природы души, исчезают и скрываются. В Бхагаватам (8.14.4-5) говорится, что утверждению принципов Сатья-юги способствуют святые личности, которые помогают также основать новую варнашраму, способствующую правильной организации человеческого общества. Кроме того, в Вишну Пуране говорится, что семь вселенских мудрецов, или риши (Саптариши), обязаны удостовериться, что ведическое знание вновь передается из уст в уста, даже если для этого им придется низойти с высших планет. В каждую Сатья-югу Ману данной эпохи составляет свод законов, а сыновья этого Ману и их потомки правят землей. Это означает, что, хотя изначальное духовное или ведическое знание может исчезнуть с этой планеты, оно все же пребывает где-то во Вселенной, и в обязанность высших авторитетов входит восстановление его на земле.
В дополнение к вышеизложенному Шримад-Бхагаватам (12.2.37-38) и Вишну Пурана (4.24) утверждают, что в настоящее время конца Кали-юги ожидают двое: Девапи из династии Пуру, брат царя Шантану, и Мару, потомок царя Икшваку. Оба они будут великими царями и восстановят принципы истинной общественной жизни. Благодаря огромной мистической силе, которая является плодом их преданности, они живут на протяжении всех четырех юг и сейчас обитают в деревне Калапа, ожидая конца Кали-юги. В начале Сатья-юги, повинуясь приказу Всевышнего, они вернутся в общество и, став членами семьи Ману, восстановят вечную религию человечества, санатана-дхарму (в основе которой лежит неотъемлемое свойство души — служение Всевышнему), а также институт варнашрамы, то есть правильной организации общества, обеспечивающей ему непрерывную гармонию и материальный, равно как и духовный, прогресс. Они станут великими царями и образуют достойное правительство. По воле Всевышнего эти двое будут неизменно хранить духовное знание, содержащее изначальные принципы достижения истинной цели человеческого бытия.
После тйго как все это исполнится, как сказано в Бхагаватам (12.2.39), начнется новый цикл из четырех юг — Сатья, Трета, Двапара и Кали (или Чатур-юги) — и все повторится

[to]

МАЙТРЕЯ

В буддизме – Майтрея. Буддизм возник в Древней Индии в VI—V вв. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Философия Б. создана на основе ведийских текстов. Веды (санскр. "знание", от индоевроп. "знать", "ведать") — священные книги индуизма, представляющие сборники гимнов, богослужебных формул, легенд на ведийском языке. Их содержание составляет область сакрального мифологизированного знания. Возникновение гимнов связывается с переселением племен ариев на индийские земли во 2-м тыс. до н. э. Время сложения Вед относится к 12—7 вв. до н. э. Долгое время Веды бытовали в устной традиции; записывались в 1-м тыс. до н. э.

Приход Майтреи характеризуется следующим природным явлением: океаны уменьшатся в размерах, чтобы Майтрея мог их без труда пересекать. Кроме того, людям откроется истинная дхарма, чтобы можно было создать новый мир. Чтобы человечество могло узнать явление Майтреи, должно выполняться несколько условий: должны даваться подношения монахам, выполняться моральные правила и приноситься пожертвования в святилища. Среди явлений, должных предвещать появление второго Будды перечисляются также: прекращение смерти, войн, голода, болезней и вход в новое общество терпимости и любви.

