Открытое письмо автора русской идеи президентам России Путину и Медведеву

[Russ]

Добрый день!
Я уже участвовал на этом форуме, но столкнулся с глупостью модератора  (кликуха коего Бур) и был вынужден покинуть форум. Эту историю см. здесь http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=4015.0.
Решил попробовать второй раз, тем более что открыли раздел прямо по данной теме - "Русская идея".
Приглашаю к обсуждению моего письма президентам России.
Для понимания моей разработки нужно принять или не согласиться с одним - единственным положением: ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ В ИНТЕРНЕТЕ РАЗРАБОТКА РУССКОЙ ИДЕИ КАК МЕТОДА ФИЛОСОФИИ И ЛОГИКИ. Все прочие - НЕ ФИЛОСОФСКИЕ.
Без понимания этого основного положения все замечания и реплики будут просто неадекватны.
С уважением Константин Черепанов


ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО АВТОРА РУССКОЙ ИДЕИ ПРЕЗИДЕНТАМ РОССИИ В. В. Путину и Д. А. Медведеву

Уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич!

Я второй раз обращаюсь к институту президентства в России. Первый раз я обратился 17 марта 1999 г. с личным письмом к президенту России Борису Николаевичу Ельцину. Вот текст этого обращения:

"Уважаемый Борис Николаевич!

Я пишу Вам как русский человек руководителю своего государства, избранному народом!
Летом 1996 г. было объявлено, что Вы обратились к интеллигенции и народу России с предложением сформулировать русскую национальную идею, что в условиях мирового идеологического кризиса выглядит совершенно правильным и естественным.
Еще в университетские годы я занимался историей и философией русской общественной мысли, а после окончания ленинградского Госуниверситета в 1985 г., упорно продолжал самостоятельную разработку этого направления. В итоге это завершилось созданием авторского курса способности суждения, а в октябре 1997 г. я выпустил в свет «Двенадцать тезисов о русской идее» (Синтезис №1), в которых были четко и принципиально сформулированы новые исходные предпосылки. Тезисы были дополнены авторским изданием книги «Синтезис о русской идее», в которых тезисы были дополнены материалами по логике и философии (книга эта вышла в свет в сентябре 1998 г.).
Сегодня я завершил работу над синтезисом №2 «Об идеологии», в которых дается практическое применение методологии русской идеи применительно к основным проблемам современности, и в частности, к главной проблеме сегодняшнего дня России - проблеме ее государственного устройства!
Таким образом, Борис Николаевич, долг русского человека перед своим государством и народом я выполнил! Моя позиция: русская идея сформулирована и дано ее практическое изложение. Я готов дать любые пояснения и дополнения, если таковые потребуются. Дальнейшее, Борис Николаевич, зависит от Вас и созданного Вами государственного аппарата.
Всего, всего Вам доброго!
Константин ЧЕРЕПАНОВ 17 марта 1999 года г. Выборг"
 

Однако открытием никто не заинтересовался: письмо мое было передано в Академию Наук, где благополучно было похоронено в архивах. Поскольку никаких результатов не принесло мое обращение к философам Ленинградского университета и богословам Ленинградской духовной академии, а на мои многочисленные письма лидерам общества и депутатам Государственной Думы остались без ответа, я принял решение защищать русскую идею самостоятельно, для чего 4 марта 2000 г. на авторском вечере в Выборгском замке (философия и поэзия) сделал "Заявление об открытии русской идеи", а в мае 2000 г. открыл с интернете сайт "Защищаю русскую идею!" (www.kcherepanov.narod.ru).

С этого момента прошло ровно восемь лет и я полностью убедился в правоте горьких слов, сказанных философами Николаем Бердяевым и Владимиром Соловьевым о русской интеллигенции:

  «Общественное» миросозерцание русской интеллигенции, подчиняющее все ценности политике, есть лишь результат великой путаницы, слабости мысли и сознания, смешения абсолютного и относительного... Русская интеллигенция всегда исповедовала какие-нибудь доктрины, вмещающиеся в карманный катехизис, и утопии, обещающие легкий и упрощенный способ всеобщего спасения, но не любила и боялась самоценной творческой мысли, перед которой раскрывались бы бесконечно сложные перспективы. В широкой массе так называемой радикальной интеллигенции мысль не только упрощена, но опошлена и выветрена...» (Николай Бердяев. "Судьба России", глава "Об отношении русских к идеям").

