Уважаемые форумчане интересуюшиеся Исламом

[samat]

Мир  Вам  уважаемые  будушие  собеседники...

Благ  Вам    всех  от  Бога.
Спешу  разочаровать  любителей ругани и  бесполезного  спора,  мое  присуствие  на  этом  форуме  вызвано   письмом , которое  направлено   неким  Бергсоном на  Ислам  ру.

Ну  что  ж   понимая  некую  заинтересованность  Администрации в  популизации  данного форума  постараюсь   в  русле   и в  духе  беседы  двух   давних  знакомых   случайно  встретившихся  после  долгой  разлуки   (один  из  которых  принял  Илсам)рассказать  об  Исламе.
Если   Вы  согласны достойно  аргументировать я   готов  сорвать  лживый  ярлык  навешанный  врагами  Ислама на  Истину  от  Бога.

[samat]

"Отпор Ислама попыткам его дискредитации"


Предисловие к русскому изданию



Глава первая: Священный Коран
1. Является ли Коран Откровением, ниспосланным Аллахом, или это творчество человека?
2. Является ли Коран измышлением, составленным на основе предыдущих религий?
3. Действительно ли Священный Коран не содержит ничего нового?
4. Имеется ли что-нибудь в процессе собирания Корана, что вызывает попытки дискредитации и сомнение в истинности Коранического текста?



Глава вторая: Пророк Мухаммад - да благословит его Аллах и приветствует!
1. Откровение ислама, ниспосланное Мухаммаду, было направлено только арабам или всему человечеству?
2. Каковы причины многоженства пророка - да благословит его Аллах и приветствует!
3. Какова вера в Сунну пророка Мухаммада?
4. Имеются ли противоречия в хадисах пророка?



Глава третья: Исламские походы и сущность джихада (борьба за веру) и вопрос о насилии
1. B чём суть "джихада" (борьбы за веру) в исламе?
2. Призывает ли ислам к мыслепреступлениеу и терроризму?
3. Какова позиция ислама относительно фанатизма и терроризма?
4. Распространялся ли ислам мечом?
5. Были ли исламские походы колонизацией?
6. Каково было отношение мусульман к древним цивилизациям и поджогу Александрийской библиотеки?



Глава четвертая: Ислам и дела человека
1. Каковы в действительности отношения между Аллахом и человеком?
2. Какова позиция ислама по отношению к разуму человека?
3. Является ли ислам религией, призывающей к пассивному упованию?
4. Какова позиция ислама по отношению к демократии и правам человека?
5. Какова позиция ислама по отношению к искусству?



Глава пятая: Ислам и женский вопрос
1. Действительно ли ислам притесняет женщину и попирает её права?
2. Всегда ли женщина подчиняется мужчине?
3. Почему при разделении наследства женщина получает меньше мужчины?
4. Почему свидетельство женщины не равно свидетельству мужчины?
5. Какова позиция ислама относительно работы женщины на высоких постах?
6. Какова позиция ислама относительно хиджаба (покрывала) и права женщины на образование и работу?
7. Не соответствует ли хиджаб современной жизни?
8. Почему ислам разрешает многоженство?
9. Считается ли запрещение брака мусульманки с иноверцем расизмом?



Глава шестая: Вопросы свободы вероисповедания, единства нации и отсталости
1. Действительно ли ислам выступает против свободы вероисповедания?
2. Разве отношение мусульман к Сальману Рушди является выступлением против свободы слова?
3. Действительно ли "худуд" в исламе отличается жестокостью и крайней строгостью?
4. Какова причина раскола мусульман вопреки призыву ислама к единству?
5. Несёт ли ислам ответственность за отсталость мусульман?



Глава седьмая: Вопросы о некоторых учениях ислама
1. Действительно ли пост уменьшает производительность труда?
2. Действительно ли закят даёт богатым преимущество перед бедными в получении благоволения Аллаха?
3. Почему ислам запретил свинину?