Предсказание Будды Шакьямуни
При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, в стольном городе Кетумати царь по имени Санкха появится – преданный дхарме, царь во дхарме, четыре края земли подчинивший, устойчивости в стране добившийся, семи сокровищ обладатель. Вот какие у него будут сокровища: колесо-сокровище, слон-сокровище, конь-сокровище, самоцвет-сокровище, жена-сокровище, домовладыка-сокровище, советник-сокровище. И больше тысячи будет у него сынов, витязей могучего сложения, сокрушителей вражьей силы. Он эту землю вплоть до океана не насилием, не оружием – дхармой завоюет и заживет спокойно. При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, появится в мире Блаженный по имени Майтрея – святой, истинно всепросветленный, совершенный в ведении и поведении, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей. Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинно всепросветленный, совершенный в ведении и поведении, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный. Он в этот мир людей с богами [низших небесных миров], с богами [миров] Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постигнет, воочию узрит и изъяснит, так же как я теперь этот мир людей с богами [низших небесных миров], с богами [миров] Мары и Брахмы, со шраманами и брахманами, с народом, богами и людьми сам постиг, воочию узрел и изъясняю. Он преподаст дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, [ведущую] к святой жизни, – так же как я теперь преподаю дхарму прекрасную в начале, прекрасную в середине, прекрасную в конце, благую по смыслу и выражению, полную и законченную, совершенно чистую, [ведущую] к святой жизни. Он поведет за собою многотысячную общину монахов, так же как я теперь веду за собою многосотенную общину монахов.
А царь по имени Санкха, о монахи, на том месте, где некогда повелением царя Великого Панады был воздвигнут жертвенный дворец, вновь воздвигнет жертвенный дворец, поселится в нем и принесет дары, а затем откажется от него, совершит даяния шраманам и брахманам, убогим, странникам и просителям и под началом Блаженного, святого, истинно всепросветленного Майтреи голову и бороду обреет, желтые одежды наденет, из дому в бездомность уйдет. И ставши отшельником, будет он один, наедине с собою, прилежен, ревностен, внимателен, и не замедлит достичь той цели, которой ради сыновья семей искренне уходят из дому в бездомность. Уже в этой жизни он лично постигнет, осуществит, добьется высшего завершения брахманского жития и заживет в нем".
Из "Чаккаватти-сиханада-сутты" ("Сутра о львином рыке царя-чакравартина").

[to]

МАЙТРЕЯ

Другими словами, вышенаписанный пост, можно изложить так:
Будда Шакьямуни предсказывал, что из-за неминуемой деградации его учение продлится только пять тысяч лет, а потом исчезнет из этого мира. Люди будут становиться все более безнравственными, а продолжительность жизни будет постоянно уменьшаться, также будет ухудшаться здоровье, внешность и удача. Пока такие загрязнения, как скупость, ненависть и зависть будут набирать силу, мир пройдет через длительные периоды голода, болезней и постоянных войн, пока в конечном итоге Земля не превратится в одно большое кладбище из-за сражений. Тогда появится Майтрея, но еще не как Будда, а как человек, обладающий королевской властью, очень красивый и ростом выше прочих людей. Лишь увидев такого необычного человека, люди будут наполняться удивлением и верой и будут спрашивать его, как он смог стать таким красивым. Майтрея ответит, что это результат практики терпения, непричинения вреда другим и что если люди будут любить друг друга и будут терпимы друг к другу, то станут подобны ему.
Появление Майтреи будет огромным поворотным моментом для счастья этого мира. Чем больше людей будут следовать его примеру, тем больше будет их накопление заслуг и, как следствие, человеческая жизнь начнет увеличиваться. В конце концов люди станут жить в здоровье долгое время, так что страдания старения и смерти будут практически неразличимы. В то время соблюдение заповедей будет уменьшаться, поскольку люди будут все больше погружаться в удовольствия существования. Затем придет новая деградация и уменьшение продолжительности жизни, пока существа не станут достаточно зрелы для того, чтобы заинтересоваться духовным миром. Когда продолжительность человеческой жизни снова увеличится до тысяч лет и планета будет управляться щедрым монархом, поворачивающим колесо (чакравартином), по имени Санкха, Майтрея спустится с небес Тушита, где он сейчас пребывает, и появится в этом мире как пятый Будда нашей мировой эпохи. Майтрея родится сыном священнослужителя, затем откажется от мира и достигнет просветления в тот же день, ему не потребуется шесть долгих лет. Мир в то время будет политически нейтрален, а класс воинов и боевые заслуги будут вырождаться. Так, Майтрея родится среди интеллигенции, священнослужителей и его учение принесет всем мягкость в эмоциях.
Его учение не будет отличаться от учений предыдущих Будд, за исключением того, что Майтрея не будет обучать эзотерической тантре (что говорит, вероятно, о том, что миссия Майтрея будет более эффективной, чем миссия Шакьямуни). Это указывает не на разницу в совершенстве техник освобождения двух Будд, но на разницу эволюционного уровня людей. (Будда Шакьямуни обучал людей в период насилия и распространявшегося милитаризма, потому учение принимало военные качества: реалистичность, аскетизм и сильное стремление к просветлению).
Будда Шакьямуни также предсказал, что те, кто будет следовать его учению, родятся в числе учеников Майтреи первого приема и смогут завершить духовный путь под руководством Майтреи.