[Russ]

"Должно надеяться, что готовящаяся великая борьба послужит могущественным толчком для пробуждения положительного сознания русского народа. А до тех пор мы, имеющие несчастие принадлежать к русской интеллигенции, которая вместо образа и подобия Божия все еще продолжает носить образ и подобие обезьяны, - мы должны же наконец увидеть свое жалкое положение, должны постараться восстановить в себе русский народный характер, перестать творить себе кумира изо всякой узкой ничтожной идейки, должны стать равнодушнее к ограниченным интересам этой жизни, свободно и разумно уверовать в другую, высшую действительность. ...Ибо отрицание низшего содержания есть тем самым утверждение высшего, и изгоняя из своей души ложных божков и кумиров, мы тем самым вводим в нее истинное Божество". (Владимир Соловьев. "Три силы").

 Должен с горечью зафиксировать, что в России, именно вследствие политизированности московской и Ленинградской интеллигенции, ее мелкотемности и сиюминутности, ориентации на западные ценности, создана нетерпимая обстановка для творческой и самобытной мысли, чему свидетельством стали два конкурса со схожими названиями: "Идея для России", проведенном в 1996-1997 годах "Российской газетой" и "Идеи для России", проведенном в 2005 году партией "". Я участвовал в обоих конкурсах, представив в 1997 г. работу "Синтезис о русской идее (Двенадцать тезисов о русской идее), а во 2005 - работу "Русская идея как философская и логическая формула". В первом из них заключительные итоги (1997 года) подводить не стали (гл. редактор А. Юрков), а во втором русскую идею просто и грубо замолчали, отказавшись от какой-либо ее оценки или критики (председатель конкурса мэр Москвы Ю. Лужков, непосредственный исполнитель гл. редактор журнала "Стратегия России" В. Никонов).

 И хотя общественные споры о русской идее не смолкали все эти годы и особенно обострились в нынешнее время, приходится констатировать, что сегодня Вашими личными усилиями, уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич, выработана общегосударственная позиция о русской идее. Не буду голословным и позволю себе напомнить Ваши высказывания.

 Вот Ваша позиция, уважаемый Владимир Владимирович, озвученная в Послании Федеральному Собранию 26 апреля 2007 г.:

 «...думать о будущем, конечно, нужно всегда. А у нас с вами в России есть еще такая старинная русская забава – поиск национальной идеи. Это что-то вроде поиска смысла жизни. Занятие в целом небесполезное и небезынтересное. Этим можно заниматься всегда и – бесконечно. Не будем сегодня открывать дискуссию по этим вопросам.

Но, думаю, многие согласятся со мной в том, что, решая стоящие перед нами задачи и используя при этом все самое современное, все самое новое, генерируя эту новизну, мы вместе с тем должны и будем опираться на базовые морально-нравственные ценности, выработанные народом России за более чем тысячелетнюю свою историю. Только в этом случае мы сможем правильно определить ориентиры развития страны. И только в этом случае нас ждет успех.

(Послание Федеральному Собранию, 26 апреля 2007, Кремль)
 

А Вашу позицию, уважаемый Дмитрий Анатольевич, я позволю себе проиллюстрировать двумя цитатами. Первая из Вашего интервью газете "Московские новости", опубликованного 22 июня 2007 г., выражает Вашу личную позицию:

 «Являясь частью европейской экономики и, соответственно мировой экономики, мы должны принимать правила, сложившиеся в Европе и во всем мире.
...Считать, что у России особый путь и собственный набор вызовов, мне кажется, абсолютно наивно» («Московские новости», 22 июня 2007 г., «Президент или премьер?», с. 12-14.)
 
Вторая цитата иллюстрирует Вашу, уважаемый Дмитрий Анатольевич, чуть изменившуюся, но уже почти официальную позицию, ибо ее Вы высказали на втором Общероссийском гражданском форуме уже в качестве кандидата в Президенты России:

 «Мне неоднократно приходилось отвечать на вопросы о национальной идее. Дискуссию на эту тему я считаю малоэффективной. Но уверен, что у каждой нации должен быть набор понятных принципов и целей, которые объединяют людей, живущих в одной стране. И строятся эти принципы на вполне реальных задачах, востребованных обществом.
Каковы это принципы? Как они видятся сегодня? Это, прежде всего, свобода и справедливость. Второе – это гражданское достоинство человека. Третье – его благополучие и социальная ответственность.
Здесь нам не нужно ничего изобретать. Базовые ценности сформулированы человечеством уже давно, но применить их к российской специфике порой бывает проблемой. И главный вопрос в том, чтобы совместить, сделать так, чтобы наши национальные традиции совместились с фундаментальным набором демократических ценностей». (Выступление на II Общероссийском гражданском форуме, 22 января 2008 года).