Извиняюсь  перед   форумчанами но к  сожалению сслыки  не  работают  не  поленитесь  заглянуть на  мой  блог и  все  интересные  темы  по  Вашему  мнению   откроются  моментально...
И  еше   просьба не  спешите  открывать  все  темы  тексты  достаточно  обьемные.

http://blogs.mail.ru/inbox/islam.kg/

[samat]

Исламские походы и сущность Джихада (борьба за веру)


1. В чем суть "джихада" (борьбы за веру) в исламе?



1. Термин "джихад" часто переводится на иностранные языки как "священная война". Ислам не знает такого термина - "священная война". Ислам признаёт только законную или незаконную войну. Термин "джихад" часто понимают неправильно. "Джихад" означает усердие. Отсюда следует, что "джихад" имеет две стороны. С одной стороны, "джихад" - это борьба с личными низменными страстями, с другой стороны, "джихад" - это справедливая война. Общеизвестно, что в исламе первый тип называется большой джихад (усердие в вере), который предполагает борьбу человека со своими низменными страстями, инстинктами, преодоление этих страстей, очищение себя от всех недостатков и отрицательных черт, освобождение себя от зависти и ненависти к другим. Таким образом, человек становится ближе к Аллаху. Второй вид называется малым джихадом, т.е. справедливой борьбой за веру.



2. Справедливое сражение в исламе или джихад (борьба за веру) предполагает лишь отражение нападения. Аяты Корана по этому вопросу ясны и понятны. Аллах разрешил мусульманам воевать с врагами, которые нападают на них. "Тем, которые подвергаются нападению, дозволено сражаться" (Сура "аль-Хадж", аят 39). "Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте (дозволенных границ). Поистине, Аллах не любит агрессивных" (Сура "аль-Бакара" (Корова), аят 190). Это указывает на то, что ислам, хотя и разрешает сражаться, чтобы защищаться, но не разрешает преступать дозволенные границы и совершать агрессию. Ведь Аллах не любит агрессивных. "Если кто преступает запреты против вас, то и вы преступайте против него, подобно тому, как он преступил против вас" (Там же, аят 194). Ненависть ислама к агрессии и кровопролитию является принципиальной позицией ислама. Исключение составляет отражение агрессии. Агрессия против других категорически отрицается исламом и не имеет никакой опоры в нашей религии.



3. Если джихад обозначает борьбу с целью защиты, то это не ограничивается сражением. Джихад может вестись при помощи денег, самопожертвованием, пропагандой или же другими средствами, которые могли бы отразить агрессию. Цель же одна - защита исламского общества и его вероучения (акиды), которое лежит в его основе. Это справедливое право каждой нации, которое признают все международные уставы в современную эпоху.



4. Если же мусульмане почувствуют, что у врага есть желание установить мир и прекратить агрессию, тогда ислам повелевает идти навстречу и принять мир. "Если (неверующие) склонны к миру, то и ты (Мухаммад) склоняйся к миру и уповай на Аллаха" (Сура "аль-Анфаль" (Добыча), аят 61). Кроме того, ислам призывает к мирному существованию со всеми людьми и установлению добрых отношений с ними, пока они будут поддерживать мирные отношения с мусульманами, не затрагивая их. В Коране много аятов, поощряющих мусульман строить отношения с этими людьми на основе справедливости, дружелюбия и благодеяния. "Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых" (Сура "аль-Мумтахана" (Испытуемая), аят 8). Это указывает на то, что целью ислама является распространение мира, (взаимного) прощения, дружелюбия среди людей и взаимного сотрудничества на благо человека, его счастья и спокойствия. Отсюда следует, что распространяемые международными средствами информации слухи о том, что ислам призывает к агрессии, мыслепреступлениеу, фанатизму, убийству и терроризму являются лишь злостным и ложным наветом, не имеющим никакой основы в исповедании, учении и назиданиях ислама. Ведь ислам отрицает всё это. Ислам - религия милости, милосердия и мира.