[to]

МАШИАХ

В иудаизме – Мессия (Машиах).
МАШИАХ (букв. с иврита — "помазанный", "помазанник"; в рус. традиции — через греч. посредство — Мессия) — в иудаизме — особый посланник Бога, идеальный царь из рода Давида, который явится в конце времен, чтобы принести Избавление народу Йисраэля, или Израиля, а также всему человечеству. Идея Машиаха и мессианизма как чаяния лучшей жизни, торжества мира и гармонии, а также справедливого суда над неправедной историей впервые формируется в иудейской традиции и в ней же впервые обретает универсальный смысл. Наряду с этическим монотеизмом мессианская идея является важнейшим духовным вкладом еврейского народа и иудаизма в мировую культуру. В ожидании и приближении наступления Мессианской эры, согласно иудейской традиции, заключается смысл длящейся человеческой истории. В этой идее отразился напряженный историзм еврейского религиозного мироощущения: в то время как другие народы, начиная с шумеров, относили свою мечту о блаженном "золотом веке" в далекое прошлое, иудейское сознание выносит ее в отдаленное будущее: история, неправедная и кровавая по определению, должна перейти в иное качество, стать историей с "человеческим лицом" (отсюда, вероятно, именование Машиаха в Книге Даниэля как Сына Человеческого), увенчаться Мальхут Элоѓим — Царством Божьим.
Начиная с 13 в. — с появления Книги Зоѓар  — вопрос о Машиахе становится одним из центральных для Каббалы. Зоѓар рассматривает избавление как сверхъестественное чудо, связанное с постепенным озарением мира светом Машиаха. Когда дух нечистоты будет изгнан из мира и Божественный свет воссияет Израилю, восстановится мировая гармония, царствовавшая некогда в Эдемском Саду до грехопадения Адама. Тогда ничто не будет отделять творение от Творца, тогда раскроется глубочайший мистический смысл Торы, который символизирует Древо Жизни, лишенное, в отличие от Древа Познания Добра и Зла, раздирающей полярности.

Кратко миссия Машиаха будет состоять в следующем. Мессия должен бытьпрямым потомком царя Давида. Он установит всечеловеческое примирение. Его появления надо ждать, когда в боях с полчищами Гога и Магога, погибнет «мессия, сын Иосифа». Машиах восстановит Иудейское царство, храм и храмовое служение, воскресит убитого «сына Иосифа» и одержит окончательную победу, в чём ему поможет Илия, который явит утраченные при вавилонском пленении артефакты. Илия по приказу  Машиаха протрубит в рог, воскреснут мёртвые и явится Шехина (одно из имён Бога). В придачу Архангел Гавриил убьёт левиафана и бегемота, после чего будет пир для праведных.

[to]

