Символичный Христос.

[Black]

Слово "Хрестос" существовало задолго до того, как услышали о христианстве. В 5 веке до н. э. его используют Геродот, Эсхил и другие греческие классики, причем его значение применялось по отношению как к предметам, так и к людям.

Так, у Эсхила (Cho. 901) мы читаем о "оракулах, которые возвещали о пифийском боге" (Пифохресте) посредством пифий (Греко-лат. лексикон); а Пифохрестос -- это именительный падеж единственного числа от прилагательного, образованного от храо, (Эврипид, Ион., 1, 218). Значения последнего, созданные вне зависимости от его первоначального применения, многочисленны и разнообразны. У «язычников» хрестерион - это не только "место оракула", но также и "жертва оракулу, или для него". Хрестес - это тот, кто толковал или объяснял оракулов, "пророк, ясновидящий"; а хрестериос- это тот, кто принадлежит или находится на службе у оракула, бога, или "Учителя".
Совершенно очевидно, что термины "Христос" и "христиане", первоначально произносившиеся "Хрестос" и "хрестиане", были заимствованы непосредственно из храмовой терминологии «язычников» и имели тот же самый смысл. Бог евреев стал теперь заменой оракула и других богов; родовое название "Хрестос" стало существительным, относимым к одному особому персонажу; и новые термины, такие как "хрестианой" и "хрестодоулос", "последователь или слуга Хрестоса", были образованы из старого материала. Это показано Филоном Иудеем, несомненным монотеистом, уже использовавшим тот же самый термин для монотеистических целей.

Христес скорее означает намазанный маслом, в то время как слово Хрестес означает жреца и пророка, - термин, более применимый в отношении Иисуса, чем "помазанник", поскольку, исходя из авторитета Евангелий, он никогда не был помазан ни как земной священник или царь.

[Black]

Важно, скорее, не то, что могли утверждать или отрицать ранние отцы церкви, которые должны были достигнуть некоей цели, но свидетельства того реального значения, которое придавали этим двум терминам, "Хрестос" и "Христос", древние в до-христианскую эру. Поскольку последние не хотели достигать никакой цели, а потому что-либо скрывать или искажать, то их свидетельства, конечно, более достоверны. Такое свидетельство можно получить, сперва изучив значение, даваемое этим словам классиками, и затем их правильное значение, извлеченное из мистической символогии.
Слово "Хрестос", как мы уже говорили, - это термин, используемый в различных смыслах. Он может быть применен и к божеству, и к человеку.

Клемент Александрийский давал объяснение Хреста, как просто название доброго человека; то есть, "Все, кто верит в Хреста (доброго человека), называются хрестианами и являются таковыми, то есть добрыми людьми" (Строматы, кн. 2).

Клемент не мог не знать, что Христос был "ПУТЬ", тогда как Хрестос обозначал одинокого путника, идущего по этому "пути" к достижению конечной цели, которая была "Христосом", преображенным духом "ИСТИНЫ", соединение с которым делает душу (Сына) ЕДИНЫМ с (Отцом) Духом.

[Black]

Существует и другое, много более убедительное доказательство того, что имя Христос является до-христианским. Свидетельство этому обнаруживается в пророчестве эрифрейской сивиллы: "Iesous Chreistos theou yios soter stauros".

Если прочесть это в аллегоричном понимании, то данный ряд бессмысленных разрозненных существительных, который не имеет смысла для непосвященного, содержит реальное пророчество - только не имеющее отношения к Иисусу - и является фразой из мистического катехизиса посвященного. Пророчество относится к нисхождению на землю духа истины (Христоса), после пришествия которого - это опять-таки не имело никакого отношения к Иисусу - начнется золотой век; эта фраза связана с необходимостью перед достижением такого блаженного состояния внутренней (или субъективной) теофании и теопнейстии, пройти через распятие плоти, или материи.

