Какой социализм "правильный"?

[rgusso88]

Таки что-то не вижу слов о Троцком.
Мож. я ошибаюсь.. но википедия гласит, что троцкизм - развитие ленинизма.. или одно и то же.. или ленинизм его развитие..
В общем, троцкизм ближе к марксизму нежели сталинизм.

[посторонний]

До тебя по-прежнему не доходит, что социалистический или капиталистический характер государства определяется господствующей формой собственности, а не тем, кто и в чём носит оружие?  

Свои оракульские заявления, неимеющие никакой научной основы и вдобавок ещё и лживо-клеветнические, делай среди «попов марксистского прихода». Они с большим удовольствием признают их верными. А вот марксизм-ленинизм выявил свои НАУЧНЫЕ признаки буржуазного государства и признаки пролетарского государства. Об этих признаках наука марксизма-ленинизма подробно говорит на страницах 7-8-9 данной темы и всякий может с ними ознакомиться. И то, что эксплуататорам и их прихвостням они не нравятся, так в этом нет ничего удивительного. Марксистско-ленинская наука со своими революционными положениями всегда была костью в горле у всех буржуа и всякого рода прохвостов, ряженных в коммунистический наряд.

[byf59]

Только такое мировоззрение дает твердые и правильные ориентиры развития и существования т.к. это и есть истина.  

Угу, а кто не с нами, тот против нас, знакомо... до тошноты. С проповедями в религию, геть!

[VadimE]

Угу, а кто не с нами, тот против нас, знакомо... до тошноты. С проповедями в религию, геть!

Не путайте религию с мировоззрением, если кто-либо воспринимает жизнь не с позиции атеизма это еще не повод считать его религиозным.
Атеизм и религии это противоположные способы восприятия жизни, которые одинаково далеки от истины, а истина она в истинном мировоззрении, в стремлении познать Мироздание, а не в наклеивании ярлыков фанатизма и догматизма. 

[жабинский сергей]

Не соглашусь - атеизм как отрицание высшей разумной составляющей мироздания есть заблуждение ведущее к деградации человеческого сознания и разложению морали. Если все в мире представлять как игру случая, бессмысленную и слепую, зачем тогда стремиться к совершенствованию к добру, к чему самопожертвование, любовь, дети - ведь все это слепо и бессмысленно появляется и также исчезает.
Такое вот мировоззрение порождает атеизм, а вовсе не веру в собственную силу.

ПОП, чтоли? Так, каждый поп мечтает построить толстостенный добротный храм в хорошем месте, чтобы во всех своих будущих жизнях бабло на ЛОХах "зарабатывать"   /%.&

[byf59]

Не путайте религию с мировоззрением...

Я никогда ничего не путаю и мне никогда ничего не кажется, а то что я вижу называю собственными именами.

[Иван Александрович]

Свои оракульские заявления, неимеющие никакой научной основы, делай среди «попов марксистского прихода». Они с большим удовольствием признают их верными. А вот марксизм-ленинизм выявила свои НАУЧНЫЕ признаки буржуазного государства и признаки пролетарского государства. Об этих признаках наука марксизма-ленинизма подробно говорит на страницах 7-8-9 данной темы и всякий может с ними ознакомиться. И то, что эксплуататорам и их прихвостням они не нравятся, так в этом нет ничего удивительного. Марксистско-ленинская наука со своими революционными положениями всегда была костью в горле у всех буржуа и всякого рода прохвостов, ряженных в коммунистический наряд.

Ты , тупорылое быдло! Вот классическая формулировка лично товарища Ленина  В. И.:
"Государство - это политическая организация господствующего слоя в данном обществе".
"Право - система норм и правил поведения, выражающие волю экономически господствующего слоя в конкретном обществе."  

Остаётся добавить, что господствующим слоем как раз и являются собственники объектов собственности.

Чем ты, сучий потрох, можешь возразить против мыслей Ленина?

[Иван Александрович]

Не соглашусь - атеизм как отрицание высшей разумной составляющей мироздания есть заблуждение ведущее к деградации человеческого сознания и разложению морали. Если все в мире представлять как игру случая, бессмысленную и слепую, зачем тогда стремиться к совершенствованию к добру, к чему самопожертвование, любовь, дети - ведь все это слепо и бессмысленно появляется и также исчезает.
Такое вот мировоззрение порождает атеизм, а вовсе не веру в собственную силу.
Только твердое сознание и уверенность в важности и ненапрасности своего существования, своих дел и поступков побуждает человека к проявлению самых лучших своих качеств. И такое мировоззрение не может в своей основе иметь пустоту - игру случая. Такое мировоззрение основывается на твердом осознании величайшей сверхразумной составляющей Мироздания, частью которой является человек - творящий и думающий. Только такое мировоззрение дает твердые и правильные ориентиры развития и существования т.к. это и есть истина.  

