Неразумной, слепой материнской любви - бой!

[Зиновий Тененбойм]

> Антология пед мысли России второй пол 19 - нач. 20 вв. М.1990. РНБ 90-5/6090. Сикорский Ив. А-сеич, S> (1845-?). Из: Пед. значение первого детства. Полнее и точнее в: "Воспитание в возрасте первого детства". СПб.1884.

ZT. Нижеследующее из Сикорского местами мною авторизированно.

S> ...Обуздание детских слез составляет весьма важную задачу воспитания. Оно достигается в течении первых месяцев жизни, прежде всего, добросовестным и внимательным уходом с целью предупреждать все условия, вызывающие чувство неприятного... Дети, которые отняты от груди, должны находиться в условиях спокойствия и веселости...

S> Своенравные дети. ...Дети, которые не обучены искусству сдерживать свои аффекты... Характерную черту своенравных детей составляют так называемые капризы... Безусловно, великий вред капризов и их разлагающее влияние на характер ребенка не требует доказательств... Если ребенка рано развивали, если он обучался ТОРМОЗИТЬ свои аффекты, то капризов почти не бывает; а если они и случаются изредка, то родителям не приходится бороться с ними, так как они ничтожны и их можно в таком случае просто игнорировать. Если зло уже существует, то употребление грубой силы представляет собой грубую ошибку, - необходимо тонкое орудие. Иногда применяют в этом случае прекращение сношений с ребенком, т.е. молчат, не говоря несколько дней. Это прием неудачный, - подобный прием возможен там, где предполагается слабая воля. В капризах же чаще бывает не абсолютно слабая воля, а: ТОЛЬКО ВОЛЯ, HЕ ПРАКТИКОВАHHАЯ В СДЕРЖИВАHИИ АФФЕКТОВ...

ZT. Макаренко бы сказал - в торможении (важная пед-категория у Макаренко).

S> Подавления своих аффектов людьми есть физиологически и социально здоровое, нормальное явление жизни. Этот процесс с возрастом более и более развивается, и в периоде юности является самой симпатичной чертой. Подавление в себе своих аффектов есть в сущности только эмоциональный подбор, только _выхаживание в себе сильного чувства путем подавления более слабых_. Эта нервно-психическая экономия дает возможность возникать более сильным, так сказать, удвоенным чувствам. Таким образом, практика подавления аффектов ведет к выработке и развитию здоровых сильных чувств. Вот почему обучение детей сдерживанию аффектов представляет задачу огромной пед. важности. Между тем в поведении некоторых матерей иногда сказываются черты, как раз противоречащие этому прогрессивному жизненному началу. МЫ РАЗУМЕЕМ ПРОЯВЛЕHИЕ В ОТHОШЕHИИ К ДЕТЯМ _HИЗШИХ_ И _СЛАБЫХ_ ФОРМ ЧУВСТВ... при самом неглубоком, поверхностном шевелении родительского чувства. Если это относится к маленькому ребенку, который способен воспринимать пока только низшие чувства с непосредственным физическим элементом, то подобное поведение матери еще может быть ему полезно; но дети 2 и более лет уже требуют более утонченных, сложных впечатлений, и любящая мать не должна разменять своего глубокого чувства на мелкую монету животных лишь рефлексий. Серьезная и интеллектуальная мать должна постоянно иметь тонкую ЭКОНОМИЮ чувств, осмотрительный выбор душевных движений... Только осмотрительная мать может дать детям надлежащее эмоциональное развитие... Надо помнить, что на определенном этапе ребенку уж становятся необходимы высшие формы человеческой любви...

[Зиновий Тененбойм]

Msg: короткие цепочки с-соловейчиков.

Василий Степанович Курочкин 1831-75. "В Летнем саду". - "Скажи мне, милое дитя, В таком хорошеньком костюме, Всегда ль ты думаешь шутя Играть с детьми в весёлом шуме?" - "ПапА мне обруч подарил. Смотрите: вот какой красивый", И след уж девочки простыл. - Пожалуй, дети и счастливы! ...

Бытие (и детское, в том числе) может быть:
1) сплетением лишь коротких цепочек, а может быть
2) сплетением цепочек коротких + длинных.

Только 2-е - единственно правильное!

Сейчасные пустопорожние и поверхностные взрослые в детстве, наверное, знали только лишь КОРОТКИЕ цепочки связей в структуре своей жизни.

Все ходы их мыслей и все ходы их чувств организованны для них в детстве с-л-соловейчиковскими дамами, приятными во всех отношениях.
Они были (очевидно) даже и _ПРИВЕТЛИВЫЕ_ и всё такое, но: _ТОЛЬКО КОРОТКИЕ_.

БЕДА, КОГДА В ДЕТСКОЙ ЖИЗHИ ЕСТЬ ТОЛЬКО КОРОТКИЕ ЦЕПОЧКИ, И СОВСЕМ HЕТ ЦЕПОЧЕК ДЛИННЫХ!

Поболтать с подружками в детском кафе, поесть там мороженное, послушать красивую музыку - значит достаточно насыщенно провести кусочек жизни.
Но это - кусочек жизни, душу не нагружающий, к трудовым заботам не приучающий, _коротко-цепочный_.

Это должно быть,
HО HЕЛЬЗЯ, - НАСТАИВАЛ А.С. МАКАРЕHКО, - ЧТОБЫ ДЕТСКАЯ ЖИЗHЬ СОСТОЯЛА ТОЛЬКО ИЗ КОРОТКО-ЦЕПОЧHОГО!

Улица - это тоже сфера считай лишь коротких цепочек.

Вампиловщина ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) - это безусловно сфера коротких цепочек, да + к тому еще и (чёрт бы их побрал!) _порочных_.

Но и HЕ-ПОРОЧHЫЕ, МИЛЫЕ, ПОЗИТИВHЫЕ _короткие цепочки_ всё же - цепочки _короткие_,

и они в весомости уступают (по педагогической качественной ЗНАЧИМОСТИ) цепочкам _длинным_.

А вот семейные хозяйственные (оперативные и перспективные) ЗАБОТЫ - это цепочки в структуре жизни какие?: и душу нагружающие, и длинные!

Нормальное длинно-цепочное приложение к указанным ранее  приветливо-развлекательным детским _коротким_ цепочкам (в структуре жизни детей) производит девушек и юношей, которые с одной стороны серьезны, трудо-заботливы и жизне-ответственны, а в то же время развиты, современны и МАЖОРHЫ.

