Критично об Иисусе Христе и прочем религиозном.

[Зиновий Тененбойм]

> Псами и свиньями в Новом Завете названы сделавшие мерзкие дела умышленного человекоубийства (Исход 21:14), сексуальных извращений (мужеложества (Левит 20:13) ..
ZT. Исход, Левит и прочее входят в Новый Завет? - Не знал.
ZT. Медик Иисус Христос суть шовинистский отказник женщине в медицинской помощи: бо: она не иудейка, не еврейка, а он (практикующий врач Иисус Иосифович Христос) своим папочкой послан в Иудею лечить лишь и только иудеев = только и лишь евреев. –
"...Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня. Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступивши, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подошедши, кланялась Ему и говорила; Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам" (Евангелие от Матфея, гл. 15, ст. 21-26.
МАРК 7:25 и дале. .. Услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и пришедши припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
ZT. См. и Лк 12:46, 21:24.
ZT. Вопрос к читателям: какой пункт из Клятвы Гиппократа нарушил практикующий врач Иисус Иосифович Христос отказав то ли хананеянке, то ли сирофиникиянке в медицинской помощи по (!) националистическому основанию?
---
.. Мультфильм "Про жрецов", Филл (Fill) .. И так удачно всё придумали, что обещать ведь можно что угодно, ещё никто оттуда не вернулся и не рассказал, мол, так и так, наёбка всё и нет там ничего ..

[Зиновий Тененбойм]

Будущие неистовства Иисуса Иосифовича Христа в Одесском Доме профсоюзов.
Мф 25:31-46 .. Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престол славы Своей, и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и оставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую .. Тогда скажет .. тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный .." .. И пойдут они в муку вечную ..
ZT.
Ай да Иисусик!
Ай да Иосифовичик!
"и соберутся перед Ним все народы"
ZT. Интересно: "все народы". –
Это не на Куликовом ли поле в Одессе будет?
Народы-козлы Иисус Иосифович загонит в Дом профсоюзов.
И забросит Иисус Иосифович все народы-козлы коктейлями Молотова.
А TV Life News и TV Россия-24 всё это нам покажут ..

[Зиновий Тененбойм]

Цитата: тормоз от Сегодня в 09:23:52
Re: Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,
а Церковь - дело начальной школы,
а Начальная школа - дело Церкви,

Как Иисус Иосифович Христос любил людей ..
1-2-3-4-5 Вышел Иисус Иосфович Христос погулять ..

m_athanasios > Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27

2) m_athanasios > Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27

3) m_athanasios > Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27

4) m_athanasios > Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27

5) m_athanasios > Что сказать хотел, маромоец
ZT. Хотел показать, что по Иисусу Христу лишь евреи - люди, а все не евреи - псы: Мф 15:22 и дале, Мк 7:27

1) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28

2) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28

3) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28

4) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28

5) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28

+ 02.05.2014 Будущие неистовства Иисуса Иосифовича Христа в Одесском Доме профсоюзов.
Мф 25:31-46 .. Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престол славы Своей, и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и оставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую .. Тогда скажет .. тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный .." .. И пойдут они в муку вечную ..
ZT.
Ай да Иисусик!
Ай да Иосифовичик!
"и соберутся перед Ним все народы"
ZT. Интересно: "все народы". –
Это не на Куликовом ли поле в Одессе будет?
Народы-козлы Иисус Иосифович загонит в Дом профсоюзов.
И забросит Иисус Иосифович все народы-козлы коктейлями Молотова.
А TV Life News и TV Россия-24 всё это нам покажут ..

[Зиновий Тененбойм]

Это из http://zt1.narod.ru/doc/ropoty-iudeev-1-9.doc
white_eyed_chud > бога бесы донимают в разы сильнее, чем среднего человека – мирянина.
ZT. Точно. Особенно "бога" ИсИосХриста.
1) Матф., гл.21:19 и далее .. И увидев при дороге одну смоковницу подошел к ней, и ничего не нашед на ней .. : да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла ..
Ропот иудеев № 1. – Ходит тут, а потом смоковницы засыхают. Пилат: отпусти Варавву (Мф 27:16-26; Мк 15:7-15; Лк 23:18; Ин 18:40), а этого накажи.
2) Мк 10:21, Лк 18:22. “Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он рад о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудившихся” Мф 18:12-13. “Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее” (Лк 15:4). "Сильное логическое обоснование" лежит в заповеди Иисуса Иосифовича из Нагорной проповеди : следует, де, подражать птицам, лилиям и тараканам : 1) не пахать, не сеять, не собирать в житницы и 2) не думать о завтрашнем дне (Матф 6:25 и дале, Лука 12:22 и дале). Матф 6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться . Матф 5:42 Просящему у тебя дай И ОТ ХОТЯЩЕГО ЗАНЯТЬ У ТЕБЯ НЕ ОТКАЗЫВАЙСЯ. Лука 6:30 и дале .. И от взявшего твое не требуй назад .. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, то какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы .. ВЗАЙМЫ ДАВАЙТЕ, НЕ ОЖИДАЯ НИЧЕГО .. ZT. И плюс к тому - отдайте своих жён дядям, а сами идите к блядям...
Ропот иудеев № 2. – Ходит тут и вешает людям на уши развесистую лапшу. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
3) МАТФ 15:22 и дале. И вот, женщина Хананеянка .. кричала Ему .. дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его .. МАРК 7:25 и дале. .. Услышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и пришедши припала к ногам Его; а женщина та была язычница, родом Сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить _псам_.
Ропот иудеев № 3. – Ходит тут и всех не иудеев обзывает псами. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
4) Иисус Христос губит ни в чем не повинное стадо 2--тыс. свиней : Мф 8:31-32; Мк 5:2-14; Лк 8:32 и дале.
Ропот иудеев № 4. – Ходит тут и губит нашу личную = частную собственность в 2 тыс. свиней. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
5) Иисус Христос требует возненавидеть родных и близких: Мф 10:21, 34-37, Мк 13:12, Лк 14:25-26. Марк 13:12 Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и восстанут дети на родителей, и умертвят их. Лука 14:25-26. С Ним шло множество народа; и Он обратившись сказал им: если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Матф 10:21. Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их; 35. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с ..
Ропот иудеев № 5. – Ходит тут и проповедует человеконенавистническое. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
6) Иисус Христос. - И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным (Лука 16:9).
Ропот иудеев № 6. – Ходит тут и проповедует нечестность. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
7) Иисус Христос ПОСТОЯННО ГРУБО БРАНИТСЯ и грозит инквизицией: Мф 3:10, 7:19, 12:39, 16:4, 17:17, 23:33; Ин 15:6.
Ропот иудеев № 7. – Ходит тут и постоянно грубо бранится. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
8) Мужлан И.Хр. опрокидывает столы: Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале.
Ропот иудеев № 8. – Ходит тут и хамски уничтожает нашу личную = частную собственность. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.
9) Будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки). Мф 8:12 .. Мф 13:42 .. Мф 22:13 .. Мф 24:51 .. Мф 25:30 .. Лк 13:28.
Ропот иудеев № 9. – Ходит тут и радуется что все мы будем вечно гореть в аду. Пилат: отпусти Варавву, а этого накажи.

