КЛУБ антисоветчиков

[Andrej]

чиста гитлерюгенд

пральна, пральна, жиды это  похлеще гитлерюгенд
гитлерюгенд и нюрнбергские законы у жидоф появились на много, много раньше чем у немцев
и действуют сейчас

например в засраеле невозможно официально заключить брак еврея с неевреем
действует по сей день

И не роднись с ними [неевреями] : дочери своей не давай его сыну и его дочери не бери для сына своего.
(Втор. 7:3,4)

Совершили мы преступление перед Богом нашим и поселили чужеземных жён из народов страны; <…> А теперь заключим союз с Богом нашим о том, чтобы выдворить всех [этих] жён и рождённых ими, по совету Господню и трепещущих перед заповедями Бога нашего; и да будет это исполнено по Торе
(Езд. 10:2,3)


– Рашби:
ר"ש בן יוחי אומר קבריהן של <עובדי כוכבים> {גוים} אין מטמאין שנאמר (יחזקאל לד) ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם אתם קרויין אדם ואין <עובדי כוכבים> {גוים} קרויין אדם
«Сказал рабби Шимон бен Йохай: «Их кладбища <акумов> [неевреев] не оскверняют, ибо сказано: «вы [евреи]– овцы Мои, овцы паствы Моей; вы – человеки» (Иезекииль 34), только вы называетесь людьми, но <акумы> [неевреи] не называются людьми».
Вавилонский Талмуд, трактат Бава Мециа 114b

РАМБАМ, «Книга заповедей»
52-я заповедь «не делай»
"Если запрещенной близости знают многие, то убивший нарушителя в момент преступления, выполняет этим приговор Торы, — так поступил Пинхас, убивший Зимри (см. Талмуд, Бемидбар 25:1-14). Сказали мудрецы (Талмуд, Санедрин 816): «Вступивший в связь с нееврейкой — рука ревнителей веры обрушится на него»
И знай: вступивший в связь с нееврейкой, несмотря на то, что свидетели предупредили его о противозаконности такой связи, согласно закону Торы карается бичеванием.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактатах Авода зара 36б и Санедрин.
 http://www.moshiach.ru/chitas/zapovedi?day=9&month=12&year=5776

Краткая книга заповедей. Включает все заповеди, актуальные в наши дни........
составил
ХАФЕЦ ХАИМ
рабби Исраэль Меир Акоэн
Издательство ЛЕВ САМЕАХ
Иерусалим 5760(2000)
Переводчик Барух Людмер
Редактор Реувен Пятигорский
Консультант Рав Бен Циои Зильбер
Корректор Софа Зини
Компьютерная графика Мордехай Райхинштейи
Художник Хаим Ханин
© 5760(2000) Все права на русский перевод сохраняются за Барухом Людмером
© Copyright 5760(2000) Russian Translation by Baruch Ludmer
***
Как важно каждому из нас знать приказы Б-га - мицвот. Замечательно, что сейчас выходит на русском языке книга величайшего раввина нашего века, Хафец Ханма, которая кратко описывает все мицвот, актуальные в наши дни.
Просмотрев ее, надеюсь, что книга будет полезна читателю, так как знание - залог исполнения.
Рав Бенцион Зильбер
http://chassidus.ru/library/sefer_hamitzvot_hakatzar/

Запрещающие заповеди
19. Заповедь, запрещающая вступать в брак с неевреями
Сказано в Торе: "Не роднись с ними" (Дварим 7:3). Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда - мужчины и женщины.
http://chassidus.ru/library/sefer_hamitzvot_hakatzar/lo_taase.htm

....Стояли около меня два мальчика.
Один лет трёх, чуть старше был другой.
И оба пейсик теребили пальчиком
И спорили: аид я или гой.

Важнее нет проблемы в этом возрасте!
Дискуссия с пустышками во рту...
«Он не еврей, а гой, творенье подлости!
Нечеловек! Ату его, ату!

«А мой любимый папа Хаим-Борух
Сказал, что надо выгнать к чёрту гоев.
Мой папа умный, он читает Тору,
Как дядя Шлёма - тот, что с геморроем».

Горят и гаснут миллиарды звёзд,
Тут солнце жжёт, а где-то свищут вьюги.
Стоят два мальчика, сопливый чешут нос,
Пейсатые потомки «Гитлер-югенд»."