[samat]

2. Призывает ли ислам к мыслепреступлениеу и терроризму?



1. Ислам - религия милости, милосердия и прощения. Ислам призывает к справедливости и миру и защищает свободу и честь человека. Это не просто лозунги, которые выдвигает ислам, а это основные твёрдые принципы, на которых основывается вся структура ислама. Аллах послал Своего пророка Мухаммада - да благословит его Аллах и приветствует! - "как милость к обитателям миров" (Сура "аль-Анбийа" (Пророки), аят 107) как сказано об этом в Благородном Коране. Пророк сказал о своей миссии: "Я был послан, чтобы совершить благородные, нравственные деяния" (Хадис был передан имамом аль-Бухари в книге "Единственная литература").



Ислам дал человеку право на свободный выбор даже в делах вероисповедания: "Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует" (Сура "аль-Кахф" (Пещера), аят 29).



Призыв к исламу основывается на убеждении путём знаний, доброго совета, терпеливой беседы, а не на основе принуждения или гнёта. Ислам повелевает творить добрые деяния и запрещает непристойные предосудительные деяния и беззаконие (Сура "аль-Нахль" (Пчёлы), аят 90). Ислам призывает людей: "Отклоняй зло, добром" (Сура "Фуссилат" (Разъяснённые), аят 34).



Пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - простил обитателей Мекки, когда вошёл в неё, несмотря на то, что они причиняли ему и его последователям все виды несправедливости: угнетение, убийства, мучения, сказав им: "Идите, вы свободны!".



2. Имеется полное соответствие между словами ислам и мир. Ведь слово ислам производное от того же корня, что и слово "ас-салам". Аллах описал Себя в Коране как Мир (ас-салам). Мир - по-арабски "ас-салам". Приветствие мусульман "ас-салам" - напоминание о том, что "ас-салам" является всегда главной целью мусульман, и они никогда не должны забывать об этом. Мусульманин в конце своей молитвы - пять раз ежедневно - с приветом ислама смотрит направо в направлении одной половины света, а затем налево, в направлении другой половины.



3. Всё это доказывает, что ислам - религия мира. В этой религии нет места для насилия, фанатизма, мыслепреступлениеа, терроризма или угнетения, устрашения и запугивания мирных людей, покушения на их жизнь или имущество. Ведь защита основных человеческих прав, в особенности защита жизни, религии, семьи и имущества человека является целью исламского шариата. Отсюда следует, что ислам запрещает агрессию против других в любом виде и в любой степени. Ислам запрещает агрессию настолько, что считает, что агрессия против одного члена общества равна агрессии против всего человечества: "Если кто-либо убьёт человека (не в отместку за убийство другого человека и не в отместку за насилие), то это приравнивается к убийству всех людей. А тот, кто эту душу сохранит, тот как бы всех людей убережёт от смерти и заслужит великую награду от Аллаха" (Сура "аль-Маида", аят 32). Каждый человек сам по себе представляет человечество. Ислам стремится сохранить и защитить это человечество, поэтому ислам учит, что необходимо уважать друг друга, уважать свободу, честь и общечеловеческие права других людей.



Ислам призывает к мирному сосуществованию со всеми народами и к обращению с немусульманами по справедливости, как это сказано в Священном Коране: "Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых" (Сура "аль-Мумтахана" (Испытуемая), аят 8).



3. Какова позиция ислама относительно фанатизма и терроризма?



1. Ислам абсолютно не признаёт фанатизма, и, следовательно, он не призывает верующих к фанатизму. Источники ислама - Коран и Сунна - не содержат в себе ничего подобного. Призыв к исламу, как указывается в Коране, основывается на мудрости, знаниях, добром совете, спокойных беседах. Всё это очень далеко от любого вида фанатизма. Мы знаем, как пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - сказал неверующим в Мекке, которые отвергли его послание и призыв к исламу: "Вам - ваша вера, мне же - моя вера" (Сура "аль-Кафирун" (Неверные), аят 6).



