Творчество А. Гайдара с высоты прожитых лет

[Малюта]

Вы-то, собственно, о чем думать изволите?

[@Лариса@]

Я как-то в последнее время внеконфессионально верующая.  Меня не устраивает агрессивная коммунистическая вера в той же мере, как и всепрощенческая православная. Во всём должна быть мера.

[@Лариса@]

Кстати, Вы тоже можете легко себя протестировать. Для этого надо взять, например, того же лесковского Паньку, а также какого-нибудь аналогичного типичного героя советской веры. Предлагаю Марютку из Б. Лавренёва "Сорок первый". Чей менталитет Вам ближе, значит той веры Вы и есть.

[Малюта]

Мне как-то ближе Солоухин, с вашего позволения.

[@Лариса@]

Имеете полное право на свое мнение. 

Лично с моей точки зрения, чтобы объективно оценивать что-либо, надо находиться на нейтральной позиции, т.е. в данном случае не быть ни белым, ни красным. Как только ты уклоняешься в чью- либо сторону- начинаешь машинально оправдывать "своих". Не согласны?

[Малюта]

чтобы объективно оценивать что-либо, надо находиться на нейтральной позиции

C чего бы это? Для такой противоестественной позиции надо отказаться от собственной личности. А тогда - зачем все?

[@Лариса@]

C чего бы это? Для такой противоестественной позиции надо отказаться от собственной личности. А тогда - зачем все?

Совершенно верно. Чтобы быть объективным, надо найти середину по всему множеству критериев (а это множество бесконечно). Поэтому мы максимум можем быть только "более субъективны" или "менее субъективны", но никогда объективны.

[@Лариса@]

У Салтыкова- Щедрина есть очень важная сказка для понимания обсуждаемых вещей- "Добродетели и Пороки": http://hobbitaniya.ru/shedrin/shedrin9.php

[@Лариса@]

Приступим к анализу "Голубой чашки".

Приехала семья на дачу типа отдохнуть, но главой семьи тут является мать, которую почему-то практически не называют "мамой", а кличут по имени, ну да ладно.
Отношения в семье нормально советские, т.е. командует парадом жена, а отец, соответственно, подкаблучник. Сначала она три дня их заставляла заниматься тем, чем лично она считала нужным, наплевав на мнение мужа и ребенка, и они всё дисциплинированно выполняли. "Только на третий день к вечеру наконец-то все было сделано.  И как раз, когда  собирались мы  втроем  идти  гулять,  пришел  к  Марусе ее  товарищ - полярный летчик."
Маруся тут же уединилась с ним "под вишнями" для приватной беседы, и семейная прогулка накрылась медным тазом. Более того, она еще зачем-то пошла "когда стемнело"  "провожать лётчика до вокзала" (видимо он или боялся темноты, или забыл дорогу, по которой только что пришел  +@>). В рассказе ничего не говорится об ужине, ребенку-то она еще велела "выпить молока", а муж по всей видимости "отдал свой ужин врагу" )))
Но самое милое, это когда она вернулась и обозвала их за какую-то ерунду "негодными людьми" и в случае непослушания пригрозила "рассердиться". Т.е. она совершенно не чувствовала за собой никакой вины за то, что испортила своим родным долгожданный вечер!

Наутро не успели муж с дочкой проснуться, как уже были обвинены в разбитии "любимой чашки", которая почему-то пылилась в чулане. Дураку ясно, что чашку она сама же и кокнула, чтобы поиметь повод смыться в город к лётчику- вертолётчику: "После завтрака Маруся вдруг собралась и отправилась в город". Типа обиделась за чашку.

Но в те времена имела значение только измена Родине, Партии и Делу Ленина  +@>, поэтому на супружескую измену т.Гайдар сильно не обиделся. Так, немножко только пообижался для порядку.

Но самый главный момент в этом рассказе- это встреча путешественников с пионером Пашкой, беспартейным Санькой и "жидовкой" Бертой. Вот тут и проявляется во всей своей красе гражданская позиция Гайдара. Но об этом завтра. 

[Napalm]

вот "Чук и Гек" тоже непонятное произведение

Ага, начиная с имён детей.  

Это еще ничего. А в "Тимуре и его команде" так вообще был Гей-ка.

[Napalm]

Перечитал "Чашук", "Чук и Гек" и "Дым в лесу".....

Черт побери....

А кто вообще придумал что Гайдар писатель? Это ж какая то лабуда и графоманство.

[Валдай]

[@Лариса@]

Перечитал "Чашук", "Чук и Гек" и "Дым в лесу".....