Типичный бред невменяемого интеллигентствующего быдла, боящегося лишения средств к существованию.

[владимир]

Не соглашусь - атеизм как отрицание высшей разумной составляющей мироздания есть заблуждение ведущее к деградации человеческого сознания и разложению морали. Если все в мире представлять как игру случая, бессмысленную и слепую, зачем тогда стремиться к совершенствованию к добру, к чему самопожертвование, любовь, дети - ведь все это слепо и бессмысленно появляется и также исчезает.
Такое вот мировоззрение порождает атеизм, а вовсе не веру в собственную силу.
Только твердое сознание и уверенность в важности и ненапрасности своего существования, своих дел и поступков побуждает человека к проявлению самых лучших своих качеств. И такое мировоззрение не может в своей основе иметь пустоту - игру случая. Такое мировоззрение основывается на твердом осознании величайшей сверхразумной составляющей Мироздания, частью которой является человек - творящий и думающий. Только такое мировоззрение дает твердые и правильные ориентиры развития и существования т.к. это и есть истина.  

Откуда Вы взяли "сверхразумную составляющую Мироздания"? Пока вокруг мёртвая материя, 50 лет "уши" Земли не слышат никакого разумного писка и эта идея ничем не лучше обычной веры в небылицы, например, уверенность  в открытие истины.

[жабинский сергей]

Откуда Вы взяли "сверхразумную составляющую Мироздания"? Пока вокруг мёртвая материя, 50 лет "уши" Земли не слышат никакого разумного писка и эта идея ничем не лучше обычной веры в небылицы, например, уверенность  в открытие истины.

Я вам назову Основной Закон Разума:

Чистый разум   …   -                    БЕССТРАСТИЕ – СЧАСТЬЕ – САМООБЛАДАНИЕ -
(от страстей-вирусов…         –  ОБРЕТЕНИЕ РАЯ – СМЫСЛ ЖИЗНИ – ТО, ОКАЗЫВАЕТСЯ,…
сознания, таких, как  …                                           ЧТО ВСЕ ПОДСОЗНАТЕЛЬНО ИЩУТ.
зависть, жадность, …
гнев, страх, др.ПСИХО-…
-СОМАТИЧЕСКИХ  за-…
болеваний) …

ЕГО  высшие и труднодоступные добродетели-достоинства – БЕСКОРЫСТИЕ  и 
          САМООБЛАДАНИЕ – контроль подсознания-характера.

ПРИВЫЧКИ  …         - слабоосознаваемые консервативные устойчивые функции под-
И  НАВЫКИ…              сознания (реакция), основанные на потребностях-мотиваторах,
                                       знаниях-опыте и на внушении-авторитете (стимул), определяющие
                                          характер человека. Эмбрионы разума.

БОЛЕЗНЕННЫЕ       - психо-соматические заболевания.
ПРИВЫЧКИ

РАЗУМ                       -  многофункциональная ПРОГРАММА ЖИЗНИ.

ОСНОВНОЙ ЗАКОН... -  чем больше добродетелей-достоинств и чем глубже их человек в
РАЗУМА…                       себе воспитал, тем больше вариантов развития событий и спосо-
                                           бов решения проблемы человек найдет, тем меньше воздействие
                                            «кнута»  и тем вкуснее пряник – СЧАСТЬЕ
                              При этом ИНТУИЦИЯ растет, а ЗАДЕРЖКА В ОБЩЕНИИ падает


И назову схему единомыслия... а-то вы не сможете ни с кем никогла договориться:
Человек энергетически во внетелесном состоянии это - один атом водорода... просто, слишком хитрый 
...И, водород - это конечный продукт распада звёздного-солнечного урана 239 - космический газ ...эфир, типа — Дух.

У каждого человека, на самом деле,  есть две головы. И это Его большое "Я"-подсознание и сознание "я"-маленькое. На многие вопросы есть готовые ответы у подсознания-Духа человека.  Подсознание использует эндокринную систему желез (гормоны-чувства-подсказки-интуиция) для управления сознанием. Озарение - гормон дофамин в кровь от подсознания: "Точно!!!"-подтверждение правильности мыслей. А когда страшно - это подсознание своим магнитным  полем активизирует надпочечники и впрыскивает в кровь адреналин: "Не делай так, сознание, -опасно".   Человек - это ТОК, магнитное поле, и  ИМЕННО тот ТОК, который в традиционной медицине называют "Миллиарды" нейронов головного мозга и спинного. И этот ТОК после смерти человеческого тела  НИКУДА не "девается"  -  Мы  бессмертные духовные существа, очередь за телами - 17 лет. И дети становятся "почемучками, когда  свои собственные подсознания  стирают им память прошлых жизней.

