Откуда есть пошла Русская Земля

[Акельев Н.]

Как уже отмечалось выше, Яхве не находился неотлучно в построенном для него царём Соломоном Иерусалимском храме. Покидая его на длительное время, Он забирал с собою и Ковчег Завета с хранившимися в нём реликвиями инопланетян. Грэм Хэнкок в книге "Ковчег Завета" попытался проследить по доступным источникам судьбу Ковчега. В 690-м году до н.э., по его мнению, Ковчег Завета, в котором хранились реликвии инопланетной Сверхцивилизации, был вновь тайно вывезен из Иерусалима в Египет. Там еврейская община хранила его на острове Элфантин вблизи Асуана в специально построенном храме. Евреи к тому времени опять проникли в Египет. Их выгнали в дверь, они влезли в окно. Храм евреи строят только под жилище для Бога Яхве, Он тогда туда и переехал жить. Здесь в Египте Он и выбрал в качестве первого нееврейского пророка Пифагора. Однако общение с ним не было достаточно продолжительным. Этому помешали последовавшие события. Пифагор после общения с Богом Яхве пытался основать новую религию, но больше увлёкся математикой, с которой его познакомил Яхве, чтобы продемонстрировать владение тайным знанием. 
Еврейский царь Манасия, правивший с 687 по 642 г. до н.э., ввёл в Иудее поклонение финикийскому Богу Ваалу. Это явно говорит за отсутствие в данный период там Яхве. Но, уже сын Манасии восстановил в Иудее поклонение Яхве. В 621-м году до н.э. Иерусалимский храм Соломона был полностью отреставрирован. Во время ремонта  храма, покинутого тогда Яхве, была впервые "найдена" основная часть текста Библии, называемая Пятикнижием Моисея. Это было литературное произведение Бога Яхве - воспоминания о сотрудничестве с евреями. Позднее к Пятикнижию Моисея добавлялись другие книги Библии, отражающие дальнейшую судьбу Яхве на Земле.
В 596 г. до н.э., воспользовавшись отсутствием Яхве в Иудее, Вавилон захватывает Иерусалим и полностью разрушает тамошний уже бесхозный храм (тот, что построил Соломон). Евреев уводят в плен. У меня тут возникло сомнение: не обратили ли их в это время в рабов? Это противоречило бы тезису о том, что евреи никогда сами не были рабами (в том числе и в Египте). Оказывается, нет. Государство Вавилон наследовало традиции Шумерского царства, основанного ариями, там действовали обычаи и законы, похожие на российские. Завоеванные народы в этом государстве пользовались свободой сохранения своей национальной культуры и религии, свободой выбора рода занятий и перемещений внутри государства.

[Акельев Н.]

Узнав о захвате Иудеи Вавилоном, Бог Яхве спешно уезжает из Египта на Ближний Восток, выручать евреев. При этом Ковчег Завета остался в Египте, в храме на острове Элфантин. Путём интриг Яхве натравил на Вавилон Персию, уничтожив таким способом, завоевателей Иудеи. Захват Вавилона Персией произошёл при содействии (предательстве) евреев. Они к тому моменту сумели устроиться слугами во дворец Вавилонского царя Валтасара. Такие страдания пережили несчастные евреи во время вавилонского плена, что пришлось даже устроиться личной охраной к вавилонскому царю. Еврейские охранники ночью провели персидских воинов прямо в его спальню, где те и убили спящего главу государства. С этих пор государственная измена является ЗАКОНОМ в деятельности евреев. Библия - Тора, это не изложение забавных случаев из истории, это закон для евреев. Там на конкретных примерах показано, как следует действовать евреям в определённых ситуациях. Персидский царь Кир в благодарность за государственную измену евреев разрешил им вернуться в Палестину и восстановить Иерусалимский храм. Дальше Яхве натравил Персию на Скифию. Персидские войска под руководством царя Кира попытались проникнуть в Скифию в районе Кавказа, но потерпели поражение в битве у реки Аракс от скифского войска, возглавлявшегося царицей Тамарой. Царицей и военначальницей в этом регионе по традиции, шедшей от амазонок, была женщина. Сам царь Кир был убит скифами, а его отрубленная голова помещена в бурдюк с человеческой кровью, чтобы он, наконец, ею напился досыта. И этот бурдюк отослали персам. Следующий персидский царь Дарий I в 525 г. до н.э. захватил Египет. В отличие от Скифии в Египте того времени были евреи. Как и при захвате Вавилона Персией, евреи,  играли роль внутренних государственных изменников и шпионов. Что и помогло персам легко покорить Египет. После захвата Египта персидские войска Дария I повторили попытку завоевать Скифию. Они вторглись в Скифию уже со стороны Дуная и дошли до мест, где ныне расположен город Волгоград, а в древности была переволока между Волгой и Доном. Поход 512 г. до н.э. закончился для персов плачевно. Их войско было практически полностью уничтожено, а сам царь Дарий чудом избежал пленения и гибели.

[Акельев Н.]