2. Что же касается других предыдущих небесных религий, то ислам считает веру в пророков Аллаха, посланных до Мухаммада, - да благословит его Аллах и приветствует, - одним из основных факторов исламской религии. На это ясно указывается в аяте Корана: "Скажите (о мусульмане!): "Мы веруем в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу, Исхаку, Йа'кубу и их потомкам, и в то, что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу), и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия, и Ему мы предаёмся" (Сура "аль-Бакара" (Корова), аят 136).



Ислам не делает никакого различия между пророками, и это пример веротерпимости ислама, которой нет в других религиях. Разве можно говорить о фанатизме в исламе, отличающемся такой веротерпимостью?

[samat]

3. Какова позиция ислама относительно фанатизма и терроризма?



1. Ислам абсолютно не признаёт фанатизма, и, следовательно, он не призывает верующих к фанатизму. Источники ислама - Коран и Сунна - не содержат в себе ничего подобного. Призыв к исламу, как указывается в Коране, основывается на мудрости, знаниях, добром совете, спокойных беседах. Всё это очень далеко от любого вида фанатизма. Мы знаем, как пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - сказал неверующим в Мекке, которые отвергли его послание и призыв к исламу: "Вам - ваша вера, мне же - моя вера" (Сура "аль-Кафирун" (Неверные), аят 6).



2. Что же касается других предыдущих небесных религий, то ислам считает веру в пророков Аллаха, посланных до Мухаммада, - да благословит его Аллах и приветствует, - одним из основных факторов исламской религии. На это ясно указывается в аяте Корана: "Скажите (о мусульмане!): "Мы веруем в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу, Исхаку, Йа'кубу и их потомкам, и в то, что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу), и в то, что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия, и Ему мы предаёмся" (Сура "аль-Бакара" (Корова), аят 136).



Ислам не делает никакого различия между пророками, и это пример веротерпимости ислама, которой нет в других религиях. Разве можно говорить о фанатизме в исламе, отличающемся такой веротерпимостью?



3. Ислам призывает всех людей к общению и дружбе, несмотря на их различия. "О люди! Поистине, Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга" (Сура "аль-Худжурат" (Покои), аят 13).



Ислам ясно и откровенно призывает мусульман к мирному сосуществованию с немусульманами, как учит Коран: "Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых" (Сура "аль-Мумтахана" (Испытуемая), аят 8).



4. Ислам призывает к прощению: "Если вы простите, то это ближе к богобоязненности" (Сура "аль-Бакара" (Корова), аят 237) и к тому, чтобы ответить на зло добром, может быть, враг станет приятелем, как говорится в Коране: "Отклоняй зло, добром, и тогда, в скором времени, тот, с которым ты враждуешь, будет твоим близким другом" (Сура "Фуссилат" (Разъяснённые), аят 34).



5. В хадисе пророка - да благословит его Аллах и приветствует! - сказано: "Облегчайте, а не затрудняйте и обрадуйте приятной новостью, и не отпугивайте". "Проповедовать и обрадовать приятной новостью" - исходит из веротерпимости. Если ислам отвергает фанатизм, то, следовательно, он отвергает и терроризм, и запугивание людей, живущих в безопасности, и убийства. Ислам также считает, что убийство одного - человека приравнивается к убийству всех людей: "Если кто-либо убьёт человека не в отместку за (убийство) другого человека и (не в отместку) за насилие на земле, то это приравнивается к убийству всех людей" (Сура "аль-Маида" (Трапеза), аят 32).



