ЧТО есть ДЕМОКРАТИЯ?

[БАДЫГИН Валерий Николаевич]

Угу... У меня (и у лекций по политологии, из которых был взят материал) нелады, а Вы тоталитаризм от демократии в упор не отличаете.  +@>

У вас явные нелады с теорией. Учите матчасть.

Прочтите это: "ЧТО такое «Тоталитаризм»?" Это здесь: http://gidepark.ru/user/1906311117/content/518641

[Кухарка]

У вас явные нелады с теорией. Учите матчасть.
Прочтите это: "ЧТО такое «Тоталитаризм»?" Это здесь: http://gidepark.ru/user/1906311117/content/518641

Ссылки на словарь Ожегова особенно хороши. Ожегов - лингвист, а не политолог.

[БАДЫГИН Валерий Николаевич]

Ссылки на словарь Ожегова особенно хороши. Ожегов - лингвист, а не политолог.

Уже теплее.
Учите далее матчасть.

[VadimE]

В экономике должна быть прибыль, иначе это не экономика а разруха. В экономике не должно быть денег т.к. экономика основанная на товарно-денежных отношениях не экономика а по большей степени обман и паразитизм, прибыль должна носить материальный вещественный характер выраженный непосредственно в произведенных материальных благах и услугах, производимых все в больших и больших количествах, ровно таких, какие будут необходимы для удовлетворения растущих потребностей общества.

[belvic]

В экономике должна быть прибыль, иначе это не экономика а разруха. В экономике не должно быть денег т.к. экономика основанная на товарно-денежных отношениях не экономика а по большей степени обман и паразитизм, прибыль должна носить материальный вещественный характер выраженный непосредственно в произведенных материальных благах и услугах, производимых все в больших и больших количествах, ровно таких, какие будут необходимы для удовлетворения растущих потребностей общества.

Всё хорошо, но кто это будет делать ручками, материальные блага?
А то смотрю все здесь теоретики(это не к Вам лично)по теме как обустроить социализм и демократию, но уже по их мыслям видно, что создавать вещественный характер продукта, работать руками, явно не испытывают желание. А по-говорить и по-филосовствовать о светлом будущем - это да.

[VadimE]

Всё хорошо, но кто это будет делать ручками, материальные блага?

Абсолютно все, обязательный общеполезный труд должен стать почетной обязанностью каждого трудоспособного гражданина.
Думаю 6 часов в день честного труда в течении 5 дней в неделю будет достаточно для того чтобы полностью удовлетворять все материальные запросы общества а также решать задачи глобального развития цивилизации.

[filosa]

И кто же позволил навязать "извне" колониальный дикий капитализм? Разве не прогнившая насквозь партийно-советская номенклатура, взрощенная тоталитарной системой?

А что, Вы хотите сделать вывод, что, если советская по названию и эго-капиталистическая по содеражнию номнклатура предала и заменила социализм на удобный для себя капитализм, то это доказывает  порочность социализма и беспорочность капитализма?

Ничего подобного. Это та же самя порочность капитализма, потому что сделала это совершенно порочно порочная по капиталистическому содержанию номенклатура, и только по названию советская. Тем более доказана порочность капитализма по сравнению с социализмом. Если бы номенклатура по содержанию дйествительно соответствовала социализму, а не капитализму, то не было бы предательства и тех рарушений и страданий народа и страны. Социализм такого не позволил бы своими идеологическими принципами, будучи гораздо беспорочнее, чем капитаплизм.

Не социлистическое содержание виновато в том разрушении, которое произошло в стране, а именно капиталистическое содерждание номенклатуры. Не социализм и советский народ порочен , а капиталистические номенклатурные лазутчики-вредители.

[filosa]

Диктатура была, но это не была диктатура "большинства трудового народа". Это была диктатура партократии, не имеющая ничего общего с демократией.

Да, за счёт проникновения в пратию людей с эго-капиталистическим содержанием и за счёт затянувшейся (после переходного периода) превалирующей роли партии в над Советами как раз и создали условия для возмущения народом и требованием реформ. И это прорвало в 90-х. Но, как говорилось, народ желал одного пути - исправить это положение с антинародной номенклатурой, а эго-капиталистическая номенклатура с помощью западных сил, ведущих холодную войну с СССР, насильственно по отношению к народу пошла по другому пути - развала страны в пользу грабительского капитализма себе и западу на пользу.

