Искусство как оружие

[Vassa]

И пришел к святилищу мерзкий карлик Мото-Ро со своим братом, повелителем стенобитных орудий. Сорок дней и сорок ночей пили они огненную воду и выкрикивали брань в сторону светлых воинов А-Тоо, но не поддались воины на грязную провокацию. И тогда на сороковой день закричал Мото-Ро страшным голосом: «Алла, я в бар!», превратился в пятьсот демонов ноох-чи и подло напал на светлых А-Тоо. Но не дремали воины, и встретили они его достойно, и пятьсот раз получил по рогам злобный карлик и снова стал сам собою. От такого поражения впал он в великое безумие и принялся стрелять из лука в кого попало. И так подстрелил семерых своих боевых демонов (насмерть) и одного демона-кормильца (чуть-чуть), а потом от злости отгрыз себе руку и убежал, скуля и рыдая, в свою пещеру. А брата его суровый Пуу-Тин низверг в Тартар на пятнадцать суток, чтоб другим неповадно было.

Но недолгим был отдых светлых воинов. Не довелось им вволю поиграть с дальнобойными катапультами. Ибо смертельно хотелось темным силам завладеть священным местом.
И на третий день пришли в святилище Аэ-Роо десять тысяч кошек, ударились они оземь и обернулись зелеными демонами. И была великая битва, длившаяся три дня и три ночи. И били белокрылые А-Тоо зеленых демонов нещадно. И падали демоны замертво, устилая собою землю, но тут же оборачивались черными кошками и убегали. Поэтому убитых демонов никто никогда не видел, и только всевидящая прорицательница Ваа-Си-Ваа помнит их имена.

Понял тогда нечестивый Пуу-Тин, что повержено его войско, и послал гонцов к великому вождю всея Укрии Поро-Сёё молить о мире
А пресветлые воины А-Тоо и поныне здравствуют в святилище Аэ-Роо, ибо, как поведал бог правды Тым-Чуу, жертв нет.

Легенда о тщеславном воине Куу-По, нарушившем заветы богов
страшная и поучительная))

Был среди белокрылых А-Тоо отважный воин Куу-По. Сорок дней и сорок ночей бился он в святилище Аэ-Роо с приспешниками коварного Пуу-Тин, тысячу проклятых ко-ло-раа и триста зеленых демонов сразил он своим пылающим копьем. И не было ему равных в бою ни в Верхнем, ни в Нижнем, ни в Срединном мире. Барды укрские слагали о нем песни, и прекрасные девы видели его в своих снах.
И возгордился славный Куу-По. И так сказал:
- О, братья мои, отважные воины А-Тоо! Сорок дней и сорок ночей бил я с вами вместе зеленых демонов, кто бы что ни говорил, будто их тут нет. Снискал я себе славу во всех трех мирах, но нет душе моей покоя. Задумал я свершить такое, чего никто прежде не свершал из славного нашего воинства.
И слушали его воины и качали головами, ибо всякому хотелось совершить невозможное, но не всякий готов был на это отважиться.
И был день, когда стихла битва у святилища Аэ-Роо, и белокрылые воины стали грузиться на повозки, дабы в ближайшем селении отдохнуть, вкусить священного сала, выпить огненной воды и насладиться прелестями прекрасных дев, а разбитые накануне, едва живые ваат-ни провожали их завистливыми взглядами. Тут вышел на дорогу мерзкий карлик Мото-Ро, прижимая к впалой груди искусанную со злости руку. Был он истерзан и жалок на вид, клочками топорщилась рыжая борода, и даже знаменитый шлем, неуязвимый для дубинок укров, куда-то подевался. И сказал нечестивый такие слова:
- О, светлые воины А-Тоо, трижды по пятьсот раз обломавшие мне рога! А долго ли еще биться нам в этом святилище? Не пора ль нам сложить мечи и протянуть друг другу руки? Ибо ко-ло-раа укру друг, товарищ и брат. Дай руку мне, светлый воин Куу-По, и стану я как ты, и на том закончится наша вражда.
И понял Куу-По, что лжет хитрый карлик, потому что не хочется ему мерзнуть в разрушенном святилище, а хочется вместе со светлыми воинами А-Тоо есть сало и пить огненную воду.
И сказал он друзьям своим, белокрылым А-Тоо:
- О, братья мои, небесные воины! Наконец-то небо даровало мне шанс совершить невероятное! Я коснусь руки нечестивого и обращу его в одного из нас.
Зароптали, забеспокоились воины А-Тоо. И один сказал:
- Не делай этого, брат мой Куу-По! Ибо нечестивые тоже могут обращать тех, кого коснутся, в себе подобных. Вспомни, как трижды проклятый Гиир-Киин, да осыпятся на веки вечные его усы, обратил в поганых ваа-тни всех жителей этой земли.
Но возразил ему Куу-По:
- У твоего страха глаза по пять гривен, брат мой. Или ты решил, что этот жалкий карлик сравнится могуществом с самим богом раздора, да не взрастет на его огороде священный укроп?
И сказал тогда другой воин:
- Не делай этого, брат мой Куу-По! Хитер и коварен Мото-Ро и может казаться не тем, кто он есть. Слышал я, что похищенная им прекрасная дева Ле-Ноо видит этого жалкого карлика высоким красавцем, а ваат-ни с Восхода мнят его могучим воином с белыми крыльями, как у нас. Кто знает, может, он не так потрепан в битве, как нам кажется? А вдруг он обратится в пятьсот демонов ноох-чи и убьет тебя?

