Стихи и проза.

[Fantomas]

В повести «По следам Таманцева» герой ищет материалы или свидетелей деятельности во время войны диверсионной группы Шаповала, но, кроме упоминания о них в книге о партизанском движении в Белоруссии, не находит. Зная о его писательском интересе, ему сообщают о том, что на Дальнем Востоке жил некто Коловратов, который был знаком с В.Богомоловым и послужил ему прототипом Таманцева в романе «Момент истины». Герой отправляется на Дальний Восток, чтобы написать сценарий фильма о нем. В ходе поиска материалов он приходит к неожиданному выводу, что Коловратов никогда не встречался с Богомоловым и многие факты своей биографии выдумал. Но выдумал потому, что она была как две капли воды похожа на биографию известного литературного персонажа. Там же на Дальнем Востоке герой неожиданно для себя находит дневник одного из партизан диверсионной группы Шаповала.
Однако соединить эти две линии герой не может, ему не хватает некоего факта или штриха, который мог бы подвести черту в его повествовании.
«Яд писательства настолько крепко въелся в меня, что я не мог представить читателю материал в необработанной форме, в виде неких путевых заметок с описанием дороги, средств передвижения, а главное, людей, которые встречались мне в пути, как в настоящем, так и в прошлом. Заметок — без начала и без конца, без завязки и развязки; заметок — в том неправильном и несимметричном виде, в каком не может существовать литературное произведение, но распрекрасно существует сама жизнь, причем ни на секунду не чувствуя себя ущербной».
И тогда герой обращается за помощью к человеку, который воевал в то время в Белоруссии. Тот рассказывает ему историю, как в начале сорок четвертого он, пятнадцатилетний мальчишка, мечтал совершить подвиг — взорвать мост

[Аля]

  
Василий Курганов
15 сентября
 
* * *

Во снах лисе даю рагу,
Дрозду - рябины гроздь
И в лоб идейному врагу
Вонзаю ржавый гвоздь.

В честь генерала Фомина*
Пять раз играю туш,
Налив прокисшего вина
Героям "Мёртвых душ".

Сломав акуле два ребра,
Я льву в глаза гляжу,
Кричу победное "Ура! "
И сам себя бужу.

"Анастасию", встав, пою,
Здороваюсь с сестрой,
На недругов своих плюю,
Хвалю советский строй.

Я воспеваю времена
Свершений и побед,
А "Золотые стремена"
Читаю, съев обед.

Хочу, чтоб высоко в горах,
Не слыша шлюх скулёж,
О звёздах и других мирах
Мечтала молодёжь.

Чтоб, управляя кораблём,
Капраз берёг салаг
И гордо реял над Кремлём
Багрово-красный флаг.

Василий Курганов

Кузбасс, 27 июля 2015

*А.Г. Фомин, лидер ВЛРКП.

Моя поэтическая страница
www.stihi.ru/avtor/kurganov

[Аля]

Мы живем в перевернутом мире.



Мы живем в перевернутом мире,
Дотянуться не в силах до звезд.
Мы не ведаем, кто мы такие.
Мы смеяться не смеем до слез.

Мы не строим великих каналов,
Не становимся пищей идей.
Мы забыли, что жизнь бесконечна,
Бесконечна в потоке смертей.

Мы сменили свет нашего солнца
На огни от ночных фонарей.
Пожираем мы все, что придется
И от этого голод сильней.

Мы не помним счастливого детства,
Мы не делим последний глоток.
Мы хотели бы выкупить вечность,
Только в горло не лезет кусок.

Мы разносим безумья заразу,
Щедро дарим отравленный плод.
Никого не спасли мы ни разу
И никто нас уже не спасет.

Собираясь в последнюю битву,
Не берем мы с собою мечей.
От всего мы хотим откупиться,
Щедро жертвуя жизнью детей.

[Fantomas]

Я бы с ним не пошёл в разведку
 И "на дело" бы не пошёл!
 Был на вид он задротом редким,
 Весь - типичный такой лошок.

 То он вдруг потеряет броник,
 Или там - проёбёт сухпай,
 То в ущелье калаш уронит
 (Xyй достанешь - а - доставай)!