 

[рrivet]

Видимо, никто не добавит, Тогда добавлю я.
Что прежде всего очевидно? Комменты Маркса написаны более чем полтора века назад, а пархатина отражает жидовское представление о современном капитализме - ее может написать любой современный буржуй или его лакей вроде вас. Тем не менее, оба текста однозначно соответствуют один другому, как если бы Маркс тоже написал свои комменты сегодня. Это может означать тока одно - природа капитализма в части отношения труда и капитала практически не изменилась со времен Маркса к сегодняшнему дню. Из этого в свою очередь следует, что марксизм и сегодня остается могучим теоретическим оружием революционного пролетариата

 

[Хендар]

адрюха, не 314зди.
Главное сегодня, как тут было однозначно показано, то, что природа капитализма в части отношения труда и капитала со времен Маркса практически не изменилась. Из этого в свою очередь следует, что марксизм и сегодня остается могучим теоретическим оружием революционного пролетариата
Показано также, чтосегодня  рабочих не нужно долго убеждать в том, что построенный их руками заводы является собственность рабочего класса. Об этом бессмысленно спорить с буржуЯми или с их лакеями. Вопрос решает сила. Если рабочих объединит революционная партия, вооруженная марксистско-ленинской теорией, победа пролетариата будет обеспечена

[рабинович1]

это дешевая лживая постановка вопроса. Талантливый человек создает завод на свой страх и риск, начинает получать прибыль, чтобы создавать другие заводы. А его все сразу начинают грабить - тыпые работяги которые ничего не создали орут все наше, нищие и бомжи орут все наше - плати нам, государство грабит непомерными налогами и всякими проверяющими службами. И самое главно никто не хочет взять на себя риск создания завода, все орут " капиталист" и чморят талант

не совсем так
 рабочий продает на работе свой труд
 за свой труд он  получает  оплату
 именно своего труда
своих знаний умений и навыков
а что хотят всякая социалистическая шваль - что бы получив полнуб оплату своего труда рабочий ещё получал часть чужого имущества  - то есть часть товаров  принадлежащих владельцу предприятия
 то есть что бы рабочий получал то что не заработал
иными словами перед нами более красивая форма все того же призыва к быдлу грабить награбленное

[Дормидонт]

не совсем так
 рабочий продает на работе свой труд
 за свой труд он  получает  оплату
 именно своего труда
своих знаний умений и навыков
а что хотят всякая социалистическая шваль - что бы получив полнуб оплату своего труда рабочий ещё получал часть чужого имущества  - то есть часть товаров  принадлежащих владельцу предприятия
 то есть что бы рабочий получал то что не заработал
иными словами перед нами более красивая форма все того же призыва к быдлу грабить награбленное

Извините уважаемый, ничо не понял вначале

[Хендар]

Г-да, посмотрите, как все это прекрасно описано у Маркса в его Капитале:
Сфера обращения, или обмена товаров, в рамках которой осуществляется купля и продажа рабочей силы, есть настоящий эдем прирожденных прав человека. Здесь господствуют только свобода, равенство, собственность и Бентам. Свобода! Ибо покупатель и продавец товара, например рабочей силы, подчиняются лишь велениям своей свободной воли. Они вступают в договор как свободные, юридически равноправные лица. Договор есть тот конечный результат, в котором их воля находит свое общее юридическое выражение. Равенство! Ибо они относятся друг к другу лишь как товаровладельцы и обменивают эквивалент на эквивалент. Собственность! Ибо каждый из них располагает лишь тем, что ему принадлежит. Бентам! Ибо каждый заботится лишь о себе самом. Единственная сила, связывающая их вместе, это — стремление каждого к своей собственной выгоде, своекорыстие, личный интерес. Но именно потому, что каждый заботится только о себе и никто не заботится о другом, все они в силу предустановленной гармонии вещей или благодаря всехитрейшему провидению осуществляют лишь дело взаимной выгоды, общей пользы, общего интереса.
Покидая эту сферу простого обращения, или обмена товаров, из которой фритредер vulgaris черпает все свои взгляды, понятия, масштаб всех своих суждений об обществе капитала и наемного труда, — покидая эту сферу, мы замечаем, что начинают несколько изменяться физиономии наших dramatis personae [действующих лиц]. Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить.

[рrivet]

Г-да, посмотрите, как все это прекрасно описано у Маркса в его Капитале:
Сфера обращения, или обмена товаров, в рамках которой осуществляется купля и продажа рабочей силы, есть настоящий эдем прирожденных прав человека. Здесь господствуют только свобода, равенство, собственность и Бентам. Свобода! Ибо покупатель и продавец товара, например рабочей силы, подчиняются лишь велениям своей свободной воли. Они вступают в договор как свободные, юридически равноправные лица. Договор есть тот конечный результат, в котором их воля находит свое общее юридическое выражение. Равенство! Ибо они относятся друг к другу лишь как товаровладельцы и обменивают эквивалент на эквивалент. Собственность! Ибо каждый из них располагает лишь тем, что ему принадлежит. Бентам! Ибо каждый заботится лишь о себе самом. Единственная сила, связывающая их вместе, это — стремление каждого к своей собственной выгоде, своекорыстие, личный интерес. Но именно потому, что каждый заботится только о себе и никто не заботится о другом, все они в силу предустановленной гармонии вещей или благодаря всехитрейшему провидению осуществляют лишь дело взаимной выгоды, общей пользы, общего интереса.
Покидая эту сферу простого обращения, или обмена товаров, из которой фритредер vulgaris черпает все свои взгляды, понятия, масштаб всех своих суждений об обществе капитала и наемного труда, — покидая эту сферу, мы замечаем, что начинают несколько изменяться физиономии наших dramatis personae [действующих лиц]. Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить.