Важно и то, что тако выращенные и тако воспитанные дети всегда ТОВАРИЩЕСКИ И ИHТИМHО _дружны_ со своими _МАКАРЕHКОВСКИМИ ПО ДУХУ_ родителями!

Вот иллюстрация. "Семья" 1994,10.

Пока мы обсуждали глобальные вопросы домашнего воспитания, мама Надя лишь пару раз отрывалась, дабы взглянуть на годовалую Сашеньку. Всё это время с сестричкой возилась Жанна, причем делала всё так умело, что сомнений не возникало: сменить мокрое белье или накормить малышку для нее дело привычное.

МАМА. - Можно без опасений поручать ей всех сестер и брата, и она прекрасно справится с ролью хозяйки. Только таких авральных ситуаций у нас почти не бывает. А так Жанна - настоящая современная девочка, точнее даже девушка. Разница в возрасте у нас ровно двадцать лет, но мы как подруги. Советуемся насчет помады, фасонов одежды, разные женские "тайны" друг другу рассказываем. Меня её доверие очень трогает, ведь не все могут похвастаться взаимопониманием со взрослой дочерью, особенно сегодня.

HО РОДИЛИСЬ-ТО ЭТИ ОТHОШЕHИЯ В _СОВМЕСТHЫХ_ _ДОМАШHИХ ХЛОПОТАХ_...

[Зиновий Тененбойм]

"Маслом" любви "кашу" жизни (воспитания) не испортишь ?

"Жертвенность матери священна", пишут с-соловейчики. "Любить, а любовь сама всё устроит...", пишут поганые с-л-соловейчики.

УГ 1993,2. Игорь Попов, учитель .. Мать ученика Андрея .. Замуж вышла рано, окончив техникум. Хотела учиться дальше - пошли дети. Андрей, потом 2 девочки .. Умирает муж. Но не растерялась. НЕ колеблясь, всю себя посвятила детям. Ах, эта материнская гордость! Нельзя не восхищаться ею, потому что понимаешь, каким тяжким трудом она оплачена. Но есть в ней что-то пугающе- фанатичное, жертвенное. Я могу подтвердить, что Андрей всегда был одет щеголевато. Чего стоила, например, одна его куртка из кожи ..

Говорят, что эгоистические дети вырастают в обеспеченных семьях, но сколько я знал эгоистичных ребят из семей бедных ..

Да, педагогичней было бы не отстранять Андрея от житейских забот ..

И я испытываю по отношении к матери чувство, похожее на то, какое, как мне представляется, возникает у врача, когда он сознает свое бессилие помочь больному ..

В гардеробе сразу угадываю ее пальто. Таким и представлял его себе: стареньким, изношенным, пальто женщины, которая давно не думает о себе ..

--

"Семья" 1994,12 Марина Бернацкая.
[…]
Не знаю, когда он первый раз ударил мать. И никто не знает. Мать все скрывала. И ведь жил в том же городе у нее еще один, старший, сын. Что же заставляло женщину цепляться за того, кто постепенно становился нелюдем? - ИHСТИHКТ.

Да простят мне такое сравнение, вел ее к собственной гибели HЕРАССУЖДАЮЩИЙ МАТЕРИHСКИЙ ИHСТИHКТ, который заставляет собаку, потерявшую щенят, разыскивать их трупики на помойке и подталкивать окоченевшие тельца к соскам поближе.

В доме начались скандалы - бесконечные, нудные. Теперь водка приводила Сергея в состояние _бешенства_. "Не дашь на выпивку - убью!" - эти слова слышались в доме изо дня в день, но кто же обращает внимание на пьяную ругань? Протрезвеет человек, и все пройдет. И мать молчала. - Что, явился? Опять где-то выпил? - встретила она сына. - И когда ж на тебя управа-то будет? Сергей допил бутылку водки. Потом, нетвердо ступая, вышел на крыльцо, подобрал во дворе кусок белого кирпича и вернулся в дом. Прошел через кухню, по пути прихватил нож. Мать он ударил по голове первый раз прямо на постели. Она закричала, вскочила. Теперь сынок бил ее по затылку. Мать упала ничком на пол. Тогда "ребеночек" воткнул ей нож.

ДЛЯ СУДЬИ А. КУЛАКОВА ДЕЛО ЭТО ОДНО ИЗ ОБЫЧНЫХ. РЯДОВОЕ. Криминальная хроника - это не для слабонервных. Сын насилует и убивает мать и сестру. Отец хватает со стола недопитую бутылку и убивает ею сына. После похорон матери - из-за наследства ссорятся на поминках двое братьев, и один пыряет другого ножом.

В любой - любой! - области России убийства случаются ежедневно. Причем не "заказные" мафиозные, а обыкновенная "бытовуха", нудная и рутинная, когда убийца - вот он, рядом с убитым, член семьи...

Криминальная хроника - она ведь почти всегда хроника семейная. И - ПЬЯНАЯ. И никто не поручится, что завтра подобное не произойдет на вашей лестничной площадке, на вашей улице.

Это не жизнь наша тупая и безысходная, это мы такие. ТЕРПЕЛИВЫЕ И HЕУМHО, ЧРЕЗМЕРHО ЖАЛОСТЛИВЫЕ.

А ЗА "ДОБРОТУ" ЭТУ НАШУ У НАС ОТHИМАЮТ ЖИЗHЬ...

--

"Лингард и Гертруда" (1781-87) Песталоцци (Pestalozzi Иоганн Генрих 1746-1827).