Черт побери....

А кто вообще придумал что Гайдар писатель? Это ж какая то лабуда и графоманство.

Советую еще освежить в памяти сказку "Голый король". Как раз в тему. 

[@Лариса@]

Вторая часть марлезонского балета. 

Шли- шли отец с дочкой в сторону мельницы и вдруг видят: от мельницы бежит им навстречу мальчик "и слезы ситцевым кульком вытирает". Спрашивают у него путешественники: чего, заинька, плачешь? А он им отвечает: да как же мне не плакать, когда "на мельнице сидит пионер Пашка Букамашкин, и он меня драть хочет". Сначала, не разобравшись как следует в ситуации, хотели они сдуру мальчика пожалеть. А как разобрались, то вынесли следующее резюме:   "Ну,  брат, плохая у тебя история. Даже слушать противно. А мы-то еще собирались за тебя заступиться".

"Плохая история" по мнению Гайдара заключалась в следующем: страшно обидел русский мальчик Санька бедную еврейскую девочку Берту- обозвал её "жидовкой". После этого по мнению пионера Пашки он есть "фашист" и "белогвардеец". Поэтому с ним надо "разделаться".

Но мы не пионеры пашки букамашкины и не красные командиры аркадии гайдары, поэтому смотрим на ситуацию чисто по-человечески, без идейных очков. И видим кое-какие милые подробности. "- Есть в Германии город Дрезден,  -  спокойно сказал Пашка,  - и вот из
этого города убежал от фашистов один рабочий, еврей. Убежал и приехал к нам. А с ним девчонка приехала, Берта. Сам он теперь на этой мельнице работает, а Берта с  нами играет."

Т.е. на самую "блатную" на селе должность - мельника- ставят не кого-то из своих деревенских русских мужиков, а приезжего (убежавшего от фашистов) яврея! Естественно, что колхозники этим делом явно возмущены и наверняка в своих приватных домашних разговорах называют его "жидом", иначе откуда бы Санька взял это слово.

Теперь посмотрим на поведение девочки- еврейки. "Берта бьет палкой в чижа и попадает нечаянно этому самому Саньке
по затылку, что ли...     - Прямо по макушке стукнула,  -  сказал Санька из-за телеги.  -  У меня голова загудела, а она еще смеется." 
Т.е. явно зарядила палкой Саньке по голове шутки ради (вот такие у евреев шуточки), отлично зная о своей безнаказанности, иначе бы извинилась, а не смеялась. Санька же хоть и хотел сперва её поколотить, но не стал, а всего лишь обозвал "жидовкой". И вот тут девочка- еврейка давай давить на жалость, слёзно плакать и т.п. И на чьей стороне были пионеры пашки букамашкины?- Вестимо на стороне бедной Берточки! А свой русский парень Санька у них стал "белогвардейцем" и "фашистом", достойным всяческого осуждения и порицания.
 "Поднял я тогда с земли камень, сунул в карман и думаю: "Ну, погоди,  проклятый Санька!  Это тебе не Германия.  С  твоим-то фашизмом мы и сами справимся!" 

Особенно интересна альтернатива автора "фашисту": если Санька не "фашист" (т.е. обидел девочку не сознательно), то вестимо значит он- "дурак" (ляпнул сдуру, не подумав). Иванушка- дурачок такой.

"Папа, - сказала она мне. - А может быть, он вовсе не такой уж фашист? Может быть,  он просто дурак?  Ведь правда,  Санька,  что ты просто дурак? - спросила Светлана и ласково заглянула ему в лицо.     В ответ Санька только сердито фыркнул, замотал головой, засопел и хотел что-то сказать. А что тут скажешь, когда сам кругом виноват и сказать-то, по правде говоря, нечего."

Т.е. по мнению т.Гайдара, во всем "кругом виноват" беспартейный Санька- дурак. А Берта и Пашка - просто замечательные ребятишки, с которых всем остальным советским ребятишкам, если они тоже хотят быть замечательными, надо брать всяческий пример.

Что уж тогда удивляться, что сегодня нам жиды на голову сели и ноги свесили.

Между прочим, этот Санька потом еще принес девочке, обозвавшей его дурачком, забытые ею на мельнице босоножки. Вот такие мы, русские, добрые и незлопамятные. 

[Электрик]

А "Чук и Гек" - это специальная закладка в подсознание на случай дальнейшего построения коммунизма по всем Африкам-Азиям. Чтобы каждый встречный Ли, Мганга и прочие Вонги воспринимались как свои. Основы толерантности повесть закладывает.