МАШИАХ

О последних днях и Машиахе.
Необходимо подготовить мир к приходу Машиаха бен Давида. (Эмунот вэ Деот; статья 8)
Бороться с грешниками народов мира, приносящими несчастье народу Израиля, в особенности с Эдомом, потомством Эйсава, и с их правителем Ирмилусом. (Оцар Мидрашим: Эрех Машиах)
Вызволить сосуды Храма, находящиеся во владении царя Еленус. (Оцар Мидрашим: Эрех Машиах)
Уничтожить потомство Амалека. (Эц Йосеф: Бамидбар Раба; 14, п. 2)
Разрушить царство Эдом, которое будет властвовать над всем миром. (Оцар Мидрашим: Эрех Машиах; стр. 391)
Уничтожить власть Ишмаэля. (Тора Шлема: Берейшит; 16, п. 12)
И будет потомство Эйсава отдано только в руки потомства Йосефа. (Бава Батра; стр. 123, п. 2)
Эдом и Ишмаэль перемешаются этот с этим. (Мидраш Теилим, 2)
После того как Машиах бен Йосеф разобьёт царство Эдом и Ишмаэля в Иерусалиме, царь Эдом соберёт всех своих воинов и выйдет на него войной. Но он и его солдаты попадут в руки Машиаха бен Йосефа. И овладеет Машиах бен Йосеф землёй Израиля, а народ Исраэль вернётся на неё в течение пяти лет.
(Швилей Эмуна; Путь 10, б. 1)
Машиах бен Йосеф погибнет от рук многочисленных гоев, пришедших с войной на Иерусалим. (Маарш"а. Сукка; 52, п. 1)
Это будет на шестой год после возвращения народа Исраэль на землю Израиля. Царство Персидское встанет войною на Машиаха бен Йосефа, и он будет пронзен мечом во вратах Иерусалима. (Швилей Эмуна; путь 10, б. 1)
Народы мира не узнают о смерти Машиаха бен Йосефа, так как если будет известно им об этом, то они уничтожат весь Израиль. (Теилот аШем; ч. 3, стр. 240)
После смерти Машиаха бен Йосефа наступит период несчастий для народа Израиля: весь народ Израиля разбредётся по пустыне, по лесам, по горам и пещерам. Они будут страдать от голода и жажды, будут питаться растениями пустыни. (Швилей Эмуна; ч. 10, п. 1)
Через сорок дней после смерти Машиаха бен Йосефа придет Машиах бен Давид отомстить за смерть Машиаха бен Йосефа и оживить его. (Теилот; 5)
Когда придёт Машиах бен Йосеф освободить Исраэль, это будет происходить так: сыны Израиля соберутся в Верхнем Галиле, оттуда будет наблюдать за ними Машиах бен Йосеф; собравшись, они вместе поднимутся в Иерусалим. И весь народ Исраэля присоединится к захватывающим Иерусалим, и победят весь мир, и построят Храм.
Спустится огонь с небес и коснется страны Моав, сжегши половину её, а остальные станут выплачивать дань Царю Машиаху, и приведут страдания к миру, как сказано: "И вернул Я возвращение Моав". И так будет сорок лет.
После сорока лет придёт к ним царь Гог Магог, как сказано: "И выстроятся ангелы земли и властелины, объединятся во Имя Творца и Его освобождения". (Ирмияу: 48; 47. Теилим: 2; 2. Даниэль: 12; 1)
В освободительный год Йеошуа захватит царя Ашур, Шомрон освободит Исраэль и вернёт их.  (Книга Ангелов; 2, стр. 17, 6)
Останутся два колена - Йегуда и Беньямин. Два эти колена соберутся в Иерусалиме и его окрестностях под царствованием Хизкияу. До этих мест не доберется царь Ашур. (Санедрин; ч. 2,стр. 94)
В трёх видах изгнания находились Исраэль:
одно - внутрь реки Самбатион;
одно - перед Антиохием;
одно - когда спустилось на них облако и покрыло их.  (Талмуд Йерушалми: Санедрин; ч. 10)
Ирмияу вернул десять колен в страну Израиль, а Ишайя бен Эмун стал царем над ними. (Талмуд: Мегила 14; 2)
Десять колен не вернутся в будущем, как сказано: "Отправлены они в другую страну, как этот день: этот день уходит и не возвращается, так и они уходят и не вернутся". (Талмуд: Санедрин; стр. 110, 2)
И будет в тот день, вострубит большая труба, и придут потерянные из страны Ашур и отторгнутые их страны Египетской, и преклонятся перед Творцом на святой горе в Иерусалиме. (Талмуд: Санедрин; 13)
Десять колен в будущем поднимутся в страну Исраэль до прихода Машиаха бен Давида.

[to]

МАХДИ

В исламе – Махди. Первоначально Махди отождествляли с Иисусом Христом (Иса), который должен возвестить приближениеСудного дня. Потом он стал мыслиться как самостоятельный образ обновителя веры. Уже в ранний период ислама Махди воспринимался в образе ожидаемого правителя, который должен восстановить первоначальную чистоту ислама. Он должен будет сразиться с Даджжалом-искусителем, который установил своё царство на 40 дней(40 лет) на всей земле, кроме Мекки и Медины, когда Йаджудж и Маджудж (Гога и Магога) вырвутся, разрушив плотину. Иса и Махди уничтожат царство Даджжала, убив его в Сирии или Палестине. После этого Махди установит на земле царство справедливости (от 3 до 9 лет). Когда на землю вновь вернётся Иса и умрёт, то произойдёт воскресение мёртвых и страшный суд.