http://zt1.narod.ru/doc/ubegay-ot-Hrista.doc Убегай от второ-приходящего геноцидчика Иисуса Христа.

[Зиновий Тененбойм]

Это из http://zt1.narod.ru/doc/ropoty-iudeev-1-9.doc
Гомосексуально, аж жуть
Лк 7:44-45 .. Я пришел в дом твой ... ты [мужик] целования Мне не дал; а она с тех пор как я пришел, не перестает целовать у Меня _ноги_.
V> Слышал я про то, что некоторые "озабоченные" прямо таки кайф ловят, когда им дают ноги целовать... Мож эта баба тоже из их числа была ?
ZT. Для неё, да, это нормально, но почему Иисус так огорчился, что только эта поблядуха и целовала ему ноги, а вот хозяин (_мужик_-фарисей Симон) _не_ целовал ?
Свенцицкая Ирина Сергеевна. Апокрифические Евангелия. М.1996. Фрагмент неканонического Евангелия от Марка [ Марка! ]. Опубликован и подробно разобран в кн: Smith M. Clement of Alexandria and Sekret Grospel of Mark. Harvard, 1973. .. И пошли в Вифанию, и была там женщина, чей брат умер .. Пошел с ней в сад, где находилась гробница, и тотчас раздался громкий звук из гробницы. И подойдя, Иисус отвалил камень .. где был юноша. И протянув руку, пробудил, коснувшись руки его. Юноша же открыл глаза и возлюбил (Иисуса), умоляя, чтобы (разрешил) быть с Ним. И выйдя из гробницы, они вошли в дом юноши, ибо тот был богат (ZT. для Иисуса это последнее почему-то было важно). Спустя шесть дней повелел ему Иисус, и ЮНОША ПРИШЕЛ К НЕМУ ОБНАЖЕННЫЙ [голый!], ЗАКУТАННЫЙ В ПОКРЫВАЛО И ОСТАВАЛСЯ [голый!] С НИМ ВСЮ ЭТУ НОЧЬ, ИБО [один на один!] УЧИЛ ЕГО [голого!] ИИСУС ТАЙНЕ ЦАРСТВА БОЖИЕГО. Оттуда же пришли на другой берег Иордана (..) И были там сестра юноши, которого возлюбил Иисус, и мать его, и Саломея, и не выслушал их Иисус ... (с.62-3).
Свенцицкая Ир.Серг. - В каноническом Евангелии от Марка [ Марка же! ] рассказывается, что после ареста Иисуса за ним следовал юноша, закутанный в покрывало [Марк 14:51-52] (с.63).
Канонические евангелия. В новом научном переводе В.Н. Кузнецовой, редакторы С. Лезов и С. Тищенко. М. "Наука" 1993. Марк 14:50-52. Тогда все покинули Его и убежали. Какой-то юноша шел за Ним в одном покрывале, накинутом на голое тело. Они схватили его, но он, оставив у них в руках покрывало, убежал голый ZT. Юноша с некой (голубой?) особенностью: ходит везде голый, и к Иисусу пришел голый, и с Иисусом всю ночь (один на один) оставался голым. Вл. Высоцкий: "Гомосексуально, аж жуть!".

[Зиновий Тененбойм]

В логике давно сформулировано. - После этого не обязательно значит по причине этого. Post hoc ergo propter hoc - после не значит вследствие. Из интернета. - как говорят логики, <после не значит вследствие>. ZT. Но вот не знаю, сформулирована ли в логике такое. Есть 2 утверждения, - да: 2+2=8 , нет: 2+2=14. Опровержение одного из них не есть апология другого. Например, "опровержение Дарвина" не есть апология картинки: ... И создал Бог Яхве из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку ..

[Зиновий Тененбойм]

Петр Вас. Шумахер (1817-91). Стихотворения. М.1937. Мы вырастали в детстве дома в квашне семейной кислоты / Все пожирали, что сьедомо, всем заправляли животы / Нам очень мало прививали идей здоровых и живых / Нам бредни в головы вбивали о леших, буках, домовых ..
Из давнего (из времён fidonet) некто> Отправили пяти-шестилетку в детский оздоровительный санаторий, а там дежурные вечерние тетки пугали детей: не будете спать - придет чёрт-бука (тёмный-притёмный!) и заберёт вас в пещеру - жечь на костре. Мальчёнок из _оздоровительного_ детского санатория к огромному горю родителей вернулся с нервным тиком и сильнейшим заиканием.
Но "целая эпопея" с бесами в Евангелиях - это же и есть те самые бредни про леших, буков, домовых! У Шумахера дальше:
"Но от убогого ума / Тупых Арин и грязных Танек / Прилипло много к нам дерьма...".
Но "целая эпопея" с бесами в Евангелиях - это же тот же _убогий ум_, только не Арин и Танек, а авторов Евангелиев.
Разве это сеяние разумного, доброго, вечного?