Переезд Бога Яхве в Персию из Египта после захвата Иудеи Вавилоном был вынужденным. Идею основания новой религии при помощи собственного пророка (Пифагора) Он реализовать в Египте в полной мере не успел. Тогда Он повторил попытку уже в Персии. Для этого в качестве пророка Он выбрал Заратуштру. Заратуштра начал проповедовать новую религию примерно во времена персидского царя Кира. В Персии его проповеди успехом не увенчались. Но потом он сумел обратить в новую веру правителя одной из Среднеазиатских стран Виштаспу, который в последствии военным путём захватил другие среднеазиатские страны: Маргуш, Бактрию, Герат, Кандагар. На захватнические и братоубийственные войны его подтолкнул именно пророк Заратуштра, призывавший физически уничтожать почитателей всех прежних религий. Некоторые считают Заратуштру арийским пророком. Это глубокое заблуждение. Заратуштра – пророк Бога Яхве (Дьявола), призывал отказаться от поклонения арийским Богам и физически поголовно уничтожать их приверженцев. Зароастризм получил некоторое распространение в Средней Азии и на Ближнем Востоке. Поклоняться в нём предлагалось единому Богу Яхве под именем Ахуро-Мазда. Проповеди и деяния Заратуштры были записаны в священное писание под названием Авеста. В названии видится противопоставление Ведам. Авеста, это, как бы, анти Веды. Веды, это древние предания, сохранившиеся до наших дней в Индии. Веды в Индию привнесли с собою арии из России. Слово "Веды", это русское слово. Подобные предания были и в России, но были уничтожены вместе с волхвами. Сохранилась только поговорка: "Не знаю и не ведаю". Несмотря на антиарийскую направленность, Авеста, как и Библия, имеет огромную ценность, в качестве прямого исторического свидетельства тех давних времён, сохранившееся частично до наших дней. Авеста написана на древнеперсидском, ныне мёртвом, языке, очень близком к санскриту.

[Акельев Н.]

По ходу изложения мы подошли к временам основания буддизма и конфуцианства. Разберёмся, как и почему произошло возникновение этих религий?  Основателем буддизма являлся Гаутама Сиддхартхи - принц какой-то небольшой страны в районе современного Непала, живший в 560-483-м годах до н. э.. Перед тем, как основать новую религию, он прошёл полный курс обучения у двух индуистских жрецов (арийских волхвов): Алара Калама и Уддака  Рамапутта. Поэтому содержательная часть буддизма представляет собой сильно урезанные ведические знания. Потом, находясь в городе Бодха-Гайя на северо-востоке Индии, Гаутама испытал "пробуждение" (или "просветление") и стал Буддой. Название "буддизм", таким образом, происходит от русского слова "будить". После этого он начал собственную проповедническую деятельность. В первой своей проповеди, прочитанной в городе Бенарес (ныне это город  Варанаси) он подобно Моисею дал 5 заповедей, практически идентичных заповедям Моисея: не убивай, не кради, не лги, не допускай сексуальной распущенности, почитай старших. Кроме того, он запретил идолопоклонство и отверг доктрину Брахмы. А это значит, что в принципиальных своих отличиях от индуизма (индуизм тоже имеет заповеди, включающие и все пять вышеперечисленных) буддизм идентичен иудаизму, поскольку и в заповедях Моисея так же запрещается идолопоклонство, а имя первого еврея Абрама является отрицанием имени Бога Брахмы. Бог Яхве присутствует и в индуизме. Это Бог-разрушитель Шива - полная противоположность Богу созидателю Брахме. Слово Шива, это искажённое русское слово Живой. Для индусов, оказывается, не было секретом, что Шива – единственный живой Бог, оставшийся на Земле. В буддизме прямо говорится, что "пробуждение" Гаутама Сиддхартхи получил именно от Шивы (живого Бога), с которым общался непосредственно в течение 7-ми недель близ города Бодха Гайя. Буддисты и конфуциане подобно мусульманам и иудаистам ведут летоисчисление по луне, а это является характерным признаком отличия от арийской традиции ведения календаря по солнцу. Всё это наводит на мысль, что к зарождению буддизма и конфуцианства Бог Яхве, несомненно, приложил свою руку. А где Он был во времена основания буддизма, конфуцианства и даосизма? Как отмечалось выше, 596-м году до н.э. Иудея была захвачена Вавилоном, и евреи уведены в плен на восток. Через 50 лет (546 г. до н.э.) в результате интриг Яхве Вавилон был захвачен Персией и царь Кир разрешил евреям вернуться в Иудею. Часть их действительно вернулась в Иудею восстанавливать Иерусалимский храм, но многие остались в Персии, граничившей с Индией. Торжественное открытие восстановленного  (второго) Иерусалимского храма произошло в 520-м году до н.э.. На церемонии, безусловно, присутствовал и сам Яхве. Будда, Конфуций и Лао-Цзы начали самостоятельную проповедническую деятельность примерно за год до этого события. Примерно год понадобился Яхве, чтобы перебраться из Китая и Индии в Палестину. А, как только Он покинул эти страны, новые пророки начали самостоятельные проповеди новых религий.  Конфуций (по-китайски Кун-Фу-Цзы, годы жизни 551 - 479 г. до н.э.) начал самостоятельно проповедовать в возрасте 30 лет (как Христос) примерно в 521 г. до н.э.. Гаутама начал проповедовать в возрасте 39 лет тоже примерно в этом же году. В период 546 - 520г. до н.э. пока велись работы по восстановлению Иерусалимского храма, Яхве из Персии ездил в Индию, где основал Буддизм, а потом совершил кратковременный визит в Китай, где основал Конфуцианство и Даосизм. Даосизм основан в Китае примерно в то же самое время, что и конфуцианство философом Лао-Цзы. Не сомневаюсь, что и Лао-Цзы подвигло на проповедническую деятельность общение с Яхве во время Его визита в Китай.

[Акельев Н.]