[Russ]

У меня нет никаких иллюзий, что официальная позиция верховной власти России настроена отрицательно по отношению к русской идее и не считает ее реальным делом и даже (!!) ненужным для сегодняшнего правительства России. В этом меня убеждает Ваша позиция, уважаемый Владимир Владимирович, высказанная сравнительно недавно - 8 февраля 2008 г. на расширенном заседании Государственного Совета "О стратегии развития России до 2020 года":

 "...сегодня мы ставим гораздо более амбициозную задачу - достичь качественного изменения жизни, качественного изменения страны, её экономики и социальной сферы.
У России есть трудолюбивые и образованные люди - люди, имеющие стремление быть всегда первыми; в национальном характере наших людей - привычка побеждать, стремление быть свободными и независимыми.
У России есть колоссальные природные ресурсы и богатый научный потенциал. У России есть ясное понимание того, каким образом и за счёт каких ресурсов мы будем решать наши новые масштабные, грандиозные задачи.
И нет ни одной серьёзной причины, которая не позволила бы нам достичь поставленных целей, ни одной!
Абсолютно уверен в том, что мы добьёмся того, чтобы наша страна и дальше укрепляла свои позиции одного из мировых лидеров, а наши граждане жили достойно".
 
Именно это Ваше выражение, уважаемый Владимир Владимирович, что "...нет ни одной серьёзной причины, которая не позволила бы нам достичь поставленных целей, ни одной!", заставляет меня как философа, констатировать, что Вы не видите или не осознаете ту серьезнейшую всемирную проблему, из-за которой развалился Советский Союз, которая сегодня как никогда обостряет мировые проблемы человечества и которая, на мой взгляд, самым серьезнейшим образом угрожает нынешнему государству России. Эта проблема: несовместимость (то есть принципиальная невозможность) двух способов жизнедеятельности - сельского и городского, ибо второй способ строится на основе уничтожения первого. Это всемирная проблема обозначена как противостояние Востока и Запада, а в философии она называется противоречием между материализмом и идеализмом, в логике несовместимостью объекта (утверждения) и субъекта (отрицания). То, что мое предположение верно меня убеждает другая цитата из этого Вашего выступления:

"Одной из главных проблем сегодняшнего госуправления остаётся его чрезмерная централизация. Любые, даже элементарные решения принимаются в Правительстве месяцами, а то и годами. Вроде бы всё делается по инструкции, всё правильно, но это как раз тот случай, когда порядок превращается в абсурд.

Правительство должно быть центром выработки идеологии и стратегических планов. И утверждать федеральные программы с чёткой постановкой задач, критериями оценки, объёмом необходимых ресурсов, а не лезть в частности, не тонуть в ненужных деталях".

 Эта цитата показывает, что в централизации Вы видите причину проблемы России, а не следствие глубочайшего духовного раскола человечества - противоречия между жизнью и деятельностью, между центростремительным способом естественного существования на основе власти (Восток) и центробежным способом искусственного существования на закона (Запад). Для России, духовно находящейся между Востоком и Западом, эти две тенденции (центростремительная и центробежная) создают острейшее противоречие. Так, например, существование по западному способу привело к тому, что в России особую остроту приобрели центробежные тенденции на что Вы, уважаемый Владимир Владимирович, ответили усилением центростремительного управления на основе власти, в результате чего и возникла сильнейшая централизация управления, которая постоянно подвергается упрекам западного сообщества в диктаторстве. По сути дела идет повторение истории СССР, где централизация также была следствием существования страны в центробежной тенденции. Подчеркну, что Запад внутри своей территории не знает этой проблемы (столкновения центростремительного и центробежного), ибо является искусственно организованным духовным материком - городской цивилизацией, у него проблемы потому не внутренние, а внешние - с Востоком (естественно организованным духовным материком) - сельской цивилизацией. Это проблема будущего всемирного человечества и она актуальна сегодня только для России.