Когда Ельцин убрал пртию, то есть, эго-капиталистическую номенклатуру с мест, он сделал народу реверанс для легитимизации своей власти, ибо это соответствовало интересам народа по освобождению от эго-капиталистической номенклатуры, противодействующей развитию социализма. Но когда Ельцин, обеспечив народную поддержку этим актом, уничтожил Советы, собственно, саму основу социалистической власти, чтобы освободить место для колониально-капиталистической власти, он предал народ и страну, обманул народ, который дал ему кредит доверия, увидев, что Ельцин изгоняет ту же партийную номенклатуру, которая не устравивает и народ.

Было достаточно только убрать затянувшуюся главенствующу над Советами власть ЦК КПСС. При переходе от капитализма к социализму нужна была такая жёсткая централизация власти в едином источнике, чтобы обеспечить устойчивость это власти. Но и кадры там были соотвествующие в то время. Когда эе переходный период закончился, необходима была передача главной власти Верхоному Совету, а партия взять на себя лишь исполнительну долю власти. Но этого не произошло, что и дало почву для образования эго-капиталистических номенклатур. Ведт в Советах были демократические выборы снизу из народа, а в партии были только самоназначения. Такие самоназначения долны быть только в не слишком долгие экстренные периоды, когда на кону стоит жизнь и смерть страны, или системы. Тогда не успевает образоваться самоохраняющаяся эго-капиталистическая номенклатура. Власть должна полноценно возвращаться к Совеам, как наиболее совершенной форме демократии.

Из того, что была совершена эта ошибка по задержке снижения веса партии во власти и повышения во власти роли Советов, ничуть не следует, что капитализм - более совершенная форма социального устройства, чем социализм, а Советы - менее совершенная форма демократии, чем финасово-капиталистическая психотехнология выборов. Ничуть не следует, что тогда в 90-х было основание идти не к более совршеннному социализму вперёд, очистившись от эго-капиталистических номенклатур, а  возвращаться к более несоврешенному капитализму назад, узаконив возвышение этих номенклатур до олигархо-капиталистического веса во власти.

[filosa]

Угу... У меня (и у лекций по политологии, из которых был взят материал) нелады, а Вы тоталитаризм от демократии в упор не отличаете.  +@>

А Вы зато не можете дать точного, а не расплывчатого определения демократии, а так же увидеть необходимости тоталитарных приёмов в экстренных ситуациях во вражеском окружении. А отличать расплывчатое от недоопределённого вообще сложно. Не знаю, как Вам это удаётся?

[filosa]

Вы забыли, что еще раньше надо подумать о Партии, а задолго до этого, о ее Вожде.
Вы больны, Бадыгин. Впрочем, вполне возможно, что дело еще в родовой травме...

А что, финансово-капиталистиеские вожди приносят народу больше горя и несправедливости? О них думать не надо? Им зелёный свет? Те вожди незаконны за свои безнравственные деяния, а финасово-капиталистические вожди узаконены за свои благие деяния? Особенно, если это одни и те же лица, как у нас было в 90-х?

[filosa]

У вас явные нелады с теорией. Учите матчасть.

Прочтите это: "ЧТО такое «Тоталитаризм»?" Это здесь: http://gidepark.ru/user/1906311117/content/518641

Большего и вреднейшего тоталитаризма, чем безнравственный диктат финансово-капиталистических элит, найти трудно.

[filosa]

Ссылки на словарь Ожегова особенно хороши. Ожегов - лингвист, а не политолог.

А Ожигов, что ли, гений политики и политических определений понятий?

[filosa]

В экономике должна быть прибыль, иначе это не экономика а разруха. В экономике не должно быть денег т.к. экономика основанная на товарно-денежных отношениях не экономика а по большей степени обман и паразитизм, прибыль должна носить материальный вещественный характер выраженный непосредственно в произведенных материальных благах и услугах, производимых все в больших и больших количествах, ровно таких, какие будут необходимы для удовлетворения растущих потребностей общества.

