Критично об Иисусе Христе и прочем религиозном.

[Зиновий Тененбойм]

перво-Ислам-завоеватели
Из интернета. - Российский автор Исмаил Гаспринский 1851-1914: "Все говорят и пишут, что арабы двинулись на завоевания ради распространения ислама и Корана. Я не могу так думать, ибо хорошо вижу, что арабы... бросились завоевывать богатые доходные земли Сирии, Ирака и Египта". / Девизом завоевателей стало следующее положение, приписываемое "праведному" [второму] халифу Омару 1-му (591-644) : "Подлинно мусульмане будут питаться за счет этих, пока будут в живых; а когда мы умрем, и они умрут, то сыновья наши будут питаться за счет их сыновей вечно, ... так что они будут рабами последователей мусульманской веры, пока мусульманская вера будет оставаться преобладающей". Этот текст содержится в докладной записке "Китаб аль-харадж" верховного судьи Абу Йусуфа (731-98), получившей значение юридического руководства.

[Зиновий Тененбойм]

поговорим о прекрасном - например, о сексе ..

> Ребяты, чегой-то Вы всё о зверствах каких-то, о кровопролитиях... Давайте поговорим о прекрасном - например, о сексе ..
Коран, сура 33, аят 49(50): О пророк. Мы разрешили тебе твоими женами тех, которым ты дал их награду, и тех, которыми овладела твоя десница из того, что даровал Аллах тебе в добычу, и дочерей твоего дяди со стороны отца, и дочерей твоих теток со стороны отца, и дочерей твоего дяди со стороны матери, и дочерей твоих теток со стороны матери (ZT. - не сбиться бы со счета !), и верующую женщину, если она отдала самое себя пророку .. (ZT. во дает !, - не ради ли этакого сверх-секса весь исламский сыр-бор и затеивался-то ?).
SL> Совсем не смешной анекдот.
ZT. Да, это глядится анекдотно, но так в Коране. Вообще многое в Коране выглядит анекдотно, если только места по иным темам собрать из разных мест Корана и (!) соединить. Анекдотным тогда предстанет (хотя бы и например) представление Мухаммада об устройстве неба: семь небес _рядами_, небо - твердь, в т.н. последний день небо расколется, и т.д. Но это лишь один пример анекдотного в Коране.
SL> PS Это какая редакция так не грамотно такие вещи печатает?
ZT. Это - из так сказать классического и авторитетного перевода Корана академиком-арабистом Игнатием Юлиановичем Крачковским.
> Давайте поговорим о прекрасном - например, о сексе ..
Мы бы простили Мухаммаду его увлечённость таким прекрасным как секс, особенно в рассказах Мухаммада о рае, но мы не можем простить ему (Мухаммаду) его (Мухаммада) призывы к истреблению (чи притеснению, закабалению) "неверных" ...

[Зиновий Тененбойм]

Дамоклов меч над Афинами.
Иисус Христос: Лк 10:10-12. Если же придете в какой город, и не примут вас, то вы, вышедши на улицу, скажите: "И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам ..". Сказываю вам, что Содому в день оный (ZT. в какой?) будет отраднее, нежели городу тому.
ZT. Только за то, что в селении не захотели слушать забредших в это селение очередных каких-то незнакомых проповедников очередного какого-то суеверия из массы прочих суеверий, - только лишь за это!, - этому, вот, селению от Исусика Христосика "в день оный" будет хуже, нежели чем было когда-то Содому (а он, Содом, с младенцами был сожжен дотла!). - Нет предела "терпимости" и "милосердию" Иисусика Иосифичка Христосика!
Мы помним, что в Афинах не захотели слушать ап. Павла. - Деяния 17:16 .. В Афинах Павел возмутился духом при виде этого города .. 17:21 Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить и слушать что-нибудь новое. 17: 32 Услышав [от ап. Павла] о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.
Значит, согласно Лк 10:10-12, город Афины "в день оный" ждёт участь похуже былой участи города Содома. – Надо бы предупредить власти и жителей Афин!

