Опрос: Кто знает какое событие празднуется христианами в Пасху?

[nowikow17]

Еще раз повторяю, что справок о состоянии здоровья этих ученых никто не регистрировал, а следовательно их выводы нельзя считать обоснованными на основании только их убеждений. Я вот думаю, что со здоровьем у них таки плохо.А разве я утверждал, что это не так?

А зачем заниматься этой ерундой???
Человек от Синьоры Бога одни имеют талант:умеет великолепно петь,другой рисовать,третий талантливый физик,четвертый талантливый
математик...;кто-то от Синьоры Бога :больной,кто-то глупый....Что это доказывает???
Как все это соизмеряется с верой в Бога и с доказательством: есть ли Бог или Его нет???

[Бергсон]

Еще раз повторяю, что справок о состоянии здоровья этих ученых никто не регистрировал, а следовательно их выводы нельзя считать обоснованными на основании только их убеждений.

      Каких справок? При поступлении на работу всегда сдаются анализы, и обязателен каждый год медосмотр. Так о каких справках речь?

Я вот думаю, что со здоровьем у них таки плохо.

      На каких основаниях? Что нашли в анализах? Кал, моча?

А разве я утверждал, что это не так?

      Конечно, вы же верующий. Почитайте, что сами писали.

[ser.Frans]

      Каких справок? При поступлении на работу всегда сдаются анализы, и обязателен каждый год медосмотр. Так о каких справках речь?  

А вот посмотрите на это из чего станет понятно, что ваши ученые либо умышленно заблуждались, либо на самом деле были идиотами. Хорошие анализы это еще не признак порядка в голове, а вот порядок в голове обусловлен фактором времени. И кто знает, может и эти вундеркинды завтра таки поймут, что самым эффективным генератором является сам человек которому и технические приспособления вовсе не нужны.

 
http://www.youtube.com/watch?v=BaDCqipZQJQ

[ser.Frans]

А какая вера у православных в душе если они нарушают законы Божьи,по которым они ненавидят Синьоры Бога!

Книга Исход, глава 20

1.Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
2.Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

1)Библейский исход был в 15 веке согласно хронологии Фоменко, а это фигню какой авторитетный историк написал?
2)Во всей Библии нет конкретных указаний на то где Бог запрещает изображать самого себя.
3) Да и потом православные придерживаются учения Нового Завета и в рабстве небыли.

[Бергсон]

А вот посмотрите на это из чего станет понятно, что ваши ученые либо умышленно заблуждались, либо на самом деле были идиотами.

      Э! Не соскакивайте с темы! Я задал вопрос: какие медицинские справки, кроме обязательного медосмотра и ежегодной сдачи анализов ещё нужно?

[ser.Frans]

      Э! Не соскакивайте с темы! Я задал вопрос: какие медицинские справки, кроме обязательного медосмотра и ежегодной сдачи анализов ещё нужно?

Бергсон! У вас логика как у допотопной ЭВМ.  Это образное высказывание.

[Бергсон]

Бергсон! У вас логика как у допотопной ЭВМ.  Это образное высказывание.

      Нет, установленная учёными тенденция снижения интеллекта и логики в зависимости от увеличения религиозности, научный факт.   

[Laletin Alexandr]

Ну во первых православных христиан нет и быть не может, прославление Прави присуще только ведической культуре. Как христиане украли для себя это имя, так же украли и праздник Пасхет, отмечающий победу Перуна над кощеями, и традиция биться куриными яйцами означала удар Перуна по Фате, на которой базировались кощеи для нападения на землю, но Перун шарахнул так что Фата развалилась.

[Бергсон]

Ну во первых православных христиан нет и быть не может, прославление Прави присуще только ведической культуре. Как христиане украли для себя это имя, так же украли и праздник Пасхет, отмечающий победу Перуна над кощеями, и традиция биться куриными яйцами означала удар Перуна по Фате, на которой базировались кощеи для нападения на землю, но Перун шарахнул так что Фата развалилась.

      Так вы рассказ торы (библии) об исходе евреев из Египта, ставшем называться Пасхой, отрицаете?   

[Laletin Alexandr]

  Я признаю подлинными только факты описанные в славяно арийских ведах. Но это не должно мешать прочим, верить в то, что им будет угодно.

[ser.Frans]

      Так вы рассказ торы (библии) об исходе евреев из Египта, ставшем называться Пасхой, отрицаете?   