Верно, сейчас с компьютерами эта технология учёта благ вполне осуществима, чтобы избавиться от негативной роли денег.
По крайней мере, можно законодательно ограничить функции денег до пассивного строго учитываемого эквивалента оценки труда и благ, запретив актиные функции по произволу отдельными людьми перераспределения труда и благ. Тогда все маскировки и маски человеческой воли, нравственной, или безнравственной,  снимаются. И есть прямой указатель - вот этот человек своим произволом так-то несправедливо перераспределил труд и блга. Вина на нём. А то получается, что все страдающие от несправедилвости распределения труда и благ, терпят эти страдания  от обезличенных и безвольных рынка и денег. Хорошая маскировка эгоэстичной и корыстной сущности вполне волевой личности капиталиста.

Труд и блага должны быть относительно оценены до высокой точноси и постоянно корректироваться под изменяющиеся условия. Капитал развития должен быть только общенродным, а не частным, и управляться избранным управляющим, избранной властью, выражающей интересы народа, а не капиталистами, выражающими свою алчность и корысть. Механизмы избрания и контроля над властью народом должны быть очень полноценными. Вот когда всё это будет закреплено в социалистическом законе, тогда откроется калитка к наведению со временем всё большей и большей справедливости, на основе которой  и будет достигаться масимально гармоничное развитие общества как по материальному, так и по нравственному измерению, а не одного за счёт другого.

[filosa]

Всё хорошо, но кто это будет делать ручками, материальные блага?
А то смотрю все здесь теоретики(это не к Вам лично)по теме как обустроить социализм и демократию, но уже по их мыслям видно, что создавать вещественный характер продукта, работать руками, явно не испытывают желание. А по-говорить и по-филосовствовать о светлом будущем - это да.

А вот для того, чтобы было кому работать ручками, как раз и должно быть в законе такое понятие, как распределение труда и благ. Распределение труда тоже должно выражать справедливость. Вот, рынок труда - это понятие более реальное в регулировке, чем рынок благ.  По спросу на труд и по его необходимости, полезности для  жизни общества  как раз может определяться стоимость всякого труда. Далее, по стоимости труда определяется стоимость блага. Далее, блага распределяются по труду, соотвественно взаимопереходящей стоимости того и друго. Это конечно, очень грубая схема,  нужно ещё остальные стороны жизни учесть. Но для краткой идеологической основы распределния труда и благ сойдёт. Во тогда, когда стоимость работы руками будет выше, чем доход с аренды прихватизированной без труда частной недвижимости, или доход с процента долга, вот тогда работа ручками будет очень даже востребована. Но это уже не будет капитализм. Справедливая оплата труда - это метод стимулирования труда пряником. Минимальная оплата труда в условиях безработицы и недоедания - это метод кнута стимулирования труда. В конечном итоге, лошадь забиваемая кнутом и раздавленная трудом, погибает в страданиях. Нужна новая лошадь. Когда-то в такой системе должны кончиться все лошади и остаться только их погоняльщики, некоторых из которых по необходимости придётся опять же кнутом стимулировать к труду. И так, в идеале коновки системы, пока не останется один последний главный погоняльщик с кнутом. Он умрёт последним оттого, что некому будет его накормить за труд погонялы.

[filosa]

Вообще, самое гармоничное, коммунистическое развитие общества и человека, когда каждый будет иметь неунизительную в своих составляющих  меру труда и ручками, и головкой. Тогда общество перестанет делиться на чернь, работающую только мозолистыми руками, и элитную интеллигенцию, работающую только хитроумной головкой. Конечно, должны быть частные узаконенные исключения для физического, или умстенного неустранимого порока отедльных людей. Но такого распределния труда и благ можно достичь только спарведливой оценкой труда в его оплате общепроизведёнными благами, когда труд ручками не будет эксплуатируем трудом головками, или хуже того, вообще без всякого труда, только владением далеко не трудовой немерянной частной собственности или печатного денежного станка.

[Marquis]

Абсолютно все, обязательный общеполезный труд должен стать почетной обязанностью каждого трудоспособного гражданина.
Думаю 6 часов в день честного труда в течении 5 дней в неделю будет достаточно для того чтобы полностью удовлетворять все материальные запросы общества а также решать задачи глобального развития цивилизации.