6. На основе всего вышесказанного ясно, что ложное обвинение ислама в фанатизме не имеет под собой никакой основы и никаких доказательств в назиданиях и учениях ислама. Если же среди мусульман имеются фанатики и мыслепреступникы, то это явление не имеет никакого отношения к назиданиям ислама, а исходит из неправильного понимания ислама и ложного объяснения его наставлений. На исламе же нет никакой вины. Необходимо делать различия между веротерпимостью ислама, с одной стороны, и неправильным поведением некоторых мусульман, с другой стороны. Мы знаем, что фанатизм встречается среди некоторых групп во всех религиях. Ведь терроризм стал международным явлением и не ограничен последователями какой-то одной. Это факт, стоящий перед всеми людьми в нашем современном мире.

[samat]

Неужели  нет  вопросов?   31  просмотр  и  не  возникло  вопросов  по  Исламу?

Не  верө! либо  не  хоите  диалога в  кострукивном   русле  или   скореј  всего  не  готовы к  разговору.

[Абдулла]

У меня есть вопрос. Почему мусульмане одели опять женщин в паранжу?
 Я понимаю, это особые требования религии. Возможно охраняют
 чистоту отношений между мужчиной и женщиной. Но ведь мусульмане
 сейчас расселены по всему миру. И главное, в европейских странах, да и у нас в Москве уже частенько встречаются женщины, пусть не закрывшие свое лицо, но закутанные в жару во множество одеяний. А рядом идет девочка с минимумом одежды. Мужчины мусульмане не отводят глаз от этой почти "без ничего" девочки. Каким образом вы мусульмане можете поддерживать чистоту в сознании по отношению к женщине? И еще вопрос. Женщина для вас - это человек второго сорта?

Вообще то мусульманки надевают хиджаб по доброй воле. Зачастую идя против своего мужа. Есть не мало таких мусульман-мужчин которые не разрешают надевать своим женам платки. Но мусульманки борются за свое право носить мусульманский платок.
 А вот у меня к Вам вопрос - почему христиане раздели своих женщин. :o

[samat]

У меня есть вопрос. Почему мусульмане одели опять женщин в паранжу?
 Я понимаю, это особые требования религии. Возможно охраняют
 чистоту отношений между мужчиной и женщиной. Но ведь мусульмане
 сейчас расселены по всему миру. И главное, в европейских странах, да и у нас в Москве уже частенько встречаются женщины, пусть не закрывшие свое лицо, но закутанные в жару во множество одеяний. А рядом идет девочка с минимумом одежды. Мужчины мусульмане не отводят глаз от этой почти "без ничего" девочки. Каким образом вы мусульмане можете поддерживать чистоту в сознании по отношению к женщине? И еще вопрос. Женщина для вас - это человек второго сорта?

Когда  ә  слышу  такој  вопрос, ә  часто  отвечаө,   " В  аду    жарче..."
Ну  если  серғезно,  то  вопрос   стоит  в  области  того   как  нас  создал  Всевышниј,  т.е.  нас  мужчин.   Видә   несколғко  оголенное  тело  у  нас   неволғно  возникаөт  пустғ  не  самые  греховные  мысли, но  все  же  мы  начинаем  обрашатғ  внимание на малоприкрытое  тело   женшины.
И  женшины  дабы  не  ввергатғ  нас  в  путину грехопадениә  закрываөт,  если  правилғнеј  сказатғ  прикрыватғ    свои  женские   прелести.
Паранджа-   личное  дело  каждој  женшины,   не  обәзателғныј  , но  желателғныј  ҝлемент  одежды.


Женшина  у  нас   мусулғман  такој  же  человек,  толғко  другого  пола.
У Нее   прав  не  менғше  не  болғше.  Хотә  в некоторыј  вопросах у  нее  прав  менғше  в  некоторых  болғше...
Например  женшина  имеет  право  не  работатғ  и  бытғ на  иждевении  мужа,   Просғбу  отүа  дети  выполнәөт   после  просғбы   матери  если  они  даны  одномоментно  или  невыполнимы  единовременно.
И  если   привести   где  на  первуө  очеред  выходәт   права  мужчины  могу  сказатғ,  что  Мужчина  ҝто  Глава  семғи  и  дабы   избежатғ  далғнејших  споров  на  предмет  кто  же главнеј,   хочу  спроситғ  , в ерно  ли  что в  Библии  указываетсә на  то  что " Да  убоитсә  жена  мужа  своего"?
  