[…] Самое горе, если бы его захотели изобразить, не могло бы быть более жалко, чем эти семь человек. Помещик приказал им стать перед собой, щеголихе Бет по одну сторону, а отцу, матери и сестрам по другую. […] ".. Ступай с своей матерью опять домой, надень на себя все лохмотья, которые теперь на ней надеты, и вернись сюда в них опять". Ничего более ужасного не могло случиться с Бет-щеголихой. Она чуть не упала; отец и мать стали просить за нее, и все сестры начали плакать. […] Но он так дружески обходился с родителями и детьми, что через две минуты после этого мать сама сказала: "Он, ей Богу, прав: сколько раз я говорила этому неразумному ребенку, что нельзя извинить, что она оставляет в нищете своих сестер, не говоря уже об отце и матери, и все тратит на щегольство". […] Едва он приказал, как все оборванцы под липой забыли свои счеты и как на свадьбе радовались, что увидят щеголиху Бет, ковыляющую под липу в лохмотьях матери. Но помещик, как только она ушла домой, послал вслед за ней полицая  с приказанием никого не подпускать к ее дому и ожидать у дверей, пока она выйдет в лохмотьях, а тогда сказать ей, чтобы она оставалась дома; НО ЕСЛИ ОНА ЕЩЕ РАЗ ПОКАЖЕТСЯ В НЕПРИЛИЧНОЙ ДЛЯ НЕЕ ОДЕЖДЕ, ТО БЕЗ ДАЛЬНИХ СЛОВ ВЫВЕСТИ ЕЕ НА ДЕРЕВНЮ.
[…]

[*Рассвет*]

Продолжение последует? Следует надеяться и ждать? 

[Зиновий Тененбойм]

Лев Николаевич Толстой. "Воскресение", глава II: ...Незамужняя женщина эта рожала каждый год, и, как это обыкновенно делается по деревням, ребенка крестили, и потом мать не кормила нежеланно появившегося ненужного и мешавшего работе ребенка, и он скоро умирал от голода. Так умерло пять детей. Всех их крестили, потом  не кормили, и они  умирали. ...

ZT. Забыл (кто-нибудь подскажите) в каком рассказе у В.Г. Короленко: отвоз престарелых и немощных родственников (и матери или отца) в лес на растерзание дикими животными как народный обычай.

Это всё делали и верующие христиане, не считая себя грешниками-убийцами : ведь мать не убила ребенка, а лишь не кормила, ведь сын не убил немощную мать, а лишь отвез ее в лес.

Msg: проблема рождаемости

Ст. 1983 года. Раньше (скажем, в 19 в.) рождаемость была больше не лишь от отсутствия противозачаточных средств.

В крестьянских семьях рождение ребенка было политэкономически выгодно? т.к. дети с малых лет участвовали в труде, появлялся работник, а кроме того на каждую новорожденную душу добавлялся надел из регулярно переделяемого русского (индийского, китайского) общинного землевладения ?

Общинное землевладение, насколько знаю, было особенно развито ИМЕННО в Индии и Китае ?, и потому (потому ли?) там рождаемость была особенно высокой ?

Теперь с этой (политэкономической) точкой зрения посмотрим на экономические стимулы рождаемости у нас в городских семьях.

Ныне дети в семье лишь экономическая обуза, ничего в дом не несут, так что, как говорится в народе:

"Семья-то большая, да что от них толку? Работать их нету, а есть до фига",

и при этом:

"Расходы в семьях на детей по данным исследователей возросли в 4-5 раз ("Сов. Россия", 24.06.1983), да еще "великий теоретик" Виктор Розов в "Правде" от 06.04.1980 призывает родителей "не бояться поломок и разрушений" (от детей).

Да какой же семейный бюджет сможет это выдержать ?

Уж совсем-совсем у городских родителей нет никакого

_экономического_

стимула заводить третьего ребенка, ибо в политэкономическом отношении, повторяю, ребенок ныне лишь экономическая обуза, - ничего в дом не несет, а расходы на него растут.

Тезис А.С. Макаренко от августа 1922 года: "ТОЛЬКО ОРГАHИЗАЦИЯ ШКОЛЫ КАК ХОЗЯЙСТВА СДЕЛАЕТ ЕЁ ВОСПИТЫВАЮЩЕЙ!".

Во всю историю социального института семьи люди из низших сословий, то есть большинство: и по ресурсу времени, и просто экономически уже не могли прокормить третьего (а часто и второго) ребенка. А дети естественным образом рождались в большом числе.

Выход был в единственном. -

1) По времени: старшие нянчили младших, - это было совершенно повсеместно.

2) Экономически: дети с 5-7 лет работали, и работали много. _Пряли_ дома. _Прядение_ - типичнейший способ заработка детей с 7 (если не раньше) лет. С 7 лет дети работали в мануфактурах и на фабриках. С 7 же лет в очень многих семьях многие дети работали подпасками. У меня на слесарной работе выходцы из многодетных деревенских семей все с 7 - 9 лет работали подпасками (и по-другому), чтобы принести в семью сколько-то денег и заработать себе на велик.

Низкая рождаемость у современных горожан - явление (раньше и прежде всего) экономическое: на третьего, повторяю, и даже у многих на второго ребенка нет ни времени, ни денег.

Время, которого у нас много, это деньги, которых у нас страшно мало.

И: деньги, которых у нас достаточно, это время, которое мы не можем уделить своим детям.

То есть: бедные:
HЕ ХОТЯТ ПЛОДИТЬ HИЩЕТУ,

а средние:
НЕ ХОТЯТ ПЛОДИТЬ БЕЗНАДЗОРHОСТЬ.

То есть: когда не знаешь, на что тратить время, и готов бы их тратить на своих детей, то нет денег на этих детей.

А когда есть деньги на заведение детей, то нет времени на занятие ими.

> "Я хочу, чтобы мои дети воспитывались по-новому. Я ГОТОВА ПЛАТИТЬ ЗА ВОСПИТАНИЕ МОЕГО РЕБЕHКА, HО Я HЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ ОH РОС ФАКТИЧЕСКИ БЕЗНАДЗОРHЫМ", - говорит текстильщица.

Когда есть экономические средства - нету времени (родители очень много времени отдают работе),

а когда времени навалом, то нет на детей денег.

Когда проблема рождаемости (да и !_воспитанности_!) встанет перед людьми по-Гамлетовски (быть или не быть!), только тогда люди, наконец, придут к линии идей А.С. Макаренко:

> Тезис А.С. Макаренко от августа 1922 года: "ТОЛЬКО ОРГАHИЗАЦИЯ ШКОЛЫ КАК ХОЗЯЙСТВА СДЕЛАЕТ ЕЁ ВОСПИТЫВАЮЩЕЙ!". См. http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=53199.0 Тема: Пригородная интернатная школа-хозяйство как добавка к семейному.

[Зиновий Тененбойм]

Антология пед. мысли России первой пол 19 в. М.1987 РНБ 88-5/498. Давыдов Ив. Ив. (1794-1863), из: "О согласовании воспитания с .."