2. ГДЕ ВОЕВАЛ ИИСУС НАВИН.
Иисус Навин продолжает завоевания, начатые Моисеем. Библия сообщает, что перед переходом через реку Иордан - видимо, ДУНАЙ, войско богоборцев = израильтян расположилось лагерем по четырем СТАНАМ. "Сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем" (Числа 2:2). См. церковно-славянскую цитату-88.
В каждом из четырех станов расположились по три колена следующим образом.
- Стан ИУДЫ к востоку состоял из колен: Иуды, Иссахара, Завулона (Числа 2:3-9).
- Стан РУВИМА к югу состоял из колен: Рувима, Симеона, Гада (Числа 2:10-16).
- Стан ЕФРЕМА к западу состоял из колен: Ефрема, Манассии, Вениамина (Числа 2:18-24).
- Стан ДАНА к северу состоял из колен: Дана, Асира и Неффалима (Числа 2:25-31).
Сейчас мы покажем многие из этих названий на карте Болгарии, вокруг Адрианополя, который был столицей османов=атаманов до того, как они взяли Царь-Град. Берем современную карту Болгарии и Турции, рис.5.1.
1) СТАН ИУДЫ.
Начнем с библейского стана Иуды. Без огласовок - это просто одна буква Д, поэтому здесь сказать что либо трудно. Но нельзя не заметить, что местное название Адрианополя - ЭДИРНЕ, или ОДРИН. Город стоит на реке Марица, недалеко от впадения в нее реки Арды. Название ОДРИН - это ОД+РОНА, то есть ИУДА+РЕКА. Напомним, что РОНА - это просто РЕКА, см. ХРОН5,гл.11:5.3. В таком случае стан Иуды - это Эдирне, то есть ЭД на РОНЕ, или ИУДА на РОНЕ - столица османов на реке. А ведь, по Библии, стан Иуды - это ГЛАВНЫЙ стан. С него начинается перечисление, он самый крупный, он выступает первым (Числа 2:9). Недаром Эдирне - столица.
Идем дальше. Название колена=колонны ИССАХАРА, возможно, происходит от ИССА ХАР или ИИСУС ХОР. Что такое ХОР? Напомним, что Христа иногда называли ХОР. Более того, в Константинополе до сих пор существует известная христианская церковь ХРИСТА ХОРА, на которой рядом с изображением Христа прямо написано ИИСУС ХОР, рис.5.2. Поэтому формула ИИСУС ХОР, то есть ветхозаветный ИССАХАР, является известным средневековым сочетанием, доносящим до нас одно из забытых имен Христа - ХОР, или ХАР. Но в таком случае, обращаясь к карте Болгарии, рис.5.1, мы сразу же обнаруживаем недалеко от Эдирне, примерно в 50 километрах, город ХАРМАНЛИ, что могло означать ХАР-МАН. Здесь МАН обычное окончание, как у слов ОСМАН, АТАМАН и т.д. Между прочим, найденный нами Иссахар = Харманли расположен на той же реке Марица. Что и естественно - станы войска должны были быть связаны удобным путем сообщения. Например, по реке.
Колено=колонна ЗАВУЛОНА. Смотрим на карту Болгарии, рис.5.1. На полпути между городами Эдирне и Харманли, НА ТОЙ ЖЕ РЕКЕ Марица, мы видим город СВИЛЕНГРАД, то есть город СВИЛЕНА, то есть, вероятно, ЗАВУЛОНА. Свилен и Завулон - это просто два чуть разных произношения одного и того же имени. Итак, все три стана Иуды оказались расположенными на одной и той же реке в Болгарии, причем недалеко друг от друга.

[ser.Frans]

2) СТАН РУВИМА.
Об имени Рувим надо сказать следующее. Мы уже привели много примеров того, что звуки Р и Л в средневековых языках и в текстах легко переходили друг в друга. Например, в южном Китае и Японии эти звуки до сих пор не различаются.
А потому имя РУВИМ вполне могло иметь вид ЛУБИМ или ЛЮБИМ, от славянского слова ЛЮБИТЬ. Это вроде бы случайное наблюдение неожиданно прямым текстом подтверждает сама Библия. Вот что она рассказывает о происхождении этого имени. "Лия зачала и родила Иакову сына, и нарекла ему имя: РУВИМ, ПОТОМУ ЧТО сказала она... теперь будет ЛЮБИТЬ меня муж мой" (Бытие 29:32). См. церковно-славянскую цитату-89.
Четко сказано: Рувим - от слова любить.
А теперь снова обращаемся к карте Болгарии, рис.5.1. Далеко ходить не надо. НА ТОЙ ЖЕ РЕКЕ МАРИЦА, и в том же месте мы видим город ЛЮБИМЕЦ. Видимо, тут и стояло колено РУВИМА во время османского=атаманского завоевания.
Колено=колонна СИМЕОНА. НА ТОЙ ЖЕ РЕКЕ МАРИЦЕ, несколько выше, на расстоянии примерно 30 километров от города Любимец, мы видим город СИМЕОНОГРАД, то есть СИМЕОН ГОРОД. Тут мы нашли имя СИМЕОН в чистом виде. Любопытно, что последовательно двигаясь по библейскому описанию расположения колен, мы перебрали оказывается ВСЕ КРУПНЫЕ ГОРОДА ПО РЕКЕ МАРИЦА, выше Эдирне. В окружности 80 километров.
Колено=колонна ГАДА в стане Рувима. Это - последнее колено из первых двух станов. Здесь мы не нашли подходящего названия на карте Болгарии. За исключением, может быть, Хасково (Гад-ского?), находящегося совсем рядом с Любимцем и Симеоноградом. Впрочем, подальше - в Венгрии - есть еще город ГАДОРОШ, недалеко от румынского города АРАД. Может быть, название ГадоРош произошло от ГАД РОШ, то есть ГАД РУССКИЙ.
Итак, мы нашли ВСЕ КОЛЕНА двух станов Иисуса Навина - кроме, быть может, одного (Гада). Заслуживает внимания, что все эти названия обнаружились РЯДОМ ДРУГ С ДРУГОМ, ПО ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ РЕКЕ, притоке Дуная = Иордана, в круге радиусом 30-40 километров. Среди них - старая османская=атаманская столица ЭДИРНЕ = Адрианополь, соответствующая ГЛАВНОМУ стану Иуды. Интересно, что все эти станы превратились со временем в крупные города. Это еще раз подтверждает, что предлагаемые нами отождествления не случайны.
Между прочим, считается, что "в древности" река Марица называлась не как-нибудь, а ГЕБР. См., например, карту в самом конце стандартного издания Библии [68]. См. рис.5.3. То есть называлась ЕВРЕЙСКОЙ рекой. Не потому ли, что на реке Марице-Гебр располагались станы шести колен=колонн Израиля?
Что же касается остальных шести колен из станов Ефрема и Дана, то среди крупных городов вблизи реки Марицы их названия отсутствуют. Хотя южнее Хасково имеются более мелкие населенные пункты Динево (колено Дана?), Малък Извор и Голям Извор (колено Асира?), а также Аврем (колено Ефрема?), рис.5.1.
Может быть, эти богоборческие станы находились по другую сторону Дарданелл, на юго-западе Турции. Продолжим, следуя Библии, перечисление колен=колонн Израиля. Соответствующие турецкие города при этом перебираются приблизительно в направлении с северо-запада на юго-восток.