[Зиновий Тененбойм]

Из Моисея, Христа, Гоголя и Владимира Бортко.
Моисей обрадовал человечество: Пятая кн. Моисеева. Второзаконие 15,11 "... Нищие всегда будут среди земли твоей ...".
Христос обрадовал человечество: "... Нищих всегда имеете с собою" Матф 26,11 Марк 14,7 Иоан 12,8.
Н.В. Гоголь. Выбранные места из переписки с друзьями. Гл. "Значение болезней". Болезни - хорошо, т.к. от них смирение, благочестие и т.д.
ZT. Значит, благочестие важнее чел. счастья, чел. радости, чел. достоинства, - вообще всего человеческого ?
ZT. Я точно читал "Тараса Бульбу" Н.В. Гоголя, но весьма давно, а вот соответствующий фильм Владимира Бортко смотрел полностью в начале апреля 2009-го г. Возглавляемая Тарасом дикая орда пошла грабить поляков. Осадили крепость-город. Дочь "мэра" 3 дня ничего не ела, а об остальных жителях города и говорить нечего. Но ведь в городе было тьма грудных детей. О них ни Н.В. Гоголь, ни Тарас Бульба, ни Вл. Бортко – даже не вспоминают. Вывод. – Эти троя (Н.В. Гоголь, Тарас Бульба и Вл. Бортко) учились "морали" у бесчеловечных же троих: 1) у Ноя, 2) у Лота, 3) у Иисуса Иосифовича Христа, см. его Лука 17:26 и далее. Иисус Иосифович Христос: .. Как было во [по мнению Иисуса Иосифовича достославные] дни Ноя, так будет во дни [второго пришествия] Сына Человеческого: Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех [со младенцами; Иисус Иосифович восхищён: ай, правильно!, ай, хорошо!]. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили [у, гады: садили!], строили [у, гады: строили!]; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех [со младенцами]: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
Вывод. - Убегай от второ-приходящего геноцидчика Иисуса Христа даже за море / Затеряйся в далёком пути / Только будет с тобой то же самое, что проделали с людьми господа Ной и Лот / От второ-приходящего геноцидчика Иисуса Христа никуда не уйти ...

"Не так страшен чёрт, как его малютки" / Не так будет страшен второ-приходящий Иисус Христос, как сопровождающие его Ной и Лот / Не так страшен второ-приходящий Н.В. Гоголь, как сопровождающие его Тарас Бульба и Вл. Бортко.

[Зиновий Тененбойм]

Дядька ихний сделал сруб
ZT. Стилистика родственника (и кореша) Иисуса - Иоанна Крестителя. - > Мф 3:7 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождение ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Лк 3:7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехидны! кто внушил вам бежать от будущего гнева? ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иоанн Креститель - хороший. Ура, товарищи!
Образцы стилистики Иисуса Иосифовича Христа по Матфею: > 12:39 Род лукавый и прелюбодейный; 16:4 Род лукавый и прелюбодейный. 23:33 Змии, порождения ехидны! 25:41 Идите от Меня, проклятые. ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иисус Иосифович Христос - хороший. Ура, товарищи!
Никуда не годны особы и персоны, которые в так сказать миру ругаются и бранятся с окружающими не по степени и не по мере действительной отрицательности этих самых своих окружающих, а так сказать "автономно", то есть: просто от заведенной и взведенной вздорности свой собственной обывательской шкуры и натуры. То есть: ни куда не годны бранящиеся и злопыхающие Иоанн Креститель и Иисус Христос.
Иоанн 13:34 Заповедь _новую_ .. (ZT. с какой это стати она "новая" ?) .. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. 15:12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. - ZT. То есть (и значит): любить окружающих и близких мы должны не аки как, а именно по примеру и именно вот на манер того, как это (вот) делал Иисус Иосифович Христос. А ведь известно, как И.И. Христос любил людей: постоянно и скопом всех клял, поносил и называл порождениями ехидны. Значит и нам вот - по его вот (И.И. Христа) манере и примеру - нужно всех встречных и поперечных презирать, поносить и называть порождениями ехидны. Ура, товарищи!
Матф 17:14 и дале. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и .. сказал: (skip). Иисус же отвечая сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? (skip). ZT. Все, скопом и без разбору, козлы, и только вот один Иисус Иосифович Христос - хороший. Ура, товарищи!
Вл Высоцкий. - Обобрав зеленый дуб .. / Дядька ихний сделал сруб / С окружающими груб стал и туп / И ругался день-деньской ихний дядька Иисус Иосифович Христос...