 Я не понял ваще ни разу:
 Вот с какого, скажите, блять?!
 Занесло его в "контрабасы"?
 Здесь таким - только помирать

 Всё на свете успел проклясть я -
 Ну, за что мне такой расклад?
 Этот чел - "тридцать три несчастья",
 На хрена он - ко мне в отряд?

 И, конечно же, погремуха
 Прикипела, что только в путь:
 Стал он быстро - Колян Непруха!
 Ну, а что? Отражало суть!

 Он стеснялся своей планиды,
 Если видел - косяк нехил -
 Отходил с виноватым видом
 И застенчиво так курил.

 Так - непрушно - ему служилось.
 Он страдал, и страдали мы.
 Нам он нервы мотал. И жилы.
 Ведь такому - повсюду вилы.
 И с такими - везде ломы.

 Он - ни духом, ни сном - в герои
 Не стремился, но только вот -
 Как-то вынес меня из боя,
 Сам - две пули поймал в живот.

 Скалы ждали - мрачны, угрюмы...
 Он стыдливо отвёл глаза,
 И застенчиво, тихо умер...
 Блять! Ну что мне ещё сказать?

 "Спи спокойно, Колян Непруха"?
 "Провожая в последний путь..."??
 "Пусть чеченские скалы - пухом"???
 Иль другую такую муть?

 Ты в непрухах не виноватый
 Но, в непрушной такой стране
 Не попёрло - и стал солдатом
 На непрушной совсем войне...

 Эту лямку, с упорством редким
 Ты тянул через дней гнильё...
Ошибался я, Коль. Разведка?!
 Я пошёл бы с тобой в неё.

[Аля]

Фантомас, я вас еще раз убедительно прошу, не размещайте в данной теме стихи, в которой содержатся матерные слова.В следующий раз удалю, без обид..


Владимир Семенович Высоцкий


Торопись - тощий гриф над страною кружит!
Лес - обитель твою - по весне навести!
Слышишь - гулко земля под ногами дрожит?
Видишь - плотный туман над полями лежит? -
Это росы вскипают от ненависти!

Ненависть - в почках набухших томится,
Ненависть - в нас затаенно бурлит,
Ненависть - потом сквозь кожу сочится,
Головы наши палит!

Погляди - что за рыжие пятна в реке,-
Зло решило порядок в стране навести.
Рукоятки мечей холодеют в руке,
И отчаянье бьется, как птица, в виске,
И заходится сердце от ненависти!

Ненависть - юным уродует лица,
Ненависть - просится из берегов,
Ненависть - жаждет и хочет напиться
Черною кровью врагов!

Да, нас ненависть в плен захватила сейчас,
Но не злоба нас будет из плена вести.
Не слепая, не черная ненависть в нас,-
Свежий ветер нам высушит слезы у глаз
Справедливой и подлинной ненависти!

Ненависть - пей, переполнена чаша!
Ненависть - требует выхода, ждет.
Но благородная ненависть наша
Рядом с любовью живет.

Высоцкий Владимир Семенович

[Аля]

Старайтесь быть счастливыми


http://fit4brain.com/2503

[Fantomas]

Фантомас, я вас еще раз убедительно прошу, не размещайте в данной теме стихи, в которой содержатся матерные слова.В следующий раз удалю, без обид..

Употребление инвективной лексики в данном стихотворении смыслово оправданно и стилистически точно. А ты просто не любишь Русский язык, о котором ещё Василий Макарович Шукшин сказал:"Скучно без матерка Русскому человеку". И Русских солдат о которых стихотворение тоже не любишь

[Fantomas]

Красиво живу я. Сижу в ресторане –
балык, помидоры, грибочки, икра.
А рядом со мною – сплошные дворяне,
корнеты, поручики и юнкера.

Погоны, кокарды, суровые лица,
труба заиграет – и с маршем на плац –
корнет Оболенский, поручик Голицын,
хорунжий Шапиро и вахмистр Кац…

Поручик Голицын изволит подняться
и так вопрошает, растерян и пьян:
”С каких это пор Блюменфельды и Кацы
присвоили звание русских дворян?..”