[ser.Frans]

3) СТАН ЕФРЕМА.
Рядом друг с другом находятся два крупных города - Эдремит и Бергама (Пергам). Без огласовок имеем ДРМ(Т) и БР(Г)М или ПР(Г)М. С учетом переходов Ф-П и Ф-Т оба варианта близки к названию ЕФРЕМ, ФРМ без огласовок.
Колено=колонна МАНАССИИ. Крупный город МАНИСА расположен немного южнее.
Колено=колонна ВЕНИАМИНА. Чуть ближе к побережью находится город МЕНЕМЕН, имя которого близко к библейскому Вениамин = Бениамин = Бин Амин, поскольку звуки Б и М также иногда переходят друг в друга.
4) СТАН ДАНА.
Продолжая движение на юго-восток, находим город Айдын (Aydin). Возможно, здесь АЙ - это приставка, означающая СВЯТОЙ. Та же, что и в названиях Ай-Петри = Святой Петр, Айя-София = Святая София и т.п.
Колено=колонна АСИРА. Город именно с таким названием обнаружить не удалось, однако можно указать на многочисленные в этой части Турции города, в название которых входят слова: САР, САРАЙ, ХИСАР или ШЕХИР. Например, города: Серик, Сарыкемер, Сарайке"й, Акхисар, Афьон-Карахисар, Балфкесир, Ге"льхисар, Карахисар, Серинхисар, он же Кызылхисар, Акшехир, Алашехир и т.д. Некоторые из них достаточно крупные.
Колено=колонна НЕФФАЛИМА. Еще дальше на юго-восток расположен всем ныне известный крупный портовый и курортный турецкий город Анталья. Без
огласовок - НТЛ, что близко к НФЛ = Неффалим.
В целом складывается следующая картина, рис.5.4. Шесть богоборческих станов размещены в Болгарии, а шесть других рассредоточены вдоль побережья Турции. Библия (Числа 2:17) говорит, что посреди этих двенадцати станов должен быть не входящий в их число (Числа 1:49 и далее) стан священников-левитов, хранителей Скинии Откровения. Что мы и видим! Почти в центре расположен Царь-Град = Иерусалим, величайший религиозный центр. Колена=колонны, расположенные в Болгарии, защищают его со стороны континентальной Европы, а колена, расположенные в Турции, прикрывают средиземноморское побережье Малой Азии.
А сейчас мы бегло рассмотрим другие географические названия из книги Иисуса Навина.
5) ФАМНАФ-САРАЙ.
После раздела завоеванных стран Иисус Навин взял себе в личный удел город САРАЙ, или Фамнаф-Сарай (Навин 19:50). Где он и был похоронен (Навин 24:30). Оказывается, на некоторых старинных картах часть Стамбула называется БОЛЬШОЙ САРАЙ. См., например, рис.5.5, который мы уже приводили в ХРОН5. Именно здесь расположен императорский, а затем султанский, дворец Топкапи. Кроме того, различные части Стамбула до сих пор называются словом САРАЙ, например, Ак-САРАЙ, то есть Белый Сарай, а также Лазоревый САРАЙ, рис.5.5. Итак, по нашему мнению, САРАЙ, упомянутый в Библии как "город Иисуса Навина" - это Царь-Град = Стамбул.
6) МАКЕД.
Библия много раз говорит о стане Иисуса Навина в городе МАКЕДЕ (Навин 10:10, 10:16-17, 10:21, 10:28-29). В этом названии МАКЕД явственно звучит всем хорошо известная балканская страна МАКЕДОНИЯ.