[samat]

У меня есть вопрос. Почему мусульмане одели опять женщин в паранжу?
 Я понимаю, это особые требования религии. Возможно охраняют
 чистоту отношений между мужчиной и женщиной. Но ведь мусульмане
 сейчас расселены по всему миру. И главное, в европейских странах, да и у нас в Москве уже частенько встречаются женщины, пусть не закрывшие свое лицо, но закутанные в жару во множество одеяний. А рядом идет девочка с минимумом одежды. Мужчины мусульмане не отводят глаз от этой почти "без ничего" девочки. Каким образом вы мусульмане можете поддерживать чистоту в сознании по отношению к женщине? И еще вопрос. Женщина для вас - это человек второго сорта?

Уважаемаә  Михајловна  Вы  не  внимателғно  читаете  мои  сообшениә  ,  так  что  смотрите   на  главу 5   подтема  6  во   втором моем  сообшении.

[samat]

7. Не соответствует ли хиджаб современной жизни?

1. Каждая нация имеет свой собственный характер, свои устоявшиеся обычаи относительно еды, питья, одежды, жилья и т. п. Всё это отражает культуру нации, её цивилизацию и её вероучения. Аллах создал людей разными и отличающимися друг от друга по многим признакам. Такое различие будет существовать до Последнего дня. То, что подходит одной нации, может совсем не подходить другой. Индийская женщина, например, имеет свою национальную одежду (сари). И никто - даже в западных странах - не порицает её за это, хотя эта одежда, может быть, непрактична. Сари носит и простая индийская женщина, и в своё время носила премьер-министр Индии Индира Ганди. И никто не говорил, что эта одежда мешает индийской женщине работать или удерживает её от трудовой деятельности.

2. Европейская женщина вплоть до начала XX века в большинстве случаев скрывала свои волосы и носила длинную одежду, и никто не осуждал её за это. Но мода на западе развивалась и постоянно менялась пока не дошла до современного состояния, когда там уже не соблюдаются никакие правила или критерии. Это, может быть, изменится через какое-то время в зависимости от решения домов моды.

3. Что касается одежды мусульманской женщины, то ислам не требует от неё ничего, кроме приличия и пристойности в её внешнем виде, чтобы не вызывать соблазн и не подвергаться преследованиям со стороны мужчин. И нет основания считать, что исламская одежда мешает женщине работать и трудиться. Ведь во многих государственных учреждениях мы видим женщин разного возраста, которые в обязательном порядке носят исламскую одежду и так же нормально выполняют свою работу, как и их коллеги, которые не носят хиджаб. Это значит, что подобное обвинение абсурдно и не имеет под собой никакого разумного обоснования. И никто не проводил научного исследования, которое доказало бы это предположение.

Дело в том, что Запад стремится к тому, чтобы его ценности, обычаи и традиции господствовали повсюду, но это противоестественно, поскольку каждая нация имеет свой собственный характер. Мусульманской женщине должно быть предоставлено такое же право, что дано индийской и европейской женщинам: иметь свой собственный характер и следовать национальным традициям в одежде и поведении.

4. В настоящее время многие мусульманские женщины занимают самые высокие посты и наилучшим образом выполняют свою работу, несмотря на то, что носят исламскую одежду. Ведь сударыня Беназир Бхутто, которая была премьер-министром одного из самых крупных исламских государств, носила одежду, очень близкую к исламской, и наилучшим образом справлялась со своими обязанностями. То же самое относится и к премьер-министру Бангладеша, которая носит похожую одежду.

