Как выглядит "электромагнитная волна" ?

[---]

.. Вселенной твои дергания после выбивания табурета безразличны.

Как и твоей "частице" пофиг, что у тебя в СО ее скорость меняется.
Тебя переклинило.

[▫]

Ничего.

Возможно, но, это если частица абсолютно твёрдая, а таковые, вроде как, не обнаружены 

[▫]

Как и твоей "частице" пофиг, что у тебя в СО ее скорость меняется.
Тебя переклинило.

Лавринович постоянно твердит о скорости, но, скорее всего подразумевает движение..
Никак не усвоит чем они отличаются

[---]

Лавринович постоянно твердит о скорости, но, скорее всего подразумевает движение..
Никак не усвоит чем они отличаются

Его переклинило...
Люди думают словами.
А, Олег использует слова в случайном значении.
Поэтому никак не может удерживать "фокус" на обсуждаемом "объекте".
Если бы он СЕБЕ (не нам) объяснил четко и недвусмысленно, что такое "деформация", у него немедленно бы отпали все его "непонятки".
Он не знает, точнее не умеет себе это объяснить..

[Ilya Geller]

Возможно, но, это если частица абсолютно твёрдая, а таковые, вроде как, не обнаружены 

Пустое место не сечёт что все абсолютности это прерогатива Второй струны, где все абсолюты обитают.  Например материальные точки, абсолютно чёрные тела, абсолютный ноль и т.д. Если он, паче чаинья, вознамерился вытащить на свет и предъявить абсолютную твёрдость, то ему тудысь.
А Олег Владимирович глаголит про пространство Минковского, в котором всяк движение ускорено.

[Ilya Geller]

Его переклинило...
Люди думают словами.
А, Олег использует слова в случайном значении.
Поэтому никак не может удерживать "фокус" на обсуждаемом "объекте".
Если бы он СЕБЕ (не нам) объяснил четко и недвусмысленно, что такое "деформация", у него немедленно бы отпали все его "непонятки".
Он не знает, точнее не умеет себе это объяснить..

Тупица «утроенное пусто место» не читает то что я, снизойдя к его ущербности и вопиющему невежеству, воплю яко труба Иерихонская: деформация это то что побуждает точки материальные становится множествами, то бишь точками накопления.
Ну скажите мне? Не туп ли и не глуп ли тройное пустое место?

[Олег Владимирович Лавринович]

Лавринович постоянно твердит о скорости, но, скорее всего подразумевает движение..
Никак не усвоит чем они отличаются

И то и другое относительно. Индивидуального движения не существует. Так утверждал Энгельс в Диалектике природы, так утверждаю и я.  Все теории, в которых аргументом движение, суть, техническое шаманство. Пользоваться для практики можно, но объяснять природу, нет.

[Вашкевич Виктор]

И то и другое относительно. Индивидуального движения не существует. Так утверждал Энгельс в Диалектике природы.

А зачем пасквиль на Энгельса навел?   Это уже как идеологическую диверсию надо оценивать.

[Олег Владимирович Лавринович]

А зачем пасквиль на Энгельса навел?   Это уже как идеологическую диверсию надо оценивать.

Я так и знал, что ты и энгельса не далее обложки читал. А ты в главу движение загляни. Стр 130. "Движения отдельного тела не существует, есть только отно-сительное движение."
Энгельс Ф. Диалектика природы. 1873-1882, 1886   Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
 Отдельное  Издание 1934г.
 Маркс К., Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч., т.20.  С.339-626
 СОДЕРЖАНИЕ
 Диалектика и естествознаниe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
 Роль труда в процессе очеловечения обезьяны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  50
 Естествознание в мире духов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
 Старое предисловие к "Анти-Дюрингу". - О диалектике . . . . . . . . . . . . . 68
 Примечания к "Анти-Дюрингу" 1878 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  75
 a) о прообразах математического "бесконечного" в
 действительном мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -
 b) о механическом естествознании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
 c) о неспособности Негели познать бесконечное . . . . . . . . . . . . . . .  82
 Старое введение к "Диалектике природы" 1880 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . .  8б
 Заметки 1881-1882 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
 Общий характер диалектики как науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  125
 Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

[Олег Владимирович Лавринович]

Козырев  в свое время  за опошление идей  учения Маркса-Энгельса Верховным Судом СССР был приговорен к высшей мере. Ты тоже стал на этот сколький путь.