Итак, судя по времени, месту и некоторым характерным признакам, зарождение Буддизма и Конфуцианства, практически, несомненно, связано с деятельностью Бога Яхве (Дьявола), постоянно живущего на Земле. В буддизме имеется один нюанс, на который не все обращает внимание. Например, известный современный автор Э.Р. Мулдашев в своих книгах много рассуждает о буддизме, совершенно не упоминая основателя религии Гаутама Сиддхатхи. Дело в том, что в буддизм вошли индуистские представления о переселении душ - реинкарнациях, и сторонники данной религии верят, что душа основоположника их учения не умерла, а переселяется во всё новых и новых людей. В Юго-восточной Азии популярны статуи и статуэтки Будды с типично монголоидной внешностью. Первоначально в буддизме запрещалось изготавливать статуи Будды, так как это считалось идолопоклонством. Но потом, когда буддисты начали обращать в свою веру представителей арийских культов, привыкших видеть зримые образы своих Богов, это требование было отменено. Основатель буддизма Гуатама имел индуистскую внешность. (См. "Индийская мифология", М, "ЭКСМО", Спб, "МИДГАРД", 2004г. с.325)

[Акельев Н.]

На период 700 – 400 гг. до н.э. приходится расцвет Древнегреческой цивилизации. Одновременно произошёл расцвет и Скифского государства. Существование Скифского государства не отрицается официальной историографией, но история его глухо замалчивается, в школе и институтах не преподаётся, на исторических картах границы его не обозначаются. Отечественная историография особенно тщательно скрывает тот факт, что жители южной части этого государства сами себя называли ариями. В скифском кургане “Гамайнова могила” недалеко от Киева найдена золотая чаша, на которой изображены  "Царские скифы",  которые здесь в районе Киева и жили. (Иллюстрация: журнал "Наука и жизнь", №3 1970г., вторая страница вкладки) Любопытно, что царские скифы, изображённые на данной чаше и других подобных артефактах имели большие окладистые бороды. У народов монголоидной группы бороды растут плохо. Это наглядно подтверждает, что царскими скифами был европеоидный народ, тесно связанный с русскими. Почему именно с русскими? Традиция отращивать большие окладистые бороды неразрывно связана с использованием русской бани. Регулярно посещая баню, русские в то время боролись со вшами, и поэтому могли отращивать большие бороды. Более южные народы в Персии, Месопотамии, Египте, Греции не могли себе этого позволить. Там был дефицит дров. Они не могли регулярно париться в бане, поэтому брили бороды, а зачастую и головы, носили парики, чтобы меньше страдать от вшей. Однако благодаря более активному общению со второй и третьей экспедицией инопланетян эти южные народы, заметно обогнали в культурном отношении жителей России, носивших длинные бороды и длинные волосы на голове. Южные народы относились к северным соседям с высокомерным презрением, называя их "варварами", то есть “бородачами”. Слово "барба" означает "борода". (Вспомним, что кубинские повстанцы времён Кубинской революции назывались «барудос» - «бородачи»). Но это же самое говорит о том, что все «варвары», северные соседи древних греков, в том числе и в Западной Европе были носителями русской традиции и культуры. Первоначально в состав Скифии вошла только Восточная Европа, но потом и Западная Европа слилась со Скифией в единое государство. Не только традиция отращивать большие окладистые бороды была общей у русских и царских скифов, но и сохранившаяся до недавних пор традиция отождествлять себя с соколами (вспомним, например, слова из песни “Я люблю тебя Россия”: “Не все вернулись соколы. Кто жив, а кто убит”.). По древнегреческим источникам самоназванием царских скифов было “сколоты”. Это  искажение древнерусского “сокол то”. Остатки скифов-кочевников позднее стали элитой русского общества, русскими князьями. Они и продолжали отождествлять себя с соколами. Поэтому слияние культур и менталитета произошло практически полное. То, что в истории говорится о скифах, относится  к русским в большей степени, чем к кому бы-то ни было. Древние Греки называли государство Скифией. Возможно, так же его называли и сами жители. У нас любят применять к себе иностранные названия, считая это формой международного признания. Разные племена, проживавшие на территории Скифии имели свои названия. Но племя Русь, изначально жившее в районе современного Киева и низовьев Днепра, продолжало сохранять своё исконное название. Племя сильно разрослось и заняло со временем всё побережье Чёрного моря, включая южное. Следы этого отразились во многих исторических фактах

[Акельев Н.]