[samat]

6. Какова позиция ислама относительно хиджаба (покрывала) и права женщины на образование и работу?

1. Хиджаб, предписанный женщине исламом, не требует ничего от неё, кроме соблюдения пристойности в её одежде и общем виде, чтобы не подвергаться преследованиям со стороны мужчин. Хиджаб в этом случае - охрана и защита для женщины, а не путы, сковывающие её движение. Хиджаб - не значит, скрывать лицо или скрывать руки в перчатках. Это не является учением ислама, а исходит из обычаев и традиций, сложившихся в некоторых обществах, и ислам не несёт никакой ответственности за это. Если хиджаб одна из добродетелей ислама, то он также является одной из добродетелей христианской религии. Доказательством этого служит одежда, которую носят христианские монахини и которая закрывает тело женщины и её волосы, скрывая всё, кроме лица и кистей рук. Евангелие также требует от женщины, чтобы она закрывала свои волосы во время молитвы (См. 1-е послание Павла к Коринфянам, 11 глава).

2. Ислам не отнимает у женщины её права на образование, наоборот, он считает получение знаний обязательным долгом и предписанием, в равной степени как для мужчины, так и для женщины. Это явствует из хадиса пророка (да благословит его Аллах и приветствует!): "Учение - предписанный долг каждого мусульманина и каждой мусульманки" (Этот хадис передал Ибн Маджа в "Предисловии").

История мусульман знает имена многих талантливых женщин, выдающихся в религиозных науках, поэзии и литературе. Женившись на Хафсе, которая знала основы чтения и письма, пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - пригласил аш-Шифаа аль-Адавийя, чтобы она, в добавление к чтению и письму, учила её искусно и красиво писать.

А'иша - жена пророка - была более сведущей и более знающей в вопросах религии, чем многие сподвижники пророка. И пророк - да благословит его Аллах и приветствует! - советовал обращаться к ней за разъяснением религиозных вопросов.

3. Ислам также не запрещает женщине работать. Ей дано право выбирать подходящую работу в соответствии с её способностями, знаниями и квалификацией. И ни в тексте Корана, ни в тексте хадисов нет ничего, что запрещает женщине учиться или работать. Женщина ещё во времена посланника уже выполняла много разных работ и миссий, помогая армии или врачуя раненых, и выполняла другие работы, которых требовали условия и обстоятельства того времени.

4. Надо делать различия между ясными учениями ислама, охраняющими и защищающими женщину, и некоторыми отжившими обычаями и дурными традициями, мешающими прогрессу женщин и препятствующими ей пользоваться её правами на учёбу и труд в некоторых мусульманских обществах. Ведь подобные обычаи и традиции никак нельзя отнести к исламу. Ислам же, который почитает женщину, заинтересован в том, чтобы женщина развивала свою личность, поскольку это даёт ей возможность лучше воспитать своих сыновей и дочерей и участвовать тем самым в формировании сильного, здорового поколения, которое стремится к развитию своего общества, к его прогрессу и процветанию.

[Ольга]

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его хиджабом, чадрой, паранджой (чем больше нравится)и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается. Удобно.

Косметика не нужна, прическа тоже.

[Абдулла]

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается. Удобно.

Косметика не нужна, прическа тоже.

А куда мусульманке идти? Ее муж обязан полностью обеспечить. Муж обязан обеспечить жену отдельным жильем, едой той что и сам ест, одеждой не хуже чем у самого. А если нет мужа то все это обязан ее отец. А если нет ни мужа, ни близких родственников, то государство обязано обеспечить женщину. Таковы суровые законы Шариата.

[YagoRick]

Дело в том, что Запад стремится к тому, чтобы его ценности, обычаи и традиции господствовали повсюду, но это противоестественно, поскольку каждая нация имеет свой собственный характер.