НАПРАСHО МАТЕРИ ПРИ КАЖДОМ ТРЕБОВАHИИ ДЕТЕЙ ТОРОПЯТСЯ УДОВЛЕТВОРЯТЬ ИХ ЖЕЛАHИЯ: ОЩУЩАЕМЫЙ HЕДОСТАТОК ВОЗВЫШАЕТ ЦЕHУ БЛАГОДЕЯHИЯ И СКОРЕЕ РОЖДАЕТ В ЮHОЙ ДУШЕ ПРИЗНАТЕЛЬHОСТЬ. Напротив, ИЗHЕЖЕННЫЕ И ПОТАКАЕМЫЕ ДЕТИ - И HЕБЛАГОДАРHЫ, И HЕПОСЛУШHЫ;

они-то оказываются и совершенно безнравственными (с. 252).

ZT. Если все желания неукоснительно исполняются, то родители и вообще все окружающие в восприятии ребенка - не люди со своим достоинством, а просто автоматы по подаче требуемого, автоматы, у которых, конечно же, нет своей воли и своей жизни, и которым _поэтому_ нЕчего (_и нЕ-с-чего_) быть благодарными,

как это в большинстве своем со времен античности и потом барчуки никогда не были благодарны рабам чи крепостным дядькам: они для барчуков как бы живые автоматы.

Как делается иногда с "зависшими" автоматами из железа? : при каких-то заминках ну просто, знаете, пнуть, ударить...

И упомянутые барчуки действительно очень часто пинали / били своих дядек и своих тёток (крепостных) при каждом недовольстве.

Но и вне рабовладельческого и крепостнического строя возможны (и нередки) такие же, по сути, ситуации.

Где? - В семье!

Ибо со стороны развращенного потаканиями и привыкшего к тупой и механической безотказности ребятенка любой отказ со стороны родителей начинает восприниматься как заминка .. - ну чисто, понимаете, механического характера.

Как это (вспомните) бывало когда-то (давно) в Кофе-автомате на углу Невского и Рубинштейна? Опустил жетон и по доброму ждешь, когда вылезет пирожок. А он, гад, не вылезает. Как вдаришь по автомату - смотришь, пирожок и вылез.

Но нельзя допустить, чтобы дети относились к родителям, как к таким же автоматам, которым вместо жетона достаточно предъявлять лишь свои капризные требования: требования за требованием.

ZT. Из давнего. Я и мой приёмный сын Леонид. У Леонида вдрызг износились кеды. Намечено: купить кеды + треники. Это – потребность созревшая, не секундная. Но вот ждём трамвай, Лёня пока подходит к киоску. И тут ему загорелось: купи эти закладки! До сего момента эти яркие закладки не имели в его жизни никакого значения, но - клянчит, настаивает. В сам сей момент кляньчинья и кеды, и треники – отступили, самой "животрепещущей" стала потребность в этих вот ярких картинках. Вот-вот умрёт – так нужны! Не купил. Через несколько минут в трамвае весело болтает о чём угодно, только не о тех ярких закладках, совсем о них забыл. Я: "Лёня, как же ты не умер? Ты ещё жив?" – "А почему я должен умереть?" – "Ты же 15 минут назад жизни не представлял без закладок!" – Смеётся. Леониду сейчас 39 лет, у нас с ним прекрасные отцовско-сыновние отношения, и Леонид – совершенно нормальный, успешный, состоявшийся отец семейства.

[Зиновий Тененбойм]

BBC Russian
Последнее обновление: понедельник, 23 ноября 2009 г., 19:49 GMT 22:49 MCK
Почему родителей унижают их собственные дети?
Денис Уинтерман
Би-би-си
[...]
Родителям регулярно угрожают, их унижают, даже избивают, утверждают сотрудники Parentline Plus, одной из ведущих британских благотворительных организаций, занимающихся вопросами семьи. Нередко доходит до того, что родители боятся оставаться дома один на один со своими детьми.
В Parentline Plus говорят, что на горячую телефонную линию этой организации поступает в среднем по три звонка в день от родителей, перенесших оскорбления словом или действием со стороны собственных детей. У некоторых все это длится годами.
История одной матери
"Мы можем сидеть, смотреть телевизор. И в следующую минуту моя 14-летняя дочь подскакивает, выключает телевизор и просто брызжет оскорблениями. Называет меня коровой и сукой. Она несколько раз разносила дом, даже била меня и своих младших брата и сестру. Когда она спокойна, это любящий, прекрасный ребенок. Но я постоянно хожу по краю, я боюсь ее, не знаю, что делать. Это как жить с безумным партнером, я просто не знаю, что случится через минуту"
[...]
В основном, по данным организации, насилие над родителями совершают дети в возрасте от 13 до 15 лет. Но есть данные и о трехлетних детях, которые ведут себя подобным образом, и о совсем взрослых - тех, кому за 20.
[...]
"Агрессия начала проявляться в ней, когда ей было лет 11 или 12, и со временем становилось только хуже, - говорит Трэйси. - Сейчас вроде все хорошо, а через секунду - крики, визг. Ее восьмилетний брат стал брать с нее пример. И иногда у меня попросту опускаются руки, не знаю, что и делать".
[...]
Источник : Parentline Plus
Истинный размах феномена оценить очень сложно, так как часто такие конфликты не выходят наружу, подчеркивает профессор Кевин Браун из Бирмингемского университета, изучавший эту проблему.
[...]
Джереми Тодд, директор организации Parentline Plus
"Поведение детей изучается посредством поведения окружающих их взрослых, так как оно копируется, - добавляет Годси. - Родители, которые не справляются со своими детьми, усиливают контроль над ними, окружают их бессмысленными границами".
Но, признает психолог, о чем на самом деле практически не говорят - это об агрессии со стороны девочек. "Иметь агрессивную дочь - вот это по-прежнему табу, - соглашается она. - Это до сих пор стигма".
То, что девочки более склонны вести себя подобным образом, удивляет не всех. Установлено, что они иначе справляются с проблемами, которые встречают на пути.
[...]
Да, существуют признаки того, что слишком агрессивные дети нередко сами подвергались жесткому обращению со стороны родителей, соглашается профессор Браун, но добавляет: это не объясняет всех подобных случаев.
В ходе одного из своих исследований он обнаружил: чуть больше половины подростков, признающих свое неадекватное поведение в отношении родителей, в то же время говорили, что не испытывали по отношению к себе агрессии со стороны ни матери, ни отца.
А причина есть всегда - пусть даже и такая, которую определить нелегко, подчеркивает эксперт. И, какой бы она ни была, родители всегда опасаются того, что вина будет возложена на них, и именно поэтому они звонят на анонимную телефонную горячую линию, а не обращаются за помощью к близким.
[...]
[ ZT. В отношении девочек / девушек частая причина агрессивного психопатства: её тело до безумия требует секс-разрядок, а их (секс-разрядок) нет. Секс-терапия многим бы всплескно-кризисным девочкам / девушкам в этих коллизиях могла бы (может быть) помочь. ]

См. такде http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=47989.new#new Службу бы порки в помощь матерям...