[ser.Frans]

7) ЛИВНА.
Согласно Библии, Иисус Навин взял Макед и направился оттуда в ЛИВНУ (Навин 10:29, 10:31-32). В библейском названии ЛИВНА мы узнаем прекрасно всем известную балканскую страну АЛБАНИЮ. Либо же это болгарская Плевна, или Плевен - хорошо известный балканский город.
8) ВОДЫ МЕРОМСКИЕ.
Много раз Библия упоминает здесь же о "ВОДАХ МЕРОМСКИХ" (Навин 11:5, 11:7). Трудно отделаться от впечатления, что тут Библия говорит о МРАМОРНОМ МОРЕ, на берегах которого и расположен Стамбул.
9) ЛАХИС.
Из Ливны, - то есть из Албании или Болгарии, - Иисус Навин идет в ЛАХИС (Навин 10:31). Скорее всего, это - известная ВАЛАХИЯ.
Напомним, что ВАЛАХИЕЙ в средние века называли область на юге Румынии между Карпатами и Дунаем [797], с.189. Кроме того, в средние века ВАЛАХАМИ называли ТУРОК [517]. Кстати, знаменитый императорский дворец в Константинополе назывался ВЛАХЕРНСКИМ. Поэтому библейское название ЛАХИС, скорее всего, указывает либо на балканскую ВАЛАХИЮ, либо опять-таки на Царь-Град.
10) ЕГЛОН.
Из Лахиса богоборцы движутся к городу ЕГЛОН (Навин 10:34). В библейском названии ЕГЛОН звучит имя крупного болгарского города ЕЛХОВО, или ЕЛГОВО.
11) КАДЕС-ВАРНИ.
В конце концов "поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную... и всех царей их: никого не оставил... поразил их Иисус от КАДЕС-ВАРНИ до ГАЗЫ" (Навин 10:40-41). См. церковно-славянскую цитату-90.
По поводу Кадес-Варни мы уже высказывались. Скорее всего, это знаменитая болгарская ВАРНА. А слово Кадес - это КАДИ, то есть судья. Варна, как известно, находится на берегу Черного моря. А на противоположной стороне Балкан, около берега другого моря - Средиземного - мы сразу находим город КЕШАН или КЕСАН. Напомним, что звуки С и Ш постоянно переходят друг в друга, например, в греческом произношении. В названии КЕСАН или ГЕСАН мы узнаем не только ГАЗУ, но, кстати, и КАЗАНЬ. Это - еще один пример переноса географических названий при далеких завоеваниях. Таким образом, описывая завоевания Иисуса Навина, Библия четко указывает города как Черного моря - город Варна, так и Средиземного моря - город Кесан.
12) ВЕФИЛЬ И ВИФЛЕЕМ.

[ser.Frans]

Библия много раз говорит о местности под названием Вефиль (Навин 7:2), а также о городе Вифлееме (Навин 15:59). Вспомним, что в Малой Азии, вблизи Царь-Града, есть известная область ВИФИНИЯ. Вероятно, в некоторых книгах Библии она и названа как Вефиль, когда речь идет о балканских и азиатских событиях. В то же время, как мы уже видели, - и еще увидим ниже, - в Библии отразились и более северные события, происходившие на территории Руси-Орды. В этих случаях библейский Вефил, или Ветил, оказывается Литвой. Такое отождествление подтверждается и тем, что ВЕТИЛ в обратном прочтении превращается в ЛИТЕВ, то есть в ЛИТВУ. Кроме того, известно, что титул ЛИФЛЯНСКИЙ в некоторых документах эпохи Ивана IV "Грозного" имеет форму ВИФЛЯНСКИЙ [794], с.213-215.
13) ГИВА.
Известный библейский город ГИВА, или ГЕВА (Навин 18:24; 3
Царств 15:22). То, что Гева и Гива - это один и тот же город, утверждает Библейская Энциклопедия [66], с.155. Напомним, что библейская Гива еще называется Гивой Вениаминовой (3 Царств 15:22). Снова обращаемся к карте Балкан и Турции. Примерно в 50 километрах к востоку от города Изник - средневековой Никеи - мы видим турецкий город Гейве (GEYVE). Вероятно, это и есть известная библейская ГИВА.
14) ГАЛГАЛ.
Во время завоевания земли обетованной стан богоборцев = израильтян все время находится в ГАЛГАЛЕ (Навин 10:7, 10:9, 10:43; 14:6). Из него Иисус Навин выходит на войну и туда же возвращается. Если допустить, что это - некоторый конкретный город или местность, то такая привязанность к одному и тому же месту во время длительного завоевания выглядит несколько странной. Войска движутся вперед и вперед, захватывая огромные новые территории, а полководец почему-то регулярно возвращается в некий ГАЛГАЛ. Это было бы естественно, будь ГАЛГАЛ столицей. Но ни о чем таком Библия не сообщает. А с окончанием войны Галгал вообще куда-то загадочно и бесследно пропадает. Это странное обстоятельство отмечено в Библейской Энциклопедии [66], с.150-151. Комментаторы вынуждены считать Галгал названием по крайней мере ТРЕХ РАЗЛИЧНЫХ местностей.
В то же время нельзя не обратить внимание, что слово ГАЛГАЛ практически совпадает с известным русским словом КАЛКА. В русских летописях многие битвы происходят "на КАЛКАХ". Однако однозначно указать это место на Руси не удается. С русскими КАЛКАМИ творится то же самое, что и с библейским Галгалом. Место - известное, а указать на карте никак не получается.
Мы предлагаем следующее решение вопроса. Обратим внимание, что в XV-XVIII веках самым главным из приближенных, например, крымского хана был "КАЛГА-СУЛТАН, имеющий в своих руках ВОЙСКО, ЗАЩИТУ СТРАНЫ, КОМАНДОВАНИЕ НАД ВСЕЙ АРМИЕЙ ИМЕНЕМ ХАНА... При назначении нового хана СТАМБУЛЬСКИЙ двор обыкновенно назначал также КАЛГУ-СУЛТАНА" [852], с.26. Библейское слово ГАЛГАЛ - это и есть русское КАЛКА или турецкое КАЛГА и означало оно, попросту, полевую военную ставку вообще. Или поле боя. А должность КАЛГА-СУЛТАН означала ПОЛЕВОЙ СУЛТАН, то есть что-то вроде военного министра, полевого военачальника, главного полевого командира. А поскольку полей битв было много, то и КАЛОК было много. Кстати, так и писали в русских летописях "бились на калках", а не "на калке". То есть БИЛИСЬ НА ПОЛЯХ. А потому и библейских станов ГАЛГАЛОВ, то есть "полевых ставок", тоже было много. Передвигались войска, вместе с ними перемещалась и полевая военная ставка. Кончилась война - исчезли военные ставки. И перестала Библия говорить о Галгале.