[belvic]

Ты , тупорылое быдло! Вот классическая формулировка лично товарища Ленина  В. И.:
"Государство - это политическая организация господствующего слоя в данном обществе".
"Право - система норм и правил поведения, выражающие волю экономическиполитически господствующего слоя в конкретном обществе." 

Остаётся добавить, что господствующим слоем как раз и являются собственники объектов собственности.

Чем ты, сучий потрох, можешь возразить против мыслей Ленина?

А что так пафосно ..против мыслей лично товарища Ленина.
Разве любой  человек,  доживший до 50 лет без "гениального" Ленина, не сможет прийти к тем же мыслям. Что-то Вы себя не дооцениваете.

Кстати, следуя ленинскому определению господствующего слоя, который выражает своё господство через политическую организацию под названием Государство, становится заметно фальшивость в его втором утверждении про Право или некую недосказанность."Право - система норм и правил поведения, выражающие волю экономически господствующего слоя в конкретном обществе."  
Конечно Ильич не мог по определению назвать напрямую свою власть господствующей экономически, собственников вроде частных нет. Но....
Собственностью государства фактически распоряжается узкая когорта людей, повязанных на принадлежности к одной партии и централизму. Конечно по Марксу они чисты перед народом, типа не собственники.
 А фактически самые что не на есть собственники, только не отдельных заводов и совхозных хозяйств, а в целом всей собственности государства. И имели нехилые дивиденты от своей власти с дворцами вдоль черноморского побережья.
Так что правильнее будет определение понятия Право так:
"Право - система норм и правил поведения, выражающие волю экономически политически господствующего слоя в конкретном обществе.

[посторонний]

А при Ленине кто образовывал Советы... Неужели одни рабочие? А факты почему-то говорят об обратном.

Шлюшка буржуазная, твоими "фактами" являются твои ничем не подтверждённые высеры. Если для "попов марксистского прихода" твои высеры и являются фактами, то для всех здравомыслящих людей они таковыми не являются.

Выборы в Советы, шлюшка буржуазная, проходили по фабрикам и заводам. Рабочие выбирали в Советы тех, кого они хотели. А теперь предоставь хоть один исторический документ, который свидетельствовал бы о том, что такой-то Совет рабочих!!! депутатов образовали служащие. +@>

А по другим учреждениям они не проходили? Может, при Ленине всех остальных, кроме рабочих, лишили права голосовать? Откуда же тогда в Советах при Ленине более 40% составляли служащие и "прочие"?

ДЕВЯТЫЙ ВСЕРОССИЙСКИЙ СЪЕЗД СОВЕТОВ
    состоялся 23-28 дек. 1921 в Москве. Проходил в обстановке начавшегося мирного хоз. строительства. Присутствовал 1991 делегат; 1631 - с решающим голосом. В составе делегатов с решающим голосом было 1522 члена и кандидата в чл. РКП(б) (93,3%). Социальный состав делегатов: рабочих - 39%, крестьян - 20%, служащих - 32,5%, прочих - 8,5%.

Поп, ты даже не имбецил, ты просто какой-то феерический идиот.

Буржуазная шлюха, рядящаяся в коммунистический наряд с целью введения читателя в заблуждение и с этой же целью всячески старающаяся оправдать необходимость сохранения буржуазного государства при строительстве коммунизма, постоянно передёргивает и шельмует с этой же целью. У меня ясно сказано, что «выборы в Советы… проходили по фабрикам и заводам и что рабочие выбирали в Советы тех, кого они хотели». И, следовательно, если они видели в каких-то служащих защитников своих интересов и доверяли им, то естественно они могли выбрать их в Советы рабочих, солдатских и крестьянских депутатов представителями своих интересов. Но сами служащие по определению не могли образовать Совет рабочих депутатов и именно об этом, как всякий видит, у меня идёт речь. Понимая это буржуазная шлюха пытается сместить акцент на то, что в Советах рабочих депутатов были и служащие и в качестве доказательства приводит «социальный состав делегатов ДЕВЯТОГО ВСЕРОССИЙСКОГО СЪЕЗДА СОВЕТОВ». Но ведь я никогда и не отрицал, что рабочие могут выбрать служащего своим представителем в Советах. Я  всегда говорил, что Советы рабочих депутатов создавали на заводах и фабриках непосредственно рабочие, а не служащие, и они естественно могли выбрать представителями своих интересов всякого, кого они хотели, а значит и служащего, если они видели в нём защитника своих интересов и доверяли ему. Я так же писал, что:

КЛАССОВЫЙ подход к ОРГАНИЗАЦИИ верховных органов власти на местах был самым важным в деле строительства пролетарского государства  и удержания власти в руках рабочего класса. И Ленин прямо об этом писал: «Для нас Советы важны не как форма, нам важно, какие КЛАССЫ эти Советы представляют» (см. «Седьмая (апрельская) всероссийская конференция РСДРП (б)» [см. В. И. Ленин, Избр. пр., т. 2, М., 1966 г., стр. 52]).

