Примитивным фразкам – бой!

[Зиновий Тененбойм]

DS> странна Ваша параллель Достоевского с Гитлером ..

ZT. Неважно, что странна, важно, что это сравнение само собой возникает от чтения личной переписки Достоевского.

DS> Человеком, который прошел через собственную казнь, через каторгу, и при этом сохранил способность жить, любить, писать, - таким человеком надо восхищаться.

ZT. Ну это демагогия типа: Януш Корчак пошел с детьми в газовую камеру, а поэтому он гений педагогики, - и не сметь его критиковать!

DS> формула Достоевского это вовсе не "отмазочная фразка", а один из углов художественного мировоззрения ..

ZT. А я говорю: простецкая отмазочная фразка, и не более того! (речь тут идет о фразке "Красота спасет мир")

DS> которых у одного Достоевского множество.

ZT. У Достоевского не одна, а множество отмазочных простецких фразок? - Что же, возможно ты и прав. Видишь ли, - мне-то лично уж больно докучно было делать такие подсчеты. Я и в Ал-дре Вампилове отметил лишь одно кошмарно глупое положение, хотя, если дотошно подсчитывать, то и у Ал-дра Вампилова тоже может быть насчитается не одно лишь, но множество глупых положений.

БЕЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ВАМПИЛОВЩИНЕ ( http://zt1.narod.ru/vampil01.htm ) СОЦИОЛОГИЮ И ГЕНЕАЛОГИЮ НЕГОДЯЙСТВА - НЕ ПОНЯТЬ ... И НЕ ПРЕОДОЛЕТЬ.

Повторяю. - Подсчитывать глупости и пошлости у авторов типа Достоевского и/или Вампилова - слишком уж докучное занятие. Заповеди - это отмазочные формулы = вариант витрин (потемкинских деревень). Например, все-привсе знают библейское: "Не убий", но не знают, что в Ветхом Завете тьма мест с весьма подробными инструкциями об убийстве в конкретных коллизиях. Ну, например: убивали злодеев-убийц; побивали камнями буйно-распутного сына; за злостное нарушение заповеди "не прелюбодействуй" - выводили на лобное место перед старейшинами и побивали камнями; за злостное воровство - убивали. Я тут не берусь оценивать древнеиудейскую юридическую практику, но я просто хочу сказать, что в любые времена, и у любых народов, и при любом социальном строе многосложная и диалектическая плоть жизни по серьезному-то ну никак не могла и не может быть уложена в прокрустово ложе чи модных, чи расхожих фразок и фразочек.

При этом, вот что интересно: фанатов примитивных фраз типа (и рода): "Бей ..., спасай ..." - вполне справедливо числят за узких и ограниченных жлобов, но почему-то вот фанатов по сути не менее примитивных фразок, но типа (и рода): "Красота спасет мир", "Только личность формирует личность" и тому подобной отмазочной дребедени - зачисляют в интеллектуалы.

Считается, что заразить сызмальства пацана или девчушку примитивами рода "Бей жидов, спасай Россию" - значит отуплять подростков, а заразить их не менее примитивными "разблагородными" "истинами" типа "Красота спасет мир" и "Только личность!" - это "возвышать душу".

"Заучат фразу - ишь ребятьё! - и ходят за ней, как за няней!" (Маяковский, "Марксизм - оружие…"): красота-де на днях или раньше обязательно спасет мир.

Христос обещал второе пришествие, а Достоевский обещал, что красота спасет мир, и все стали на колени перед этим развеликим умником и его развеликой догмочкой.

Вокруг кинофильма Вл. Бортко "Тарас Бульба". –
> Бедные, несчастные поляки-захватчики. Никого на Украине не убивали, не грабили, никого не считали за быдло и такое получили..

ZT. У той и у другой стороны в равной степени в глазу не соломинки, а брёвна. В варварские тысячелетия = в варварские века белых и пушистых народов и наций просто не существовало. О каждой из взаимо друг друга ненавидящих сторон можно сказать таким слово-выражением: А.С. Макаренко : "Люди, одичавшие от законсервированной злобы и неприятных воспоминаний" (ПП-2003 с.316 низ). И эта злоба искусственно будоражилась такими писателями, как Н.В. Гоголь и Ф.М. Достоевский. В отличии от этих двух до безумия взведённых ксенофобов А.П. Чехов декларировал: “Чужими грехами свят не будешь” (т.17, из записной книжки).

ZT. Наказание по макаренкам есть торможение и лоцманская поправка, но наказание по макаренкам ни в коем случае не есть клеймение, не есть "положение на полочку" (= отнесение к касте), не есть классификация, не есть навечное (! навечное !) навешивание ярлыка, не есть заушательство, не есть зачеркивание человечка. Но! : совершенно также это относится и к нациям и народам.

[Зиновий Тененбойм]

> 30 Sep 96 Исходя из факта о первичности Духа и вторичности Материи ..