[ser.Frans]

15) ГАЛААД.
Еще одно часто упоминаемое Библией при завоеваниях Иисуса Навина название ГАЛААД (Навин 17:5). Но, во-первых, ГАЛАТЫ - хорошо известный народ средних веков в Малой Азии [797], с.269. Во-вторых, в скалигеровской истории считается, что ГАЛАТЫ - это КЕЛЬТЫ [797], с.269. Кельты населяли, в частности, Западную Европу и Англию. А в-третьих, в самом Царь-Граде до сих пор стоит известная средневековая башня под названием ГАЛАТА, высотой 62 метра, рис.5.6, рис.5.7. Настолько знаменитая, что ее изображали даже на географических морских картах. Рядом с надписью "Царь-Град", рис.5.5.
Итак, наша реконструкция звучит так. Библейские завоевания Иисуса Навина - это османское=атаманское повторное завоевание Балкан, Западной Европы, Царь-Града, Малой Азии и Северной Африки в XV веке. При этом Библия употребляет, в чуть искаженной форме, средневековые названия местностей, городов и т.п., в основном сохранившиеся и сейчас.

3. ПОЧЕМУ УПАЛИ СТЕНЫ ИЕРИХОНА. БИБЛЕЙСКИЙ ИЕРИХОН - ЭТО, ПО-ВИДИМОМУ, ЦАРЬ-ГРАД.
Известная история о взятии войсками Иисуса Навина города Иерихона давно привлекала к себе внимание исследователей Библии. Напомним, что Иерихон описан в Библии как хорошо укрепленный город. Основным препятствием к его взятию служили мощные стены Иерихона. Которые надо было разрушить (Навин 6:3-4).
Мы уже видели, что здесь, скорее всего, описывается османское=атаманское завоевание XV века, начатое ханом Моисеем. Поэтому следует ожидать, что вот-вот в Библии появится описание взятия Царь-Града в 1453 году. Ибо это - одно из важнейших событий османского=атаманского завоевания. Не может же Библия пройти мимо него. И действительно, книга Иисуса Навина начинается с того, что после перехода через Иордан, - то есть, вероятно, после перехода с севера, из Руси-Орды на юг через реку Дунай, - войска богоборцев = израильтян приступают к осаде города Иерихона, окруженного мощными крепостными стенами. Во всей книге Иисуса Навина только этот город был взят лишь после сложной осады. Других претендентов на "падение Царь-Града" здесь в Библии просто нет.
Итак, возникает мысль, что осада и взятие библейского города Иерихона - это и есть знаменитая осада и взятие Царь-Града Магометом II.
Посмотрим - обнаружим ли мы подтверждения этой реконструкции в Библии?
1) Все описание осады Иерихона вращается вокруг его стен. Но хорошо известно, что мощный тройной пояс крепостных стен вокруг Константинополя по праву считался одним из чудес средневекового фортификационного искусства, см. ХРОН5,гл.8:4,3.2.
2) Библия говорит, что стены Иерихона были разрушены осаждающими каким-то необычным способом. Как бы при помощи "громкого звука", издаваемого некими "трубами юбилейными" (Навин 6:3). По нашему мнению, "трубы юбилейные" - это просто ПУШКИ. А "громкий звук" - это звук пушечной канонады. Тяжелыми осадными пушками разрушили стены.
Откуда, кстати, взялось вроде бы странное название "юбилейные"? Почему трубы-пушки названы так в Библии? По-латыни слово BELLUM означает война [237], с.128. Так что библейские "трубы юбилейные" - это просто ТРУБЫ ВОЕННЫЕ. Теперь все понятно. Совершенно естественно было назвать пушки - ТРУБАМИ ВОЕННЫМИ.