Я вижу – по нём уже плачет больница,
хорунжий Шапиро горит, как огонь:
”Закрой поддувало, поручик Голицын!
Корнет Оболенский, сиди, не сифонь!”

Схватились, друг друга берут на прицелы,
так тесно, что яблоку негде упасть.
А Кац говорит: ”Синьоры офицеры!
Ой, мало вас била советская власть!..

Не надо, не надо ругаться и злиться,
хорунжий Шапиро, не стоит трудов!
Все знают, что этот поручик Голицын –
такой же Голицын, как я – Иванов…”

Мы были, конечно, в дворянах когда-то,
но те времена далеко-далеко,
и всё это выдумки нашего брата,
любимца толпы – есаула Гулько.

А просто – красиво живут за границей,
и сколько захочется – смейся, паяц! –
таксист Оболенский, рабочий Голицын,
писатель Шапиро и вахмистр Кац…

[Аля]

Употребление инвективной лексики в данном стихотворении смыслово оправданно и стилистически точно. А ты просто не любишь Русский язык, о котором ещё Василий Макарович Шукшин сказал:"Скучно без матерка Русскому человеку". И Русских солдат о которых стихотворение тоже не любишь

А я не собираюсь осуждать людей в отличие от некоторых и судить о том, чего они любят ,а чего нет,поскольку это напоминает клеветнические измышления.
Я  вас попросила в этой теме не писать матерные стихи и прозу, иначе буду удалять эти сообщения..Вы , Фантомас ,открыли тему  вот там и пишите все , что хотите, хоть завалите свою тему матерными стишками , это ваше право.

[Аля]

- "ПОГИБАЯ, МЫ БУДЕМ ЖИТЬ…"
ЗАВЕЩАНИЕ НЕСДАВШИХСЯ ЗАЩИТНИКОВ ДОМА СОВЕТОВ В 1993 ГОДУ
Братья, когда вы прочтете эти строки, нас уже не будет в живых. Наши тела, простреленные, догорят в этих стенах. Мы обращаемся к Вам, кому повезло выйти живым из этой кровавой бойни.
Мы любили Россию. Мы хотели, чтобы на этой земле восстановился, наконец, тот порядок, который Богом ей определен. Имя ему - соборность, внутри ее всякий человек имеет равные права и обязанности, а преступать закон не позволено никому, в каком бы высоком чине он ни был.
Конечно, мы были наивными простаками, за свою доверчивость мы наказаны, нас расстреляют и, в конце концов, предадут. Мы были лишь пешками в чьей-то хорошо продуманной игре. Но дух наш не сломлен. Да, умирать страшно. Однако, что-то поддерживает, кто-то невидимый говорит: "Вы кровью очищаете свою душу, и теперь сатана ее не достанет. И погибнув, вы будете гораздо сильнее живых".
В наши последние минуты мы обращаемся к Вам, граждане России. Запомните эти дни. Не отводите взгляда, когда наши обезображенные тела будут, смеясь, демонстрировать по телевидению. Запомните все и не попадайтесь в те же ловушки, в которые угодили мы. Простите нас. Мы же прощаем и тех, кто послан нас убить. Они не виноваты. Но не прощаем, проклинаем бесовскую шайку, севшую России на шею.
Не дайте затоптать великую православную веру, не дайте затоптать Россию.
Наши души с Вами.
Россия непобедима.
Дом Советов.
04.10.1993 г.
Я убит в Белом доме
Я убит в Белом доме,
Помяните меня.
Бэтээры и танки
Не жалели огня.
Вертолеты кружили,
И горел Белый дом.
Стал он многим могилой
Из укрывшихся в нем.
Я убит в Белом доме,
Не жалейте меня.
Мертвый сраму не имет,
Свою долю кляня.
Стыд, позор, униженье —
Это участь живых,
Тех, кто милости просит
У сатрапов чужих.
А предатель-таманец,
Расстрелявший меня,
И иуда-рязанец, —
До последнего дня,
До конца они будут
При бесчестии жить.
И от крови им руки
Никогда не отмыть!
Я убит в Белом доме.
Свою чашу до дна
Я испил, но при этом
Честь моя спасена.
Я убит в Белом доме,
Видно, участь мне пасть,
Как отцы умирали
За Советскую власть!