Приход 12 Имама, Мехди (Махди), знаменует собой приход времени Воскресения, которое подробно описано в Коране.
"В момент рождения свет пронзит вершину головы младенца и достигнет глубин неба... Этот ребёнок - Махди, тот, кто наполнит землю равенством и законностью, как она сейчас заполнена притеснением и беззаконием."
Признак возвращения Махди (Того, кто ведет) заключается в глобальном вторжении на землю Зла, победы сил Зла над силами Добра, что в то же время требует проявления последнего и окончательного Спасителя. Если это не случится, результатом будет полностью поглощённое темнотой человечество.

Вот признаки времени, которые описывает Али Б. Аби Тали:
Люди будут пренебрегать молитвами и божественностью, дарованной им, легализовывать неправду, практиковать ростовщичество, принимать взятки, строить огромные здания, продавать религию, для покорения этого низкого мира, нанимать идиотов, общаться с женщинами, разрушая семейные связи, повиноваться страсти, и рассматривать незначительными клятвы.
Великодушие будет считаться слабостью, а беззаконие прославляться. Принцы будут развращены, а министры станут угнетателями, интеллектуалы будут предателями, а чтецы Корана порочными и злыми. Лже-свидетельства будут преподноситься открыто, а аморальность провозгласится в полный голос. Обещанный мир будет клеветническим, греховным и преувеличенным.
Криминал будет прославляться, рамки битв будут заужены, сердца будут в разногласии, договора расторгнутыми.
Женщины, жадные до богатств этого низкого мира, будут вовлекаться в бизнес своих мужей, порочный голос человека будет громким, и его будут слушать. Наиболее подлые из людей будут становится лидерами, распутникам будут верить из-за страха Зла, причиной которого они будут являться, лжецов будут считать правдивцами, а изменников - достойными доверия.
Они станут прибегать к певцам и музыкальным инструментам, …и женщины оседлают лошадей, они будут походить на мужчин, а мужчины станут похожими на женщин. Люди предпочтут деяния этого низкого мира делам Высочайшего и будут скрывать под шкурами ягнят сердца волков.

[to]

МАХДИ

Вот так описывается современный Ислам в хадисе, который передает нам Ибн Бабуйя (Тхаваб уль-Агма):
Апостол Бога (Мухаммед) сказал: "Придет время для моего народа, когда не останется ничего от Корана, кроме его внешнего вида, и ничего от Ислама, кроме его названия, и они назовут себя подобными именами, даже находясь далеко от всего этого. Мечети будут полны людьми, но там не будет присутствовать Истина. В те дни религиозные лидеры (Фукаха) будут, в большинстве своем, злыми; они будут распространять мятеж и разногласия, которые к ним же и вернутся".
Но придет Махди, он восстановит утраченное чувство святости. Прежде всего он возродит Ислам в его изначальной чистоте и интеграции.
Он будет делать тоже, что и Пророк, разрушая, как разрушал Он, ритуалы периода невежества. Он вновь будет устанавливать Ислам. Наш Куа'им (Њахди) отремонтирует Мечети и реконструирует свою Мекку. Куа'им принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию.
Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей оригинальной Истине и Чистоте силой Махди.
Это универсальное посвящение Имамом всех людей в секреты возникновения и начала их собственных религий, и это знание без сомнений, хорошо описывается термином "Махди" ("ведущий"), названным так, потому что Он тот, кто будет вести (яхди) нас в тайны учения.
Таким образом, ожидаемый Имам Махди подготовит землю к Последнему Суду и Воскрешению. Битва Махди будет отмечать окончательную победу "верующих последователей" против их "врагов" , и вселенское и окончательное установление "религии" Имамов.
Все последователи Махди, или некоторые из них (согласно различным традициям) будут посланы в различные места на земле, где они будут править всем, даже птицы и дикие животные будут подчинены им. Всем верующим, присоединившимся к отрядам Махди, будут дарованы специальные чудесные силы, самая особенная из которых - соединение чувств с Имамом.
Для решений, с которыми будут трудности для их принятия, они будут получать инструкции и направление от Имама, который будет писать на ладонях их рук. Им нужно будет только смотреть, и затем выполнять предписания.