Заткнись . И читай страницу 130.

[Олег Владимирович Лавринович]

Его переклинило...
Люди думают словами.
А, Олег использует слова в случайном значении.
Поэтому никак не может удерживать "фокус" на обсуждаемом "объекте".
Если бы он СЕБЕ (не нам) объяснил четко и недвусмысленно, что такое "деформация", у него немедленно бы отпали все его "непонятки".
Он не знает, точнее не умеет себе это объяснить..

О! попался! Объясни ты! Или заткнись!

[Вашкевич Виктор]

Я так и знал, что ты и энгельса не далее обложки читал. А ты в главу движение загляни. Стр 130. "Движения отдельного тела не существует, есть только отно-сительное движение."
Энгельс Ф. Диалектика природы. 1873-1882, 1886   Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
 Отдельное  Издание 1934г.
 Маркс К., Энгельс Ф. Диалектика природы. Соч., т.20.  С.339-626
 СОДЕРЖАНИЕ
 Диалектика и естествознаниe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
 Роль труда в процессе очеловечения обезьяны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  50
 Естествознание в мире духов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
 Старое предисловие к "Анти-Дюрингу". - О диалектике . . . . . . . . . . . . . 68
 Примечания к "Анти-Дюрингу" 1878 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  75
 a) о прообразах математического "бесконечного" в
 действительном мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -
 b) о механическом естествознании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
 c) о неспособности Негели познать бесконечное . . . . . . . . . . . . . . .  82
 Старое введение к "Диалектике природы" 1880 г. . . . . . . . . . . . . . . . . . .  8б
 Заметки 1881-1882 гг. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
 Общий характер диалектики как науки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  125
 Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Если ты смотрел мой сайт, ты должен был  бы знать, что там есть страница
а подлоге "Диалектики природы".
http://www.wiktors12.narod.ru/engels.html

Издания "Диалектики природы"  претерпевали различные изменения, сопровождались расстрельными кампаниями и без специального расследования
обращаться к текстам в нынешнем состоянии могут только бесстрашные исследователи.

[Олег Владимирович Лавринович]

Если ты смотрел мой сайт, ты должен был  бы знать, что там есть страница
а подлоге "Диалектики природы".
http://www.wiktors12.narod.ru/engels.html

Издания "Диалектики природы"  претерпевали различные изменения, сопровождались расстрельными кампаниями и без специального расследования
обращаться к текстам в нынешнем состоянии могут только бесстрашные исследователи.

Вот, я и есть бесстрашный.

[Е.А.Меркулов]

 

Индивидуального движения не существует.

Да здравствують токма движенья коллективные.
Шобы уси как одын.

[Олег Владимирович Лавринович]

Да здравствують токма движенья коллективные.
Шобы уси как одын.

Нет, все по-разному. Но разность именно относительно других. Расматривая отдельное тело , невозможно определить эту разность. Поэтому и таких сущностей, как кинетическая энергия в телах нет. И даже ускорение не абсолютно для одиночного тела. А вот состояние деформации, которое мы замечаем при этом , оно, абсолютно. Движение и вся прочая механика, это технические знания. К фундаментальным явлениям отношения не имеющие. Наоборот, засоряющие процесс изучения. А их туда тянут слабые разумом и даже академиками становятся. Но, реально, все они повторяльщики и перепевщики старой идеи. Ничего нового не несущие. 

[Олег Владимирович Лавринович]

Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Бесстрашный внук доктора Борменталя.

Или бесстрашный Пилат...

читай Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

[ival]

читай Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

А почему бы сразу не дать прямую ссылку на продукты мышления классиков механики движения , вместо посылания почитателей их талантов в гугло-никуда?

[Вашкевич Виктор]

читай Основные формы движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

А ты не читай - не для тебя это написано.

[Олег Владимирович Лавринович]

А почему бы сразу не дать прямую ссылку на продукты мышления классиков механики движения , вместо посылания почитателей их талантов в гугло-никуда?

Даже тупым доступен поиск в гугле. Диалектика природы. Ф Энгельс.

[Олег Владимирович Лавринович]

овладение идеями массами как коллективное их изнасилование

помешательство, индуцированное из вне.