 Об этой основной проблеме России я высказался дважды. Сначала в "Заявлении от 4 марта 2000 г.":

 "Пока Россия официально не признает себя третьим духовным материком и не утвердит свой тип мышления и государства мы обречены на неуклонное движение к новому социальному кризису и мощному потрясению российского государства из-за непреодоленного до сих пор противоречия между двумя типами власти: конкретной (президент) и абстрактной (Дума). Сшибка между двумя противоположными образами жизни и производства (сельским и городским) неминуема! Именно это противоречие и развалило столь мощный колосс на глиняных ногах каким был СССР и грозит сегодня государству нынешнему!"

[Russ]

 И по-другому интерпретировал в гражданском "Манифесте" (рождество 2001 г.):

 "Два этих принципа организации родовой общности людей - центростремительный (власть) и центробежный (закон) сегодня жестко и непримиримо сошлись в России, создавая острейший социальный кризис: власть не может управлять идеологически-экономической инфраструктурой государства, а общество бессильно сохранить территориальную целостность страны".

Остается констатировать, что моя позиция русского философа резко отличается от официальной позиции государства и общества России, где, на мой взгляд, сильнейшее распространение получил западный тип идеального мышления, который можно определить как менеджерский или логический. И об этом также хорошо сказал уже упомянутый мной Николай Бердяев:

 "Мысль человеческая в путях человеческого духа должна проходить через раздвоение и расчленение. Первоначальная органическая целостность не может быть сохранена и перенесена в высший тип духовности, без мучительного дифференцирующего процесса, без отпадения и секуляризации. Без осознания этой истины органически целостная мысль переходит во вражду к мысли, в бессмыслие, в мракобесный морализм. Своеобразие и оригинальность русской души не может быть убита мыслью. Боязнь эта есть неверие в Россию и русского человека. Недифференцированность нашей консервативной мысли перешла и к нашей прогрессивной мысли". ("Судьба России", глава "Об отношении русских к идеям").

В этом плане как философ подчеркну, что западный тип абстрактной мысли строится на отрицании конкретики (конкретной мысли), то есть абстрактная мысль принципиально не может опереться на конкретную, ибо строится на ее отрицании. Иными словами, русская интеллигенция попала в ловушку логичности, искусственности, идеальности - больна идеализмом. Именно поэтому сегодняшнее экономическое правительство строит свою деятельность на отрицании естественных богатств России (этих богатства продаются, а не используются внутри страны) и творческих возможностей самобытного и сильного русского народа (упор сделан не на народную инициативу, а на общественную - она же экономическая). Как пример этой идеализации приведу Ваше, уважаемый Дмитрий Анатольевич, высказывание:

 "...Россия, без преувеличения, это страна правового нигилизма. К сожалению (и я это вынужден констатировать как человек, который давно занимается правом), таким уровнем пренебрежения к праву не может «похвастаться» ни одна другая европейская страна. И это явление, уходящее в нашу седую древность". (Выступление на II Общероссийском гражданском форуме, 22 января 2008 года).

Здесь отчетливо видно как работает абстрактная мысль, опирающаяся на идеал (идеализацию) и с позиции западно-капиталистьной меры отрицающая конкретику - русский народ. И несмотря на то, что Вы, уважаемый Дмитрий Анатольевич, оговариваете, что "...это явление, уходящее в нашу седую древность" Вы не признаете эту конкретику реальностью, ее права быть такой какая она есть и вместо поиска ее особенности, уникальности, ее утверждения ставите задачу изменения русского менталитета. И менталитета того талантливого и творческого, самобытного народа, который дважды защитил мир от европейских агрессий Наполеона и Гитлера, первым прорвался в Космос и которого даже принципиальные враги называют самым непокорным народом в мире. От этой ошибки современной русской интеллигенции предостерегал нас светлый гений поэта Федора Тютчева:

 “Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать -
В Россию можно только верить”

[Russ]