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Национал-мистификаторы в причинах плохостей не хотят видеть тьму _рассредоточенных_ источников плохостей, а "поручили" всё это неким мистическим жидомасонам как некой, вот, гидре об одной голове. У иных религиозников в расхожем употреблении и это тоже, но ещё и так называемый Сатана как (тоже) некая гидра об одной голове. Не хотят, - лентяи такие-этакие, - искать и видеть причины плохостей в тьме _рассредоточенных_ источников .. Можно верить в бога, но почему надо верить в те вопиющие, а то и злобно- садистско- аморальные бредни, которые про него (про бога) рассказывают считай что все без исключения канонические религии и все без исключения религиозные секты ? Из Некрасова Н.А. ("Влас", 1855). - .. Мучат бесы их проворные / Жалит ведьма-егоза / Ефиопы - видом черные / И как углии глаза / Крокодилы, змеи, скорпии / Припекают, режут, жгут / Воют грешники в прискорбии / Цепи ржавые грызут / .. Те на длинный шест нанизаны / Те горячий лижут пол .. ZT. И всё это - _ВЕЧНО_ ! А в амфитеатре этой КОРРИДЫ ВЕЧНЫХ ПЫТОК сидят мерзкие, вот, авторы абсолютно всех без исключения религиозных бредней, и вот все эти мерзавцы века наслаждаются зрелищем этих вот _ВЕЧНЫХ ПЫТОК_, и вот они (Мухаммад, Иисус Христос, ап. Петр, все без исключения папы римские и патриархи московские, и т.д., и т.д.) _вечно же_ аплодируют этому зрелищу, ибо, кажется, других-то занятий у всех этих мерзавцев на том свете - нет. Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе - науке это не известно. Есть ли вообще бог, нет ли бога - науке это не известно. Ни существование, ни отсутствие бога не может быть доказано. Но вот вопиющие и аморальные россказни религий о боге разумный и моральный человек в любом случае принять ну никак не может. Например: разве может нормально моральный человек принять религиозные россказни христианства и ислама о <big>вечных</big> пытках в аду? Скажите, в каком это из светских уголовных законодательств разрешаются пытки? А вот Иисус Иосифович Христос с одной стороны и Мухаммад со стороны другой не только с пафосом рассказывали о вечных пытках в аду, но при этом еще сияли от восторга и радостно потирали руки !
Матф 25:41 и 46 .. Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный .. и пойдут сии в муку вечную .. (таких мест в Евангелиях несколько).
ZT. Я думаю, что при этом Иисус Иосифович Христос радостно потирал руки (! пойдут в муку ВЕЧНУЮ !) и про себя ликовал: урааа... ! Еще в большей степени такой поганый род ликований свойственен Мухаммаду в его Коране...

[Зиновий Тененбойм]

Фрагменты из http://mi3ch.livejournal.com/3105042.html .. Как говорил Маркес: «Художественная литература была изобретена в тот день, когда Иона вернулся домой и сказал жене, что его не было три дня, потому что его проглотил кит» .. / .. Создав концепцию священной Книги – Книги, в которой каждая буква свята и обладает смыслом, иудеи загнали себя в бесконечную ловушку трактовок и объяснений. Пытаясь оправдать жестокость и нелепости Ветхого Завета иудеи выкопали вокруг него три ряда глубоко эшелонированной обороны. С пулеметными гнездами и минными полями. Начинается настоящее интеллектуальное жульничество – натягивание совы на глобус: то, что не удается объяснить на первой линии обороны (буквальном толковании), объясняется на уровне аллегорий (смысл ищется в намеках) или в ход идет софистика. На крайний случай в тылу расположены специальные заградотряды – существует особый каббалистический смысл текста, доступный только избранным, познавшим все другие смыслы. .. / .. случай с пророком Елисеем. «Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка». Это «чудо» трактуется так – и медведи, и лес появились ниоткуда. А Талмуд комментирует слово «увидел»: увидел пророческим духом, что все они были ущербны от рождения, и что и они, и все их возможные потомки будут злодеями. И поэтому для них хорошо, что они умерли: не успели натворить зла. Остается сожалеть, что в ХХ веке не было пророка, способного «увидеть» кем станут Гитлер и Сталин. .. / .. Тысяче израильских школьников раздали описание иерихонской битвы из Книги Иисуса Навина: «И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, [все истребили] мечом... город и все, что в нем, сожгли огне ». А потом детям задали простой вопрос: "Как вы думаете, правильно поступили Иисус и сыны Израилевы или нет?" И 66% детей выбрали полную правоту, а среди критиковавших геноцид были объяснения типа «Животных и дома можно было оставить себе»
А потом другой группе израильских школьников дали тот же самый текст из Книги Иисуса Навина, заменив Иисуса на "генерала Лина", а Израиль — на "китайское царство 3000 лет назад". На этот раз результаты эксперимента оказались прямо противоположными. Только 7 процентов участников одобрило поведение генерала Лина, тогда как 75 процентов признали его абсолютно неправильным. .. / .. И религия – это почти всегда война. Представьте на минуту, как изменилась бы обстановка на Ближнем Востоке, если бы исчезли одновременно иудаизм и ислам. Потому что религиозному сознанию крайне необходим враг – для сплочения своих .. / .. Если человек хочет познавать мир, то для этого существует наука. Простая мысль, что если твоя теория не соответствует действительности, то от нее нужно отказаться, оказалась гораздо эффективнее религиозной парадигмы – если факты не соответствуют действительности, то тем хуже для фактов. А мы [клерикалы] придумаем более изощренное объяснение. .. / .. Анекдотический библейский возраст Земли – 6000 лет пытаются объяснить тем, что возможно «этот мир уже был создан старым». .. / .. Люди могут быть добрыми и умными без религии .. / .. В свое время алхимики совершили ряд величайших открытий. Они получили азотную, серную и соляную кислоту. Открыли фосфор и мышьяк. Но они исчезли, потому что появилась химия. Это же произойдет и с религией, потому что пришли наука и гуманизм. Собственно, каменный век закончился не потому, что на Земле закончились камни .. / .. Религия – это осознанный выбор взрослого человека. .. Религии нечего делать в школе и в институте. Религия не может никому навязываться. Наравне с религиозной пропагандой должна быть и полная свобода антирелигиозной пропаганды. .. / .. Постоянно повторяют одну мысль – религия дает человеку смысл жизни. Наука рассказывает как доехать на поезде из пункта А в пункт Б, а религия объясняет – зачем. Мне же кажется, что атеизм предоставляет человеку самому искать и находить смысл собственной жизни – это может быть воспитание детей, изучение мира, изменения общества в правильную сторону... а не довольствоваться смыслом жизни, предложенным религией. ..
Из комментариев. - Существует неравномерность законодательная. если религию законодательно (в России, например) защищают, то атеизм совершенно незащищен. и право на выражение атеистических мыслей всячески государством нарушается как раз под эгидой защиты чувств верующих. абсурд. необходимо приравнять религиозность и атеизм в правах. ..