[to]

МАХДИ

По некоторым традиционных источникам, во время пришествия Махди, верующие будут рассеяны в различных частях мира.
Все, или некоторые из них, будут править всем, даже птицы и дикие животные будут подчинены им. Всем верующим, присоединившимся к отрядам Махди, будут дарованы специальные чудесные силы, самая особенная из которых - соединение чувств с Имамом, Махди. <<<Уместно напомнить, что к великому сожалению в общине мусульман тоже уже имеет место быть непризнание авлия (мн.ч. «авлия» - друзья Аллаха, близкие к Аллаху рабы Его) и их сверхъестественных возможностей (караматов). Вера в караматы – вовсе не необходимость. Но сам факт отрицания этого показывает неполноценность веры во Всемогущего Аллаха! В последнее время задают много вопросов о чудесах (караматах). Признаются ли они Шариатом? Сказано ли о них в Коране и Сунне? И каково значение происхождения этих чудес от богобоязненных людей и авлия? Причиной этих вопросов является само наше время, век материализма и атеизма. Эти вещи ввели в заблуждение многих людей и укрепили их позиции в отрицании чудес (караматов), что является следствием слабой веры в Аллаха и Его Могущество. В связи с этим мы не имеем права обойти эту тему с целью выявления истины и служения Шариату Аллаха. О чудесах любимцев Аллаха много сказано в книге Аллаха, Сунне Его Пророка (мир ему и благословение) и рассказах сподвижников и тех, кто были после них вплоть до наших дней. Это подтверждено большинством исламских ученых из людей Сунны и согласия, в числе которых: мусульманские законоведы (факихи), толкователи хадисов (мухаддисы), комментаторы Корана (муфассиры) и суфийские шейхи. Все их произведения четко говорят об этом. Всему этому есть свидетельства многочисленных очевидцев в разные периоды истории Ислама.
Чудодействием (му’джиза) называется сверхъестественное и необычайное явление, происходящее от какого-либо пророка. Всевышний наделил способностью демонстрировать му’джиза лишь Своих посланников (расул) и пророков (наби), чтобы подтвердить истинность их миссии. Никто, кроме посланников и пророков, не может совершить и продемонстрировать му’джизат. В качестве примера чудодействия пророков можно привести рассечение Луны надвое пророком Мухаммадом (с а вс), превращение пророком Мусой (мир ему) своего посоха в живую змею и т.д.
Пророк, демонстрирующий чудодействие, несет для людей определённый смысл. Этот смысл заключается в бросании вызова (тахадди): «Пусть тот, у кого мощь и власть, попробует совершить то же самое…»
Чудодействие благочестивых людей – друзей Аллаха (вали) называется «карамат». В нём нет вызова людям. Способность демонстрировать карамат дана другу Аллаха как часть способности к чудотворству пророка, за которым он следует.
И вот как же станут говорить о Махди и его чудотворстве неверующие в них (караматы)? Как же тяжко им будет присоединиться к Имаму из-за своей думы?! >>>
Во времена пришествия Бог, да будет Он восхвалён и прославлен, разовьёт слух и зрение своих верующих в такой манере, что без присутствия посланника между Махди и ими Он будет говорить, а они будут слышать и смогут видеть его без покидания Им места, где Он находится". Аль-Кулайни, аль-Равда, 2/49
"Для решений, с которыми будут трудности для их принятия, они будут получать инструкции и направление от Имама, который будет писать на ладонях их рук. Им нужно будет только смотреть, и затем выполнять предписания." Аль-Ну'мани, изб. пр., 214

[Имам Махди - это] Имам, который создаст мировой порядок, он заставит правящие нации заплатить за преступления против общества. Он принесет благо человечеству. Он найдет сокрытое богатство земли и распределит его справедливо среди нуждающихся людей. Он научит скромному проживанию и тонкому размышлению. Он заставит понять, что достоинство - это внутреннее состояние, которое находится посередине между двумя крайностями, и которое основано на равенстве и справедливости. Он восстановит учение Святого Корана и традиции Святого Пророка после того, как мир проигнорирует их...
Он защитит науку и высшее знание и будет их использовать. Контроль его над этим будет полным. Он будет ценить высшее знание, и, всегда с почитанием его будет использовать. Его ум будет свободен от желания нанести вред человечеству. Высшее знание при нем будет подобно некой собственности, которую в прошлом неправильно использовали, но на которое сейчас он дает разрешение использовать повторно и правильно.
В самом начале он будет подобен бедному бесславному незнакомцу. А Ислам будет в безнадежном и беспомощном состоянии подобно истощенному верблюду с поникшей головой и с вяло качающимся хвостом. Но затем он установит Царство Бога во всем мире. Он преподаст всем доказательство милосердия Бога - Его Желания дать человеку Знание о правильной жизни.
Хаддис от Абу Давуда, Наджул Балага, Khutba 141, 187 (шиитский Ислам)