"Иисус, Христос, Бог, Сын, Спаситель, Крест", - это очень удобная "ручка", чтобы "держать" на ней христианское пророчество, но они являются языческими, а не христианскими.

[Black]

Если кто-либо пытается объяснить имя IESOUS CHREISTOS, совет такой: изучайте мифологию, так называемые "выдумки" древних, и они дадут вам ключ. Поразмышляйте над Аполлоном, солнечным богом и "исцелителем", и над аллегорией о его сыне Янусе (или Ионе), его жреце в Дельфах, лишь через посредство которого молитвы могли достигнуть бессмертных богов, и его собственном сыне Асклепии, называемом Soter, или Спаситель.

[Ставр]

Совершенно очевидно, что термины "Христос" и "христиане", первоначально произносившиеся "Хрестос" и "хрестиане", были заимствованы непосредственно из храмовой терминологии «язычников» и имели тот же самый смысл. Бог евреев стал теперь заменой оракула и других богов; родовое название "Хрестос" стало существительным, относимым к одному особому персонажу; и новые термины, такие как "хрестианой" и "хрестодоулос", "последователь или слуга Хрестоса", были образованы из старого материала

http://www.kpe.ru/articles/1094 - Исус Христос был язычником
Из этого можно понять, что Иисус Христос, если говорить по-русски — язычник, а если говорить по-арабски — суфий. То есть пришлая византийская иерархия попов, прикрываясь именем Христа, более тысячи лет извращает и искореняет на Руси Христово учение.

 Я послан Отцом, чтобы зажечь перед вами Свет Жизни. Свет загорается сам и рассеивает сумерки, в то время, как сумерки знают лишь себя и не знают Света. Я должен многое сказать вам, но вы не сможете понять этого, ибо глаза ваши ослаблены сумерками, и полный Свет Отца Небесного ослепил бы вас. Поэтому не можете вы понять всего, что я говорю вам об Отце Небесном, который послал меня к вам.
 Не хилые амбиции были у этого Исуса!
Почти как у меня!!! 
Чувствуется, что он осовательно готовился к выступлению, но разум дикарей ещё не был готов к восприятию концепции Прави. Как и сейчас, впрочем.

[Феликc]

Существует и другое, много более убедительное доказательство того, что имя Христос является до-христианским. Свидетельство этому обнаруживается в пророчестве эрифрейской сивиллы: "Iesous Chreistos theou yios soter stauros".

было бы неплохо дать ссылочку на эту "сивиллу". Только на неё, а не рерихов.

[лавсан]

Существует и другое, много более убедительное доказательство того, что имя Христос является до-христианским. Свидетельство этому обнаруживается в пророчестве эрифрейской сивиллы: "Iesous Chreistos theou yios soter stauros".


"Иисус, Христос, Бог, Сын, Спаситель, Крест", - это очень удобная "ручка", чтобы "держать" на ней христианское пророчество, но они являются языческими, а не христианскими.

Что же есть неязычество?
 "=?

[mango]

Если кто-либо пытается объяснить имя IESOUS CHREISTOS, совет такой: изучайте мифологию, так называемые "выдумки" древних, и они дадут вам ключ. Поразмышляйте над Аполлоном, солнечным богом и "исцелителем", и над аллегорией о его сыне Янусе (или Ионе), его жреце в Дельфах, лишь через посредство которого молитвы могли достигнуть бессмертных богов, и его собственном сыне Асклепии, называемом Soter, или Спаситель.

Здравствуйте ,  Black!
Очень познавательный выложили материал. Если б не одно " но". Две тысячи лет планета по имени Земля исследует Историю жизни и учения    Иисуса Христа.
Обратите внимание : разные деноменации. Представляете, сколько было бы крика, если бы протестанты в середине 19 в. нашли что-нибудь такое, чтобы могло подорвать могущество Католической Церкви? Но увы! Или Вы думаете, что "мифы" не изучены? Изучены до последней буковки. И изучаются.
Так что  лучше изучайте Вы. Непредвзято. У Вас просматривается тенденция. Развенчать!. А это уже не объективно.
Да и правда, дайте ссылочку.
Просим.