.....Толь дело - ГУЛАГ:

[Хендар]

Итак, Маркс пишет в Капитале:
Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить.
- но тут к ним подходит передовой рабочий (коммунист), берет этого понурого рабочего за руку и предлагает завод экспроприировать, поскольку его хозяин жулик. Я уверен, что в кризис  они поладят.

[Дормидонт]

Итак, Маркс пишет  Капитале:

По данным Института демографии ГУ ВШЭ, «общее число граждан СССР, подвергшихся репрессиям в виде лишения или значительного ограничения свободы на более или менее длительные сроки» (в лагерях, спецпоселениях и т. п.) с конца 1920-х по 1953 г. «составило не менее 25–30 миллионов человек»[189].
В разные периоды «по уголовке» шли в лагеря разные категории людей. Во время голода начала 1930-х — за мелкие кражи в условиях голода (т. н. «Закон о колосках»)[190].
Во время и после Второй мировой войны — примерно 17,96 млн. приговоренные по указам военного времени, из которых 22,9 %, или 4113 тыс., были приговорены к лишению свободы, а остальные — к штрафам или исправительно-трудовым работам.15,75 млн. человек по этим указам были осуждены за самовольный уход с работы (самовольно менять место работы многим категориям работающих запрещалось и после окончания войны)[191].К жертвам политических репрессий надо отнести и осужденных по Указу Президиума ВС СССР от 6 июля 1941 об ответственности за распространение «в военное время ложных слухов, возбуждающих тревогу среди населения». За крик «окружили!» или за рассказ соседу о том, что Красная Армия сдала Киев, можно было получить 10 лет, а то и расстрел.

[Хендар]

Дуремар, да кого это ...бет. Сегодня более 2/3 россиян хотят вернуться в СССР и социализм. Так что нах пошел.

Итак, Маркс пишет в Капитале:
Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить.
- но тут к ним подходит передовой рабочий (коммунист), берет этого понурого рабочего за руку и предлагает завод экспроприировать, поскольку его хозяин жулик. Я уверен, что в кризис  они поладят.

[Дормидонт]

Дуремар, да кого это ...бет. Сегодня более 2/3 россиян хотят вернуться в СССР и социализм. Так что нах пошел.

туда русофобина падаль мерзкая

правительство создало ..(известную как Помгол), громоздкую бюрократическую организацию,
составленную из функционеров.., весьма неэффективную и коррумпированную. При самом сильном голоде
летом 1922 года, который охватил чуть ли не 30 миллионов человек, Комиссия оказывала,
и довольно нерегулярно, продовольственную помощь лишь 3 миллионам лиц. Что же касается
ARA, Квакеров, Красного Креста, они обеспечивали питанием около 11 миллионов в день.
Несмотря на такую международную помощь, голод 1921–1922 годов унес по меньшей мере
5 миллионов жизней, при том что голодало в общей сложности 29 миллионов человек...
Последний страшный голод в дореволюционной России, обрушившийся на страну в 1891 году
и охвативший примерно те же регионы .. Но тогда государство и общество соревновались
между собой в оказании помощи голодающим. Юный помощник присяжного поверенного
Владимир Ульянов жил в начале девяностых годов в Самаре, центре наиболее
пострадавшей в 1891 году от голода губернии. Он оказался единственным представителем
местной интеллигенции, не только не принявшим никакого участия в организации помощи
голодающим, но и категорически возражавшим против такой помощи.Как вспоминал один
из его друзей, «Владимир Ильич имел мужество открыто заявить, что последствия
голода — нарождение промышленного пролетариата, этого могильщика буржуазного строя, —
явление прогрессивное.(…) Голод, разрушая крестьянское хозяйство, двигает нас к нашей
конечной цели, к социализму через капитализм. Голод одновременно разбивает веру не
только в царя, но и в Бога»(34).