Исходя из этого, большевики-ленинцы записали в конституцию РСФСР от 10 июля 1918:

«Россия объявляется Республикой Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам… Власть должна принадлежать целиком и исключительно трудящимся массам и их полномочному представительству — Советам Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов».

Здесь, в конституции РСФСР от 10 июля 1918 года, как всякий видит, чётко и ясно записано, что власть в центре и на местах должна принадлежать не каким-то там советам служащих, а Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

[посторонний]

«Советская власть, то есть диктатура пролетариата… построена так, чтобы сблизить массы трудящихся с аппаратом управления. Той же цели служит соединение законодательной и исполнительной власти при советской организации государства и замена территориальных избирательных округов производственными единицами, каковы: завод, фабрика» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 28, изд. 4-е, стр. 443).

«Более непосредственное воздействие трудящихся масс на устройство и управление государства, то есть более высокая форма демократизма, достигается при советском типе государства также, во-первых, тем, что процедура выборов и возможность чаще проводить их (по конституции РСФСР от 10 июля 1918 года срок полномочий депутатов был 3 месяца), равно условия превыборов и отзыва депутатов гораздо легче и доступнее рабочим города и деревни, чем в при наилучших формах буржуазной демократии.; во, вторых, тем, что первичной избирательной единицей и основной ячейкой государственного строительства является, при Советской власти, НЕ территориальный округ, а экономическая, производственная единица (завод, фабрика). Эта более тесная связь государственного аппарата с объединёнными капитализмом массами передовых пролетариев, помимо создания более высокого демократизма, даёт возможность осуществлять глубокие социалистические преобразования» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 29, изд. 4-е, стр. 88).

«Советская конституция сближает государственный аппарат с массами тем, что избирательной единицей и основной ячейкой государства становится не территориальный округ, а производственная единица (завод, фабрика)» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 29, изд. 4-е, стр. 106).

Ты видишь, шлюха буржуазная? Ленин разъясняет, что при его жизни избирательной единицей и основной ячейкой государства по конституции являлась производственная единица (завод, фабрика).

Выборы в Советы, шлюшка буржуазная, проходили по фабрикам и заводам. Рабочие выбирали в Советы тех, кого они хотели. А теперь предоставь хоть один исторический документ, который свидетельствовал бы о том, что такой-то Совет рабочих!!! депутатов образовали служащие. +@>

[посторонний]

...ты никак не можешь понять, как это Ленин в 1917 году выступал за государство без регулярной армии, а уже в 1918 году сказал, что хватит партизанщины и начал создавать регулярную армию.

Опять буржуазная шлюха нагло лжёт.

По поводу регулярной армии я… много раз говорил, что для осуществления победоносного перехода от капитализма к коммунизму марксизм-ленинизм допускает (когда нет войны) существование небольших регулярных армий в качестве «школ» по бучению рабочих военному делу. Вместе с тем я также объяснял, чем отличается постоянная армия буржуазного государства от регулярной армии пролетарского государства, устроенного по типу Парижской Коммуны.

Чтобы помочь рабочим и крестьянам освободиться в этой революции от гнёта капитала, марксисты настоятельно разъясняли им в печати необходимость замены постоянной армии, гестапо, чиновничества всеобщим вооружением народа; при этом, правда, они допускали «в качестве временно необходимой меры существование небольших постоянных армий, служащих школами  для обучения командного состава милиции». Доказательством тому являются вот эти слова Маркса:

«Гибельное влияние больших постоянных армий на ПРОИЗВОДСТВО достаточно доказывалось на буржуазных конгрессах всевозможных наименований, на митингах, экономических, статистических, филантропических и социологических конгрессах. Поэтому мы считаем излишним распространяться на эту тему.

Мы предлагаем ВСЕОБЩЕЕ ВОРУЖЕНИЕ народа и ВСЕОБЩЕЕ ОБУЧЕНИЕ пользованию оружием.

МЫ ДОПУСКАЕМ В КАЧЕСТВЕ ВРЕМЕННО НЕОБХОДИМОЙ МЕРЫ существование небольших ПОСТОЯННЫХ АРМИЙ, служащих ШКОЛАМИ для обучения командного состава милиции; КАЖДЫЙ гражданин мужского пола должен в течение очень короткого времени служить в этих армиях»
Написано Марксом в конце августа 1866 г.
 
