Искусство как оружие

[kambala]

Золотое оружие Саддама Хусейна -- мегакруто!
http://ja-pizda.livejournal.com/92767.html

[Nestor]

<a href="http://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2010/06/966_body_2.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer" class="bbc_link bbc_flash_disabled new_win">http://bigpicture.ru/wp-content/uploads/2010/06/966_body_2.jpg</a>


2. Противотанковая мина TM-46
Страна-разработчик:  СССР


http://www.youtube.com/watch?v=_yYaWcDNruI

[Nestor]

Золотое оружие Саддама Хусейна -- мегакруто!
http://ja-pizda.livejournal.com/92767.html

                               

[kio]

[Nestor]

http://www.youtube.com/watch?v=2ULEWi2FOh0

"Базука", которая стреляет бутылками

[kio]

[Nestor]

[Nestor]

Всё понадкусиваю !

[kio]

[Serge3742]

На рыбалку. виртуальная реальность религии...

[Батя]

Интересно такая четырёхстволка стреляет вообще? Нафига было делать 4 разных калибра?

Стрелять стреляет.Только хреново.Такие ружья имеют коллекционую ценность, а как рабочее оружие- шляпа полная.

[Татьяна Н]

СРАКАШВИЛЯТА ХАБАДА СТРОЯТ ДЛЯ СЕБЯ И СВОИХ ДЕТЕЙ БУДУЩЕЕ НА ЧУЖИХ ТРУПАХ


Пропаганда миру дибилизма и сатанизма

https://www.youtube.com/watch?v=m7HPKJHo8D0

[рrivet]

«ЖЕНЩИНА — НЕ ЧЕЛОВЕК!»

Ничего удивительного, что изнасилование в 20-30-е годы ХХ века стало нормой поведения членов советского государства. К примеру, в 1926 году только лишь Московским судом было рассмотрено 547 случаев изнасилования; в 1927 г. — 726; в 1928 г. — 849. В других судах больших городов та же тенденция. У процесса изнасилования в среде советской молодежи даже появилось свое наименование: «чубаровщина». Возникло оно по названию Чубаровского переулка на Лиговке в Ленинграде, где в 1926 году приехавшую работать на завод 20-летнюю крестьянку Любу Белякову насиловала целая банда молодых представителей рабочего класса, — около 40 (!) комсомольцев, кандидатов в члены ВКП(б) и коммунистов. (Уже в наше время, в 2006 г. об этом случае упоминала газета «АиФ».) Состоятся суд, в ходе которого установили, что обвиняемые и свидетели разделяют общественное мнение, озвученное рупором комсомола «Комсомольской правдой»: «Женщина — не человек, а всего лишь самка. Каждая женщина — девка, с которой можно обходиться, как вздумается. Ее жизнь стоит не больше, чем она получает за половое сношение» (18 декабря 1926 г.). «Самым скверным является то обстоятельство, — отмечает далее газета, — что этот ужасный случай не представляет собой в нашей жизни никакого особого преступления, ничего исключительного, он — всего лишь обычное, постоянно повторяющееся происшествие». Ничего необычного в зверском насилии, свершаемом на глазах прохожих, не увидел комсомолец, случайно ставший очевидцем преступления. Во время дачи показаний на суде он… не мог понять вопроса прокурора, почему же он никого не позвал на помощь. Один из шайки насильников и вовсе утверждал, что изнасилования как такового и не было, разве что акт совершался без согласия женщины… — Женщина — не человек, — твердили на суде обвиняемые, — все комсомольцы настроены точно так же, и живут таким же образом, как мы. «Чубаровское» дело получило такой широкий общественный резонанс, что грозило срывом планов индустриализации страны; поэтому вместо обычных 5 лет, которых давали за подобные «игры», шестеро из насильников были приговорены к расстрелу, остальные получили длительные сроки отсидки. На страницы советской печати попало и другое преступление, не менее чудовищное. И эти зверские преступления заставляли власти искать пути решения ею же порожденной проблемы. В 1927 году в Ленинграде на пляже у Петропавловской крепости тринадцать учащихся ФЗУ при Балтийском заводе после споров о сроках торжества коммунизма во всем мире зверски изнасиловали трех девушек. Суд по данному делу стал показательным; да и то только потому, что одна бедняжка скончалась от телесных повреждений, а у другой потерпевшей отец оказался видным партийным деятелем. В ходе следствия выяснилось, что один из преступников Федор Соловцов — комсомольский активист, уже давно славился сексуальными победами. Низкорослый парень с изъеденным оспой лицом имел восемь постоянных интимных партнерш в своей комсомольской ячейке, принуждая их к сожительству. Если девушки отказывались содействовать «внедрению революционной пролетарской морали», он тут же находил рычаги воздействия: то обещал исключить из комсомола, то угрожал лишением места в общежитии, то собирался распространить гнусную молву о ее непролетарском происхождении и т.п. И, между прочим, исполнял свои обещания. Ну а в некоторых случаях комсомольский активист просто дарил объекту похоти пару дефицитнейших фильдеперсовых чулок. Подобное стало нормой поведения в советском обществе; комсомольские и партийные вожди всегда видели в женщинах лишь сексуальный объект. Так было до конца ХХ века; и в сегодняшнем постсоветском обществе изувеченное внутреннее «я» Женщины не может оправиться от увечья, нанесенного ей коммунистической моралью.