[Зиновий Тененбойм]

Иисус Христос в Нагорной проповеди людям. МАТФ 6:34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Иисус Христос в Нагорной проповеди шахматистам. МАТФ 6:34. Итак не заботьтесь в шахматной игре о следующем ходе, ибо следующий ход сам будет заботиться о своем: довольно в шахматной игре для каждого шахматиста одного хода игры своей.

[Зиновий Тененбойм]

Из интернета. - MO.ONEGOD "Дискуссия монотеистов" сент 1998.
Иеромонах Ииларион (Алфеев), зав. сектором межхристианких связей ОВЦС Московской Патриархии, доктор богословия Оксфорда.
Статья о. Иллариона Алфеева
[…]
Во многих духовных школах сравнительное богословие является не чем иным, как слегка осовремененным "обличительным богословием" прошлого века. Студенты изучают всевозможные "заблуждения" протестантов и католиков, их "отклонения" от Православия, но не узнают ничего о реальной жизни верующих этих конфессий. В некоторых случаях преподаватель сравнительного богословия, как кажется, ставит своей задачей воспитать в учениках фанатичную ненависть к инославию. Такой подход унаследован некоторыми нашими духовными школами от дореволюционной бурсы. Известный "летописец бурсы" Н.Г. Помяловский писал об этом фанатизме в третьей четверти XIX века: "[…] .. По понятию бурсацкого фанатика, католик, особенно же лютеранин - это такие подлецы, для которых от сотворения мира топят в аду печи и куют железные крючья. Между тем всякий бурсак-фанатик более или менее непременно невежда, как и всякий фанатик. Спросите его, чем отличается католик от православного, православный от лютеранина, он ответит бестолковее всякой бабы, взятой из самой глухой деревни, но несмотря на то, все-таки будет считать своей обязанностью, своим призванием ненависть к католику и протестанту ..".
[...]

[Зиновий Тененбойм]

Учёной-раз-учёной теологии – бой!
"Лингард и Гертруда". Песталоцци (1746-1827), гл.4-59. [...] Глупыми и притязательными должны стать все народы земли, от берегов Инда до обоих полюсов, в том случае, когда в основу их умственного развития и направления хотят положить богословские рассуждения. Все научное в религии происходит от человека и есть собственно нечто искусственное, и выносить к народу научное в религии и спорить об этом перед ним, есть дело опасное и, в сущности, не иное, как попытка восстать против истины. Служение Всевышнему не зависит от научных мнений о делах веры, и алтарь не должен докучать народу к/л спорами духовных лиц. Допустить это, значит отдать голову народа во власть клерикалов (skip). ЧЕЛОВЕЧЕСТВО! на всех страницах истории сказано: ты скорее умертвишь зверей земных и уничтожишь рыб в море, чем одолеешь мощь клерикалов и саму суть клерикализма, если сделаешь основой умственного развития народа то научное, что заключается в их (клерикалов) обучении вере. Умственное развитие народа есть дело, касающееся его домашней и общественной обеспеченности, следовательно это: светское, государственное дело, и как таковое, его непременно следует достигать независимо от обучения вере и с этой точки зрения решительно отделять одно от другого (skip). Вера в Бога и учение о служении ему - не предназначены стать учением, основанным на разуме, и для этого не годятся. (skip) Вся Библия, с начала 1-й книги Моисея до откровения Иоанна и до слов "свят, свят, свят агнец закланный", - не предназначена для умственной работы народа и не годится для этого (skip).
Гл.4-59. Заброшенное и страдающее, и в то же время мечтающее человечество до тех пор будет бросаться в объятия идолопоклонства, всегда принимающего участие в страждущих, всегда представляющегося заботливым в отношении заброшенных, пока этому идолопоклонству не будет противопоставлено нечто более реальное, чем так называемое "разумное учение веры". Правильнее в борьбе с апокрифическими и социально опасными культами предотвращать самое заброшенность людей (ZT. детей), устранять самое страдания людей и мудрым влиянием на общественную жизнь лишать людей (ZT. маниловской) мечтательности, господствующей в их жизни.
[...]