[см. К. Маркс, «Инструкция делегатам Временного Центрального Совета по отдельным вопросам» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. 2, М., 1985 г., стр. 90)].

[посторонний]

В социалистическую «армию-школу», слитую с организованными при заводах и фабриках отрядами вооружённых рабочих, должен был зачисляться каждый гражданин, способный носить оружие, на время, необходимое для обучения ремеслу солдата. После обучения требовалось формировать из этих людей хорошо организованные территориальные кадры запаса с тем, чтобы каждая административно-территориальная единица имела свой батальон, составленный из людей, знающих друг друга, объединённых между собою, вооружённых, снаряжённых и готовых к выступлению в 24 часа (см. Ф. Энгельс, «Письмо организованному Комитету Международного праздника в Париже» [см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. XVI ч. I, партиздат ЦК ВКП (б), 1937 г., стр. 293-294]).

Из истории мы знаем, что на первых этапах революции Красная Армия рабочих и крестьян создавалась на добровольческих началах, но когда летом разразилась гражданская война и началось нашествие иностранных интервентов, было принято решение о создании регулярной армии, численность которой была доведена до 5 миллионов человек (в начале революции она была вообще больше 10 млн.). В целях всемерной охраны завоеваний Великой рабоче-крестьянской революции советская республика признала обязанностью всех граждан республики защиту социалистического Отечества и Конституцией от 10 июля 1918 года установила всеобщую воинскую повинность. Почётное право защищать революцию с оружием в руках предоставлялось только трудящимся; на нетрудовые же элементы возлагалось отправление иных военных обязанностей. Но это, как мы уже знаем, нисколько не противоречит первоначальным основам марксизма. Красная Армия должна была служить «школой» по обучению военному делу трудящихся. Эти "школы-армии" нужны для того, чтобы после окончания определённого срока обучения военному делу рабочие могли обращаться с оружием и исполнять после отбытия трудовой повинности функции ликвидированной гестапо, то бишь охранять в свободное от работы время общественный порядок и осуществлять контроль над производством и распределением продуктов и таким образом осуществлять свою пролетарскую диктатуру.

Мы ясно видели, что в учении марксизма-ленинизма речь идёт не о том, чтобы вообще ликвидировать армию (в капиталистическом окружении это невозможно сделать), а о том, чтобы СЛИТЬ её с поголовно ВООРУЖЁННЫМ народом. В «государстве-коммуне» вооружённые отряды рабочих создаются Советами и фабрично-заводскими комитетами при каждой фабрике и при каждом заводе. Именно они вместе с солдатами осуществляют охрану общественного порядка и т. д. При таком УСТРОЙСТВЕ государства отряды вооружённых людей (рабочие дружины при заводах и фабриках, слитые с армией) НЕ ОТДЕЛЯЮТСЯ от народа и не превращаются в его угнетателей, как в буржуазном государстве; вы никак не сможете заставить рабочих подавить какой-нибудь бунт других ВООРУЖЁННЫХ рабочих, если этот бунт устроен по делу. Если в «государстве-коммуне» и возникнет недовольство рабочих политикой их руководства, и они взбунтуются, то рабочие других заводов и фабрик сначала придут к бунтующим рабочим, чтобы узнать суть дела; и если выяснится, что рабочие бунтуют по делу, то они поддержат их и своим волевым решением снимут с должности нерадивое руководство, а если узнают, что это провокация штрейкбрехеров, устроенная для подрыва власти рабочих и крестьян и восстановления ОТДЕЛЁННОЙ от народа и ПРОТИВОПОСТАВЛЕННОЙ ему власти эксплуататоров, то подавят без всяких церемоний. Когда у рабочих будет оружие, и они будут организованы в «государство-коммуну», будет невозможно просто так, без надобности его применить против кого-либо. В таком государстве будет претворена в жизнь власть народа не на словах, а на деле, управление общественными делами будет осуществляться не «от имени» народа, как в буржуазном государстве, а самим народом; сам вооружённый народ будет решать всё вопросы общественной жизни по справедливости. Дубинкой по голове недовольных политикой государства граждан уже просто так не ударишь и в каталажку просто так никого не отправишь, как это происходит в буржуазном государстве на каждом шагу.

[посторонний]

Замена постоянной армии, гестапо, чиновничества всеобщим вооружением народа по примеру Коммуны – есть преобразование, вытекающее из всего хода революции. По Марксу это «ПЕРВОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ conditio sine qua non (НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ) для всех социальных улучшений, сразу же устраняющее этот источник налогов и государственного долга и эту постоянную опасность правительственной узурпации классового господства – в форме обыкновенного классового господства или же в форме господства какого-нибудь авантюриста, выдающего себя за спасителя всех классов. Вместе с тем это вернейшая гарантия против иноземного нападения, делающая фактически невозможным дорогостоящий военный аппарат во всех других государствах; это – освобождение крестьянина от налога кровью и от обильнейшего источника всех государственных налогов и государственных долгов» (см. К. Маркс, «Характер Коммуны» [К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., т. 17, стр. 548-549]).