В 713 г. до н.э. примерно на территории современной Армении было создано государство Урарту. Первыми правителями государства Урарту были Рус I (730-714 гг. до н.э.), Рус II (685-645 гг. до н.э.), Рус III (605-585 гг. до н.э.). Есть основания предполагать, что создали его собственно русские. По преданиям основатели государства были светловолосые и голубоглазые. Название государства Урарту похоже на древнерусское: “ур” – сокращённая форма от “урус” – русский, “ар” – арий, “ту” – указательная приставка “то”, часто употреблявшаяся в древнерусском языке. То есть название государства означает «то русский арий». Отсюда и пошла традиция армян отождествлять себя с ариями. Название «Ар-мен», это «человек-арий». С тех пор осталось и притяжение Армении к России, союзнические отношения с нею.
Скифия той поры была, практически, аналогична современной России или недавнему СССР. Это было многонациональное государство с подавляющим преобладанием по численности племён древнерусского происхождения. Межнациональное общение в государстве осуществлялось на древнерусском языке. Следы всего этого можно найти в топонимике и исторических фактах. Название реки Обь в Сибири происходит от русского слова "обе". Она начинается от места слияния двух рек Бии и Катуни. Само слово Сибирь происходит от искажённого русского слова “север”. В истории упоминается народ "сабиры", что является явным искажением слова "сибиры". Они жили в Сибири с глубочайшей древности. По их имени и названа Сибирь. Но потом они были изгнаны от туда в Восточную Европу, и в дальнейшем были известны, как славянское племя “северян”. Таким образом, в Сибири с древнейших времён жили древнерусские племена. Русские в Скифии-России были хлеборобами и поставляли хлеб, которым царские скифы выгодно торговали с Древней Грецией. У Геродота можно прочесть такую фразу: "Севернее ализонов живут скифы-земледельцы. Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу". (История, Книга 4, Мельпомена, гл. 17) Эти слова Геродота относятся к предкам современных русских. “Ализона”, это искажение русского слова “аризона” - зона ариев. Так в то время называли южную степную зону Скифского государства, многонациональные (но преимущественно европеоидные) жители которой предпочитали называть себя обобщающим названием “арии”. Во времена расцвета Древней Греции греки имели высоко развитое ремесленное производство, изготовление предметов быта, искусства и роскоши. Там значительно увеличилась численность населения, а площадей для выращивания хлеба в этой гористой стране катастрофически не хватало. Греция закупала хлеб в Египте и Скифии у русских через посредство царских скифов. Это был чрезвычайно выгодный обмен для всех участвовавших в нём сторон. У русских (основателей земледелия) были большие излишки хлеба, у греков было большое количество изделий ремесленного производства, пользовавшихся высоким спросом во всём мире, но не хватало хлеба, а царские скифы, как посредники, стригли купоны. В Велесовой книге этот период описан так: “десент сент ляты скотя пастъхом а кмете роем а грьце наше житва обреста а мене на сва” («Велесова книга», 20, с. 11-14.) Десять сотен лет (1000 лет) мы пасли свой скот и обрабатывали поля, а греки наше жито (зерно) обменивали на свои товары. “… а таква грьцем ода омень по златоу чепе а кола а ождереля до кыркоа сва” («Велесова книга», 22, с. 51,52.) Греки предлагали в обмен золотые цепочки, кольца, ожерелья на шею.

[Акельев Н.]

Как-то в одной телевизионной передаче был затронут вопрос: кому по праву должен принадлежать Крым? Украине или России? Современный политик еврей Г. Явлинский удачно, по его мнению, пошутил: "Греции". Царским скифам (кочевникам) было настолько выгодно торговать с Древней Грецией русским зерном, что они разрешили древним грекам основать на контролируемой ими территории: в Крыму, на Чёрноморском и Азовском побережье, в устьях рек, на волоке между Волгой и Доном несколько греческих торговых колоний и поселений с речными и морскими портами. Им не хотелось самим заниматься морскими перевозками – несвойственным для кочевников делом. Коренное население Крыма сами древние греки называли “таврами”. “Тавр” по-гречески означает “бык”. Это название является переводом на древнегреческий язык русского названия “волыняне”. Волыняне были одним из древнерусских племён, с древнейших времён проживавших на юге России и специализировавшихся на разведении волов. От них осталось название местности Волынь. Таким образом, изначальным населением Крыма были южнорусские племена. Не так давно греки из разных стран провели акцию вблизи развалин древнегреческого города Танаис на Дону в Ростовской области. Высадили там аллею деревьев. При этом в телевизионном интервью говорилось, что город основан около 300 лет до н.э.. Мол, греки здесь жили издревле. Однако умалчивается, что город был основан, как торговая колония для закупок хлеба у местных русских. То, что русские здесь жили в то время и вообще всегда, является большим секретом официальной историографии и мировой и отечественной. Некоторые считают название реки Танаис греческим. Это древние греки переделали так на свой язык скифское санскритское название Дан (dhanv-течь), а русские называли реку Дон. Греческое название Днепра Борисфен так же имеет русскую основу. Греки так назвали реку в честь Бога Борея, жившего по преданиям у её истоков. Но имя Бога Борея происходит от русского слова “бороться”.

[Акельев Н.]