Мудрое замечание.
Но и мусульмане далеко не всегда мирно распространяли ислам?

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается.

Аяяй...не надо пить по вечерам

[samat]

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается. Удобно.

Косметика не нужна, прическа тоже.

А куда мусульманке идти? Ее муж обязан полностью обеспечить. Муж обязан обеспечить жену отдельным жильем, едой той что и сам ест, одеждой не хуже чем у самого. А если нет мужа то все это обязан ее отец. А если нет ни мужа, ни близких родственников, то государство обязано обеспечить женщину. Таковы суровые законы Шариата.

Извинәөсғ  за  свои пәтғ  копеек,  но  мусулғманке не  запрешено  работатғ...насколғко  ә  знаө..

[samat]

Дело в том, что Запад стремится к тому, чтобы его ценности, обычаи и традиции господствовали повсюду, но это противоестественно, поскольку каждая нация имеет свой собственный характер.

Мудрое замечание.
Но и мусульмане далеко не всегда мирно распространяли ислам?

Насколғко  ә   знаө  Историө,  то Ислам  распростронәлсә  лишғ  увешеванием.
Мусулғмане   вели  војны  с  тем народом которыј  обғәвил  или развәзал  војну.
Если   Вы најдете  момент  когда  мусулғмане начали  војну   первыми  прошу  привести  информаүиө...

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается.

Аяяй...не надо пить по вечерам

А  мусулғманки  вообше  придерживаөтсә  сухого  закона,  Вам  рассказатғ  про  вред  Алкоголә ?
Или  Вы  имели просто  жидкостғ?, то ҝто  проблема здоровғә  почек.

[Абдулла]

Хиджаб- это не всегда плохо... Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом, занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается. Удобно.

Косметика не нужна, прическа тоже.

А куда мусульманке идти? Ее муж обязан полностью обеспечить. Муж обязан обеспечить жену отдельным жильем, едой той что и сам ест, одеждой не хуже чем у самого. А если нет мужа то все это обязан ее отец. А если нет ни мужа, ни близких родственников, то государство обязано обеспечить женщину. Таковы суровые законы Шариата.

Извинәөсғ  за  свои пәтғ  копеек,  но  мусулғманке не  запрешено  работатғ...насколғко  ә  знаө..

С разрешения мужа, брат Самат.

[Людамилая]

Представьте себе. Просыпаетесь утром с опухшим лицом

МашАллах, мне как-то не доводилось, а посему трудно представить…, а вам не иначе как доводиться… ;D

занавешиваете его и спокойно идете куда вам нужно. И никто ни о чем не догадается.

Кажется, девушка перепутала хиджаб с паранджой, не иначе как, по причине вызывающей «опухоль» лица. ;D

Косметика не нужна, прическа тоже.

Фуфловая косметика неаа не нужна , и прическа как у вас на авторе не приведи Аллах во сне привидеться, так подушкой не отмашешься ;D.

[osv]

Косметика не нужна, прическа тоже.

Фуфловая косметика неаа не нужна , и прическа как у вас на авторе не приведи Аллах во сне привидеться, так подушкой не отмашешься ;D.

[/quote]

А вы вообще бы не пользовались благами "извращенной" западной цивилизации, включая такие как компьютер, ракетные технологии и автомобиль. Жили бы у себя за забором, не лезли в США, Европу, страны СНГ, где приобладает Христьянство. Тогда и прически такие бы не снились.

[osv]

Михайлова, я с Вами полностью согласен в сказаном. Особенно на счет того, что мусульманам можно везде. Попробуй у них выйти в люди женщине в короткой юпке и с декольте. А они могут тут диктовать свои правила - например у нас их видите ли женщины в юпках роздражают и распитие спиртных напитков на презентациях. И чай с сахаром, и пиво.

Пусть бы не перенемали за одно и технические достижения "неверных" - передвигались на ишаках, а не на самолетах и автомобилях дорогих марок.