[Аля]

Наши питомцы
«Один мой друг подбирает бездомных кошек...»

Один мой друг подбирает бездомных кошек,
Несет их домой, отмывает, ласкает, кормит.
Они у него в квартире пускают корни:
Любой подходящий ящичек, коврик, ковшик,
Конечно, уже оккупирован, не осталось
Такого угла, где не жили бы эти черти.
Мой друг говорит, они спасают от смерти.
Я молча включаю скепсис, киваю, скалюсь.

Он тратит все деньги на корм и лекарства кошкам,
И я удивляюсь, как он еще сам не съеден.
Он дарит котят прохожим, друзьям, соседям.
Мне тоже всучил какого-то хромоножку,
С ободранным ухом и золотыми глазами,
Тогда еще умещавшегося в ладони...

Я, кстати, заботливый сын и почетный донор,
Я честно тружусь, не пью, возвращаю займы.
Но все эти ценные качества бесполезны,
Они не идут в зачет, ничего не стоят,
Когда по ночам за окнами кто-то стонет
И в пении проводов слышен посвист лезвий,
Когда потолок опускается, тьмы бездонней,
И смерть затекает в стоки, сочится в щели,
Когда она садится на край постели
И гладит меня по щеке ледяной ладонью,
Все тело сводит, к нёбу язык припаян,
Смотрю ей в глаза, не могу отвести взгляда.

Мой кот Хромоножка подходит, ложится рядом.
Она отступает.

© Дана Сидерос, 2009 г.
Фото на превью: Инна Миэн

[Татьяна Н]

*
И сколько б ты ни плёл, ни разговаривал,
заметны в сером чёрного черты,
и трудно богом быть с такими тварями...
Но бог - не ты. Ведь правда же, не ты?
Так спи спокойно. Личность обналичена
за клок земли, иллюзии и газ -
молчанье серых, дружное, приличное.
Какие боги вступятся за вас?

[Татьяна Н]

*
Мы мертвее живых, но опаснее мёртвых,
и костёр ваш имперский чадит и чадит,
но пока наша совесть штыками не стёрта -
осторожнее брат, осторожней, бандит.
Ты конечно же русский, мы русские оба,
только очень от разных ветвей и идей,
мы-то знаем, что пули опаснее - слово.
И оно низлагает царей и вождей.

[Аля]

*
Мы мертвее живых, но опаснее мёртвых,
и костёр ваш имперский чадит и чадит,
но пока наша совесть штыками не стёрта -
осторожнее брат, осторожней, бандит.
Ты конечно же русский, мы русские оба,
только очень от разных ветвей и идей,
мы-то знаем, что пули опаснее - слово.
И оно низлагает царей и вождей.

+++++именно так, милая Танечка 

Да , слово порой бывает сильнее пули.действительно, иногда, злое ,клеветническое слово ранит человека, а доброе слово помогает обрести душевное равновесие и наполняет сердце позитивом.

Завистникам и клеветникам..

Не завидуй и не злись...
Всевышнему благодарно поклонись!...
Что здоров ты, сыт, одет...
и живёшь вдали от бед...
Остальное - это ЖИЗНЬ!!!...
Что дал Он - за то держись!!!

[Татьяна Н]

  


Уходящий слаб, приходящий слеп,
говорящий - тратящий серебро
чтоб на водной глади оставить след.
А молчанье не золото, но - ребро.

[Fantomas]

С Новым Нордом (Правый марш)

Кто там шагает правой?
В. Маяковский «Левый марш»

Нам леденеющей Державы
Желанна злая беспощадность.
Как много левых среди правых,
Бесстыдных, посторонних, стадных!

Без них воспряла бы Россия
И Древних Свастик Королева
На трон себя провозгласила.
Но слышишь, враг хромает левой.

Их легион. Они легальны.
Наглы. И варят нам отравы.
Стреляют нас в перчатках сальных.
И мы мертвы. И правы, правы.