[Зиновий Тененбойм]

Радостно потирая руки ..
Иисус Иосифович Христос ПОСТОЯННО ГРУБО БРАНИТСЯ и грозит, грозит, грозит: Мф 3:10, 7:19, 12:39, 16:4, 17:17, 23:33; Ин 15:6.
+
Мф 8:12 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).
Мф 13:42 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).
Мф 22:13 ..будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).
Мф 24:51 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).
Мф 25:30 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).
Лк 13:28 .. будет плач и скрежет зубов (Иисус Иосифович радостно потирает руки).

[Зиновий Тененбойм]

Политэкономия по ап. Петру и Иисусу Христу.
В секте ап. Петра (Деян гл.4 и 5) продавали землю .. Продавали средство на десятилетия устойчивого существования = продавали средство производства = продавали постоянный на десятилетия источник дохода .. Да, в секте ап. Петра продавали землю и приносили деньги Петру. Для проедания. Это в 7 и 44 сотых раза дурнее физиократов. Но надо учесть, что дай волю Иисусу Христу, он бы, исходя хотя бы из его "теории о служении двум синьорым", плеткой выгнал бы торговцев не только лишь из храма (Мф 21:12 и дале; Мк 11:15; Лк 19:45-46; Ин 2:15 и дале), но и вообще с Земного шарика, и в этом Иисус Христос в те же 7 и 44 сотых раза дурнее даже предшественников физиократов - меркантилистов...

[Зиновий Тененбойм]

"Не убий" по народно-христиански.
Лев Николаевич Толстой. "Воскресение", гл. II: ...Незамужняя женщина эта рожала каждый год, и, как это обыкновенно делается по деревням, ребенка крестили, и потом мать не кормила нежеланно появившегося ненужного и мешавшего работе ребенка, и он скоро умирал от голода. Так умерло пять детей. Всех их крестили, потом не кормили, и они умирали. ...
ZT. Забыл (кто-нибудь подскажите) в каком рассказе у В.Г. Короленко: отвоз престарелых и немощных родственников (и матери или отца) в лес на растерзание дикими животными как народный обычай.
ZT. Это всё делали и верующие христиане, не считая себя грешниками-убийцами : ведь мать не убила ребенка, а лишь не кормила, ведь сын не убил немощную мать, а лишь отвез ее в лес...

[Зиновий Тененбойм]

Перенаселенности представлений онто-метафизическим – бой!

Существовала и существует историко-надстроечная мания: онтологизировать социальные феномены. Например: так как бывают всякие скверности, беды и т.д., то онтологизируем-ка это в метафизической персоне Дьявола. Но "Не так страшен черт, как его малютки", так что: еще наполним мир всякого рода чертями, джинами и т.д. Такого рода т.ск. фокусы онтологизации проводилось баранами в ряд с тьмой всяких социальных феноменов, и человеческих феноменов (теория бесовского истока болезней от Исусика Иосифовичка Христосика), и т.п. И в результате социальное и человеческое, именно, конечно, барано-в-ряд-ное надстроечное оказалось перенаселенным нафантазированным, говорю, указанного рода онто-метафизическим. И в этих условиях что же это такое - знаменитая бритва Ульяма Оккама ("Сущности не следует умножать без необходимости"). Бритва Оккама - это взвой от тут вот как раз указанной перенаселенности человеческих представлений этим вот самым, - нафантазированным на досуге баранами в ряд, - онто-метафизическим...