[ser.Frans]

Посмотрим - что сообщает о взятии Константинополя турецкий историк Джелал Эссад в книге [240]. Известно, что стены Царь-Града были разрушены османами=атаманами с помощью особо мощных огромных осадных пушек. Джелал Эссад сообщает: "БОЛЬШАЯ ПУШКА, помещенная сначала против Калигарийских ворот... была перевезена к воротам святого Романа... Там же были поставлены две другие пушки, метавшие камни в 75 килограммов; 14 БАТАРЕЙ МАЛОГО КАЛИБРА были расставлены от Ксилопорты до Семибашенных ворот" [240], с.42.
Осада Царь-Града = Иерихона началась так. "На рассвете раздался первый пушечный выстрел; за ним скоро началась ОБЩАЯ ПУШЕЧНАЯ ПАЛЬБА. Всем городом овладел ужас. Чтобы зарядить БОЛЬШУЮ ПУШКУ, требовалось не менее двух часов... Ядра весили 600 килограммов. Четыре другие пушки... метали менее тяжелые снаряды. Все эти пушки направляли свой огонь на углы основания воображаемого треугольника, взятого в самой слабой части стен, с целью ПРОБИТЬ БРЕШИ и затем стрелять в вершину этого треугольника" [240], с.43.
Большая пушка не выдержала и взорвалась. "В то время как османцы молились, над городом разразилась гроза с СИЛЬНЫМИ УДАРАМИ ГРОМА (вот вам и библейский трубный звук в дополнение к пушечной канонаде - Авт.); от блеска молний все небо казалось кровавым. Это явление оживило надежды мусульман и подавляющим образом подействовало на византийцев... Во вторник утром 29 мая 1453 года на рассвете ЗВУКИ СУР (РОГОВ), ЛИТАВР, наккар (маленьких барабанов) дали сигнал к началу штурма... Гремели пушки... Страшный бой шел вдоль всех стен... Зловеще слышались время от времени ТРУБНЫЕ ЗВУКИ СУР (то есть рогов - Авт.)... Бой продолжался уже более двух часов. ШИРОКИЕ БРЕШИ БЫЛИ ПРОЛОМАНЫ между воротами святого Романа и Харисийскими воротами" [240], с.52-53. По-видимому, это взятие Царь-Града и отражено в Библии как взятие Иерихона в результате падения его стен от "громких звуков труб юбилейных".
3) Библия сообщает, что штурм Иерихона начался СРАЗУ ПОСЛЕ
ПРАЗДНИКА ПАСХИ. "И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и СОВЕРШИЛИ
ПАСХУ в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских; и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей" (Навин 5:10-11). См. церковно-славянскую цитату-91.
Здесь совершенно ясно сказано, что израильтяне = богоборцы ждали конца великого поста и праздника Пасхи, чтобы начать штурм. Напомним, кстати, что праздник Пасхи продолжается в течение НЕДЕЛИ - так называемой светлой недели.
А что нам известно о штурме Царь-Града османами в 1453 году? Джелал Эссад сообщает: "Эта памятная осада началась 6 апреля 1453 года... 6 апреля 1453 года на рассвете раздался ПЕРВЫЙ ПУШЕЧНЫЙ ВЫСТРЕЛ" [240], с.40,43. Посмотрим - когда происходила христианская Пасха в 1453 году? Ответ дается пасхалией: это было 1 апреля! Отсчитывая неделю вперед, получаем 7 апреля. Итак, штурм Царь-Града начался практически сразу после Пасхи, в конце светлой недели. ЭТО ИДЕАЛЬНО СОГЛАСУЕТСЯ С СООБЩЕНИЕМ БИБЛИИ и подтверждает наше отождествление взятия Иерихона со взятием Царь-Града. В этой связи еще раз напомним, что, по-видимому, обрядовые различия мусульманства и православия возникли ПОЗЖЕ, то есть в XVI-XVIII веках. Подробности см. в ХРОН5.
4) А что значит само название ИЕРИХОН? Здесь, нам кажется, явственно звучит слово HORN, то есть РОГ. В таком виде - horn - оно сохранилось до сего дня в английском, немецком и шведском языках. Но тогда сразу возникает мысль, что под именем ИЕРИХОН описан известный залив ЗОЛОТОЙ РОГ, на котором и стоит Царь-Град. Напомним здесь известную деталь, связанную с Золотым Рогом. В средние века вход в залив запирался тяжелой железной цепью, протянутой между его берегами.
Натянутая цепь закрывала неприятелю проход в залив. Золотой Рог, так сказать, ставился НА ЗАПОР. Между прочим, Джелал Эссад так и говорит: "Османский флот... не мог переправиться через Золотой Рог, ЗАПЕРТЫЙ ЗНАМЕНИТОЙ ЦЕПЬЮ" [240], с.42. А тогда становятся более понятными и следующие слова Библии: "Иерихон ЗАПЕРСЯ И БЫЛ ЗАПЕРТ от сынов Израилевых" (Навин 5:16). См. церковно-славянскую цитату-92.