[to]

МАХДИ

В ортодоксальном суннитском Исламе Махди - это потомок Пророка, Который будет одним из лидеров мусульман, который придет (по их мнению) во время второго пришествия Исы (Иисуса). Он не несет мессианских задач. Он будет человеком своей эпохи. Он пойдет на Даджала (Антихриста) и убьет его.

Совершенно другая картина представляется в шиитском учении. Здесь Махди - это не только потомок Пророка и сын своей эпохи, но сокрытый долгожданный 12 Имам. Он будет пребывать в сокрытии до часа, назначенного Богом, и в назначенный час придет на землю, чтобы руководить мусульманами, установит царство справедливости и благоденствия. Фактически, Махди является у шиитов Мессией. <<< Тут лично хочется вмешаться в смыслы последнего предложения и напомнить читателям, что лексикон автором верхнего текста подобран не совсем точно. Потому как улемы Ирана достаточно сильно убеждены в том, что пропавший 12-й имам и есть Махди (может им быть). «И в определённое время объявится», говорят они. А то, что они считают его ещё и Мессией – не совсем точный факт. >>>

Махди не упоминается в Коране. Знания о нем почерпнуты из Сунны.

[to]

ИИСУС ХРИСТОС

В христианстве – Иисус Христос, который должен придти во второй раз, но уже во Славе. Связать на тысячу лет сатану и весь этот срок вместе с праведниками наставлять человечество на путь к Богу. Второе пришествие Иисуса Христа будет славным: Он явится не уничиженным сыном человеческим, как в первый раз, но как истинный Сын Божий, окруженный ангелами, служащими Ему (Мат., 24, 30; 16, 27. Mapк., 8, 38. 1 Фес., 4, 16 и проч.). Это славное пришествие будет в то же время страшным и грозным, так как теперь Христос будет судить мир. Признанные праведными на этом суде получат жизнь вечную. Спустя тысячу лет сатана снова заявится в сопровождении Гога и Магога, ввяжется в войну, но будет сокрушён и брошен в гиену огненную на вечные времена, после чего будет воскрешение.

Предсказания Иисуса Христа о кончине мира и о втором Его пришествии
Иисус Христос предсказал о том, что ожидает в будущем весь наш мир и всех людей. Он учил, что наступит конец миру, и земная жизнь человеческого рода окончится; тогда Он во второй раз придет на землю, и воскресит всех людей (тогда тела всех людей снова соединятся со своими душами и оживут), и произведет тогда Иисус Христос суд над людьми и воздаст каждому по делам его. "Не дивитесь этому, - говорил Иисус Христос, - ибо наступает время, в которое все, находящееся в гробах, услышат голос" Сына Божия и услышавши оживут; и выйдут из могил - одни, которые творили добро, для вечной, блаженной жизни, а другие, делавшие зло, для осуждения".
Ученики Его спрашивали: "скажи нам, когда это будет, и какой признак Твоего (второго) пришествия и конца мира?"
В ответ на это Иисус Христос предупреждал их, что прежде пришествия Его, во славе, на землю, наступят такие тяжелые для людей времена, каких еще не бывало от начала мира. Будут разные бедствия: голод, мор, землетрясения, частые войны. Умножатся беззакония; вера ослабеет; у многих не станет любви друг к другу. Появится много ложных пророков и учителей, которые будут обольщать людей и развращать их своим пагубным учением. Но сперва будет проповедано Евангелие Христово по всей земле, во свидетельство всем народам.
Перед самою же кончиною мира будут великие, ужасающие знамения в небе; море возшумит и возмутится; уныние и недоумение овладеет людьми, так что они будут издыхать от страха и от ожидания бедствий для всего мира. В те дни, после скорби той, солнце, померкнет, луна не даст света своего, звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются. Тогда явится на небе знамение Иисуса Христа (крест Его); тогда восплачут все племена земные (от страха суда Божия) и увидят Иисуса Христа, идущего на облаках небесных с силою и славою великою. Как молния блистает на небе от востока до запада (и сразу видима бывает повсюду), так (видимо для всех, вдруг) будет пришествие Сына Божия.
О дне же и часе Своего пришествия на землю Иисус Христос не сказал ученикам Своим; "о том знает только Отец Мой Небесный", - сказал Он, и учил быть всегда готовыми к встрече Синьоры.