[Vassa]

Но лишь рассмеялся тщеславный Куу-По:
- Ты, брат мой, мудр, как сам староста стольной деревни КууЕ, а того не знаешь, что и пятьсот демонов не способны убить светлого воина А-Тоо. Потому что как же тогда наиправдивейший Тым-Чуу скажет, что потерь нет? Не может лгать бог правды, а значит, и мне нечего бояться.
И сказал тогда третий воин:
- Залізь назад на віз, придурок! Баби чекають, сало гниє та вогняна вода гріється! Демоняку на гілляку! Слава Укрии! Героям сала!
И ответил ему Куу-По, как заведено, гордым боевым кличем укров:
- Панду геть!
А больше никого слушать не стал, ибо возомнил о себе больно много. И шагнул он навстречу Мото-Ро, который уж ждал его с протянутой рукой. Но мелькнуло недоброе в глазах карлика, и понял светлый воин, что его обманули. Только поздно. Выскочил тут из кустов брат коварного Мото-Ро, а с ним двадцать зеленых демонов, семеро жрецов бога лжи Кис-Эль-Оо и еще какая-то нечисть в белых одежах, расшитых загадочными письменами «OSCE». И уперлись в грудь Куу-По двадцать огненных мечей и семь палантиров, и сказал коварный злодей мерзким голосом:
- Лапу давай, укроп!
Оглянулся Куу-По на своих товарищей в поисках защиты, но те словно окаменели, выронив копья. И понял воин, что околдовали их демоны в белом и не будет теперь ему спасения. И протянул руку, коснувшись ладони карлика.
В тот же миг грянул гром, налетел ветер, посыпались с неба польские яблоки. Громко рассмеялся мерзкий карлик, и брат его, и жрецы прелживого Кис-Эль-Оо, и неведомые твари в белых одеяниях. И упали на землю белые крылья неразумного Куу-По, померк над головою светлый нимб, угасло сияние на острие копья, а кожа вмиг окрасилась в цвета огня и дыма. Хотел подпрыгнуть Куу-По, дабы призвать на помощь светлых богов, но отказались повиноваться ноги. Хотел произнести заклинание «героям сала!» - но отнялся его язык. И понял тогда глупец: случилось то, о чем его предупреждали. Обратился он нечестивого ко-ло-раа. Не прийти ему больше на священный Площадь, не возжечь ритуальных покрышек, не пропеть охранной песни «Ла-ла-ла». Не взойдет отныне укроп на его огороде, не полезет в горло сало, не приласкает бесплатно прекрасная укрская дева, а братья-воины А-Тоо отрекутся от него, ибо не станет честный укр звать братом поганого ко-ло-раа.
Так все и сталось, потому что иначе быть не могло. Ибо так бывает с каждым, кто не слушает жрецов священного Площадьа, завещавших ни в коем случае не заговаривать со слугами темнейшего Пуу-Тин.

[kio]

[kio]

[kio]

[kio]

[kio]

[Rumata]

Уважаемые, как называются люди, все помыслы которых сосредоточены на обсуждении дурно пахнущих вопросов физиологии человека: его гениталии, пищеварительный тракт, его испражнения, естественные выделения, ну и прочее подобное? Одним словом, его тема - требуха.
Они что, такими родятся или это возрастное?
И ведь есть люди, готовые с ними общаться по этим темам... Во всяком случае, считают их на равных.

ВД - проказливый старик,
любитель-пидарас
намедни страшный поднял крик,
наехавши на нас:
физиологии букет
присутствует вокруг!
но я,как фрайер и эстет,
всех призову к добру!

Пищеварительный процесс,
затем - кишечный тракт
в нем вызывают интерес
часу в шестом утра.
И он впотьмах неётся вдаль,
в родные лопухи...
но вот про это никогда
не любит он стихи.

Про гениталии свои
он тоже умолчит:
а чо орать,когда они
лишь токо для мочи?

И дурно пахнущий вопрос
и сволочь-требуха
ему шибают в нежный нос
про помощи стиха!