[Адепт Концепции]

К чему столько воды из слов, когда Христос всего лишь греческое слово Помазанник, употребленное в качестве перевода еврейского понятия "Машиах" - Спаситель, Мессия, Царь Иудейский. Black (или тот, на кого не указана ссылка) развивает мысли фарисеев, считавших (и считающих по сей день), что Христос должен быть помазан на земле, как царь земной. А существование самого слова или имени в греческом языке доказывать до Пришествия Иисуса Христа, вообще странно зачем.

[Адепт Концепции]

Почти как у меня!!! 
Чувствуется, что он осовательно готовился к выступлению, но разум дикарей ещё не был готов к восприятию концепции Прави. Как и сейчас, впрочем.

Но вы то, Славер, доведете до нас "истину". 

[mango]

К чему столько воды из слов, когда Христос всего лишь греческое слово Помазанник, употребленное в качестве перевода еврейского понятия "Машиах" - Спаситель, Мессия, Царь Иудейский. Black (или тот, на кого не указана ссылка) развивает мысли фарисеев, считавших (и считающих по сей день), что Христос должен быть помазан на земле, как царь земной. А существование самого слова или имени в греческом языке доказывать до Пришествия Иисуса Христа, вообще странно зачем.

Совершенно верно.  Фарисейство верило в Машиаха из плоти и крови - царя земного. Царя Израиля. который спасёт их  от римлян (если брать 1 в.). У Христа (Мессии) другая задача.
"Он сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживёт. И всякий, верующий в Меня не умрет вовек".
Ин.11:25.

[Адепт Концепции]

Совершенно верно.  Фарисейство верило в Машиаха из плоти и крови - царя земного. Царя Израиля. который спасёт их  от римлян (если брать 1 в.). У Христа (Мессии) другая задача.
"Он сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживёт. И всякий, верующий в Меня не умрет вовек".
Ин.11:25.

Совершенно с вами согласен.

[mango]

Что же есть неязычество?
 "=?

Неязычество есть реальность во Христе.
"От Него (Бога-Отца- моя вст.) и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас Премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением"(Кор.1:30).

[Black]

К чему столько воды из слов, когда Христос всего лишь греческое слово Помазанник, употребленное в качестве перевода еврейского понятия "Машиах" - Спаситель, Мессия, Царь Иудейский.

Хотите вы этого или нет, но слово "Хрестос" существовало задолго до того, как услышали о христианстве. В 5 веке до н. э. его используют Геродот, Эсхил и другие греческие классики, причем его значение применялось по отношению как к предметам, так и к людям.

Далее:

Black (или тот, на кого не указана ссылка) развивает мысли фарисеев, считавших (и считающих по сей день), что Христос должен быть помазан на земле, как царь земной. А существование самого слова или имени в греческом языке доказывать до Пришествия Иисуса Христа, вообще странно зачем.

вы глубоко ошибаетесь по поводу развития мною мысли фарисеев. Поэтому ваши заблуждения оставим на вашей совести. Но стоит же развить миф о некоей уникальности словосочетания Иисус Христос, хотя бы с целью понимания причин её возникновения. И эти причины далеки от ваших грубых суеверий и мифов по этому поводу.

[Black]

Здравствуйте ,  Black!
Очень познавательный выложили материал. Если б не одно " но". Две тысячи лет планета по имени Земля исследует Историю жизни и учения    Иисуса Христа.
Обратите внимание : разные деноменации. Представляете, сколько было бы крика, если бы протестанты в середине 19 в. нашли что-нибудь такое, чтобы могло подорвать могущество Католической Церкви? Но увы! Или Вы думаете, что "мифы" не изучены? Изучены до последней буковки. И изучаются.
Так что  лучше изучайте Вы. Непредвзято. У Вас просматривается тенденция. Развенчать!. А это уже не объективно.
Да и правда, дайте ссылочку.
Просим.