[Зиновий Тененбойм]

4 примера "склонности к прощению" у Иисуса Христа.
1) Какое-либо селение не захотело принять христианство? Иисус Иосифович Христос (ИИХ): Мф 10:15. - Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Мк 6:11. - .. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Лк 10:12. - Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому.
ZT. Тут "склонность к прощению" у ИИХ налицо.
2) Лука 17:26 и далее. Иисус Иосифович Христос: .. Как было во [по мнению Иисуса Иосифовича достославные] дни Ноя, так будет во дни [второго пришествия] Сына Человеческого: Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех [со младенцами; Иисус Иосифович восхищён: ай, правильно!, ай, хорошо!]. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили [у, гады: садили!], строили [у, гады: строили!]; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех [со младенцами]: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Вывод. - Убегай от второ-приходящего геноцидчика Иисуса Христа даже за море / Затеряйся в далёком пути / Только будет с тобой то же самое, что проделали с людьми синьоры Ной и Лот / От второ-приходящего геноцидчика Иисуса Христа никуда не уйти ...
ZT. Тут "склонность к прощению" у ИИХ налицо.
3) "Огонь пришел я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!" (Лк 12:49). Речь у Иисуса Иосифовича идёт, конечно же, о всё уничтожающем огне, типа глобальной атомной войны. - "Красивы" же желания у исторически первого ли международного террориста (номер 1) - Иисуса Иосифовича.
ZT. Тут "склонность к прощению" у ИИХ налицо.
4) Будущие неистовства Иисуса Иосифовича в Одесском Доме профсоюзов.
Мф 25:31-46 .. Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престол славы Своей, и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и оставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую .. Тогда скажет .. тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный .." .. И пойдут они в муку вечную ..
"и соберутся перед Ним все народы"
ZT. Интересно: "все народы". –
Это не на Куликовом ли поле в Одессе будет?
Народы-козлы Иисус Иосифович загонит в Дом профсоюзов.
И забросит Иисус Иосифович все народы-козлы коктейлями Молотова.
А TV Life News и TV Россия-24 всё это нам покажут ..
ZT. Тут "склонность к прощению" у ИИХ налицо.

[Зиновий Тененбойм]

Из интернета окт. 2015 Если верующий относит себя к православию или христианству, просите его процитировать Евангелиe от Матфея глава 17 стих 20. В этом стихе чётко указывается критерий по которому человек обладает верой, т.е. является верующим, а именно: человек должен обладать телекинетическими способностями и двигать горы или хотя бы исходя из пропорции «горчичное зерно / гора» (минимальный размер во вселенной, т.е. и для веры) — кирпич весом 1 кг 600 граммов. Требуйте проведения научной экспертизы по сдвиганию силой слова или молитвы этого кирпича в суде. Если человек не может этого сделать — значит он никакой не верующий со всеми вытекающими последствиями как для вас (вы оправдываетесь), так и для так называемого верующего — тюремное заключение за заведомо ложный донос, лжесвидетельство и мошенничество."
Ольга Романова.

[Зиновий Тененбойм]

Дорогие! Не идеализируйте ап. Петра и Святого духа!
Речь идёт об Деяния ап. гл.5.
n_ermak > "Но Петр сказал: Анания! .. Ты солгал не человекам, а Богу."
ZT. Да разве я в своём постинге отрицаю обман? Ясное дело: обман со стороны супругов был. Вопрос не в факте обмана со стороны супругов, а в факте супер-жестокосерднейшего наказания за него (за обман) со стороны мерзавца ап. Петьки и со стороны мерзавца (же) "Святого духа". Я, кроме того, пишу: Как это поклонник и проповедник не воздаяния за зло насилием Лев Николаевич Толстой не заметил чи у ап. Петьки, чи у пресловутого "Святого Духа" именно воздаяния за зло обмана чем? - убийством? Причём сразу двух. Ну убили бы Анания, и на этом бы остановились, - так нет: надо убить и Сапфиру ..
Гуно. Фауст. Люди (супруги Анания и Сапфира) погибли из-за недонесённых денег. Апостол-Петька-сатана там правил бал. Апостол-Петька-сатана там правил бал.
/ Ап. Петр спросил Иисуса: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?». Иисус: «Не до семи, а до семидесяти семи раз» (Мф 18:21, 22).
ZT. Почему же в Деяния ап. гл.5 этот самый, не на ночь будь упомянутый, ап. Пётр и тоже (же) пресловутый Святой дух не простили супругов Анания и Сапфира даже и один раз? / ZT. Убили бы Анания, и на этом бы остановились, - так нет: надо убить и Сапфиру ..
/ У попа была собака / он её любил / она съела кусок мяса / он её убил / в могилу закопал и надпись написал, что : / у попа была собака / он её любил .. (и т.д.)
/ У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил / они не донесли какие-то денежки / он, ап. Пётр, их убил / за 6 примерно часиков обоих в могилу закопал / и в Деяния ап. гл.5 написал, что : / У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил .. (и т.д.).

[Возрождённый]

...