Нас мало. Но слышны сквозь марши,
Сквозь стук копыт, что ритм сбивает,
Ступаем каменно и страшно,
Шагаем правой, правой, правой

[Аля]

Радищев и его книга - "Путешествие из Пет ербурга в Москву."


http://www.aif.ru/culture/book/1207430


....13 июля 1790 года книга Александра Радищева «Путешествие из Ленинграда в Москву» была объявлена «зловредной» и изъята по приказу императрицы Екатерины II из печати и продажи под угрозой «наказания, преступлению сему соразмерного». За две недели до этого был арестован и сам автор, которого поначалу приговорили к смертной казни, в ожидании которой он провёл месяц в Петропавловской крепости. Казнь в итоге была отменена, а высшую меру наказания заменили на 10-летнее заключение в Сибири, в Илимском остроге, откуда он вышел досрочно, после того как царём стал в 1796 году Павел I. А полную свободу писателю даровал воцарившийся в 1801 году Александр I.

Статья по теме
Что изменилось со времен Радищева на трассе Москва-СПб?
 
«Путешествие» — роман в жанре путевых заметок — был создан Александром Радищевым под впечатлением от «Сентиментального путешествие» англичанина Лоуренса Стерна и, конечно, от Французской революции, которая на тот момент выглядела почти мирной. О кровавых последствиях, казнях и раздоре между группами революционеров Радищев узнал уже в Сибири.

Книга была напечатала в собственной типографии автора, без указания его имени, в июне 1790 года, откуда попала сначала на прилавки магазинов и лично в руки некоторым видным литераторам (например, Державину), а потом и на стол к Екатерине II. Ознакомившись с произведением, в котором Радищев критикует и самодержавие, и крепостное право, наблюдая за жизнью угнетённых, нищих крестьян в деревнях между двумя городами, императрица вынесла и произведению, и автору, которого она назвала «бунтовщиком, хуже Пугачёва», однозначный приговор. Имя автора выдал купец Золотов, в чью лавку были доставлены первые экземпляры «Путешествия».

До сих пор до конца не ясно, что именно побудило Александра Радищева, в то время дослужившегося до начальника Ленинградской таможни, написать эту «самоубийственную» книгу. Одни исследователи считают, вслед за самой Екатериной II, что автор искал лёгкой писательской славы — в этом сам Радищев признавался на допросе. Другие верят, что писатель обращался к самой императрице, надеясь, что на троне всё ещё «философ», хотя после Французской революции 1789 года власти стали настороженнее. И в этом случае многие историки и литературоведы склоняются к тому, что Радищев всё понимал и выпускал книгу намеренно, прекрасно догадываясь о последствиях.

[Аля]

...."Сколь мне ни хотелось поспешать в окончании моего путешествия, но, по пословице, голод — не свой брат — принудил меня зайти в избу и, доколе не доберуся опять до рагу, фрикасе, паштетов и прочего французского кушанья, на отраву изобретённого, принудил меня пообедать старым куском жареной говядины, которая со мною ехала в запасе. Пообедав сей раз гораздо хуже, нежели иногда обедают многие полковники (не говорю о генералах) в дальных походах, я, по похвальному общему обыкновению, налил в чашку приготовленного для меня кофию и услаждал прихотливость мою плодами пота несчастных африканских невольников.

Увидев передо мною сахар, месившая квашню хозяйка подослала ко мне маленького мальчика попросить кусочек сего боярского кушанья.

– Почему боярское? — сказал я ей, давая ребёнку остаток моего сахара. — Неужели и ты его употреблять не можешь?

Пётр Романов:
Как Емельян Пугачёв хотел обустроить Россию
 Пётр Романов.
– Потому и боярское, что нам купить его не на что, а бояре его употребляют для того, что не сами достают деньги. Правда, что и бурмистр наш, когда ездит к Москве, то его покупает, но также на наши слёзы.

– Разве ты думаешь, что тот, кто употребляет сахар, заставляет вас плакать?

– Не все; но все синьоры дворяне. Не слёзы ли ты крестьян своих пьёшь, когда они едят такой же хлеб, как и мы? — Говоря сие, показывала она мне состав своего хлеба. Он состоял из трёх четвертей мякины и одной части несеяной муки. — Да и то слава богу при нынешних неурожаях. У многих соседей наших и того хуже. Что ж вам, бояре, в том прибыли, что вы едите сахар, а мы голодны? Ребята мрут, мрут и взрослые. Но как быть, потужишь, потужишь, а делай то, что сударь велит, — и начала сажать хлебы в печь.