Именно открытие русской идеи как философского и логического метода позволяет нам сегодня православную веру дополнить русским методом мышления, синтезирующим славянофильскую традицию конкретно-положительной мысли с западной абстрактно-отрицательной. Осмысление православного догмата о Святой Троице и перевод его на язык философских понятий и логических категорий позволяет разрешить как философское, так и логическое противоречие и прийти к методу гармонии. Если коротко: его суть в синтезе утверждения и отрицания в согласовании - третьем способе мышления, в разрешении конфликта между верой и мыслью в творческом действии. Именно творчества как веры в светлый гений русского народа не знало учение марксизма и советской философии, основанное на детерминизме исторических и логических процессов. Современная западная мысль, основанная на отрицании веры, содержит в себе ту же идеально-железную детерминированность закона, которая приводит к тому, что люди на Западе уподобляются роботам, а высшим типом человеческой деятельности объявлен бездушный профессионализм - юридическая и логическая исполнительность возведена в ранг личной и общественной добродетели. Русская мысль вступает в принципиальный конфликт с западной мыслью, ибо она основана на вере в Россию, в творчество ее народа. Трижды прав Николай Бердяев, когда в вышеприведенной мной цитате утверждает: "Своеобразие и оригинальность русской души не может быть убита мыслью. Боязнь эта есть неверие в Россию и русского человека". Как человек, который в течение более чем десяти лет безуспешно продвигавший русскую идею, не встретивший ни одной серьезной оценки или критики, подтверждаю, что русская интеллигенция, бюрократия и бизнес, как огня боятся русского народа и творческой самобытной русской мысли. Если данное положение не будет исправлено лично Вами, лидерами России, то тяжелейший социальный кризис просто неизбежен. Это больше чем моя личная точка зрения, это знание ставшее убеждением!

 Должен подытожить один момент. У нас в России, как впрочем и во всем мире, еще нет и долго не будет специалистов по русской идее. Людей хорошо знающих историю вопроса много, но дело не в том, чтобы знать, а в том, чтобы мыслить - речь идет о духовном прорыве - новом способе мышления, даже не новом, а ином! О мысли, опирающейся на веру, которая своей задачей ставит достижение гармонии. В новом философском открытии специалистов просто нет. В этом я вижу вторую причину своего десятилетнего духовного одиночества - оценить масштаб сделанного открытия просто некому, в России сегодня почти все, не исключая и государства, делают деньги. Массовый самогипноз в погоне за наживой, за золотым тельцом привел к духовному измельчанию русского общества. Политизированность московской и Ленинградской интеллигенции и ее замкнутость на сиюминутном исключают серьезное отношение к русскому народу и вере в творчество его представителей. Поэтому единственной формой объективного отношения к сделанному Открытию - русской идее как методе философии и логики, должен быть контакт с автором. Как в форме дискуссии (разъяснения), так и в форме полемики (защиты). Именно поэтому я объявляю русскую идею к защите на своем сайте и приглашаю Вас, лидеров России, провести официально гласную и общественно публичную  оценку, экспертизу и критику сделанного мной Открытия, предоставив мне право на его защиту, а также на уровне государства провести ОТКРЫТУЮ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ ДИСКУССИЮ О РУССКОЙ ИДЕЕ, где любые авторы и специалисты могли бы открыто и уважительно к любой точке зрения обсудить все проблемы и прийти к общей единой точке зрения. Это необходимо сделать во имя России и ее талантливого народа.

 Уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич!

Ваша сегодняшняя позиция о русской идее, хотите ли Вы того или не хотите, означает, что в нашем государстве произошла подмена функций. Дело философов мыслить и вырабатывать стратегию, обсуждать спорные и иные вопросы жизнедеятельности государства и нашей страны - России. Дело президентов быть лидерами в организации общенациональных процессов, в том числе и процессов осмысления действительности и выработке рекомендаций. Но недопустима подмена функций, когда президенты подменяют философов, а послушное общество, заглушает все иные точки зрения, кроме правительственной. Вдвойне и втройне недопустимо положение, когда голос специалистов, политологов и прочих профессиональных торговцев мыслью заглушает голос народа и его представителей.