[Зиновий Тененбойм]

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ определяют.
И сказал Иисус: "Не укради". И одни приняли это и не крали, и пойдут они (как люди, послушавшиеся Иисуса) в рай. А другие крали, и они пойдут (как люди, не послушавшиеся Иисуса) в ад. Но реально-то дело всегда обстояло (и поныне обстоит) так: одни ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ неуклонно формируют честных, а другие ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ неуклонно формируют воров. И на сковородку на том свете надо бы кидать не людей, а определенные (и именно, конечно, скверные) ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ДЕТСКОЙ ЖИЗНИ.
Истинное рыбацко- вылавливание человеков из греховности состоит не в проповедях и т.п., - состоит вообще не в религиозном, - а оно состоит в макаренковском преодолении тех (в детстве) обстоятельств жизни, которые в массовом порядке заводят индивидиков в греховность. А.С. Макаренко. ПУБЛИЧНАЯ ЛЕКЦИЯ В ЛЕКТОРИИ МОСКОВСКОГО ГОС. УНИВЕРСИТЕТА 1 марта 1939 г. .. Стенограмма: лл.3-4 .. Есть люди, попавшие в тяжелое положение, и я очень ясно понимал, что если бы я попал в такое положение, я тоже крал бы, хулиганил, дебоширил, бузил, то есть был бы таким, как они ..

[Зиновий Тененбойм]

Забрал саквояж и ушёл.
Марк Твен. Из "Записных книжек". Стормфилду рассказывают о человеке, который всю жизнь стремился к райскому блаженству. Когда же наконец он попал в рай, то встретил там своего соседа, которого по его глубокому убеждению следовало отправить прямехонько в ад, и был настолько этим рассержен, что спросил, как пройти в ад, забрал саквояж и ушел.
ZT. Один исследователь Библии и Корана а также мировой истории после смерти попав в рай встретил там Моисея, Иисуса Навина, Иисуса Христа, Мухаммада, Чингисхана + Гитлера со Гебельсом, и был настолько этим рассержен, что спросил, как пройти в ад, забрал саквояж и ушёл.

[Зиновий Тененбойм]

Со святыми пропитую и прокуренную деваху упокой!
Василий Васильевич Розанов 1856-1919: Бывали случаи в России, что темный человек зарежет на дороге путника, обшаривая его карманы найдет в них колбасу; тогда он ни за что не откусит от нее куска, если даже очень голоден, если убийство случилось в постный день, когда Церковью запрещено употребление мяса. Это - ужасный случай, но он действителен (В.В. Розанов. Религия и культура. М.,1990, с.359).
"Со святыми этого христ-обшаривателя карманов упокой!"
Николай Алексеевич Некрасов "Кому на Руси жить хорошо", из "Пир на весь мир". - Было 13 разбойников, был Кудияр-атаман / Много разбойники пролили крови святых христиан / Днем с полюбовницей тешился, ночью набеги творил / _Вдруг_ у разбойника лютого совесть Господь пробудил...
ZT. "СВЕЖО ПРЕДАНИЕ, НО ВЕРИТСЯ С ТРУДОМ!
"Со святыми этого Кудияр-атамана упокой!"
---
_Вдруг_ у разбойника лютого / Совесть Господь пробудил .. / _Вдруг_ у пропитой и прокуренной поблядушки / Целомудрие Господь пробудил ..
ZT. А может и девственную пленку восстановил?
"Со святыми эту пропитую и прокуренную деваху упокой!"
Салтыкова Дарья Ник. 1730-1801 числилась православной. Более того: она, наверное, как положено посещала храм, когда положено постилась и т.д. "Со святыми её упокой!"
Цитата: Максим Иллиус от 22.10.2009, 09:56:44
.. Салтыкова .. от Церкви она отлучена не была ..
Салтыкова отлучена не была, а Лев Николаевич Толстой отлучен был. Видимо поклонникам Того, кто создал ад с вечным в нём (в аду) серийным садизмом - Салтыкова так сказать конгениальней по духу.

[Зиновий Тененбойм]

услуги и удовольствия Христу от некой бабы

Мф 27:55 .. Женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему .. Мк 15:40-41 Женщины .. следовали за Ним и служили Ему .. - Лука гл.7:37 и дале .. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнавши, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром; и ставши позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и ЦЕЛОВАЛА НОГИ ЕГО, и мазала миром... [Иисус фарисею] Я пришел в дом твой ... ты целования Мне не дал; а она с тех пор как я пришел, не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала мне ноги. А потому я сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то ...
> 12 Feb 98 From ZT To : Andrey Narkevich
Ты, Андрей, находишь ли правильным практику _прощения (отпущения) грехов_ за услуги и удовольствия, доставленные грешником священнику ? Нет, я пропустил слова, надо было: "нашел бы ты удовольствие _в публичном_ целовании у тебя ног, или в публичном целовании твоей туфли и т.д."