[рабинович1]

Извините уважаемый, ничо не понял вначале

ну смотри
 допустим  привет вяжет веники  он наемный работник
 я ему представляю хворост и веревку . инструмент нож ножницы стул  стол а он вяжет веники и получает зарплату
  получает привет за свою реально сделаную работу - за плетение веников
но привету этого мало он хочет ещё и часть веников - то есть продукции присвоить себе
 мотивируя это тем что  он их вязал
но за свою работу он получил положенную плату сполна  а желая получить ещё и веник он  хочет отнять у владельца веника - работодателя - его собственность
 на которую не имеет абсолютно никаких прав

[рабинович1]

Дуремар, да кого это ...бет. Сегодня более 2/3 россиян хотят вернуться в СССР и социализм. Так что нах пошел.

Итак, Маркс пишет в Капитале:
Бывший владелец денег шествует впереди как капиталист, владелец рабочей силы следует за ним как его рабочий; один многозначительно посмеивается и горит желанием приступить к делу; другой бредет понуро, упирается как человек, который продал на рынке свою собственную шкуру и потому не видит в будущем никакой перспективы, кроме одной: что эту шкуру будут дубить.
- но тут к ним подходит передовой рабочий (коммунист), берет этого понурого рабочего за руку и предлагает завод экспроприировать, поскольку его хозяин жулик. Я уверен, что в кризис  они поладят.

олигофрен ты хендарь
 это очень тревожный симптом
  жаль что ты олигофрен и этого не понимаешь

[Дормидонт]

ну смотри
 допустим  привет вяжет веники  он наемный работник
 я ему представляю хворост и веревку . инструмент нож ножницы стул  стол а он вяжет веники и получает зарплату
  получает привет за свою реально сделаную работу - за плетение веников
но привету этого мало он хочет ещё и часть веников - то есть продукции присвоить себе
 мотивируя это тем что  он их вязал
но за свою работу он получил положенную плату сполна  а желая получить ещё и веник он  хочет отнять у владельца веника - работодателя - его собственность
 на которую не имеет абсолютно никаких прав

ну чиста совдеповец, каторы вяжет веники и чо

[рабинович1]

ну чиста совдеповец, каторы вяжет веники и чо

это то о чем верещат совки - отобрать веники и поделить

[Хендар]

Рябе, как всякий пархатый, воображает, что он хитрый, но в реале он тока пархатый и ничего больше.
Это я к тому, что нужно не веники забрать и поделить, а ворованный тобой стол конфисковать, а тебя принудительно  сделать учетчиком веников, и платить тебе "сполна", а прибыль направить в общественный фонд. В итоге веники станут дешевле.
Спор ведь начался с того, что при социализме рабочим платят "не сполна", а ты как частник будто бы будешь платить им "сполна". Вот это как раз и есть еврейская сказка.
Так что у вас, пархатых,  "платить сполна", это значит, что ты как владелец стола  ездишь на мерсе, а тот, который веники вяжет, и которому ты платишь "сполна",  ездит на метро. Объясни рабочему этот странный факт.

[рабинович1]

Рябе, как всякий пархатый, воображает, что он хитрый, но в реале он тока пархатый и ничего больше.
Это я к тому, что нужно не веники забрать и поделить, а ворованный тобой стол конфисковать, а тебя принудительно  сделать учетчиком веников, и платить тебе "сполна", а прибыль направить в общественный фонд. В итоге веники станут дешевле.
Спор ведь начался с того, что при социализме рабочим платят "не сполна", а ты как частник будто бы будешь платить им "сполна". Вот это как раз и есть еврейская сказка.
Так что у вас, пархатых, означает слова "платить сполна", когда ты как владелец стола при этом ездишь на мерсе, а тот, который веники вяжет, и которому ты платишь "сполна",  ездит на метро. Объясни рабочему этот странный факт.

( зевает ) опять одно и тоже у дегенератов
 отобрать поделить а  виновника в том что  есть что отбирать сделать учетчиком

 спор этот что начался - был спор  людей абсолютно ничего не понимающими в предмете спора

[Хендар]

Пархатик, ты жопой не юли, а отвечай за свои слова "платить сполна" - что они у тебя значат?

[Хендар]

Маркс:
...исторической задачей периода капитализма является беспощадное по отношению к людям и вещам обеспечение вызревания материальных факторов и общественной комбинации процесса производства вплоть до того пункта, когда процесс производства может быть поставлен под планомерный общественный контроль со стороны человека и подчинен его господству - т. 50, с. 45.

[рабинович1]

Маркс:
...исторической задачей периода капитализма является беспощадное по отношению к людям и вещам обеспечение вызревания материальных факторов и общественной комбинации процесса производства вплоть до того пункта, когда процесс производства может быть поставлен под планомерный общественный контроль со стороны человека и подчинен его господству - т. 50, с. 45.

маркс был  альфонсом
 вообще странный вы народ у вас питорасы и  альфонсы - самые великие люди
наверно поэтому вы так ими хотите быть