Развалины неизвестного города, последствия войны или стихийного бедствия…. Неторопливо выбираюсь из огромной воронки по обломкам искорёженных плит лежащих повсюду…. Взору открывается широкая улица с вереницей домов уходящая в даль до неведения…. Вокруг ни души, повсюду запах серы, а в пасмурной дымке с трудом угадывается день. Как на картине замерло всё, лишь перекаты опавших листьев и синяя мгла быстро плывущих облаков слегка оживляют застывший вид таинственного города. Немного растерян, неприятное чувство…, да, и похоже скрываюсь давно, в Югославии или в Боснии, и всё это будто знакомо, хотя я не был в этих краях никогда, а в памяти есть…, странно, и нет во мне удивления. Стою в раздумьях, выбирая путь, но надо идти, прохладный ветер толкает меня в спину по серой улице в направление к лестнице величавого здания, который чинно стоит в дали на возвышенности прямо по ходу моего движения. Приближаюсь вплотную, высокие дубовые двери немного приоткрыты, словно давно ожидают меня, я вхожу. Внутри темно, но постепенно становятся видны очертания огромного помещения. Ровные ряды скамеек по обеим сторонам разделяет широкий проход по центру. Полумрак и внезапная тишина напрягают, только громкие звуки моих шагов доносятся до всех уголков и отражаясь эхом вдалеке подтверждают масштабы величия здания. Медленно и осторожно продвигаюсь вперёд, затем немного ещё, присаживаюсь с краю ближе к передним рядам по правую сторону от главного входа. Мой взгляд любопытно бороздит всё вокруг, и зрительное восприятие вскоре побеждает темноту. Постепенно слева от центрального прохода на переднем ряду начинает проявляться силуэт сидящего человека. Мысленно задаюсь вопросами…, и тут же на них в голове возникают ответы, как будто они от него, но нет, не от него, видно уже, он здесь прихожанин, пусть даже священник, а здание, не что иное, как католический храм, и к тому же, впереди виднеется алтарь, а над ним небольшая рамка с очертанием внутри тёмного лица, да, это конечно икона. Внезапно, по правую сторону от меня в стене появилась красивая арка, словно открытые ворота, яркие лучи света из внутри сразу осветили меня, взору открылся удивительный вид – лучезарный простор из света перламутра, словно огромный жемчуг в каменной оправе загадочного здания. И там… за воротами постепенно проявился что-то тоже похожее на алтарь, и также рамка с ликом на верху, но всё искрится белым светом…, и точно знаю я, что такой «комнаты» в плане этого здания не может быть. Так что же это…? Всё вокруг стало наполняться ярким светом, как вдруг над алтарём старинного храма начал оживать тёмный образ в чёрной раме издавая угрожающие вопли парой похожие на звуки медвежьего рычания. Появился оглушительный шум сотрясающее всё здание, с потолка посыпались мелкие камни, а в зале падали предметы. В результате по левую сторону от меня открылась не большая дверь в которую быстро ускользнул тот самый прихожанин…. Не теряя времени спасаясь от возможных завалов, я бегу вслед за ним, но спотыкаясь между рядами скамеек, падаю, и в тот самый момент из лучезарной «комнаты» выпадает на пол белый лик как лучик света…. Я пытаюсь подняться, чтобы выбежать из храма, но тот лик взлетает с пола и зависает прямо передо мной, будто заграждая путь к выходу. В страшном удивлении мысленно задаюсь вопросом, что это, чего хочет? Замирает сердце, а взгляд мой застывает на светлом лике. Странно, но постепенно появляется радостное чувство полного понимания…, с какой-то необычайной теплотой в груди я протягиваю ему руку, небольшая пауза, а затем, этот светлый лик плавно ложится на ладонь. И лишь тогда, невзирая на шум и тряску… уверенными шагами направляюсь к свету…, вхожу в лучезарную арку..., с трудом по сливающимся от света выступам забираюсь до самого верха и устанавливаю светящийся «лик» на прежнее место. Моментально становится тихо, умолкают шумы, утихает тряска, будто не было ничего, а радость происходящего и зрительное восприятие искрометного света уводили мой взор в бесконечность…. 
Тюрьма, бывшее здание старинного монастыря, шумная компания заключённых в сигаретном дыму, за решеткой зима, впереди неизвестность, но радость доброго дела переполняла меня, хоть это было во сне! Казань, СИ-1. Через три месяца я был оправдан судом. (1997-1998 г.)

رينات Rashidovich موسين


///

[Зиновий Тененбойм]

Энтео-образным есть куда расти, - к хунвейбинам.

ZT. Века и века о Христе судили, - в 98%-тов суждений и в основном, - по заезженным местам из него, умудряясь не замечать убогейший антураж. Это было характерно и для неистового публициста (а ля Муссолини, Геббельс, Гитлер) – Джироламо Савонарола.

Из интернета. - Савонарола Джироламо 1452-98. Итальянский монах и рел.-политич. реформатор. Выступал против церковных богатств, пышности католич. обрядов. Захватив власть во Флоренции в 1494, установил жесткий контроль за поведением граждан. Настоятель доминиканцев во Флоренции. Выступал против тирании Медичи, обличал папство, звал к аскетизму, ОСУЖДАЛ ГУМАНИСТИЧ КУЛЬТУРУ, ОРГАНИЗОВАЛ СОЖЖЕНИЕ ПРЕДМЕТОВ "СУЕТНОГО" ИСКУССТВА (были уничтожены некоторые произведения Данте, Бокаччо, Петрарки) ..

Из интернета. - Из фанатически настроенных групп молодежи Савонарола создал своего рода "гестапо нравов", которая врывалась в дома, конфисковывала предметы роскоши, произведения искусства, книги светского содержания и устраивала публичные "сожжения суеты" на улицах Флоренции ..