[Зиновий Тененбойм]

Рассел о грубости и жестокости Христа
Бертран Рассел (1872-1970), из "Почему я не христианин" .. Лекция марта 1927 г. СОКРАТ ОТНОСИЛСЯ К ЛЮДЯМ, НЕ ЖЕЛАВШЕМ ЕГО СЛУШАТЬ, ДОБРОСЕРДЕЧНО И СНИСХОДИТЕЛЬНО, И ТАКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ИНАКОМЫСЛЯЩИМ ИЛИ К ИНАКОВЕРУЮЩИМ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ МНЕ ГОРАЗДО БОЛЕЕ ДОСТОЙНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ ДЛЯ МУДРЕЦА, ЧЕМ БРАНЬ И ГНЕВ. Вероятно вы все помните, что говорил Сократ перед своей смертью и что он всегда говорил, обращаясь к людям, расходившимся с ним во мнениях. А вот в Евангелиях вы найдете, что же это в таких ситуациях говорил Христос? > ЗМИИ, ПОРОЖДЕНИЯ ЕХИДНЫ! КАК УБЕЖИТЕ ВЫ ОТ ОСУЖДЕНИЯ В ГЕЕННУ? (Матф 23:33). > Матф 25:41 и 46 .. ИДИТЕ ОТ МЕНЯ, ПРОКЛЯТЫЕ, В ОГОНЬ ВЕЧНЫЙ ..

Матф 13:41-42. Пошлет Сын человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и повергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Бертран Рассел. - И ОН, ХРИСТОС, ЕЩЕ ДОЛГО ПРОДОЛЖАЕТ ГОВОРИТЬ ОТНОСИТЕЛЬНО ПЛАЧА И СКРЕЖЕТА ЗУБОВ. ЭТО ПОВТОРЯЕТСЯ ВО МНОГИХ СТИХАХ, И ДЛЯ ЧИТАТЕЛЯ СТАНОВИТСЯ СОВЕРШЕННО ОЧЕВИДНЫМ, ЧТО ХРИСТОС ПРЕДВЕЩАЕТ ПЛАЧ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВНЫЙ _НЕ БЕЗ НЕКОТОРОГО УДОВОЛЬСТВИЯ_, - ИНАЧЕ ОН НЕ ЗАВОДИЛ БЫ ОБ ЭТОМ РАЗГОВОР ТАК ЧАСТО. И Я ВЫНУЖДЕН ЗАЯВИТЬ, ЧТО ВСЯ ЭТА ДОКТРИНА, БУДТО АДСКИЙ ОГОНЬ ЯВЛЯЕТСЯ НАКАЗАНИЕМ ЗА ГРЕХИ, ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ МНЕ ДОКТРИНОЙ _ЖЕСТОКОСТИ_, И ЭТО СУТЬ ДОКТРИНА, КОТОРАЯ ПРИНЕСЛА ДЛЯ МНОГИХ ПОКОЛЕНИЙ ЧЕЛ. РОДА ЖЕСТОКИЕ МУКИ; И ХРИСТОС ЕВАНГЕЛИЙ (ZT. и Мухаммад, конечно, тоже), ЕСЛИ ПРИНЯТЬ ТО, ЧТО РАССКАЗЫВАЮТ О НЕМ ЕГО ЖЕ СОБСТВЕННЫЕ ЛЕТОПИСЦЫ, НЕСОМНЕННО ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРИЗНАН ЧАСТИЧНО ОТВЕТСТВЕННЫМ ЗА ЭТО.