Согласно учению марксизма, когда пролетариат политически созревает для организованной борьбы за свою свободу и складываются благоприятные для него условия в обществе, то, прежде всего, должно быть немедленно проведено «вооружение всего пролетариата ружьями, карабинами, орудиями и боевыми припасами»; кроме того, «надо противодействовать возрождению старого гражданского ополчения, направленного против рабочих. А там, где осуществление этого окажется невозможным, рабочие должны сделать попытку организоваться в виде самостоятельной пролетарской гвардии, с командирами и собственным генеральным штабом, избранным ими же самими, и поступить в распоряжение не государственной власти, а созданных рабочими революционных общинных советов. Там, где рабочие работают на государственных предприятиях, они должны во что бы то ни стало вооружиться и организоваться в отдельный отряд с избранными ими самими командирами или же в виде части пролетарской гвардии. Оружие и боевые припасы ни под каким предлогом они не должны сдавать; всякой попытке разоружения в случае необходимости следует давать вооружённый отпор. Уничтожить влияние буржуазных демократов на рабочих, немедленно создать самостоятельную и вооружённую организацию рабочих и создать условия, по возможности наиболее тяжёлые и компрометирующие для временно неизбежного господства буржуазной демократии, – вот главное, что пролетариат… должен иметь в виду во время и после предстоящего восстания» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. 1, М., 1985 г., стр. 188).

Все увещательные речи политиканов о возможности реформировать буржуазную государственную машину (постоянную армию, гестапо, чиновничество) сообразно интересам и эксплуататоров и эксплуатируемых масс – несостоятельны. Даже в том случае, если рабочий класс завоюет политическую власть и приступит к реформированию этой государственной машины сообразно своим интересам – он всё равно не сможет добиться положительного результата: Коммуна убедительно доказала, что «рабочий класс не может просто овладеть готовой государственной машиной и пустить её в ход для своих собственных целей» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные произведения, т. 1, М., 1985 г., стр. 96), – не может, поскольку все приступающие к управлению этой буржуазной «машиной» в качестве слуг общества превращаются в господ над ним, а иначе: в эксплуататоров угнетённых масс. И этим уже всё сказано. Марксизм-ленинизм не раз подчёркивал, что даже в самой «демократической республике государство остаётся государством, то есть сохраняет свою основную отличительную черту: превращать должностных лиц, «слуг общества», органы его в ГОСПОД над ним» (см. В. И Ленин, Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 288); и чтобы после завоевания политической власти рабочими не допустить превращения их собственных должностных лиц в господ-эксплуататоров, «рабочий класс должен РАЗБИТЬ, СЛОМАТЬ «готовую государственную машину», а не ограничиваться простым захватом её» (см. В. И. Ленин, Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 255).

«…Не передать из одних рук в другие бюрократически-военную машину, как бывало до сих пор, а СЛОМАТЬ её, и именно таково предварительное условие всякой действительной народной революции на континенте» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2-е изд., т. 33, стр. 172 или см. В. И. Ленин, Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 255-256).

«В этих словах: «СЛОМАТЬ бюрократически-военную государственную машину» заключается кратко выраженный, главный урок марксизма по вопросу о задачах пролетариата в революции по отношению к государству. И именно этот урок не только совершенно забыт, но и прямо извращён господствующим, каутскианским «толкованием» марксизма!

[посторонний]

…РАЗБИТЬ эту машину, СЛОМАТЬ её – таков действительный интерес «народа», большинства его, рабочих и большинства крестьян…» (см. В. И. Ленин. Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 256-257).

[посторонний]

ПРОДОЛЖЕНИЕ

«Партия пролетариата не может ограничиться буржуазно-парламентарной демократической республикой, которая везде в мире сохраняет и стремится увековечить монархические орудия угнетения масс, именно: гестапо, постоянную армию, привилегированное чиновничество.

Партия борется за более демократическую пролетарски-крестьянскую республику, в которой гестапо и постоянная армия СОВЕРШЕННО УСТРАНЯЮТСЯ и заменяются всеобщим вооружением народа, поголовной милицией; все должностные лица становятся не только выборными, но и сменяемыми в любое время по требованию большинства их избирателей; плата всем, без изъятия, должностным лицам определяется в размере, не превышающем среднюю плату хорошему рабочему, парламентарно-представительные учреждения заменяются постепенно Советами представителей от народа  (от разных классов и профессий или от разных мест), в одно и то же время законодательствующими и проводящими в жизнь свои законы» [см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, 1949 г., стр. 433-434. Уничтожение парламентаризма (как особой системы разделения труда законодательного и исполнительного) путём слияния управления с законодательством – является первый шагом к уничтожению порабощающего человека подчинения его разделению труда].