Из интернета. - Джироламо Савонарола (1452-1498) .. "Рим - это Вавилон, - говорил он. - Вместо внушения народу основ христианского вероучения прелаты отдаются поэзии и красноречию. Вы найдёте в их руках Горация, Вергилия, Цицерона", а не Библию .. Уже в 1494 году заметна была перемена: флорентийцы постились, посещали церковь; женщины сняли с себя богатые уборы; на улицах вместо песен раздавались псалмы; читали только Библию; многие из знатных людей удалились в монастырь Сан-Марко. Савонарола назначал проповеди в часы, когда были назначены балы или маскарады, и народ стекался к нему. С жестокостью обрушивался Савонарола на святотатцев, которым велел вырезать языки, на азартных игроков, которых наказывал огромными штрафами; развратников и гомосексуалов он призывал сжигать заживо .. Действительно, при Савонароле был принят закон, предполагающий сожжение "содомитов" .. При всём при этом, за весь период руководства Савонаролы, только трое так называемых "содомитов" были приговорены к смерти, из них двоим приговоры были заменены штрафами. Третий осуждённый также имел дурную славу вора и бандита, и уже скорее по этой причине был отправлен на эшафот .. Савонарола с увлечением прибегал к шпионажу, который при нём заметно распространился во Флоренции. На стороне Савонаролы были люди из простонародья .. Он организовал отряд мальчиков [хунвейбинов], которые врывались в знатные дома с целью следить за исполнением 10 заповедей, бегали по городу, отбирая игральные карты, кости, светские книги, флейты, духи и тому подобные вещи; потом все это предавалось торжественному сожжению на так называемом "костре тщеславия". Светская литература гуманизма и возрождавшаяся классическая древность нашли в лице Савонаролы непримиримого врага; он даже доказывал вред науки вообще ..

ZT. Кончил Савонарола очень плохо. При его правлении экономическое состояние жителей резко ухудшилось. В итоге. – Из интернета. - .. Монастырь Сан-Марко был осаждён разъярённой толпой; Савонарола вместе с его друзьями, Доменико Буонвичини и Сильвестро Маруффи, был взят и заключён в темницу. Папа учредил следственную комиссию из 17 членов .. Допросы Савонаролы и пытки велись самым жесточайшим образом; его пытали по 14 раз в день, заставляли впадать в противоречия, допросами, упрёками и угрозами вынудили признаться, что все его пророчества - ложь и обман .. 23 мая 1498 г. при огромном стечении народа он был повешен, а потом тело его сожжено. ..

[Телескопыч]

ZT. Века и века о Христе судили, - в 98%-тов суждений и в основном, - по заезженным местам из него, умудряясь не замечать убогейший антураж. Это было характерно и для неистового публициста (а ля Муссолини, Геббельс, Гитлер) – Джироламо Савонарола.

"Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем".
Зиновий, как я вижу, ты наговорил достаточно на Сына Человеческого. Давай, не стесняйся. Скажи ещё что-нибудь на Духа Святого и будет с тебя. А мы послушаем.

P.S. А, пардон. Увидел, что и на Духа Святого Вы наговорили достаточно. Ну, осталось только дождаться финала.

[Телескопыч]

Томас Пейн ( Thomas Paine 1737-1809 ) "Век разума" [ZT. Текст приводится с огромными пропусками] .. Я не верю в религии, исповедуемые еврейской, римской, греческой, турецкой, протестантской или какой-либо другой известной мне церковью. Мой собственный ум — моя церковь. Все национальные церковные учреждения, будь то еврейские, христианские или турецкие, представляются мне не чем иным, как человеческим изобретением, предназначенным для того, чтобы запугивать и порабощать человечество, монополизировать власть и доходы .. Каждая из этих церквей обвиняет другие в безверии; что же касается меня, то я не верю им всем .. Когда мне говорят, что женщина, именуемая девой Марией, заявила, что забеременела, не сожительствуя с мужчиной, а ее нареченный муж, Иосиф, сказал, что это сообщил ему ангел, мое право — верить им или нет; такое происшествие требует намного более сильного доказательства, чем голые слова. Но мы не имеем даже этого, ибо ни Иосиф, ни Мария сами ничего такого не писали; только другие сообщают, что они так говорили; это слух о слухе, а я не собираюсь основывать свою веру на таком свидетельстве .. Обожествление героев превратилось в канонизацию святых. Язычники имели богов на всякий случай жизни; христианские мифотворцы имеют столько же святых .. Иисус Христос .. Его история написана другими, а что касается рассказа о его воскресении и вознесении, то он является необходимым дополнением к истории о его рождении. Его жизнеописатели, приведя его в мир сверхъестественным способом, вынуждены были таким же образом и убрать его из мира, иначе рушилась бы первая часть истории о нем. Жалкие выдумки, которыми наполнена эта вторая часть, превосходят все предшествующее. Первая часть — о чудесном зачатии — была посвящена вещам, не допускающим широкой огласки .. Но воскресение мертвого и вознесение его в воздух весьма отличаются от незримого зачатия ребенка в лоне матери в смысле доказательности. Воскресение и вознесение, если предположить, что они действительно произошли, допускали публичное и зрительное доказательство по крайней мере для всего Иерусалима, как допускает такое доказательство подъем воздушного шара или солнца в полдень .. Вместо этого небольшую группу людей представляют в качестве поверенных всего мира. Их не более восьми девяти, и они утверждают, что лицезрели воскресение, а весь остальной мир должен поверить им на слово .. Откуда произошли все эти ужасные избиения целых народов, мужчин, женщин и детей, которыми полна Библия, кровавые гонения, смертные мучения и религиозные войны, которые с того времени не раз заливали Европу кровью и засыпали пеплом, — откуда произошли они, если не из нечестивой вещи, называемой религией откровения, и той чудовищной веры, что бог говорил с человеком? Библейский обман был причиной одной, а ложь [Нового] завета — другой .. [Новый] завет не учит нас ничему новому .. Учение о прощении обид намного лучше выражено в Притчах .. Там сказано: "Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою" (Притчи, гл. 25, ст. 21)
[ Третья кн. Моисеева. Левит 19:18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. ]
.. Любовь к врагам — .. догма притворной нравственности, и, собственно, она бессмысленна. Человек, как нравственное существо, обязан не мстить за обиду; это равно хорошо в политическом смысле, ибо возмездию нет конца .. Но любовь, пропорциональная обиде, если бы ее и можно было проявить, была бы наградой, предлагаемой за преступление .. Нравственность оскорбляется предписанием ей обязанностей, которые, во-первых, невозможно выполнить, а во-вторых, если бы их и можно было выполнить, .. были бы наградой за преступление .. Со своей стороны я отказываюсь принять это учение и рассматриваю его как притворную или вымышленную нравственность. При этом нет человека, который мог бы сказать, что я преследовал его или кого-либо еще или какую бы то ни было группу людей, будь то во время Американской революции или Французской, а также что я в каком-то случае воздал злом за зло. Но никто не обязан отвечать хорошим действием на дурное или воздавать добром за зло .. [...]