ZT. Почему факт и почему исходить из него?

Мы живем внизу, и не надо пыжиться! Что нам Гекуба?, что мы Гекубе? Почему надо исходить из заоблачных отвлеченностей? Достаточно принципа: "Прожить жизнь нормально и плодотворно". Причастность к Империи делает и мелюзгу "великими", а пришпандоривание себя к отвлеченностям и религии есть котурны для низкорослых (коротышных) умишками бабок и небабок.

> Я вижу как конечную цель пребывания на сей бренной земле - воспитание и всестороннее развитие совершенной Личности с большой буквы ..

ZT. Всё это - напыщенные фразы, вызывавшие насмешки Ант. Сем. Макаренко.

> Подобное воспроизводит подобное - таковы законы мироздания.

ZT. Возводить пустейшие, пошлые и напыщенные, но рефренно звучащие фразки в "законы мироздания" есть тьма любителей, но макаренки не из числа.

> "Главное не в том, что человек может выбирать между добром и злом, главное - что он может" (С) Серен Киркигор.

ZT. а) убери как бы знаменитое имя, и останется полная невнятица; б) приклей к невнятице знаменитое имя, и вот обратно получишь "глубокую философскую мысль"...

Путь макаренков - это технология, это система конструкций и конструктивных положений. Путь макаренков есть предложение к действию.

Путь же того, что Антон Семенович Макаренко именовал "излишней философией", - это не более, как котурные разглагольствования: способ само- себя- возвеличения и само- собой- любования.

Христианство и так называемый "русский космизм" - это набор расхожих фразок и мыльных "философских" пузырей "в одном флаконе". То есть:

напыщутся, надуются, как мыльные пузыри, и потом на этом-то основании мнят себя "духовными" ..

> Dmitry Alexandrovich <dma@infopac.ru> сент 2000. - Дорогой друг! Мы, христиане, любим тебя любовью Синьоры нашего Иисуса Христа! Благодать Синьоры еще продолжается на земле и Господь до сего дня долготерпит и любит нас. Сам Господь проявляет любовь к каждому из нас. Тебя любит наш Господь ..

Ив.Серг. Тургенев в 1862 ("Отцы и дети") о подобного рода надутой, выспренной, котурной риторике: "Друг мой, Аркадий, - не говори красиво!". ГОВОРИТЬ ВЫСПРЕННО - НЕПРИЛИЧНО! "Напрасные слова, виньетки ложной сути" (Лариса Рубальская).

Павел Римл 5:22 и дале. Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть .. В нем все согрешили .. Смерть царствовала от Адама .. И над несогрешившими .. Преступлением одного подверглись смерти многие .. Преступлением одного всем человекам осуждение .. Hепослушанием одного человека сделались многие грешными .. ZT. КТО ТАК РЕШИЛ? ИЗ КАКОГО ПАЛЬЦА ЭТО ВЫСАСОНО? С КАКОГО ПОТОЛКА ЭТО ВЗЯТО?

[Зиновий Тененбойм]

Принятая рутина про Иисусика Христосика. - "Небывало гуманное учение". Не бывало? То есть до Исусика Христосика - нигде, ни у кого и никогда? Но откуда такая уверенность-то? Не отвечать происками на происки, не отвечать хамством на хамство, не отвечать врагу его же рода низменными происками и инсинуациями, - это (и тому подобное) - вполне представимо и совершенно приемлемо. Но уж требование Исусика Христосика аж возлюбить врагов своих - это, конечно же, суть ахинея полная, это леваческий загиб, перехлест, перегиб, - это требование чего-то совершенно излишнего, невозможного и противоестественного.

> Конфуций (ок. 551-479 до н.э.) о любви к врагам. - Некто спросил: "Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?" Учитель сказал: "А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром." (C) Конфуций.

Пушкин "о любви к врагам".
А.С. Пушкин П.А. Вяземскому 1 сент 1822. - .. Ты говоришь, что стихи мои [выпад против Ф.И. Толстого] никуда .. Знаю, но мое намерение было не заводить остроумную литературную войну, но резкой обидой отплатить за тайные обиды .. Я узнал обо всём, будучи уже сослан, и, - ПОЧИТАЯ МЩЕНИЕ ОДНОЙ ИЗ ПЕРВЫХ ХРИСТИАНСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, - в бессилии закидал издали Толстого журнальной грязью.

Третья кн. Моисеева. Левит 19:18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь. (ZT. и т.д. и т.п.).

Кстати, присвоим Иисусу Иосифовичу Христу и авторство поговорки "Сам погибай, а товарища выручай". Бурные, продолжительные аплодисменты.

Евангелие детства от Фомы, апокриф. И вот некий учитель по имени Закхей .. пришел к Иосифу и сказал ему: .. приведи мне Его, чтобы Он выучил буквы, а вместе с буквами я научу Его всему знанию, И КАК НАДО ПРИВЕТСТВОВАТЬ СТАРШИХ И ПОЧИТАТЬ ИХ КАК ОТЦОВ И ДЕДОВ, И ЛЮБИТЬ ТЕХ, КТО ЕМУ РОВЕСНИКИ.