[ser.Frans]

Говоря об обороне Иерихона, Библия даже использует то же самое слово, что и Джелал Эссад - ЗАПЕРТ. Если бы речь шла об обычных крепостных воротах, то странно было бы специально сообщать о том, что их заперли перед осадой. И ДВАЖДЫ повторять слово ЗАПЕРТ. Будто и без того не понятно, что при приближении врага городские ворота не остаются отворенными настежь. А вот если речь шла о замечательной ЦЕПИ ЧЕРЕЗ ЗАЛИВ, то о таком удивительном оборонительном приеме действительно стоило сообщить.
5) ОСОБОЕ МЕСТО ИЕРИХОНА среди других городов, взятых Иисусом Навином, возможно, подчеркивает следующее место Библии: "Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек... Иисус пал лицом своим на землю, и поклонился и сказал ему: что сударь мой скажет рабу своему? Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо МЕСТО, НА КОТОРОМ ТЫ СТОИШЬ, СВЯТО" (Навин 5:13-15). См. церковно-славянскую цитату-93.
Это все, что посланец Синьоры сказал Иисусу. Что означали его слова? Их смысл, по-видимому, был только в том, что место вокруг Иерихона является СВЯТЫМ. Для нас это совершенно естественно. Согласно нашей реконструкции, Царь-Град назывался одновременно и Иерусалимом. В нем, или непосредственно около него, был распят Иисус Христос в XII веке. Город действительно был СВЯТЫМ для христиан. Что и сообщила Библия.
6) Как мы обнаружили в ХРОН5, Царь-Град был взят в 1453 году русско-тюркским войском османов=атаманов. Известно, что основной ударной силой османов=атаманов были знаменитые ЯНЫЧАРЫ. Которые, как тоже известно в скалигеровской истории, были СЛАВЯНАМИ [192], с.48. Возможно, нам скажут, - да, славянами, но славянами, взятыми в плен, или с детства воспитанными в турецком окружении. То есть как бы "отуреченными" славянами. И уж, во всяком случае, носящими ТУРЕЦКИЕ имена.
Но тут неожиданно выясняется, что имена у янычар были отнюдь не турецкие. А какие же? Открываем книгу турецкого историка Джелал Эссада [240]. Вот что он сообщает на эту тему. При последнем штурме Константинополя один из османов-янычар проявил особый героизм. Его имя было Хасан Улу Абадлы. Спросим читателя: заметил ли он тут что-либо странное? Скорее всего нет. А вот ТУРЕЦКИЙ историк Джелал Эссад Бей, происходивший из знатного мусульманского рода и профессиональный военный [240], с.9, увидел здесь яркое противоречие. Он пишет: "Гаммер говорит, что этот солдат был ЯНЫЧАР. Но судя по его имени Улу Абадлы ЭТО БЫЛ ТУРОК" [240], с.53. Так что же получается? Джелал Эссад утверждает здесь следующее: ЯНЫЧАРЫ НОСИЛИ НЕ ТУРЕЦКИЕ ИМЕНА. А какие же, - спросим мы? Наша реконструкция дает ответ: РУССКИЕ. Например, Иван, Игорь, Михаил, Святослав и т.п. И Джелал Эссад это прекрасно знал. Поэтому и заявил, что герой с ТУРЕЦКИМ именем не мог быть янычаром!
Вот, например, как звали одного из известных турецких янычар: "ЯНЫЧАР МИХАИЛ, СЕРБ из Островицы" [336], т.5, с.111.
Кроме того, оказывается, что телохранители средневековых византийских императоров были РУССКИМИ. Вот что сообщают немецкие историки конца XIX века: "ИЗ ЭТИХ РУССКИХ СОСТАВИЛОСЬ ОТДЕЛЕНИЕ ФЛОТА, А ПОЗДНЕЕ ОТДЕЛЕНИЕ ИМПЕРАТОРСКИХ ТЕЛОХРАНИТЕЛЕЙ: ВАРЯГИ" [336], т.5, с.77. Таким образом, мы узнаем отсюда, что ВАРЯГАМИ называли РУССКИХ ТЕЛОХРАНИТЕЛЕЙ византийских императоров.