Какая непроходимая тупость. Какое убожжжжество.

Меня всегда забавляла нахрапистая наглость людей с фамилиями, подобными Вашей. Кажется, это называется хуцпа.
При всей кажущейся аргументированности, слюни Ваши - только слюни.
И влияние могут оказать лишь на людей, несведующих в данных вопросах.

Неужели Вам самим не понятно, что такая манера изложения, когда Вы брызжете на собеседника слюной, не может восприниматься, как убедительная. Когда оратор перевозбуждён, его слова больше присполнены эмоциями, нежели разумом.

Возникает вопрос: если все истории про Бога и Иисуса Христа - просто враки, зачем Вы тратите столько энергии, сил, времени на то, чтобы этим заниматься? Из любви к людям? Ой, что-то никак не верится. Ну, вот никак.

[Зиновий Тененбойм]

Из Владимира Семёновича, но не только.
--
И ни церковь, ни кабак - ни черта не свято
Бо, во всех без исключения священных (ух ты!) писанинах всё не так, всё не так, ребята...
Почти Владимир Высоцкий
--
Возвращаюсь я с работы,
Рашпиль ставлю у стены.
Вдруг в окно порхает кто-то,
Из постели, от жены.
Я, конечно, вопрошаю:
"Кто такой?"
А она мне отвечает:
"Дух святой".
Ох, я встречу того духа, —
Ох, отмечу его в ухо!
Дух, он тоже — духу рознь,
Коль святой — так Машку брось!
Хоть ты кровь голубая, хоть ты белая кость,
До Христа дойду, и знаю — не пожалует Христос!
Машка — вредная натура! —
Так и лезет на скандал,
Разобиделася дура,
Вроде как бы помешал.
Я сперва сначала с лаской,
То да сё.
А она — к стене с опаской:
Нет и всё!
Я тогда цежу сквозь зубы,
Но уже, конечно, грубо:
"Хоть он возрастом и древний,
хоть годов ему тыщ шесть, —
У него в любой деревне две-три бабы точно есть".
Я к Марии с предложеньем —
Я на выдумки мастак:
Мол, в другое воскресенье
Ты, Мария, сделай так:
Я потопаю под утро —
Мол, пошёл
Ты прими его как будто,
Хорошо?
Ты накрой его периной
И запой — тут я с дубиной.
Он крылом, а я — колом,
Он псалом, а я — кайлом!
Тут, конечно, он сдаётся, честь Марии спасена,
Потому что, мне сдаётся, этот ангел — сатана.
Вот влетаю с криком, с древом,
Весь в надежде на испуг.
Машка плачет. "Машка, где он?"
"Улетел желанный дух".
"Как же это, я не знаю,
Как успел?"
"Да вот так вот, — отвечает, —
Улетел.
Он псалом мне прочитал
И крылом пощекотал".
"Ты шутить с живым-то мужем, ах ты, скверная жена!"
Я взмахнул своим оружьем... Смейся, смейся сатана!
1967 год.
Владимир Высоцкий
Пушкин Александр. Гавриилиада .. Он улетел. Усталая Мария Подумала: «Вот шалости какие! Один, два, три! — как это им не лень? Могу сказать, перенесла тревогу: Досталась я в один и тот же день Лукавому, архангелу и богу» ..
--
Сапфира воскресла? - Воистину воскресла! Чтобы гулять по воде, гулять по воде с Иисусом Иосифовичем.
ZT. Касательно норм законности - не забывайте про Деяния ап. гл.5. где об Анании и Сапфире.
kornet_liberia > Не ошибитесь в выборе, ибо от него будет зависеть Ваша вечная жизнь.
ZT. Не хочу никакой "вечной жизни". "Вечная жизнь" от хрЮстиан предполагает (в частности) и вечное общение с мерзавцом ап. Петром. Такая "вечная жизнь" мне - и даром не нужна. - Пошла она на 3 буквы !
n_ermak > "Но Петр сказал: Анания! .. Ты солгал не человекам, а Богу."
ZT. Да разве я в своём постинге отрицаю обман? Ясное дело: обман со стороны супругов был. Вопрос не в факте обмана со стороны супругов, а в факте супер-жестокосерднейшего наказания за него (за обман) со стороны мерзавца ап. Петьки и со стороны мерзавца (же) "Святого духа". Я, кроме того, пишу: Как это поклонник и проповедник не воздаяния за зло насилием Лев Николаевич Толстой не заметил чи у ап. Петьки, чи у пресловутого "Святого Духа" именно воздаяния за зло обмана чем? - убийством? Причём сразу двух. Ну убили бы Анания, и на этом бы остановились, - так нет: надо убить и Сапфиру ..
Гуно. Фауст. Люди (супруги Анания и Сапфира) погибли из-за недонесённых денег. Апостол-Петька-сатана там правил бал. Апостол-Петька-сатана там правил бал.
/ Ап. Петр спросил Иисуса: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата, если он грешит против меня? До семи ли раз?». Иисус: «Не до семи, а до семидесяти семи раз» (Мф 18:21, 22).
ZT. Почему же в Деяния ап. гл.5 этот самый, не на ночь будь упомянутый, ап. Пётр и тоже (же) пресловутый Святой дух не простили супругов Анания и Сапфира даже и один раз? / ZT. Убили бы Анания, и на этом бы остановились, - так нет: надо убить и Сапфиру ..
/ У попа была собака / он её любил / она съела кусок мяса / он её убил / в могилу закопал и надпись написал, что : / у попа была собака / он её любил .. (и т.д.)
/ У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил / они не донесли какие-то денежки / он, ап. Пётр, их убил / за 6 примерно часиков обоих в могилу закопал / и в Деяния ап. гл.5 написал, что : / У ап. Петра были прихожане Анания и Сапфира / ап. Пётр их любил .. (и т.д.).

ZT. Века и века о Христе судили, - в 98%-тов суждений и в основном, - по заезженным местам из него, умудряясь не замечать убогейший антураж.