[Зиновий Тененбойм]

Msg: воспитание служением мамоне

УГ 1990,37 "КОHТРАКТ - HЕ ШУТКА".

На семейном совете был подписан контракт, где четко указывалась сумма, которую сын получал за неделю в случае отсутствия прогулов (по одному рублю за каждый учебный день); предусматривались штрафы: за пропуск урока - рубль; за двойку - два рубля; и премии: за четверку - рубль, за пятерку - два рубля. Контракт не оговаривал оплату троек; суммы за неделю выдавались только по представлению дневника с оценками и подписью классного руководителя.

ОГОВАРИВАЛОСЬ, ЧТО РАСХОДЫ СЕМЬИ НА ЭТОМ ОГРАHИЧИВАЮТСЯ, И ВСЕ HЕОБХОДИМЫЕ МЕЛКИЕ ПОКУПКИ ОH ДОЛЖЕH ПРОИЗВОДИТЬ ИЗ КОHТРАКТHЫХ ДЕHЕГ.

И вот за последние несколько месяцев я ни разу не ругал сына, ни разу не ходил к классному руководителю, хотя раньше делал это почти ежедневно.

Но самое главное, что мой сын стал СПОКОЙHЕЕ, УВЕРЕННЕЕ В СЕБЕ, ВЗРОСЛЕЕ. Полностью в семье исчезли скандалы.

Ни разу он не просил у меня дополнительных денег, даже если "сидел на мели..." ОH ЧЕТКО ЗНАЛ СВОИ ФИНАHСОВЫЕ ВОЗМОЖHОСТИ, РЕГУЛИРОВАЛ РАСХОДЫ; ОH СТАЛ БЕРЕЖHЕЕ ОТHОСИТЬСЯ К ДЕHЬГАМ, ТАК КАК ЗАРАБАТЫВАЛ ИХ СВОИМИ ОЦЕHКАМИ, СВОИМ ТРУДОМ.

Безусловно, в семейном бюджете возникло напряжение: еженедельная сумма по контракту составляла 8-10 рублей. Но, с другой стороны, юноши годом старше получают именно такую сумму в виде стипендии в институте, только в пересчете за месяц. И, главное, в семье важны не деньги, а хорошие взаимоотношения,

когда не приходится делать ежедневных нравоучений сыну (от которых и самому тошно) и когда общение между родителями и детьми приносит положительные эмоции.

Я сейчас просто рассмеюсь над человеком, который попытается меня запугивать тем, что контрактный способ формирования КАРМАННЫХ ДЕHЕГ ребенка портит. Я это проверил на своем сыне и увидел, что он от этого стал только лучше. Спокойнее, увереннее, взрослее, БОГАЧЕ, ЩЕДРЕЕ...

К. Томилин, кандидат пед. наук.

ZT. Позиция Г. Песталоцци (1746-1827) в "Лингард и Гертруде": детство должно быть развивающим и радостным, но в то же время обязательно оно (детство) должно быть также: _бережливым_ и даже (буквально) _денежно- накапливающим_.

[*Рассвет*]

Старая народная мудрость гласит, что начинать воспитывать ребенка надо с колыбели - еще с тех пор, когда он лежит в ней поперек. Иначе можно опоздать...
Раньше детей в школе воспитывали октябрятская, пионерская, комсомольская организации. Теперь же подростку не приходится краснеть перед коллективом товарищей, которые за недостойное поведение могут " пропесочить", направляяя на путь истинный.
Нередко после подростковой тусовки в подъездах случается наблюдать безрадостную картину, как говорится, будто Мамай прошел: валяются окурки и бутылки из-под пива или спиртного, разбитое оконное стекло, а стены исписаны и пацарапаны.
Часто наблюдаю! молодые люди, убивая время на детских площадках, громко бранятся, а гуляющая рядом детвора набирается непечатных слов. Старушки же, вышедшие погулять, уходят посидеть на автобусную остановку и там дышат "свежим" воздухом.
Кстати, об отношениях к пожилым. Нынешняя молодежь часто не торопится уступать им места в транспорте. В неправильном воспитании ребенка бывают виноваты родители. Доводилось, например, видеть: ведет мамаша сынишку за руку, и встречается он,например, на узком тратуарое с мужчинной преклонных лет. Тут-то и сказать бы малышу: " Дай пройти дедушке, ведь он старенький". Ан, нет, сторонится престарелый человек, а ребенок думает, что именно так и надо.

[Vassa]

Старая народная мудрость гласит, что начинать воспитывать ребенка надо с колыбели - еще с тех пор, когда он лежит в ней поперек. Иначе можно опоздать...

Оля, ты все правильно написала. А вот, читая Зиновия и выдержки из любимого им Макаренко, делаю вывод, что я отвратительная мать(хотя учила и уважению к старшим, и правилам приличия, и многому чему ещё). По Зиновию получается, что с детьми не следует быть ласковой, держать их исключительно в строгости, полезно почаще наказывать, даже шлепать, и т.д. 

[*Рассвет*]

Оля, ты все правильно написала. А вот, читая Зиновия и выдержки из любимого им Макаренко, делаю вывод, что я отвратительная мать(хотя учила и уважению к старшим, и правилам приличия, и многому чему ещё). По Зиновию получается, что с детьми не следует быть ласковой, держать их исключительно в строгости, полезно почаще наказывать, даже шлепать, и т.д. 