Он весь такой аристократ
во всей своей красе!
А тут торчит Румата-гад
И Таня с Туапсе...

В такой компании ВДе
зачахнет на корню -
ему б под Моцарта балдеть,
а тут несут херню.

В ужасный мир пришёл старик -
рязанский свинопас,
он к обращенью не привык,
которое у нас.

Как подлечить нам это чмо?
как мозг его спасти?
и как оттель извлечь дерьмо
штоб поумнел кретин7

Мы, поднатужившись слегка,
ему ответим: пу!!
и враз мозги у старика
окажутся на лбу.

[kio]

[Татьяна Н]

Уважаемые, как называются люди, все помыслы которых сосредоточены на обсуждении дурно пахнущих вопросов физиологии человека: его гениталии, пищеварительный тракт, его испражнения, естественные выделения, ну и прочее подобное? Одним словом, его тема - требуха.
Они что, такими родятся или это возрастное?
И ведь есть люди, готовые с ними общаться по этим темам... Во всяком случае, считают их на равных.

Я приду домой,
разведу очаг...
За моей спиной
греется мой враг.
Он моё вино
из бокала пьёт-
я уж пьян давно,
он наоборот!
За столом сидит
и как я одет,
никогда не спит,
иногда-поэт.
Мысли мои-вслух.
Шут мой и палач,
и к проклятьям глух
и к добру-незрячь!
Весел и речист,
когда гложет страх.
На руку не чист
и душа "в потьмах".
Гнусен,как змея
и в усмешке рот..
Он всё тот же-я,
лишь наоборот...

[kio]

http://www.youtube.com/watch?v=OdEAyX5sAe8

[Alex55]

Ошибка (и намеренная путаница) вокруг нынешних российских и украинских дел возникают лишь у тех комментаторов, которые рассматривают эти события ВНЕ АДЕКВАТНОГО СОВРЕМЕННОГО КОНТЕКСТА.
В адекватном современном контексте всё толкуется однозначно, однако в том-то и состоит главная особенность нынешней реальности, что она утверждается благодаря кривым зеркалам, благодаря умышленно искажённому отражению в общественном сознании и происходящих событий, и их подлинных причин, и стоящих за всем этим интересов.
Конкретно: нынешние комментаторы сплошь вырывают комментируемое из контекста либо корежат контекст до неузнаваемости.
Нам, (в том числе и предупреждавшим вовремя о пагубности постсоветских экономико-правовых отношений),  в очередной раз ПРЕЗЕНТУЮТ ситуацию, которая по-русски называется
"в чужом пиру похмелье".
Сознательным людям рекомендую почитать:
Почему хорошее хорошо, а плохое плохо

[kio]

http://www.youtube.com/watch?v=-tg6d0LToyo

[Vassa]

[ВД]

Всех секретарш, прошлых и настоящих, поздравляю с Днем секретаря! Желаю им всем здоровья и успехов на их многотрудном поприще!
Это не шутка и не розыгрыш, теперь действительно такой День у нас есть.
Михалыч, это хороший повод для тебя выступить здесь в твоём амплуа. Avanti!

[Татьяна Н]

Всех секретарш, прошлых и настоящих, поздравляю с Днем секретаря! Желаю им всем здоровья и успехов на их многотрудном поприще!
Это не шутка и не розыгрыш, теперь действительно такой День у нас есть.
Михалыч, это хороший повод для тебя выступить здесь в твоём амплуа. Avanti!

http://www.youtube.com/watch?v=L5y8wixkgX8

[ВД]

Уважаемые, как называются люди, все помыслы которых сосредоточены на обсуждении дурно пахнущих вопросов физиологии человека: его гениталии, пищеварительный тракт, его испражнения, естественные выделения, ну и прочее подобное? Одним словом, его тема - требуха.
Они что, такими родятся или это возрастное?
И ведь есть люди, готовые с ними общаться по этим темам... Во всяком случае, считают их на равных.

Всё мне ясно стало теперь. Один из таких людей - наш незабвенный пиит Михалыч. От это подтвердил блестящим знанием моей анатомии, физиологии и распорядка дня.
Таня, не вздумайте анатомировать Михалыча, поэты очень чувствительны, будет кричать.

[kio]

[Татьяна Н]

Всё мне ясно стало теперь. Один из таких людей - наш незабвенный пиит Михалыч. От это подтвердил блестящим знанием моей анатомии, физиологии и распорядка дня.
Таня, не вздумайте анатомировать Михалыча, поэты очень чувствительны, будет кричать.

Михалыч давно отработанный научно-экспериментальный материал. Он уже откричался.  "=?

[kio]

http://www.youtube.com/watch?v=XQsYqYZ4AiU