Шавуот 2014

[Laisse]

 )@№

4 июня (дата для 2014 года)

Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу.

 На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.

 Как и многие другие еврейские праздники, Шавуот отмечает не только определенное историческое событие, но и наступление нового сезона года, завершение очередного сельскохозяйственного цикла. Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы. Это последний из трех паломнических праздников. В древности в этот день в Храме делали второе приношение пшеницы нового урожая. Из пшеницы свежего помола выпекали два каравая и несли их в Храм. Другой жертвой были самые лучшие первые плоды, первые фрукты.

[Andrej]

)@№

4 июня (дата для 2014 года)

Шавуот — праздник дарования Торы, то есть нравственного закона, свободному еврейскому народу.

 На иврите слово «шавуот» означает «недели» — семь недель, отсчет которых начинается со второго дня Песаха. По преданию, в этот день Моисей получил на горе Синай скрижали Завета с десятью заповедями. Заповеди содержат основы всей человеческой морали, без которой не может обойтись ни один народ и ни один человек. Кроме того, Моисей получил устные заповеди, часть которых записал (получился свиток Пятикнижия — Письменная Тора), а часть — Устная Тора — были записаны только через 1500 лет, после разрушения Второго Храма. Запись Устной Торы представляет собой многотомное произведение — Талмуд, а также много других книг, в свою очередь объединенных общим названием Мидраш.

 Как и многие другие еврейские праздники, Шавуот отмечает не только определенное историческое событие, но и наступление нового сезона года, завершение очередного сельскохозяйственного цикла. Шавуот праздновался в начале сезона жатвы пшеницы. Это последний из трех паломнических праздников. В древности в этот день в Храме делали второе приношение пшеницы нового урожая. Из пшеницы свежего помола выпекали два каравая и несли их в Храм. Другой жертвой были самые лучшие первые плоды, первые фрукты.

А на каком языке была дарована тора Моисею?

 

[Владимир Р]

А на каком языке была дарована тора Моисею?

 

На Иврите..

[Andrej]

На Иврите..

Это врят ли, письменного иврита тогда еще не было.

Евреи писали на разновидности финикийского.

 

[Владимир Р]

Это врят ли, письменного иврита тогда еще не было.

Евреи писали на разновидности финикийского.

 

Тора Дана на иврите и с тех пор переписывается в ручную специальными переписчиками - сойферами. Затем проверяется каждая буква квалифицированными раввинами. Только потом свиток Торы считается кошерным (пригодным к использованию).

Язык Торы (Лашон а-Кодеш) нельзя изменить. Слова текста имеют числовое значение (гематрию), которая позволяет понять скрытый смысл (сод) Торы. Понятно, что смена одной буквы меняет смысл всей Торы.
Каждая точка имеет свое значение.
Например, первая буква Торы - бейт. Эта буква представляет собой квадрат без нижней стороны. В Торе в этом квадрате стоит точка. Хотя, по грамматике стоять не должна. Есть книга, поясняющая смысл этой точки. В книге примерно 700 страниц. Без этой точки смысл Торы будет другим.

Попутно замечу, что некоторые книги пророков написаны на арамите. Есть книги пророков, например, Даниэль, которые наполовину на иврите, наполовину - на арамите. 

[Andrej]

Тора Дана на иврите и с тех пор переписывается в ручную специальными переписчиками - сойферами. Затем проверяется каждая буква квалифицированными раввинами. Только потом свиток Торы считается кошерным (пригодным к использованию).

Язык Торы (Лашон а-Кодеш) нельзя изменить. Слова текста имеют числовое значение (гематрию), которая позволяет понять скрытый смысл (сод) Торы. Понятно, что смена одной буквы меняет смысл всей Торы.
Каждая точка имеет свое значение.
Например, первая буква Торы - бейт. Эта буква представляет собой квадрат без нижней стороны. В Торе в этом квадрате стоит точка. Хотя, по грамматике стоять не должна. Есть книга, поясняющая смысл этой точки. В книге примерно 700 страниц. Без этой точки смысл Торы будет другим.

Попутно замечу, что некоторые книги пророков написаны на арамите. Есть книги пророков, например, Даниэль, которые наполовину на иврите, наполовину - на арамите.  