На территории Скифии, нынешней территории России, у Геродота фигурирует народ «агафирсы». Совершенно непонятное и несвойственное здешним народам название. Но вот у Андрея Лызлова в «Истории Скифии» (1692 г.) в церковно-славянском написании это слово выглядит «агатырси». Если учесть, что первоначально в древнерусском языке все слоги начинались с согласных, а вместо «ф» использовалось «т», получается вполне понятное русское слово «багатырсе» - «богатыри  се».
Древние греки сильно искажали оригинальные скифские слова. Но часто вместо попытки буквального воспроизведения слова они делали его перевод на свой язык.  Пример из Геродота (История, кн. 4, Мельпомена, гл. 18): “… андрофаги – особое, но отнюдь не скифское племя. А к северу простирается настоящая пустыня, и никаких людей там, насколько мне известно, больше нет”. Геродот помещал на крайний север Скифии народ “андрофагов”. Слово “андрофаги” в переводе с древнегреческого означает “людоеды”. Все последующие древнегреческие историки и географы упоминали об этих “андрофагах” - людоедах. Но у самого коренного населения Восточной Европы ничего подобного в народной памяти не сохранилось. Зато прекрасно сохранилось даже в христианских летописях, что северные народы, который сейчас называются “ханты”, «манси», раньше назывались у русских “самоеды”. Но это не означает, что они сами себя ели. Исходное название было “саамомоды”, что означало “саамоподобные” – племена, подобные племени саамов (сумь, самоназвание “суоми”, то есть финны). Может они сами себя так называли, может их так называли другие народы, но по-русски это было и длинно и непонятно. Наши предки обладали развитым чувством юмора. Они быстро переделали непонятное “самомоды” в созвучное “самоеды” – понятно и весело. Это название и закрепилось за хантами и манси. Геродот перевёл на древнегреческий язык именно русский вариант названия этих народов. Из “самоеды” у него получилось “андрофаги”. Древнерусский язык был господствующим в Восточной Европе ещё во времена Геродота, а нас всё стараются убедить, что русских (исконных оседлых земледельцев) здесь не было до VIII в. н.э..
История Скифии, это наша российская история. Сохранились сведения о широких торговых связях Скифии и Древней Греции. Как осуществлялась эта торговля? Была ли в Скифии своя денежная система? Слово «деньги» в современном русском языке имеет позднее тюркское происхождение. На этом основании официальная историография и представители тюркских культур заявляют, что денежные отношения были привнесены в Россию тюрками, а до них здесь был только натуральный обмен. Как-то мало верится, что масштабная торговля Скифии и Древней Греции могла существовать при наличии только натурального обмена. Александр Драгункин в книге «В начале было слово. Русское» на основе лингвистического анализа приходит к удивительному выводу, что названия всех денежных единиц современных западноевропейских стран имеют русскую основу. Народы Западной Европы являются выходцами из Скифии. Они и принесли отсюда эти названия. Значит, денежная система в Скифии всё же была. Более того, она послужила основой для всех остальных денежных систем индоевропейцев. В греческой транскрипции основная денежная единица Скифии называлась «фалар». Это, как всегда, искажённое звучание через греческую букву «тетта», которая читалась и как «т». От «талар» произошло название денежной единицы Древней Греции «талант». Но само слово «фалар» - «талар», точнее «толар» (сохранилось в португальском языке) происходит от русского слова «доля». До принятия новой системы мер и весов в России была единица измерения веса золота «доля», составлявшая 44 миллиграмма, это был тот самый «фалар». Первоначально в качестве денег использовали кусочки золота определённого веса. Такими кусочками были «доли» - «фалары» от которых произошли и названия «таллер», и «доллар» в том числе. Причём, они имели форму круглых монет, потому, что у древних римлян словом «фалера», происходящим от слова «фалар» называли плоские круглые металлические бляхи с изображениями. Примерно так выглядели скифские монеты фалары. «Фалары» находятся археологами. Но отождествлять их с деньгами в современной историографии не принято. Типа, это какие-то украшения.

[Акельев Н.]

В западной историографии большое внимание уделяется кельтам. Это собирательное название нескольких народов, живших в Западной Европе. Расцвет их культуры так же приходился на времена расцвета Древней Греции и Скифского государства. О кельтах в отечественных источниках можно узнать очень мало. Известно, что в культурном отношении они были тесно связаны со скифами (а значит и с Россией),  и были оседлыми народами. Потомками кельтов являются современные ирландцы, шотландцы и жители Уэлса в Великобритании. Сведения о родных языках этих народов у нас в стране практически не доступны, но русское происхождение некоторых используемых ими понятий очевидно. Например, жители Уэлса сами себя называют “валийцами”, потому, что пытались отгородиться от вторгшихся в Британию англо-саксов стеной, но фактически это была не стена, а земляной вал. Русское слово “вал” точнее соответствует смыслу названия сооружения, чем английское wall – “стена”. Название шотландцев (Scot) происходит от русского слова “скот”, потому что они были первоначально скотоводами. По-английски домашние животные называются не “скот”, а  pet. У шотландцев любимым музыкальным инструментом является волынка. Происходит он из Южной Руси, где с древнейших времён и по сей день имеется область Волынь. Изготовление волынок в России было запрещено усилиями христианской церкви. Традиция игры на волынке сохранилась до наших дней только у марийцев, которые не приняли христианства. В последнее время проведены генетические исследования многих народов, в том числе и потомков кельтов. Оказалось, что потомки кельтов имеют гаплогруппу R1b1, а современные русские в большинстве своём R1a1. То есть, различие в одной мутации. Русские и кельты имеют общее происхождение. По данным генетики гаплогруппа R1a1 более характерна для жителей центральной и северной части России, а  R1b1 – для южной. То есть, кельты и южные русские генетически идентичны. У меня, практически, нет данных о кельтских языках. Вероятно, они сейчас сильно отличаются от древнерусского. Но при рассмотрении фактов истории мы ещё увидим, насколько сильно и быстро  менялись языки, когда части одного народа начинали жить в разных государствах. Михаил Задорнов в одном из своих выступлений привёл версию происхождения названия «кельты», которая выглядит, как шутка. Но это не шутка. Вероятно, так всё и было. Когда древние греки встречали жителей более северных регионов Западной Европы, те задавали им по-русски вопрос: «Откель ты?», а древние греки думали, что они так представляются, что «кельты», это название их национальности.

[Акельев Н.]