А чтобы все обязательно трудились над иметь специальную трудгестапо с плетками и палками.
Трудгестапо будет выслеживать тех кто уклоняется от обязательного труда и бить его плетьми и гнать на работу. За уклонение второй раз тругестапо будет иметь право заковать в кандалы и отправить в рудники. Я думаю что когда объявать запись в трудгестапо Вадик пойдет записываться.

[Marquis]

Вообще, самое гармоничное, коммунистическое развитие общества и человека, когда каждый будет иметь неунизительную в своих составляющих  меру труда и ручками, и головкой.

Кузя, вы когда о ручках и головке пишите вы о чем думаете?
У вас женщина когда была последний раз? 

[БАДЫГИН Валерий Николаевич]

Кузя, вы когда о ручках и головке пишите вы о чем думаете?
У вас женщина когда была последний раз? 

Вот вы пишете: "У вас женщина когда была последний раз?" 

Это значит, вы призываете "думать" головкой? А не головой?
Или мы чего-то не поняли?

У вас, в США, все такие, что ли? Видимо, потому США - самый большой должник в мире? Живёте лишь за счёт войн, грабежей, печатания ничем не подтверждённых бумажек (долларов) и непомрных долгов? Ведь всем известно, что США приходит конец. Какая уж тут ДЕМОКРАТИЯ? Нет в США никакой демократии.

Вы бы об этом подумали.

Впрочем, о чём это я? Ведь вы призываете думать "головкой", а - не головой.

[filosa]

А чтобы все обязательно трудились над иметь специальную трудгестапо с плетками и палками.
Трудгестапо будет выслеживать тех кто уклоняется от обязательного труда и бить его плетьми и гнать на работу. За уклонение второй раз тругестапо будет иметь право заковать в кандалы и отправить в рудники. Я думаю что когда объявать запись в трудгестапо Вадик пойдет записываться.

Зачем такие накруты?
Достаточно организовать справедливый учёт полезного труда и распределять блага напрямую по труду, лучше вообще по закону и автоматики, без участия в распределении человека (кроме тех избираемых и конролируемых, которые делают этот закон).

Всё, больше ничего не надо. А милиция только для олтова воров, которые будут воровать не золото  и деньги, а продукты и вещи. Тюрьма - это не наказание, а предоставление трудового места, раз вор не смог иначе полезным трудом себе заработать.

Умственный и физический труд будут одинаково почитаемы и соотвественно справедливо оцениваемы. Тогда не будет такого перекоса и негатива в жизни общества, когда полки завалены суррогатами пищи и низкокачественными товарами, а на бесчисленный продукт многого умственного и как бы творческого труда уже становится глубоко плевать от его  ненужности до раздражения его засильем, но зато при высокой его оплачивамости.

Качественных благ от работы рук в обществе сильно не хватает, вплоть до смертных исходов, а умственных оплаченных благ - раздражающий избыток, вплоть до умственного и нравственного разврата.

[filosa]

Кузя, вы когда о ручках и головке пишите вы о чем думаете?
У вас женщина когда была последний раз?  

Да мне известны эти либероидные приёмы - переводить стрелки и лезть в личную жизнь, чтобы поискать компромат в качестве аргумена в дискусси на некасающуся тему.

Не удовлетворю вашего любопытства, не скажу, чтобы не завидовали, по крайней мере, и тем более в качестве аргумента в дискусси не использовали.

Хотя, чтобы больше не приставали, могу отбивку предоставить. У меня монашеский образ жизни, благолепие и беззаботность. Теперь не интересно приставать? А лучше, проверьте, вру я тут вам, или так отбиваюсь? Посвятите этому свою жизнь, напрягите этой проблемой умственную деятельность своей головки. Это будет очень полезный труд на благо общества. Потребуйте в протестах на болотной выбить себе свободу и право на высокую оплату этого тяжёлого умственного труда по выяснению моей личной жизни. Если не согласятся платить, откажут, требуйте скинуть действующую власть, подымайте народ на революцию за демократию и свободу. За вашу свободу.