Если так строго, то как насчет переводов на другой язык? Например, перевод во времена Езры на арамейский, перевод Онкелоса на арамейский?

Только вот изучение развития систем письма показвает, что еврейское квадратное письмо появилось много позже, чем декларируемые времена дарования Торы.
http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/tabl5.htm

Самая древняя известная надпись на иврите "Календарь из Гезера" ДЕСЯТЫЙ ВЕК ДО ..........."

Есть такая буквенная каббалистика - Гематрия, Нотарикон, Темура

Только вот как она стыкуеться с арамейским и финикийским.

Книга Сефер Разиэль написана обычным квадратным письмом, каббалисты утверждают что появилась она во времена Адама, ангел Разиель принёс Адаму эту книгу. Серёзные каббалисты утверждают, естественно.

Ясно что никакого квадратного письма  - иврита во впремена Адама - не было.

Вот это оригинально написано в Еврейской энциклопедии

Библейский иврит (12–2 вв. до н. э.). Основными языковыми памятниками этого периода являются книги Библии.
http://www.eleven.co.il/article/11675

Что то ученые никак не могут обнаружить библейский иврит времён 12-16 века до н.э.

[Владимир Р]

Если так строго, то как насчет переводов на другой язык? Например, перевод во времена Езры на арамейский, перевод Онкелоса на арамейский?

Перевод любой книги - есть субъективное мнение переводчика, которое он составил о содержимом текста на основе своих знаний и опыта.
В любом случае, знания переводчика конечны, т.е, имеют свой определенный объем.
"Знания" Творца - бесконечны.
Любой конечный объем по сравнению с бесконечностью стремится к нулю.
Отсюда понятна "ценность" любого перевода Торы. Он, да, пригоден для каких-то целей, но для изучения Торы в понимании нашей традиции - не годится.
Потому Тору (не только пятикнижие, но и Устную и скрытую часть Торы) учат только на языке оригинала.

Только вот изучение развития систем письма показвает, что еврейское квадратное письмо появилось много позже, чем декларируемые времена дарования Торы.
http://khazarzar.skeptik.net/books/jud/tabl5.htm

Самая древняя известная надпись на иврите "Календарь из Гезера" ДЕСЯТЫЙ ВЕК ДО ..........."

Есть такая буквенная каббалистика - Гематрия, Нотарикон, Темура

Только вот как она стыкуеться с арамейским и финикийским.

В говорите о науке. Она изменчива. Не так давно наука утверждала, что мир стоит на слонах, черепахе и он плоский. Самая изменчивая из наук - археология.

Книга Сефер Разиэль написана обычным квадратным письмом, каббалисты утверждают что появилась она во времена Адама, ангел Разиель принёс Адаму эту книгу. Серёзные каббалисты утверждают, естественно.

Ясно что никакого квадратного письма  - иврита во впремена Адама - не было.

Книга "Разиэль ХаМалах была написана на Лашон а-Кодеш (иврите), поскольку Адам другого языка не знал. И букв тоже. Их просто не существовало.
Эту книгу Адам получил от ангела Разиэля в момент изгнания из Рая. Сосредоточенные там знания должны были помочь ему начать неизведанную жизнь в новом мире. Эту книгу он передал своему сыну Шету, и т.д. до Ноаха. Ноах передал Шему, и так она дошла до праотца Авраама, а через него по всем поколениям с изменениями — до наших дней.
На основе этой книги праотец Авраам написал книгу "Сэфэр Ецира", в которой изложено учение о Творении Мира посредством 22 букв еврейского алфавита и 10 сфер. Именно тех самых букв того самого Лашон а-Кодеш..

Вот это оригинально написано в Еврейской энциклопедии

Библейский иврит (12–2 вв. до н. э.). Основными языковыми памятниками этого периода являются книги Библии.
http://www.eleven.co.il/article/11675

Этот ресурс не рекомендую. Там даже сама терминология - не еврейская - "библия", "апокрифы", "памятники библейского иврита".. Никакго отношения к нашей традиции..

Что то ученые никак не могут обнаружить библейский иврит времён 12-16 века до н.э.

Могу им дать адрес. В ближайшей синагоге в шкафчике..