а вы мне можете дать ссылочку того, что две тысячи лет планета по имени Земля исследует Историю жизни и учения Иисуса Христа? Поэтому не стоит делать удивленные глаза, и заявлять что вы что-то изучили. Например, мифы дохристианской эпохи.

[Black]

"Он сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживёт. И всякий, верующий в Меня не умрет вовек".
Ин.11:25.

Если подвести итоги сравнению христианства с различными языческими мистериями, то оказывается, что в разных мистериальных культах есть сходство с христианством, с его центральным учением о добровольной смерти Христа, которая была Его искупительным подвигом и завершилась Его воскресением. Учение нынешнего христианства представляет, как одна из ступеней в развитии мифологического творчества в человечестве.

Воскресение Христа это точный субстрат языческой мысли, которая, между прочими значениями, символизировала своими обрядами воскресения Озириса, Адониса, Вакха и других умерщвленных солнечных богов, воскресение всей природы весной, прорастание семян, которые были мертвы и спали в течение зимы, хранясь, выражаясь аллегорически, в подземном царстве (Гадесе). Это выражено тремя днями, проведенными в аду перед воскресением из мертвых Геркулесом и другими.

Это производное или, скорее, ересь, как его называют в христианстве, есть просто брахманистская доктрина во всей своей архаической чистоте. Вишну, второе лицо в индусской троице, является также Логосом, так как впоследствии его заставляют воплотиться в Кришне. И Лакшми (или Лакшми), которая, так же как в случаях Озириса и Изиды, Эйн-Софа и Сефиры, Битоса и Эннойи, является и его женой, и сестрой, и дочерью в течение этой бесконечной корреляции мужских и женских творящих сил в малопонятной метафизике древних философий, — есть София Ахамот. Кришна является посредником, обещанным Брахмою человечеству, и выражает ту же самую идею, что и гностический Христос. И Лакшми, духовная половина Вишну, есть символ физической природы, всемирная мать всех материальных и проявленных форм, посредница и защитница природы, подобно Софии-Ахамот, которая превращена гностиками в посредницу между Великой Причиной и Материей, как Христос является посредником между нею и духовным человечеством.

[Black]

В связи с некоторыми языческими божествами, которые представлены после смерти и перед их воскресением сходящими в Ад, полезно будет сопоставить дохристианские повествования с послехристианскими. Орфей проделал это путешествие (обряд посвящения олицетворял сошествие в подземный мир. Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий — все сходили в ад и восходили оттуда на третий день); и Христос был последним из этих подземных путешественников. В “Символе веры” Апостолов, которое разделено на 12 параграфов или догматов, — по данным Св. Августина, каждый апостол вписывал свой особый догмат, — слова: “Он сошел в Ад и на третий день воскрес из мертвых”, — приписаны Фоме; возможно — в искупление его неверия. Как бы то ни было, этот параграф объявлен подделкой, и не существует никаких доказательств, “что этот символ веры был сформулирован апостолами, или даже, что он существовал в качестве такового в их время” .
Это — наиболее значительное добавление в Апостольском Символе веры, и ведет свое начало от 600 года христианской эры. Оно не было известно в дни Евсевия. Его не было в древних символах или правилах веры. Ириней, Ориген и Тертуллиан являют полное неведение в отношении этого предложения. Оно не упоминается ни одним Собором до седьмого века. Теодорет, Епифаний и Сократ молчат о нем. Но проблема разрешается, когда мы узнаем, что века тому назад Гермес говорит Прометею, прикованному к сухим скалам Кавказской горы, следующее:

“Таким страданиям не ищи конца ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕКИЙ БОГ НЕ ПОЯВИТСЯ В КАЧЕСТВЕ ЗАМЕСТИТЕЛЯ В ТВОИХ МУКАХ И НЕ ЗАХОЧЕТ ПОЙТИ И ВО МРАЧНЫЙ ГАДЕС, И В ТЕМНЫЕ ГЛУБИНЫ ВОКРУГ ТАРТАРА”! (Эсхил, “Прометей”, строфа 1027).