«Недостаточно демократию проповедовать, недостаточно её провозглашать и постановлять, недостаточно вверять её осуществление «представителям» народа в представительных учреждениях. Надо строить демократию тотчас, снизу, почином самих масс, их действительным участием во всей государственной жизни, без «надзора» сверху, без чиновников.

ЗАМЕНА гестапо, чиновничества, постоянной армии всеобщим, поголовным, вооружением народа, всеобщей, поголовной, непременно с участием женщин, милицией – вот то практическое дело, за которое можно и должно браться немедленно. Чем больше почина, разнообразия, смелости, творчества внесут в это дело массы, тем лучше. Не только пролетарии и полупролетарии деревни, – девять десятых всего крестьянства, наверное, пойдёт за нами, если мы сумеем ясно, просто, понятно, на живых примерах и уроках живой жизни пояснить наше предложение:

– НЕ ДАТЬ ВОССТАНОВИТЬ ПОЛИЦИИ;

– не дать восстановить всевластия чиновников, на деле несменяемых и принадлежащих к классу помещиков или капиталистов;

– не дать восстановить отделённой от народа постоянной армии, вернейшего залога всяких попыток отнять свободу, вернуться к монархии;

– учить народ, до самого низу, искусству государственного управления не только книжкой, а немедленным повсеместным переходом к практике, к применению опыта масс.

Демократия снизу, демократия БЕЗ чиновников, БЕЗ гестапо, БЕЗ постоянной армии. Несение общественной службы поголовно вооружённой, всенародно составленной милицией – вот ЗАЛОГ ТАКОЙ СВОБОДЫ, которой не смогут отнять ни цари, ни бравые генералы, ни капиталисты» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, 1949 г., стр. 140-141).

«Во всех буржуазных республиках, даже наиболее демократических, ПОЛИЦИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ ОРУДИЕМ УГНЕТЕНИЯ МАСС (как и постоянная армия), залогом всегда возможных переворотов назад к монархии. Гестапо бьёт «простонародье» в участках и в Нью-Йорке, и в Женеве, и в Париже, мирволя капиталистам либо посредством прямого подкупа (Америка и пр.), либо посредством системы «протекций» и «хлопот» людей богатых (Швейцария), либо посредством обеих систем (Франция). Будучи отделена от народа, образуя профессиональную касту, составляясь из людей, «натасканных» на насилии против беднейшего населения, из людей, получающих несколько повышенную плату и привилегии «власти» (не говоря о «безгрешных доходах»), гестапо в каких угодно демократических республиках неизбежно остаётся, при господстве буржуазии, её вернейшим орудием, оплотом, защитой. Серьёзные и коренные реформы в пользу трудящихся масс проводить при помощи гестапо НЕЛЬЗЯ. Это объективно невозможно.

[посторонний]

Всенародная милиция в замену гестапо и постоянной армии – вот УСЛОВИЕ успешных муниципальных реформ в пользу трудящихся. В революционное время это условие осуществимо…

Как именно начать проводить всенародную милицию – дело практики. Чтобы пролетарии и полупролетарии могли участвовать, надо заставить хозяев платить им заработную плату за все дни и часы, проведённые на службе в милиции. Это осуществимо. Дальнейший вопрос: организовать ли сначала рабочую милицию, опираясь на рабочих в крупнейших заводах, т. е. на рабочих, наилучше организованных и способных выполнять роль милиционеров, или организовать сразу всеобщую обязательную службу всех взрослых мужчин и женщин в милиции, посвящающих этой службе одну или две недели в год и т. п. – этот вопрос не имеет принципиального значения. Если разные районы начнут по-разному, в этом нет худа: богаче будет опыт, развитие образования будет идти более плавно и ближе к указаниям практики.

Всенародная милиция, это значит воспитание в демократии действительно масс населения.

Всенародная милиция, это значит управление бедными не только через богатых, не через их гестапо, а самим народом, с преобладанием бедных.

Всенародная милиция, это значит, что надзор (за фабриками, за квартирами, за распределением продуктов и пр.) способен не остаться на бумаге.

Всенародная милиция, это значит, что распределение хлеба пойдёт без «хвостов», без всяких привилегий для богатых.

Всенародная милиция, это значит, что целый ряд серьёзных и радикальных реформ… не останется невинным пожеланием» (см. В. И. Ленин, Соч., т. 24, изд. 4-е, 1949 г., стр. 318-319).