Выше говорилось, что персы были благодетелями евреев. Они освободили их из вавилонского плена, разрешили восстановить Иерусалимский храм. Евреи, в свою очередь, помогли методом измены, шпионажа и предательства Персии захватить и уничтожить государство Вавилон, а потом и Египет. Далее они натравливали Персию на Древнюю Грецию и Скифию. Евреи руками персов уничтожили множество людей с арийскими корнями в Вавилоне, Древнем Египте, Древней Греции, Скифии. Простодушные наивные персы считали евреев своими верными союзниками, и получили от них неожиданный, чудовищный удар в спину. Это описано в Библии, книга Эсфири, и произошло во времена правления персидского царя Артаксеркса (465-424 гг. до н.э.). Еврейка Эсфирь стала женой этого царя и уговорила супруга разрешить евреям неожиданно напасть и вырезать этнических персов. Якобы персы угрожали жизни своего царя, а евреи были ему верными защитниками. Тем самым было положено начало полному геноциду древних персов. 75000 уничтоженных персов для тех времён означало невосполнимую потерю. Евреи всегда натравливали один арийский народ на другой. Шпионя в пользу одной из сторон, они помогали ей одержать победу, но потом ВСЕГДА уничтожали и тех, кому были, якобы, союзниками и друзьями. Геноцид персов евреи ежегодно празднуют в виде весёлого праздника Пурима. В этом эпизоде надо понимать, что евреи реализуют цель их Бога Яхве (Дьявола) по уничтожению арийских народов, и какую роль в этом процессе могут играть еврейские жёны нееврейских правителей.
В 410 г. до н.э. египтяне освободились от владычества ослабевшего в результате еврейской резни Персидского государства. Убедившись в том, что евреи являются внутренними врагами и изменниками, египтяне разрушили еврейский храм на острове Элфантин, и во второй раз выгнали евреев из своей страны. Яхве там уже давным-давно не было, однако Ковчег Завета ещё находился в храме. Евреи бежали вместе с Ковчегом в Эфиопию, где было много их соплеменников, и население в то время исповедовало иудаизм, проникший туда ещё во времена царицы Савской. По данным, полученным британским исследователем Грэмом Хэнкоком, Ковчег Завета до сих пор хранится в Эфиопском городе Аксум. Были ли внутри Ковчега реликвии инопланетян, когда он попал в Эфиопию? Да, реликвии в то время были там. В городе Аксум стоят стелы, представляющие собой трехсоттонные каменные монолиты, имитирующие внешне многоэтажные жилые дома типа небоскрёбов. (Иллюстрация: Большая Советская энциклопедия, статья "Эфиопия", т.30, с.317).  Эфиопы утверждают, что они были воздвигнуты в древности, примерно 400 лет до н.э., при помощи средств, хранившихся в Ковчеге Завета. Это, как мы помним, был инструмент инопланетного происхождения для обработки камня и антигравитационное устройство, использовавшееся для перемещения огромных каменных блоков.

[Малюта]

Слыхал ли ты, Акельев, о Сунгири, Гёбекли-тепе, Мохенджо даро, о Дварке, о городах на дне Персидского залива?

[Акельев Н.]

Слыхал ли ты, Акельев, о Сунгири, Гёбекли-тепе, Мохенджо даро, о Дварке, о городах на дне Персидского залива?

Слыхал.

[Акельев Н.]

Несмотря на свою короткую жизнь (353-326 гг. до н.э.), заметное влияние на ход мировой истории оказал Александр Македонский. Официально он являлся сыном Македонского царя Филиппа и его жены Олимпиады. Но некоторые авторы высказывают в этом обоснованное сомнение. Дело в том, что Олимпиада долгое время не могла родить ребёнка от Филиппа. Такое часто случается, если у супругов противоположный резус-фактор крови. Короче, я считаю, что она была чистокровной еврейкой с отрицательным резус-фактором крови (еврейская жена нееврейского правителя, подобная Эсфири), а у Филиппа был положительный резус-фактор. Согласно Мавро Орбини, царь Македонии Филипп воевал с царём Скифии и доходил со своими войсками вплоть до Крыма (Тавриды). При наличии жены-еврейки такие действия царя Македонии нас не удивят. Евреи всегда стравливали между собой арийские народы. “Лечиться” от бесплодия Олимпиада поехала к египетскому фараону Нектанабу II. Со времён основания Нового царства фараоны в Египте были чистокровными семитами, то есть имели отрицательный резус-фактор крови. Высказывают предположение, что Олимпиада забеременела от Египетского фараона. В этом случае Александр Македонский был чистокровным евреем. Они с матерью инспирировал коварный заговор, в результате которого царь Филипп был убит. Заговорщиков тут же выдали и казнили, скрывая организаторов, в чём видится поистине дьявольское коварство. Так Александр в 336 г. до н.э. стал Македонским царём. В дальнейшем он предпринимал действия, строго соответствующие интересам евреев и их Бога Яхве (Дьявола). Любопытно отметить, что македонцы не были чистыми греками. Наоборот, они были завоевателями Греции. Македония была пограничной областью со смешанным древнерусским и греческим населением. Македонское царство жило по законам Скифского и использовало традиции воинского искусства Скифии. В IV в. до н.э. евреи натравили греко-македонцев под руководством еврея Александра Македонского на своих бывших союзников и благодетелей персов, и  внутренней изменой помогли его войскам захватить и уничтожить Персидское царство. Александр Македонский уничтожил столицу Персии Персеполь. Те, кто посмотрит фотографии развалин Персеполя, думаю, удивятся, обнаружив, насколько культура древней Персии была сходна с древнегреческой. Храмы там строили в классическом "древнегреческом" стиле, только гораздо совершеннее, чем это делали сами древние греки. Высота сохранившихся колонн разрушенного храма в Персеполе составляет 25 метров. Название города Персеполь с "греческим" окончанием "поль" появилось на много веков раньше, чем якобы грек Александр Македонский пришёл его разрушать. Персеполь - прекраснейший город, столицу Персидской Империи он стёр с лица Земли, думаю, вместе с населением, потому, что город не был восстановлен - некому было восстанавливать. Этим Александр Македонский продолжил, а, возможно, и завершил истребление этнических персов, начатое евреями при Артаксерксе и Эсфири. Помимо разрушения Персеполя Александр Македонский собственноручно сжёг показанный ему в Персии оригинал Авесты - зароастрийского предания, которое было записано золотыми буквами на выделанных воловьих кожах. После этого Авеста долгое время сохранялась Зароастрийскими жрецами исключительно в устной форме путём заучивания наизусть. Потом её вновь записали арамейским консанантным алфавитом без гласных букв, потом специально заново изобретённым для этой цели алфавитом. К моменту воссоздания древнеперсидский язык Авесты давно стал мёртвым и был во многом непонятен даже самим жрецам. В результате всего этого Авеста дошла до нашего времени с ужасающими искажениями.