[kambala]

Рисунок юной донецкой художницы Ани Казанцевой



"Захотелось внести свой вклад в прекращение войны.
Мне проще нарисовать, чем рассказать, вот я и нарисовала.
- Расскажи, что ты изобразила?
- Юноша - это Донецк, девушка - Луганск.
Хотела показать, что война касается всех: и мужчин, и женщин.
У них нет оружия в руках, только домна и кирка.
Кирка, верней ее рукоятка - еще и как символ донецкой достопримечательности - парка кованых фигур.
Вепрь - это тот, кто их обижает, во что превратилась еще недавно хорошая страна.
Разорванная цепь - как символ, что хотели просто отсоединиться и что из этого вышло.
Колючая проволока и розы - это блокада Донбасса".

[Татьяна Н]

Рисунок юной донецкой художницы Ани Казанцевой



"Захотелось внести свой вклад в прекращение войны.
Мне проще нарисовать, чем рассказать, вот я и нарисовала.
- Расскажи, что ты изобразила?
- Юноша - это Донецк, девушка - Луганск.
Хотела показать, что война касается всех: и мужчин, и женщин.
У них нет оружия в руках, только домна и кирка.
Кирка, верней ее рукоятка - еще и как символ донецкой достопримечательности - парка кованых фигур.
Вепрь - это тот, кто их обижает, во что превратилась еще недавно хорошая страна.
Разорванная цепь - как символ, что хотели просто отсоединиться и что из этого вышло.
Колючая проволока и розы - это блокада Донбасса".

Талант 

[kio]

На рыбалку. виртуальная реальность религии...

http://www.youtube.com/watch?v=vzLE2-qzt44

[Vassa]

«ЖЕНЩИНА — НЕ ЧЕЛОВЕК!»  Подобное стало нормой поведения в советском обществе; комсомольские и партийные вожди всегда видели в женщинах лишь сексуальный объект. Так было до конца ХХ века; и в сегодняшнем постсоветском обществе изувеченное внутреннее «я» Женщины не может оправиться от увечья, нанесенного ей коммунистической моралью.

   