ZT. О, да это же целая пед- теория о воспитывающем обучении! На деле же меж образованием и воспитанием есть различие рода различий меж формами движения материи и/или социальными мерами. Но главное! - отсюда же (из сказанного Закхеем) видно, что проповедь любви к ближним (= проповедь любви к сверстникам) была чем-то ну прямо-таки школьно- обиходным.

а.с. макаренки, включая таких, как Филипп Иванович Егерман (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc), - это разработчики ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОСНАЩАТЕЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ВСЕРЬЁЗ.

[Малюта]

Христианство и так называемый "русский космизм" - это набор расхожих фразок и мыльных "философских" пузырей "в одном флаконе".

Угомонись, иудей. Ступай в Местечко.

[Зиновий Тененбойм]

Цитата: luft от 16 Мая 2009, 20:33:17
Красота спасет мир!

Эту очаровывающую обывателей, с потока взятую и из пальца высосанную, фразку морально и политически и как ещё угодно несимпатичного Ф.М. Достоевского ( см. http://zt1.narod.ru/dost_4.htm ) я уточняю: "Красота на днях или раньше вот-вот и обязательно спасёт мир". Это похоже на сказку о репке. Христос спасал – спасал мир, а он (мир) оставался скверным. Но вот подбежит мышка-красота, потянет – потянет – и спасёт мир. Ура, товарищи!

Цитата: luft от 16 Мая 2009, 20:33:17
Красота спасет мир!

ZT. Особенно – музыка, особенно – пение.

Помяловский Ник. Герасимович 1835-63. М.1951. Очерки бурсы. Четвертый.

Карась еще дома знал, что в училище так называемым певчим не житье, а масленица. В епархиальном главном городе той бурсы, в которую он поступил, было несколько духовных певческих хоров: ученический, семинарский, академический, архирейский и, кроме того, два хора при городских церквах. Дисканты и альты (иногда и басы и тенора) в эти хоры набирались из учеников. РОДИТЕЛИ ВСЕГДА ВОССТАВАЛИ ПРОТИВ ТОГО, ЧТО ИХ ДЕТЕЙ ВЕРСТАЛИ В ПЕВЧИЕ. ХОРЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНО ПОРТИЛИ ДЕТЕЙ. (При нашей характеристике хоров должно помнить, что она вполне относится не ко всем им: из них отчасти должно исключить хоры при учебных заведениях, хотя и эти хоры не совсем безвредны, но о них речь будет к/н после). Мальчики теряли учебное время на спевках, заказных обеднях, свадьбах и т.п. В прошлом очерке мы приводили факты бурсацкого невежества, но самое глухоголовое невежество царило в певческих хорах... Хоры делая мальчиков дураками, в то же время развращают их. Присутствуя очень часто на поминках, на которых не едят, а лопают, не пьют, а трескают, дети не только видят пьяных, но привыкают и сами пить водку. Певчие мальцы соседствуют в хорах со взрослыми певчими, и нередко бывают на их кутежах, слышат их цинические рассказы о полу-ведерных, о любовных похождениях, о картежной игре, о драках и разного рода скандалах. Кроме того, маленькие певчие получают деньжонки и си идут у них не путем. Чтобы еще дале охарактеризовать растлевающую силу хорового быта, представим читателю следующий факт. В одно время какая-то старая дева, на закате дней своих начавшая похотствовать, приучала к себе маленьких певчих от 15 лет до 8, шесть человек, и со всеми ими вступила в гражданский брак. Иногда же маленькие певчие употреблялись для того дела, для которого Нерон употреблял Спора. Понятно, что очень легко погибнуть мальчику в певческом хоре.

[Зиновий Тененбойм]

К публикациям даже развеликих людей подходят дифференцированно: это у него (у человека) - важное, а это у него (у человека) - вообще не стоит внимания. Не то с составляющими "священных (ух ты!) писанин": каждая часть в них, и часть части в них, и всякий отдельный стих в них воспринимаются 1) как бесценно важное и 2) как повод для бесконечно многословных и замысловатых умничаней.

[Зиновий Тененбойм]

..

Любопытство - не порок ..

[Зиновий Тененбойм]

Зиновий, о каком пророке идет речь...

You: «Радость моя! Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
ZT. Возведение такого рода невнятиц в "важное" – вот 100%-ный порок клерикалов, - и a la you, и вообще. "Противно, аж жуть!"

[Зиновий Тененбойм]

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=47584.new#new Механика идеологических взведенностей

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=130973.msg1790837#msg1790837
Их религия: изрыгание взвинченных шаблонных фраз. Заушательский синдром.

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=52633.msg1056691#msg1056691
Секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика

[Малюта]

Зяма - безумный еврей.