[Russ]

В заключение резюмирую свою личную позицию, которая основана не только на вере, убеждении, но и на знании: русская идея открыта, разработана как метод философии и логики, сделав очевидным для всех специалистов, в том числе и всего мира такое явление как русская философия. Перед Вами, уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич, выбор: услышать голос русского народа или же проигнорировать его, чтобы спустя какое-то время перед лицом или что хуже во время сильнейшего кризиса начать лихорадочно искать средство для спасения, обнаруживая духовную пустоту политологов или профессиональное бессилие прочих торговцев мыслью. Подытоживая, вспомню одну восточную притчу о четырех типах мудрецов: первые знают и знают что знают - это мудрейшие, вторые: знают, что не знают - это умнейшие, третьи: не знают, что знают - это рассудительные и наконец четвертые: это  те, которые не знают что не знают - это самые слабые. И мне странно, что Вы, руководители государства не знаете, что даже не знаете о существовании уже открытой и разработанной как метод философии и логики русской идеи и даже более того, заранее объявляете дискуссию на эту тему национальной забавой и бесперспективным делом. Простите мне жесткость вывода, но я обращаюсь к Вам сегодня от лица русской философии  и от имени русского народа сыном которого я являюсь. Как впрочем и Вы, уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич. Именно поэтому я верю, что мой одинокий голос будет услышан, ибо мы работаем во имя нашей общей цели - России.

 С уважением Константин ЧЕРЕПАНОВ
русский философ
4 мая 2008 г. Выборг

 ПРИЛОЖЕНИЕ:

1. "Заявление от открытии русской идеи" (4 марта 2000 г., г. Выборг) - www.kcherepanov.narod.ru/dfns/zyvl.htm;
2. Двенадцать тезисов о русской идеи (Синтезис №1) - www.kcherepanov.narod.ru/mtrls/sint1.htm;
3. Пятнадцать тезисов об идеологии (Синтезис №2) www.kcherepanov.narod.ru/mtrls/sint2.htm;
4. "Русская идея как философская и логическая формула" - www.kcherepanov.narod.ru/formula.htm;
5. Гражданский Манифест "Региональная идея России" - www.kcherepanov.narod.ru/Manifest.htm;
6. "Философская квинтэссенция русской идеи" - www.kcherepanov.narod.ru/pzs.htm;
7. Раздел "Русская философия" - www.kcherepanov.narod.ru/philosophy.htm.

[КИН]

В заключение резюмирую свою личную позицию, которая основана не только на вере, убеждении, но и на знании: русская идея открыта, разработана как метод философии и логики, сделав очевидным для всех специалистов, в том числе и всего мира такое явление как русская философия. Перед Вами, уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич, выбор: услышать голос русского народа или же проигнорировать его, чтобы спустя какое-то время перед лицом или что хуже во время сильнейшего кризиса начать лихорадочно искать средство для спасения, обнаруживая духовную пустоту политологов или профессиональное бессилие прочих торговцев мыслью. Подытоживая, вспомню одну восточную притчу о четырех типах мудрецов: первые знают и знают что знают - это мудрейшие, вторые: знают, что не знают - это умнейшие, третьи: не знают, что знают - это рассудительные и наконец четвертые: это  те, которые не знают что не знают - это самые слабые. И мне странно, что Вы, руководители государства не знаете, что даже не знаете о существовании уже открытой и разработанной как метод философии и логики русской идеи и даже более того, заранее объявляете дискуссию на эту тему национальной забавой и бесперспективным делом. Простите мне жесткость вывода, но я обращаюсь к Вам сегодня от лица русской философии  и от имени русского народа сыном которого я являюсь. Как впрочем и Вы, уважаемые Владимир Владимирович и Дмитрий Анатольевич. Именно поэтому я верю, что мой одинокий голос будет услышан, ибо мы работаем во имя нашей общей цели - России.

 С уважением Константин ЧЕРЕПАНОВ
русский философ
4 мая 2008 г. Выборг

 ПРИЛОЖЕНИЕ:

1. "Заявление от открытии русской идеи" (4 марта 2000 г., г. Выборг) - www.kcherepanov.narod.ru/dfns/zyvl.htm;
2. Двенадцать тезисов о русской идеи (Синтезис №1) - www.kcherepanov.narod.ru/mtrls/sint1.htm;
3. Пятнадцать тезисов об идеологии (Синтезис №2) www.kcherepanov.narod.ru/mtrls/sint2.htm;
4. "Русская идея как философская и логическая формула" - www.kcherepanov.narod.ru/formula.htm;
5. Гражданский Манифест "Региональная идея России" - www.kcherepanov.narod.ru/Manifest.htm;
6. "Философская квинтэссенция русской идеи" - www.kcherepanov.narod.ru/pzs.htm;
7. Раздел "Русская философия" - www.kcherepanov.narod.ru/philosophy.htm.

 Тезисы не открываются ссылки.