Это не из лучших методов воспитания!!! У меня были довольно-таки сложные отношения в семье.
Она всегда была при мне.
У меня небыло причины на отшлепывание своего ребенка. Я не хвастаюсь, но ребенок - у меня был ангелом. Я ее не баловала.Она была очень умной девочкой и во всем меня слушалась.
Сейчас ей 21 , но и в 21 она многим отличается от своих сверстников воспитаением. Не думаю, что эта полностью моя заслуга...мне просто очень повезло.

[Зиновий Тененбойм]

Olga: от Сегодня в 20:51:31
Старая народная мудрость гласит, что начинать воспитывать ребенка надо с колыбели - еще с тех пор, когда он лежит в ней поперек. Иначе можно опоздать...
Vassa: Оля, ты все правильно написала. А вот, читая Зиновия и выдержки из любимого им Макаренко, делаю вывод, что я отвратительная мать(хотя учила и уважению к старшим, и правилам приличия, и многому чему ещё). По Зиновию получается, что с детьми не следует быть ласковой, держать их исключительно в строгости, полезно почаще наказывать, даже шлепать, и т.д.   

ZT. На надоедливо- расхоже- банальное - отклик искажением.

Заботлив, строг, добр, реалистичен, со здравым смыслом.

> Sep 28 96 Sergey Zaharov to Boris Pankin:

BP>> А у меня мелкий (3-х нет) вторую неделю донимает: купите ему, понимаешь, - рюкзак, пистолет, красивую рубашку и телефон c кнопками. Какой-то набор - "Мерсюка"...

SZ> Тут Зиновий советует: дарите детям только то, что им необходимо.

ZT. Товарищ по работе, слесарь высокой руки, опора семьи, рассказывает. Купил дыню, - большую, сладкую, всей семьей ели. Старшая дочь. "Папа, дай мне 5 тыс. [денежные масштабы 1996 г.] - На что тебе? - Я завтра задерживаюсь в техникуме, надо будет поесть". Достаю из правого кармана деньги, там 200 с чем-то. Даю 5. Утром жена просит: К., дай мне денег на то-то. Лезу в тот же карман того же пиджака, там 150 с чем-то. Ты не брала? - Ты что! Старшей: Ты не брала? - Папа, ты мне вчера дал 5 т., больше у меня нет. Значит младшая (она еще спит). Старшая: сейчас мы у ней поищем. Поискала, и верно, за отворотом обложки дневника 50 т. Ложу их в карман, младшая всё еще спокойно спит; не сказав ни слова, ухожу по делам. Старшей: ничего пока не говори.

Вечером притаскиваю огромный арбуз, собрались за столом, я о деньгах все еще - молчок.

Жена разрезала арбуз, - сочный, красный, - и тут обращается к младшей дочери: "H., вот вчера папа купил нам сладкую дыню, и ты _в благодарность_ украла у него 50 т.; сегодня он всем нам купил сладкий арбуз, - что ты в благодарность сегодня у него украдешь?". Та в слезы, ревет навзрыд, убежала к себе. К. - Я чуть подождал, вхожу к ней, она ревет, прямо трясется. Я ей говорю: "Ладно, H., перестань плакать, успокойся и иди со всеми есть арбуз. Но ты должна понять, что это не дело. Я для всех вас столько работаю, всё вам покупаю, _что вам действительно надо_, а ты так поступила. Сама должна понять: нельзя так делать...".

Пошла, всхлипывая, к столу. Да еще до этого весь день, небось, переживала за эти проклятые 50 т. ...

Больше пропаж денег ни разу у нас не было.

Я: А ты вообще строг к детям? Он: и добр, и строг. У меня и ремешок порой в дело шел. Я: И они не относятся к тебе отчужденно? - Что ты, - любят! Вот сейчас звонили: "Папа, мы тебе пирог вкусный спекли, приходи".

От себя. Строгим может не бояться быть только тот отец, который действительно опора семьи, и только та мать, которая действительно добрая и строгая фея: ангел-хранитель семьи. Не иначе. Только тогда и ремешок (по делу и по вине) не сделает детей врагами отца. И опять же только тогда чисто моральное воздействие на детей тоже будет иметь силу, результативность, значимость. Точно так же строгим в отношении ребят ШКОЛЫ-ХОЗЯЙСТВА может быть только тот её заведующий, про которого ребята знают, что он не покладая рук и не остывая души своей, которая, - неравнодушная, заботливая душа, - у него есть, но и простой реализм = здравый смысл тоже есть, который, говорю, всё делает, чтобы им (ребятам) (!_с их же помощью_!) обеспечить хорошее, сытное, не скучное, трудолюбивое, мажорное, достойное настоящее (сейчасное) И, по возможности, достойное по выходе из учреждения будущее...

Вот только это и есть _макаренки_ в ШКОЛЕ-ХОЗЯЙСТВЕ, и только это и есть _макаренки_ же в семье.

Надя: "Если в 4 годика запретить ребенку подбирать ничье (забытые на площадке, валяющиеся игрушки), то потом он (она) тем более не будет брать чужое. "Не твое? Не бери!".

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Чехов Антон Павлович (1860-1904) живет среди плоти искушений (и т.д.), и старается жить поморальнее, а "святой отшельник" достиг этого самого "поморальнее" _напрямую_ - ушел в пустошь: "нет человека - нет проблемы" (Сталин) / "нет искушений - нет проблемы" (Иисус Христос). В иных религиях - преобразование положения: "Не ошибается только тот, кто ничего не делает" в положение "Не грешит, и будет святым, и заработает себе рай только тот, кто уйдёт в пустошь". Шкурники!

ZT. Что такое (в частности) - истинные макаренки всех времен и народов?  Фрейд Зигмунд - это перевод всего и вся на стресс-толкование всего же и вся, и на соответствующие трусости-страхи = перестраховки в педагогических действиях. Доминантные толкования "товарищей Зой" из "Педагогической поэмы", требующих от всех и вся и во всём и вся - педагогического бездействия. То есть, Зигмунд Фрейд - это как бы реальный основатель мощной струи презреннейшей ТРУСОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ - вариации мощной струи будущей так сказать в-сухомлинковщины = с-соловейчиковщины.  Де: всё и вся неприятное - от (единственно, де) травмирующих последствий педагогических действий, и для "чистой совести" педагогам 1) нельзя и 2) не следует в пед-действиях и пальцем шевелить: пусти всё на лассе фере, лассе пассе /  Laissez faire, laissez passer, и в любых вариациях следствий твоя-то совесть будет чиста. А задача в педагогике воспитания по поганым В.А. Сухомлинскому = С.Л. Соловейчику - не достижение оптимальных воспитательных результатов (за что педагоги воспитания и зарплаты от налогоплательщиков получают), а только и лишь "чистая совесть" ШКУРНИКОВ СОВЕСТИ в педагогике. А вот Антон Семенович Макаренко - это повстанец против доминирования трусости в педагогике, и все действительные макаренки всех времен и народов - это как бы "полевые командиры" такого макаренковского повстанчества против закабаления мира трусостью с-соловейчиковского = в-сухомлинского (всех времен и народов) поганого толка и пошиба. Естественно: смелость в педагогике не должна быть разнузданной и безумной. Но и трусость не должна в педагогике воспитания (да и образования) доминировать.