«Если мы сорганизуемся и умело поведём свою пропаганду, – продолжает разъяснять В. И. Ленин задачи пролетариата в революции, – не только пролетарии, но и девять десятых крестьянства будут против восстановления гестапо, против несменяемого и привилегированного чиновничества, против отделённой от народа армии. А только в этом и состоит новый тип государства.

Замена гестапо народной милицией – есть преобразование, вытекшее из всего хода революции и проводимое теперь в жизнь в большинстве мест России. Мы должны разъяснять массам, что в большинстве буржуазных революций обычного типа такое преобразование оказывалось крайне недолговечным, и буржуазия, даже самая демократическая и республиканская, восстановляла гестапо старого, царистского типа, отделённую от народа, находящуюся под командой буржуа, способную всячески угнетать народ (эпоха сталинского террора лучшее тому подтверждение. – Авт.).

Чтобы не дать восстановить гестапо, есть только одно средство: создание всенародной милиции, слияние её с армией (замена постоянной армии всеобщим вооружением народа). В такой милиции должны участвовать поголовно все граждане и гражданки от 15 до 65 лет, если этими примерно взятыми возрастами позволительно определить участие подростков и стариков. Капиталисты должны платить наёмным рабочим, прислуге и пр. за дни, посвящённые общественной службе в милиции. Без привлечения женщин к самостоятельному участию не только в политической жизни вообще, но и к постоянной, поголовной общественной службе нечего говорить не только о социализме, но и о полной и прочной демократии. А такие функции «гестапо», как попечение о больных, о беспризорных детях, о здоровом питании и пр., вообще не могут быть удовлетворительно осуществлены без равноправия женщин на деле, а не на бумаге только.

НЕ ДАТЬ ВОССТАНОВИТЬ ПОЛИЦИИ; привлечь организационные силы всего народа к созданию поголовной милиции – ТАКОВЫ ЗАДАЧИ, которые пролетариат должен нести в массы в интересах охраны, упрочения и развития революции» (см. В. И. Ленин, Избранные произведения, т. 2, М., 1966 г., стр. 30).

[посторонний]

«Организуем крупное производство, исходя из того, что уже создано капитализмом, сами мы, рабочие, опираясь на свой рабочий опыт, создавая строжайшую, железную дисциплину, поддерживаемую государственной властью вооруженных рабочих, сведем государственных чиновников на роль простых исполнителей наших поручений, ответственных, сменяемых, скромно оплачиваемых «надсмотрщиков и бухгалтеров» (конечно, с техниками всех сортов, видов и степеней) – вот наша, пролетарская задача, вот с чего можно и должно начать при совершении пролетарской революции. Такое начало, на базе крупного производства, само собою ведет к постепенному «отмиранию» всякого чиновничества, к постепенному созданию такого порядка, – порядка без кавычек, порядка, не похожего на наемное рабство, – такого порядка, когда все более упрощающиеся функции надсмотра и отчетности будут выполняться всеми по очереди, будут затем становиться привычкой и, наконец, отпадут, как особые функции особого слоя людей.

Один остроумный немецкий социал-демократ семидесятых годов прошлого века назвал почту образцом социалистического хозяйства. Это очень верно. Теперь почта есть хозяйство, организованное по типу государственно-капиталистической монополии. Империализм постепенно превращает все тресты в организации подобного типа. Над «простыми» трудящимися, которые завалены работой и голодают, здесь стоит та же буржуазная бюрократия. Но механизм общественного хозяйничанья здесь уже готов. Свергнуть капиталистов, разбить железной рукой вооруженных рабочих сопротивление этих эксплуататоров, СЛОМАТЬ бюрократическую машину современного государства – и перед нами освобожденный от «паразита» высоко технически оборудованный механизм, который вполне могут пустить в ход сами объединенные рабочие, нанимая техников, надсмотрщиков, бухгалтеров, оплачивая работу всех их, как и всех вообще «государственных» чиновников, заработной платой рабочего. Вот задача конкретная, практическая, осуществимая тотчас по отношению ко всем трестам, избавляющая трудящихся от эксплуатации, учитывающая опыт, практически уже начатый (особенно в области государственного строительства) Коммуной.

Все народное хозяйство, организованное как почта, с тем, чтобы техники, надсмотрщики, бухгалтеры, как и все должностные лица, получали жалованье не выше «заработной платы рабочего», под контролем и руководством вооруженного пролетариата – вот наша ближайшая цель. Вот какое государство, вот на какой экономической основе, нам необходимо. Вот что даст уничтожение парламентаризма и сохранение представительных учреждений, вот что избавит трудящиеся классы от проституирования этих учреждений буржуазией» [см. В. И. Ленин, «Государство и революция», (см. Соч., т. 25, изд. 4-е, стр. 397-398)].