[ser.Frans]

В заключение напомним еще раз уже приводившееся нами в ХРОН4 сообщение известного историка Т.Н.Грановского: "Султан располагал ЛУЧШЕЙ ПЕХОТОЙ В ЕВРОПЕ... СТРАНЕН БЫЛ СОСТАВ ЭТОЙ ПЕХОТЫ... Янычары... выигрывали все великие битвы, при Варне, при Косове, и они же овладели Константинополем. Таким образом, за счет ХРИСТИАНСКОГО народонаселения поддерживал турецкий султан могущество свое" [192], с.48.
Немецкие историки конца XIX века сообщали следующее: "Большинство турок обязано своим происхождением матерям ХРИСТИАНКАМ или вообще матерям не монгольской расы" [336], т.5, с.140.
Не сыграло ли прежнее славянство и христианство янычар какую-то роль в изменении к ним отношения со стороны ПОЗДНИХ турецких султанов после религиозного раскола и перехода Турции к мусульманству? Во всяком случае, в начале XIX века ЯНЫЧАРЫ В ТУРЦИИ БЫЛИ ВЫРЕЗАНЫ. Как сообщает Джелал Эссад, в Стамбуле "был провозглашен, в 1826 г., Махмудом II ДЕКРЕТ ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ЯНЫЧАРОВ" [240], с.253. Султан Махмуд II КАЗНИЛ ТРИДЦАТЬ ТЫСЯЧ ЯНЫЧАР [855], с.47.
При этом, как сообщается, янычары были РАССТРЕЛЯНЫ КАРТЕЧЬЮ [336], т.5, с.176.
На рис.5.8 мы приводим старинное изображение янычар, участвующих в турецком воинском параде. Янычары идут в пешем строю, а их предводители едут впереди на конях. На другом, более позднем рисунке, представлены турецкие воинские одежды начала XIX века, рис.5.9. В том числе на нем мы видим и янычара с саблей. На обоих изображениях янычары очень напоминают запорожских казаков. Их лица - типично славянские, рис.5.10.
На рис.5.11 показаны два очень интересных конных портрета султана Махмуда II - до и после истребления янычар в 1826 году. На первом из них, нарисованном еще при янычарах, султан одет в традиционные османские=атаманские одежды. На втором, изготовленном после уничтожения янычар, султан одет уже по-европейски, его борода коротко острижена по западноевропейской моде. В остальном портреты совпадают. По-видимому, второй портрет изготовили взамен первого, дабы наглядно показать радикальную смену обычаев при султанском дворе. Мы отчетливо видим, что уничтожение янычар - старого славянского ядра турецкой армии - в 1826 году знаменовало отказ нового поколения турецких султанов от своего славянского ордынского прошлого и от славянских=атаманских традиций. Теперь султаны стали искать образцы для подражания в Западной Европе.
Отметим, что все это происходит уже после победы над Пугачевым и разгрома Московской Тартарии, см. ХРОН4, а также после резни мамелюков в Египте, см. ХРОН5. То есть после разгрома двух крупных остатков средневековой Великой = "Монгольской" Империи. Видимо, после этого султанский двор наконец "сломался". Турция пошла по пути все большего и большего подчинения западноевропейскому "новому порядку". Но прежде чем вступить на этот путь, Стамбулу пришлось вырезать янычар.
Кстати, не означает ли само слово ЯНЫЧАРЫ или ЯНЫЦАРЫ попросту ЦАРСКИЕ ЯНЫ, или ЦАРСКИЕ ИВАНЫ, или же ЦАРСКИЕ ВОИНЫ. Что вполне соответствует их роли как ОТБОРНОЙ ЦАРСКОЙ ГВАРДИИ, ОКРУЖАВШЕЙ ПРЕСТОЛ.
7) Наша мысль, что взятие библейского Иерихона - это событие XV века времен османского=атаманского завоевания Европы и Азии, косвенно подтверждается следующим ярким фактом. Оказывается, парадный ВОИНСКИЙ шлем московских царей, даже еще во времена первых Романовых, назывался "Шапкой ЕРИХОНСКОЙ" [662], с.173. Мы уже приводили фотографии шлема Михаила Романова в ХРОН4. "Стальная поверхность шлема гладко отполирована и покрыта тончайшей золотой насечкой. Кроме того, шлем украшен драгоценными камнями - алмазами, рубинами и изумрудами" [662], с.173. Золотая насечка и украшения на шлеме выполнены в 1621 году мастером Никитой Давыдовым [187], с.163. Считается, что сам булатный шлем - "Иерихонская шапка" был изготовлен раньше, а Никита Давыдов лишь украсил и расписал его [187], с.163. В нашей реконструкции такое название ПАРАДНОГО ВОИНСКОГО ШЛЕМА МОСКОВСКИХ ЦАРЕЙ легко объяснимо. Вероятно, оно появилось после взятия Иерихона = Царь-Града на Босфоре (он же Иерусалим Евангелий) войсками Руси-Орды в 1453 году. Этот шлем до сих пор выставлен в Оружейной Палате Московского Кремля, рис.5.12.

http://www.chronologia.org/xpon6/x6_05_0104.html

[ser.Frans]

     Нет, установленная учёными тенденция снижения интеллекта и логики в зависимости от увеличения религиозности, научный факт.    

Вот вам ещё авторитетное мнение об ученых с доказательствами и фактами. Уверяю вас, все глупости на свете высказывают только ученые.


http://www.youtube.com/watch?v=sv2gCHZYgj4


http://www.youtube.com/watch?v=-bqbL-ImyNk