[Акельев Н.]

Александр Македонский в Средней Азии захватил Парфию и Согдиану. Далее он собирался напасть на Скифию и Индию. В это время к нему приезжали для переговоров скифские послы. Разговор их с Александром был зафиксирован придворными летописцами и сохранился до наших дней. Текст довольно длинный, но мне хочется привести его, поскольку он показывает менталитет наших предков. Текст взят из книги Мавро Орбини. "И уже было всё приготовлено для переправы, когда двадцать скифских послов, проехав по своему обычаю через лагерь на лошадях, потребовали доложить царю об их желании лично передать ему своё поручение. Впустив в палатку, им предложили сесть, и они впились глазами в лицо царя. Вероятно, им, привыкшим судить о силе духа по росту человека, невзрачный вид царя казался совсем не отвечавшим его славе. Один из них, самый старший сказал: "Если бы Боги захотели величину твоего тела сделать равной твоей жадности, ты не уместился бы на всей Земле. Одной рукой ты касался бы востока, другой запада, и, достигнув таких пределов, ты захотел бы узнать, где очаг Божественного света. Ты желаешь даже того, чего не можешь захватить. Из Европы устремляешься в Азию, из Азии в Европу. Если тебе удастся покорить весь людской род, то ты поведёшь войну с лесами, зверями, снегами и реками. Разве ты не знаешь, что большие деревья долго растут, а выкорчёвываются за один час? Глуп тот, кто смотрит на их плоды, не измеряя их вершины. Смотри, как бы, стараясь взобраться на вершину, ты не упал вместе с сучьями, за которые ухватишься. Даже лев порой служит пищей для крошечных птиц. Ржавчина поедает железо. Ничего нет столь прочного, чему не угрожала бы опасность даже от слабого существа. Откуда у нас с тобой вражда? Никогда мы не ступали ногой на твою землю. Знаешь ли ты, куда пришёл? Не подобает, чтобы не знали нас, живущих среди столь обширных лесов. Мы не можем никому служить, и не желаем повелевать. Дары наши вам посылаются, дабы вы знали скифов: пара волов, плуг, стрелы, пика и чаша. Этим мы пользуемся в общении с друзьями и против врагов. Плоды, добытые трудом быков, мы подносим друзьям; из чаши вместе с ними мы возливаем вино Богам; стрелами мы поражаем врагов издали, а пикой - вблизи. Так мы победили царя Скифии, а затем царя Мидии, а равно и Персии. Перед нами был открыт путь вплоть до Египта. Ты хвалишься, что пришёл сюда преследовать грабителей, а сам грабишь всех, до кого дошёл. Лидию ты захватил, Сирию занял, владеешь Персией, бактрийцы под твоей властью, в Индию хочешь идти, к нашим овцам протягиваешь свои жадные и ненасытные руки. Зачем тебе богатства, которые только усиливают твой голод? Ты первый среди всех стал испытывать его от пресыщения; чем больше ты имеешь, тем с большей жадностью стремишься к тому, чего у тебя нет. Неужели ты не помнишь, как долго ты возишься с бактрийцами, которых во что бы то ни стало стремишься победить? Согдийцы вновь начали войну. Война у тебя рождается из побед. И хотя тебя считают самым великим из всех, никто, однако, не может терпеть чужестранного господства. Попробуй пройти Тану, и ты узнаешь, как широко она раскинулась. Скифов же ты никогда не настигнешь. Наша бедность будет быстрее твоего войска, везущего с собой добычу, награбленную у стольких народов. Но, когда ты будешь думать, что мы далеко, ты увидишь нас в своём лагере. Одинаково стремительно мы преследуем и убегаем. Мы слышали, что скифские пустыни даже вошли у греков в поговорки, но мы больше любим места пустынные и невозделанные, чем города и изобильные имения. Посему крепче держи свою Удачу, она может выскользнуть, и против воли её не удержишь. Со временем ты лучше поймёшь пользу этого совета, чем сейчас. Наложи узду на своё счастье, легче будешь им управлять. У нас говорят, что у Удачи нет ног, а только руки с перьями. Протягивая руки, она не позволяет касаться перьев. Наконец, если ты Бог, ты сам должен оказать смертным благодеяния, а не отнимать у них добро. Если же ты человек, то помни, что ты всегда им и останешься. Глупо думать о том, ради чего себя самого забываешь. С кем ты не будешь воевать, в тех ты сможешь найти верных друзей. Самая крепкая дружба бывает между равными, а равными считаются только те, кто не мерялся силами. К тем, кого ты победил, у тебя нет веры, что они твои друзья, ибо между сударьом и рабом не может быть  дружбы. Права войны сохраняются и в мирное время. Не думай, что скифы удостоверяют своё расположение клятвой. Их клятва в сохранении верности. Эта предосторожность в обычае у греков, которые договоры подписывают и любят призывать Богов. Кто не уважает людей, тот обманывает Богов. И тебе не нужен друг, в верности которого ты можешь усомниться. В нас ты наверняка найдёшь стражей Азии и Европы. Бактрии мы касаемся, где её отделяет Тана, а за Таной мы населяем земли вплоть до Фракии, а с фракийскими горами и холмами, говорят, граничит Македония.”