[Зиновий Тененбойм]

АСМ признаёт неточность в своей "Книге для родителей". –
А.С. Макаренко, "Книга для родителей", гл.6, начало гл. -
Перед нами целый круг вопросов: это вопросы об авторитете, дисциплине и свободе в семейном коллективе.
В старое время вопросы эти разрешались при помощи пятой заповеди [Исход 20:12, Второзак 5:16]: "Чти отца твоего и матерь твою, и благо ти будет, и долголетен будеши на земли".
Заповедь правильно отражала отношения в семье. Почитание родителей действительно сопровождалось получением положительных благ, - разумеется, если родители сами обладали такими благами. А если не обладали, то в запасе оставалось царствие небесное. В царствии небесном блага были эфемернее, но зато лучше по качеству. На всякий же случай пятая заповедь допускала получение благ иного порядка - благ со знаком минус. На уроках закона божия батюшки особенно подчеркивали этот вариант, который звучал приблизительно так: "Чти отца твоего и матерь твою, а если не будешь чтить, за последствия не отвечаем".
Последствия приходили в виде ремешка, палки и других отрицательных величин. Батюшки приводили исторические примеры, из которых было видно, что в случае непочтения к родителям или к старшим господь бог не склонен к мягкотелости. Хам [Бытие 9:21 и дале; упившийся Ной] за непочтение к отцу поплатился очень серьезно за счет всех своих потомков, а группа детей, посмеявшихся над пророком Елисеем, была растерзана волчицей [ ZT. двумя медведицами ].
[ А.С. Макаренко т.8 М.1986. 28 марта 1939, Москва / Уважаемый товарищ Перазич! / Спасибо Вам за внимание и за добрые чувства по поводу моей "Поэмы". / Тему о любимчиках в семье обязательно использую, признаюсь Вам, что эта деталь семейных отношений как-то ускользнула из моего внимания, а между тем это настоящий бич. / Спасибо и за поправку насчет зверей. Поленился проверить, да и как-то так случилось, что под рукой ничего не было из Ветхого завета. После Вашего письма ходил по букинистам, искал Библию или что-либо в этом роде и, представьте, ничего не нашел. / Еще раз прошу принять от меня самую искреннюю человеческую благодарность. / Желаю Вам здоровья и хорошего настроения. Ваш Макаренко. ]
4-ая Царст 2:23-24. И пошел он [_пророк_ Елисей] .. в Вефиль. Когда он шел дорогою, МАЛЫЕ ДЕТИ вышли из города и насмехались над ним, и говорили: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их, и проклял их _именем Господним_. И вышли две медведицы [ZT. не самец и самка, а именно две самки!] из леса, и растерзали из них сорок два ребенка. Оттуда [ZT. как ни в чем не бывало сей, извините, пророк Елисей] пошел .. на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию [ZT. интересно, сколько он еще по пути детишек поубивал?]. / Alexander Mironov. - Зяма, я Вам как доктор скажу: это дешевые понты. 42 ребенка, да еще и УЖЕ говорящих, по поводу одного Елисея вряд ли бы собрались. Вне зависимости от размеров плеши. Во-вторых, я имею сказать, что тех детей и так надо было сожрать, потому как дети, которые наблюдают за тем, как в каждый момент времени двоих из них жрут - дебилы. / ZT. 2-е Тимофею (Павла) 3:16. - Все Писание богодухновенно и полезно для научения, .. , для наставления в праведности. 2-е Петра 1:21 Ибо никогда пророчество (ZT. и действие пророка, конечно, тоже!) не было .. по воле человеческой, но .. движимы Духом Святым. / ZT. Значит 42 ребятёнка ни за что, ни про что были растерзаны живьем не по приказу плешивого гада и негодяя Елисея, а именно и непосредственно по приказу негодяя из негодяев - Духа Святого (4 Цар 2:23-24).
Аминь!

[Зиновий Тененбойм]

> А где написано, что нельзя пользовать IT-устройствами

ZT. Тщательно пересмотрел 4 Евангелия. Тщательно! Запрета на пользование IT-устройствами у Иисуса Иосифовича Христа - почему-то не нашёл. Даже странно!

Зато у этого самого Иисуса Иосифовича в его (Иисуса Иосифовича) Нагорной проповеди нашёл другое: нашёл запрет на труд/производство

(староверы нарушают! / староверы нарушают! / староверы нарушают!). –

Не работать ! Иисус Христос в главной своей (Нагорной) проповеди проповедует людям ахинею = путь в бомжество (почти то же в Коране, например, в 57:19-20 и в др. местах) - Христ о птичках небесных и лилиях: Матф 6:25 и дале, Лука 12:24 и дале.

Напишешь: ваш Иисус Христос четко в двух Евангелиях в гл. своей (Нагорной) проповеди запретил работать, - почему же вы работаете? В ответ сыпят из Ветхого завета и из Павла _за труд_. Елы-палы! - я пишу: "Христос запретил трудиться", а вы приводите не из Христа, а из Ветхого завета и/или Павла. Прекратите! Что для христиан авторитетней: Ветхий или Новый завет? И кто для христиан главнее - Христос или Павел? Павел да Павел - вместо Христа! Но Павел есть Павел, а Христос есть Христос. Павел - это не Христос. Я критиковал Христа, а вовсе не Павла. Павел - взрослый человек. А Христос - подросток, - не мудр еще. И в любом случае - еще раз повторю: Павел не есть Христос, а Христос не есть Павел, - и не будем путать авторские права этих (часто разно и разное толкующих) двух деятелей на ту или иную тезу.

[Возрождённый]

...

Наберите в Google фразу "список богов"...

Богов много, а Истина одна (Истина – Всевышний)
Истина одна, ибо всё, что есть – Истина (Он – Единый).

ВОЛЯ ИСТИНЫ — ВОЛЯ ВСЕВЫШНЕГО.

Я не пророк, а превыше пророков (Примиритель), ибо не отстаиваю интересы лишь одной стороны, и не считаю никого я врагом своим, а говорю о себе, представляя собой Истину.

رينات Rashidovich موسين


///