[Vassa]

А вот Антон Семенович Макаренко - это повстанец против доминирования трусости в педагогике,

Зиновий, я ничего не имею против Макаренко, даже весьма почитаю его. Между прочим, открыла тему о нем.  Возможно некоторые постулаты, его  педагогические приемы следует использовать с поправкой на время. То, что подходит для сирот-беспризорников, не годится для  детей, воспитывающихся в полноценных семьях.
С уважением. Васса.

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Из оперативной переписки.

Уважаемая Галина. Получил два письма с приложениями. Спасибо за информацию из пермского. Но другое приложение не соответствует указанному в "теме" письма: вместо "Егоров, Скребов о Н.М." – Ваше личное интересное эссе-обращение.

Несколько замечаний о последнем.

1)   Рецензия в ЛГ А.С. Макаренко на "68 параллель" именовалась не "Вредная статейка", а "Вредная повесть". Причем, как кажется, А.С.М. прислал эту свою рецензию в ЛГ без названия, и название было дано редакторами ЛГ. Это последнее надо уточнить у Гётца.
2)   Неточность в моей фамилии: Тенебойм. Правильно: Тененбойм.
3)   АСМ с ранней юности хотел прожить жизнь писателем и только писателем, но обстоятельства, - к величайшему счастью для всего мира, - навязали АСМ педагогическую стезю. Сделав максимально и предельно (для обстановке в СССР) возможное на педагогической стезе и уткнувшись там на беспросветно-глухую стену, АСМ с начала 1930-х стал прилагать максимум усилий чтобы оказаться в Москве и осуществить свою подростково-юношескую мечту: стать писателем, художественным критиком, публицистом.

[...] ничего не имею против Макаренко, даже весьма почитаю его. Между прочим, открыла тему о нем.  Возможно некоторые постулаты, его  педагогические приемы следует использовать с поправкой на время. То, что подходит для сирот-беспризорников, не годится для  детей, воспитывающихся в полноценных семьях.
[...]

ZT. "Открыть тему" и абстрактно (отвлеченно) "почитать" А.С.М. – не трудно, действительно же изучить АСМ, действительно понимать и знать его (АСМ) "кампф" – это требует труда.

Если бы Вы, Васса, действительно понимали суть комплекс- учение- разработки АСМ, Вы бы не писали, что учение, АСМ "подходит для сирот-беспризорников, не годится для  детей, воспитывающихся в полноценных семьях."

1) В оба учреждения АСМ родители (нормальные) приводили своих детей и просили принять, и АСМ при возможности принимал, и таких подопечных у АСМ было обычно больше, чем сирот или беспризорников

2) АСМ бесконечно настаивал, что он разрабатывал не структуры для сирот и/или беспризорников, а структуру для воспитания вообще.

Из http://zt1.narod.ru/pp-03-3.htm "Педагогическая поэма" А.С. Макаренко, издание 2003 года, часть 3-я. - …Детские дома почему только для беспризорных? Почему до сих пор мы делаем ставку на семью? Семья не может воспитывать. Школа не может воспитывать. Беспризорное детство искусственно изолируется и поэтому всегда сохраняет свой анархизм. Возможно и совершенно необходимо организовать настоящее коллективное воспитание именно для нормального семейного детства, причем это будет и материально выгодно, и для государства полезно ...

А.С. Макаренко т.4 М.1984 .. Моя работа с беспризорными отнюдь не была специальной работой с беспризорной детьми. Во-первых, в качестве рабочей гипотезы я с первых дней своей работы с беспризорными установил, что никаких особых методов по отношению к беспризорным употреблять не нужно; во-вторых .. (с.123 низ).

А.С. Макаренко. ДОКЛАД О СОСТОЯНИИ КОЛОНИИ им. М. ГОРЬКОГО. Датируется 1 января 1925 г. .. Формальная цель педагогической работы колонии - исправление социально и этически запущенных детей-правонарушителей. Но с самого начала педагогический коллектив отказался рассматривать цель своей работы как специфическую, отнесся к воспитанникам как к обыкновенным детям, не выходя за рамки социального воспитания .. ( ZT. ищи в http://zt1.narod.ru/metodika.htm )

[Зиновий Тененбойм]

Устойчивые "синдромы" - вот не единственное, но важное в задаче воспитания.

1. Следить за порядком в своей гигиене и в гигиене своих детей. приучать к этому своих детей.

Если самим никак, то с помощью интернатной по Макаренко строенной и ведомой пригородной школы-хозяйства.

2. Следить за порядком в своих вещах и в вещах своих детей. приучать к этому своих детей.

Если самим никак, то с помощью интернатной по Макаренко строенной и ведомой пригородной школы-хозяйства.

3. Следить за порядком в своих трудах, делах и в своих обязанностях, и за порядком в трудах, делах и обязанностях своих детей.

ДЕТСТВО ДОЛЖHО БЫТЬ ЗАБОТHЫМ !

Если самим никак, то с помощью интернатной по Макаренко строенной и ведомой пригородной школы-хозяйства.

4. Следить за порядком в своих поступках и в своем поведении; следить за порядком в поступках и в поведении своих детей.

Если самим никак, то с помощью интернатной по Макаренко строенной и ведомой пригородной школы-хозяйства.

5. Максимально пред-вооружить своих детей способностью и умением организовать свой быт.

6. Максимально пред-вооружить своих детей способностью к овладению профессиями.

Если самим никак, то с помощью интернатной по Макаренко строенной и ведомой пригородной школы-хозяйства.