Сия укоризна, произнесённая не гневом или негодованием, но глубоким ощущением душевныя скорби, исполнила сердце моё грустию. Я обозрел в первый раз внимательно всю утварь крестьянския избы. Первый раз обратил сердце к тому, что доселе на нём скользило. — Четыре стены, до половины покрытые, так, как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутый пузырь смеркающиися в полдень пропускал свет; горшка два или три (счастливая изба, коли в одном из них всякий день есть пустые шти!). Деревянная чашка и кружки, тарелками называемые; стол, топором срубленный, который скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спать с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется.

К счастию, кадка с квасом, на уксус похожим, и на дворе баня, в коей коли не парятся, то спит скотина. Посконная рубаха, обувь, данная природою, онучки с лаптями для выхода. Вот в чём почитается по справедливости источник государственного избытка, силы, могущества; но тут же видны слабость, недостатки и злоупотребления законов и их шероховатая, так сказать, сторона. Тут видна алчность дворянства, грабёж, мучительство наше и беззащитное нищеты состояние. Звери алчные, пиявицы ненасытные, что крестьянину мы оставляем? То, чего отнять не можем, — воздух. Да, один воздух.

Отъемлем нередко у него не токмо дар земли, хлеб и воду, но и самый свет. Закон запрещает отъяти у него жизнь. Но разве мгновенно. Сколько способов отъяти её у него постепенно! С одной стороны — почти всесилие; с другой — немощь беззащитная. Ибо помещик в отношении крестьянина есть законодатель, судия, исполнитель своего решения и, по желанию своему, истец, против которого ответчик ничего сказать не смеет. Се жребий заклепанного во узы, се жребий заключённого в смрадной темнице, се жребий вола во ярме…

[Аля]

Жестокосердый помещик! Посмотри на детей крестьян, тебе подвластных. Они почти наги. Отчего? Не ты ли родших их в болезни и горести обложил сверх всех полевых работ оброком? Не ты ли не сотканное ещё полотно определяешь себе в пользу? На что тебе смрадное рубище, которое к неге привыкшая твоя рука подъяти гнушается? Едва послужит оно на отирание служащего тебе скота. Ты собираешь и то, что тебе не надобно, несмотря на то, что неприкрытая нагота твоих крестьян тебе в обвинение будет. Если здесь нет на тебя суда, — но пред судиёю, не ведающим лицеприятия, давшим некогда и тебе путеводителя благого, совесть, но коего развратный твой рассудок давно изгнал из своего жилища, из сердца твоего. Но не ласкайся безвозмездием. Неусыпный сей деяний твоих страж уловит тебя наедине, и ты почувствуешь его кары. О! если бы они были тебе и подвластным тебе на пользу… О! если бы человек, входя почасту во внутренность свою, исповедал бы неукротимому судии своему, совести, свои деяния. Претворённый в столп неподвижный громоподобным её гласом, не пускался бы он на тайные злодеяния; редки бы тогда стали губительствы, опустошения… и пр., и пр., и пр.

[Fantomas]

Почему я не еврей?
 Я б не ел тогда свинину,
 В хоре пел хава нагилу,
 И играл на пианино.
 Почему я не еврей?!

 Почему я не еврей?
 С голубого бы экрана
 Каждый день вещал бы рьяно
 Всё про геев и блядей.

 Почему я не еврей?
 Я бы показал пиписку,
 Тут же получил прописку,
 Где бы только захотел.

 Почему я не еврей?
 Русских бы мочил в сортире,
 Палестинцев — в Палестине,
 И имел бы
В Тель-Авиве
 Много преданных друзей.

 Почему я не еврей?
 Стал бы я известным в мiре,
 Правил в тереме-квартире
 С окнами на мавзолей.

 Почему я не еврей?
 Я ходил бы в синагогу,
 Приносил бы в жертву богу
 Христианских малышей.

 «Потому ты не еврей?» —
 Мне раввин ответил строго, —
 «Нужно чтоб работал кто-то,
 И обслуживал бы столько
 Богоизбраных людей!»