[Зиновий Тененбойм]

Марк Твен о - грех Адама и Евы и последствия
Марк Твен (1835-1910). Письма с Земли. .. Бог в модификации его Христом требует от людей, чтобы они обходились справедливо - и кротко! - с преступниками и прощали их до семидижды семидесяти раз, но сам Он ни с кем не обходится справедливо и кротко, и он не простил легкомысленной и невежественной юной парочке даже первый ее проступок и не сказал: "Ну, хорошо, попробую дать вам возможность исправиться". Как раз наоборот! Он решил наказывать даже всех потомков Адама и Евы во все века до скончания времен за пустяковый проступок, совершенный вовсе не этими самыми потомками, но кеми-то некими другими задолго до появления этих последующих страдающих на свет. Бог и до сих пор наказывает людей. По отечески кротко? О нет, со зверской жестокостью. Вы решите, разумеется, что подобное существо (такой описанный бог) не заслуживает особых похвал. Не обольщайтесь: тут его называют Всесправедливейшим, Всеправеднейшим, Всепрощающим, Всеблагим, Всемилосерднейшим, Вселюбящим .. И ЛЮДИ ВОЗHОСЯТ ЭТУ СВОЮ ХВАЛУ ВЫШЕОПИСАHHОМУ БОГУ (!) БЕЗ ЕДИHОЙ САРКАСТИЧЕСКОЙ УЛЫБКИ !

[Зиновий Тененбойм]

Есть ли жизнь после смерти?
Бертран Рассел 1872-1970. "Есть ли жизнь после смерти?" (авторизирую). - Если мы хотим верить, что человек живет после смерти, то мы должны допустить, что память и привычки (! ZT), которые образуют его личность, будут воспроизведены в новых обстоятельствах. Но ведь наши воспоминания и привычки (!) связаны со структурой мозга ..
Предыдущие события образуют каналы в мозге, и вся наша надстройка течет по этим руслам.
Эти русла - в нашем мозгу. Однако ведь мозг и его структура разрушаются со смертью. Значит и соответствующая система привычек (и памяти тоже) будут разрушены.
Всякая память, и, следовательно, все явления сознания зависят от свойств, коими обладают некоторые материальные структуры, в то время как такие свойства (способности) другим материальным структурам не свойственны или свойственны лишь в малой степени.
Конкретно: о какой свойственности идет речь? – Именно: (!) о свойственности образовывать и накоплять привычки в результате часто повторяющихся событий, и именно в такого рода механизмах образуются наши более или менее устойчивые и вновь и вновь всплывающие (тоже) воспоминания, и таковые же по роду наши эмоции, и таковые же по роду наши моральные или аморальные свойства, установки, склонности, - фактически всё, что образует нашу личность, за исключением той части, которая образуется наследственностью.
Но ведь и наследственные свойства передаются нашим потомкам, но не могут оставаться у самого индивида после распадение его тела.
Все мы знаем, что память можно стереть, если повредить мозг, добродетельного человека можно сделать порочным, если заразить его летаргическим энцефалитом, смышленого ребенка можно превратить в идиота, если не давать ему достаточно йода.
В свете всех (такого рода) материалистических фактов представляется маловероятным, что сознание продолжает существовать после полного разрушения мозговых структур. (Конец ZT-авторизированного фрагмента из Бертрана Рассела).

[Зиновий Тененбойм]

Принятая рутина про Иисусика Христосика. - "Небывало гуманное учение". Не бывало? То есть до Исусика Христосика - нигде, ни у кого и никогда? Но откуда такая уверенность-то? Не отвечать происками на происки, не отвечать хамством на хамство, не отвечать врагу его же рода низменными происками и инсинуациями, - это (и тому подобное) - вполне представимо и совершенно приемлемо. Но уж требование Исусика Христосика аж возлюбить врагов своих - это, конечно же, суть ахинея полная, это леваческий загиб, перехлест, перегиб, - это требование чего-то совершенно излишнего, невозможного и противоестественного.
> Конфуций (ок. 551-479 до н.э.) о любви к врагам. - Некто спросил: "Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?" Учитель сказал: "А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром." (C) Конфуций.
Третья кн. Моисеева. Левит 19:18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. (ZT. и т.д. и т.п.).
ZT. Кстати, присвоим Иисусу Иосифовичу Христу и авторство поговорки "Сам погибай, а товарища выручай". Бурные, продолжительные аплодисменты.