7. Будучи работником МАКАРЕHКОВСКОГО педучреждения по-макаренковски умело и здорово осуществлять все выше перечисленное в отношении подопечных детей и подростков.

[*Рассвет*]

Про тех, о которых я сейчас напишу, то думаю и ремень для них поздноват. А можеи, что вполне они были хорошими детьми, пока не достигли переходного юношеского возраста.

Я и жители моего дома, абсолютным большинством постановили убрать лавочку от подъезда.
Из-за нее у нас не было покоя ни днем, ни ночью. Ее облюбовали неизвестные компании и почти круглосуточно распивали спиртное, шумели, а на наши замечания реагировали агрессивно, оскорбляли, угрожали. Извините, не утруждали себя далеко ходить и по нужде: справляя ее тут же. Если и приезжал наряд милиции, то вскоре после его отъезда на лавке появлялись другие праздные люди. Ихь не волновало, что кому-то из жильцов надо вставать в 5 утра на работу, а кто пришел домой после ночной смены... Опасались за детей, которым доводилось проходить мимо пьяной толпы у подъезда. И много усилий стоило дворнику каждое утро наводить идеальный порядок.
( Было как-то, когда пришлось моему супругу самостоятельно разгонять эту пьяную. озверевшую толпу). Года три на лавочке как-то приутихло. А потом, все заново!
Теперь лавки у подъезда нет, и можно отдохнуть перед работой. Не надо перепрыгивать через кучи мусора, оставленного незванными гостями. Хорошо не видеть пьяных и обкуренных физиономий, не слышать сквернословия. Кстати, лавки есть, но не у каждого подъезда. Что, некоторые бабульки отдыхают на скамейках соседних подъездов.
 

[*Рассвет*]

Хотелось бы от себя дать совет матерям, которые слепо любят свое чадо, не желая замечать, что ребенок,  часто замечаю в прилюдных местах: очень агресивен, неспокоен.
Многим взрослым жизнь ребенка представляется сплошным праздником, а сам ребенок - существом без нервов, проблем и забот. Если Вы сомневаетесь в том, что ваш ребенок испытывает огромные перегрузки (Сейчас в моде , как можно больше загружать временем своего ребенка, лишь бы он не сидел, сложа руки. Все хотят из детей сделать вурденкиндов, совешенно, не ожидая от них другой отдачи.), загоняющие его в состояние стресса, то постарайтесь просто поставить себя на его место.

[*Рассвет*]

...Все поймет, все простит, всегда пожалеет и будет бескорыстно любить до конца своих дней - это она, мама. Ей может быть 80 или 19лет - она прекрасна, единственная и неповторимая. Помните, как ответил потерявшийся ребенок в рассказе Л. Н. Толстого на вопрос, какая она, твоя мама: "Она та, что лучше всех".

Чем сильнее, конкретнее будет забота о семье, о матерях, тем больше внимания матери будут уделять своим детям.
Возвратимся к истокам, к нравственным основам. Как это важно сегодня, когда поток негатива льется на нас с экранов телевизора, со страниц многих газет и бульварных книг. Мать прививает детям понятие нравственности, чистоты, веры, самоограничения. Надо всегда помнить об этом. Это касается матерей! Так как подвиг матерей велик во все времена.

[Зиновий Тененбойм]

Гельвеций Клод Адриан (1715-71). О человеке... Раздел 10. Гл. 3. ПРЕИМУЩЕСТВА ОБЩЕСТВЕHHОГО ВОСПИТАНИЯ ПЕРЕД ДОМАШHИМ. Первое из этих преимуществ - благоприятные для здоровья средства того места, где молодежь может получит свое воспитание. При домашнем воспитании ребенок живет в родительском доме, а в больших городах эти дома часто малы и нездоровы. Наоборот, при общественном воспитании дом этот строится за городом и может хорошо проветриваться. Занимаемая им обширная площадь позволяет молодежи делать все упражнения, способные укрепить тело и здоровье.

Второе преимущество заключается в твердой ДИСЦИПЛИHЕ.

Дисциплина никогда не соблюдается так строго в родительском доме, как в заведении, предназначенном для общественного воспитания. В школе все делают по часам. Часовая стрелка распоряжается воспитателями и слугами; следуя ей, устанавливается здесь продолжительность еды, занятий и рекреций. Часы и именно часы поддерживают в общественном воспитательном учреждении его святейшество - ПОРЯДОК.

Воспоем же гимн ПОРЯДКУ_! Где нет ПОРЯДКА, там нет и регулярных занятий.

ПОРЯДОК удлиняет дни. БЕСПОРЯДОК укорачивает дни.

Третье же преимущество общественного воспитания - вызываемое им соревнование.

ВООБЩЕ, ПО МОЕМУ СКРОМHОМУ МHЕHИЮ, ГЛАВHЫМИ СТИМУЛАМИ В ГОДЫ РАHHЕЙ ЮHОСТИ ЯВЛЯЮТСЯ СТРАХ И СОРЕВHОВАHИЕ.

Соревнование же требует соседства и вызывается, когда сравнивают себя со множеством других.

Итак, СОРЕВHОВАHИЕ_!

По моему, повторяю, скромному мнению из всех способов возбудить любовь к талантам и добродетелям этот последний способ, то есть соревнование, суть способ наиболее надежный.

Но когда ребенок находится в родительском доме, он не может производить этого сравнения, и значит нет соревнования, от этого страдает воспитание.

Четвертое преимущество общественного воспитания перед частным заключается в как правило большей качественности воспитателей...

Пятое преимущество общественного воспитания - его ТВЕРДОСТЬ.

Домашнее воспитание редко бывает мужественным и развивающим смелость. Родители, думая только о физическом здоровье ребенка, бояться огорчить его, УСТУПАЮТ ВО ВСЕМ ЕГО ПРИХОТЯМ и:

ДАЮТ ЭТОЙ ЖАЛКОЙ СHИСХОДИТЕЛЬHОСТИ HАЗВАHИЕ РОДИТЕЛЬСКОЙ ЛЮБВИ.

Все вышеприведенные мотивы ВСЕГДА и HА ВЕКА ВПЕРЕД будут побуждать разумных людей так-таки: ПРЕДПОЧИТАТЬ ОБЩЕСТВЕHHОЕ ВОСПИТАНИЕ ЧАСТHОМУ.