Подробнее в Откровении св. Иоанна Богослова.

[СтарК]

Куда не кинь-все клин.Сколько слов! Сколько страсти и страха!  И все ради какой-то мелкой, биологической, короткоживущей,полуразумной сущности,обитающей на одной из планет заштатной звездной системы на краю одной из миллионов Галактик.Мелкие,третьеразрядные служащие Творца,сосланные в глухую провинцию.Демиурги малых народов,вечно дерущиеся за влияние и старающиеся расширить свои ареалы,за счет других-себе подобных.Что не поделили-то? Власть над душами? Охмуряют глупых овечек при помощи своих прикормленных доморощеных жрецов-пастырей.. Все те же принципы-Кнут и пряник. Что внизу,то и вверху. Теперь я не сомневаюсь,что все мы созданы если не по образу,то по подобию этих  мелких,эгоистичных и честолюбивых чинуш. Неужели он не нашел ничего лучшего для насаждения своей власти в созданной им Вселенной?

[to]

Куда не кинь-все клин.Сколько слов! Сколько страсти и страха!  И все ради какой-то мелкой, биологической, короткоживущей,полуразумной сущности,обитающей на одной из планет заштатной звездной системы на краю одной из миллионов Галактик.Мелкие,третьеразрядные служащие Творца,сосланные в глухую провинцию.Демиурги малых народов,вечно дерущиеся за влияние и старающиеся расширить свои ареалы,за счет других-себе подобных.Что не поделили-то? Власть над душами? Охмуряют глупых овечек при помощи своих прикормленных доморощеных жрецов-пастырей.. Все те же принципы-Кнут и пряник. Что внизу,то и вверху. Теперь я не сомневаюсь,что все мы созданы если не по образу,то по подобию этих  мелких,эгоистичных и честолюбивых чинуш. Неужели он не нашел ничего лучшего для насаждения своей власти в созданной им Вселенной?

Так сложилось, то земнородный человек является вместилищем бессмертной души, которая есть часть Бога. Вот поэтому Создатель не бросает нас на произвол сил Хаоса, а отечески опекает и ведёт по жизни и смерти.

[to]

1.
При чтении эсхатологических текстов, невольно возникает вопрос – а не являются ли все поздние эсхатологические произведения литературными версиями с какого-то первоначального образца?
Судя по всему первое эсхатологическое повествование о Мессии Спасителе, появилось в ведической арийской среде. Саошьянт – это причастие будущего времени от глагола «спасать».
Видимо Калки и Саошьянт – это имена одного Мессии, о котором повествовали разные школы – ведийская и зороастрическая.
Майтрея – это осмысление и откровение Будды Шакьямуни о грядущем эсхатологическом Спасителе.
Евреи могли ознакомиться с ведийской эсхатологией во времена проживания в Персии и создать на её основе своего Машиаха, которого впоследствии мусульмане переделали в Махди.
Христианство выросшее из иудаизма, тоже не осталось в стороне и выдвинуло в Спасители Иисуса Христа.
При этом надо помнить, что современные реконструкции «утерянных лет» Иисуса из Навина, утверждают, что Иисус побывал в Персии и Индии, где и мог ознакомиться с концепций о Саошьянте («спасающем»), и о Калки, и о Майтреи.
Как Иисус использовал индийскую форму притчи в Своих проповедях, так и мог Он своим ученикам поведать о миссии Спасителя, которую позднее изложил самый близкий Христу апостол Иоанн Богослов в своём Откровении.
Тогда сразу же возникает вопрос, а есть ли, что-то новое в поздних эсхатологических версиях и насколько их можно считать Откровениями?
Об этом в следующих постах.

[fedor-akwileonsky]

to, Вы молодчина! Вступление супер.

[to]

to, Вы молодчина! Вступление супер.

Спасибо на добром слове.
Надеюсь на Вашу конструктивную поддержку.
С уваженем, to.