Этим богом был Геракл, “Единородный” и Спаситель. Именно его изобретательные отцы избрали в качестве модели. Геркулес, прозванный Алексикакос, так как он переубеждал безнравственных и обращал их на путь добродетели; Сотер, или Спаситель, его также называли Neulos Eumelos — пастырь добрый, Астрохитон, облаченный в звезды, и Господь Огня.

“Он не стремился подчинять народы силою, но божественной мудростью и убеждением”, — говорит Лукиан. — “Геракл распространял земледелие и кроткую религию: и разрушил доктрину вечного мучения путем изгнания Цербера (языческого Дьявола) из преисподней”.
И, как мы видим, это был опять Геракл, кто освободил Прометея (Адама язычников), положив конец страданиям, навлеченным на него его нарушениями закона, спустившись в Гадес и обойдя Тартар. Подобно Христу, он явился, как заместитель в муках человечества, принося себя в жертву на погребальном костре.

“Его добровольное самопожертвование”, — говорит Барт, — “означало эфирное новое рождение людей... Через освобождение Прометея и воздвижение алтарей мы видим в нем посредника между старым и новым вероисповеданиями... Он упразднял человеческие жертвоприношения, где бы только он их ни находил. Он сошел в мрачное царство Плутона, как тень... он поднялся как дух к своему отцу Зевсу на Олимп."

[AL-la]

Black
Свет, который Бог дарует человечеству - непрерывный. Лучи его пробиваются к нам сквозь мглу веков. Вот только ли способен каждый человек  воспринимать правильно свет. И не становится ли он мглой?...

— пастырь добрый,  облаченный в звезды, и Господь Огня[/b

].[/b]
 "Господь наш есть огонь поядающий"(Н.З.)

“Он не стремился подчинять народы силою, но божественной —

.
"А Я говорю: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас, и молитесь за обижающих вас..."(Мтф.5,44)
 —

кроткую религию

: [/b]
"Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую"(Мт.5)

 

и разрушил доктрину вечного мучения путем изгнания Цербера
 ( Дьявола) из преисподней”.

 "А Я говорю вам: не противься злому..."
 

“Его добровольное самопожертвование”,  “означало эфирное новое рождение людей...

"Но Христос - Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворною... но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление,...Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу ЖИВОМУ и истинному.         И потому Он есть Ходатай Нового Завета"(Евр.9:12_15)


 

Он упразднял человеческие жертвоприношения

"Всесожжения и жертвы не угодны Тебе"(Н.З.)

 

Он сошел в мрачное царство

"Которым Он и находящимся в темнице духам, сошед, проповедал..."(1 Петр.3)

поднялся как дух к своему отцу

И сел одесную Отца"

Мы живём во времени, которого "скоро не будет". Эволюция духа, Сергей, живого духа, а не мертвые застывшие мифы, ставшие  мертвой буквой  .

 

[Black]

И сел одесную Отца"

а Отец:
"...он поднялся как дух к своему отцу Зевсу на Олимп."

Мы живём во времени, которого "скоро не будет". Эволюция духа, Сергей, живого духа, а не мертвые застывшие мифы, ставшие  мертвой буквой  .

миф о Иисусе Христе ныне такая же мертвая буква, как и миф, с котрого он был слизал как под копирку. Древние-то понимали свои мистерии-аллегории. Чего нельзя сказать о современных деятелей из стана так называемого христианства, накопипастившего мифов, и не разобравшись толком в их глубоком смысле.