Половые сношения между главой крестьянской семьи и его снохой были фактически обычной стороной жизни патриархальной семьи. «Нигде, кажется, кроме России, – писал В.Д. Набоков, – нет по крайне мере того, чтобы один вид кровосмешения приобрел характер почти нормального бытового явления, получив соответствующее техническое название – снохачество». Наблюдатели отмечали, что этот обычай был жив и в конце XIX в., причем одной из причин его сохранения являлся сезонный отток молодых мужчин на заработки. Хотя эта форма кровосмешения была осуждаема просвещенным обществом, крестьяне ее не считали серьезным правонарушением. В ряде мест, где снохачество было распространенно, этому пороку не придавали особого значения. Более того, иногда о снохаче с долей сочувствия говорили: «Сноху любит. Ен с ней живет как с женой, понравилась ему». ______ В крестьянском дворе, когда бок о бок жило несколько семей, порой возникали замысловатые любовные треугольники. Так, в орловском селе Коневке было «распространено сожительство между деверем и невесткой. В некоторых семействах младшие братья потому и не женились, что жили со своими невестками». По мнению тамбовских крестьян, кровосмешение с женой брата вызывалось качественным превосходством того брата, который отбил жену. Братья не особенно ссорились по этому поводу, а окружающие к такому явлению относились снисходительно. Дела о кровосмешении не доходили до волостного суда, и кровосмесителей никто не наказывал.

[Nestor]

   

Вот что москалей интересует  $
Слава тибе Господи шо я не москаль 

[Vassa]

На злобу дня

Андрей Орлов 13 mins · СМЕРТЬ ПАРМЕЗАНА Там вдали за рекой жарко печи горят, Пограничникам грозным не спится, Но не зная о том, пармезанский отряд Продвигался к российской границе. Шли лосось и сыры, был не слышен их шаг, Шли не в ногу, без шуток и песен, Чтоб не выследил враг, применяя собак, Впереди шла рокфорная плесень. Они шли, заграничные сняв ярлыки, Документы подделав, как надо, Вдруг вдали у реки замелькали штыки, Это - Сельхознадзора засада. Дети Альп, Пиреней, Барселон и Лозанн Строй нарушили пеший и конный, Но бесстрашный седой пожилой пармезан Первым встал в боевую колонну. Оглядевши свою камамберную рать, Улыбнулся светло и лучисто И воскликнул: "Не страшно в бою помирать Итальянскому контрабандисту!" И в жестокий последний решительный бой Понеслась санкционная тонна, Иберийский хамон вдруг воспрял головой, Хоть и нет головы у хамона. А враги уже близко, в полшаге от нас, Вот уже на потеху ютьюба Слева врезались в палки копчёных колбас Пограничников острые зубы. Справа к бою готов полк голландских цветов, Их на свадьбе в Бурятии ждали, Только этих цветов не дождётся никто, Всех в жестоком бою порубали. В маасдамах наделали новеньких дыр, Хоть и так они были дырявы, - Умираю за мир! - прокричал один сыр В животе пожиральцев халявы. - Не дождётся продуктов российский народ, Уничтожить их всех без разбора! - Возвестил фуагрою измазанный рот Представителя Сельхознадзора. Но нахмурил вдруг брови чиновник-пузан, Доложил ему кто-то несмело: От расправы ушёл пожилой пармезан И радистка его, Моцарелла. Самый зоркий боец на берёзу залез, Оглядел всё биноклем по кругу, Чтоб найти пармезана, срубили весь лес. В общем, взяли - его и подругу. Пытку тёркой, ножами, без слов перенёс (от природы сыры - молчаливы), Лишь в конце на последний ответил вопрос, Улыбнувшись без страха брезгливо: - Что спросили? Как я бы хотел умереть? Не от рук тех, кто мозгом контужен. Я хочу, чтоб могла бы меня натереть Старушонка на нищенский ужин! Передам, что хамон передать вам просил, Чтобы вы там, в Кремле рассказали: Он мечтал, чтоб его волонтёр подносил Всем бомжам на Казанском вокзале! Возмутился чиновник: - "Ты что! Боже мой! Мы своих не меняем позиций!" Он отрезал от сыра кусочек домой И отдал его в руки убийцам. - Жаль, что вашим от вас уже некуда бечь… - Так сказал пармезан перед смертью, И с улыбкой шагнул в разожжённую печь, Не просивши пощады, поверьте. Мы от голода, стужи, тюрьмы и сумы По традиции не зарекались, А вдали за рекой поднимались дымы, На границе продукты сжигались…

[kio]

Вот что москалей интересует  $
Слава тибе Господи шо я не москаль