[Акельев Н.]

Александр Македонский не внял словам послов. В 329 г. до н.э. он переправился через реку Тану, на 80 стадий (16 километров)  вторгся на территорию Скифского государства, разгромив и рассеяв там отряд скифской конницы, после чего вернулся назад в Парфию. Современные историки отождествляют Тану с рекой Дон. В этом случае возникает нелепость: река Дон находится явно не в 16 км. от Парфии. Здесь историки не учитывают, что Таной,  назывался не только Дон, а и другая, ныне высохшая река в Средней Азии. Такую версию я встретил в Интернет. Река, беря исток в горах Копет-Дага, протекала по территории современной пустыни Кара-Кум и впадала в залив Кара-Бугаз-Гол Каспийского моря. Там, вроде бы, даже есть высохшее русло.  От дальнейшего похода на Скифию Александр Македонский отказался, прекрасно понимая трудности такого мероприятия при том, что страна была внешне довольно бедной и рассчитывать на богатые трофеи в ней не приходилось. То, что Александр Македонский не попытался полностью уничтожить  Скифию, было, отчасти, результатом дипломатических усилий. Скифы предложили ему союз. В ответ он потребовал предоставить под его командование скифскую конницу, с которой пошёл в поход на Индию. За помощь в походе на Индию Александр Македонский признал в форме письменной привилегии за скифами право владения теми землями, которыми они тогда владели фактически. А это на запад и восток всё, что было севернее Македонии. Предания о существовании такого документа в прошлом повторяются даже в ПВЛ.
Мавро Орбини передаёт так же предание о том (с. 171), что царица сарматов Минуция приезжала к Александру Македонскому, чтобы забеременеть от него. Минуция была последней женщиной-царём у сарматов. По-видимому, она родила мальчика. На ней царский род сарматов по женской линии прервался. Александр Македонский, как отмечалось выше, был чистокровным евреем. Так, или иначе, в окружении сарматской царицы появились еврейские родственники и в конечном итоге захватили верховную власть над сарматами. Они под руководством евреев подняли мятеж и уничтожили царских скифов в европейской части Скифии поголовно. Это был геноцид под руководством евреев. Мятеж сарматов привёл к распаду Скифского государства. Многие народы, проживавшие на территории Скифии, в том числе и предки современных русских, образовали самостоятельные государства или союзы племён. Столица государства сарматов находилась в районе современного Волгограда на острове посреди Волги. Поскольку царями у них были уже мужчины, они постепенно перестали называть себя сарматами (от слов «царь» и «мать»). В дальнейшем они назывались «аланами», что является искаженным названием «поляне». Распад единого Скифского государства произошёл после смерти Александра Македонского, примерно одновременно с распадом его Империи, то есть, примерно в IV веке до н.э.. В принципе, на территории бывшей Скифии после распада мало что изменилось. Отдельные царства там существовали и ранее. Но исчезло общее объединяющее руководство со стороны царских скифов. То есть, как бы, исчез император. Руководитель единого Скифского государства (император) у других народов назывался Гог и Магог. Это сокращение от русского титула Государь Государей и Макро Государь Государей.

[Акельев Н.]

К распаду единого Скифского государства имеет отношение Великая Китайская стена.    Она была построена по приказу китайского императора Цинь Ши Хуан Ди, в 221-2О7 годах до н.э.. Однако, надо уточнить, что тогда была построена Великая ВНУТРЕННЯЯ Китайская стена. Мы привыкли считать Великой Китайской стеной добротную крепостную стену, известную по многочисленным фотографиям. Но это Великая ВНЕШНЯЯ стена, и не совсем китайская. Когда существовало единое Скифское государство, скифы не были грабителями окружающих народов. Они только охраняли границу. Защищаться от них не имело смысла, поскольку они сами не вторгались в чужие земли. Всем необходимым скифов снабжало собственное оседлое население. С распадом единого Скифского государства кочевники стали грабить. Отчасти это было вынужденным, поскольку образовавшие независимые царства или княжества оседлые народы перестали добровольно снабжать их необходимыми товарами. Грабёж со стороны кочевников и вызвал потребность в строительстве китайцами Внутренней Китайской стены. По телевидению (26.01.2005г. телеканал "Культура", 16-50мск.) был показан документальный фильм Британской телекомпании ВВС из цикла "Плоды просвещения" о Великой Стене. Император Цинь Ши Хуан Ди действительно построил Великую Внутреннюю Китайскую стену, находящуюся далеко к югу от Внешней. Она была сооружена из земли и ивовых прутьев. Остатки её сейчас можно принять за стену при наличии большого воображения. Её сейчас едва можно различить лишь местами в виде невысокого земляного вала. Оборонительного значения Внутренняя Китайская стена  не имела очень давно (если не изначально). Но, во всяком случае, она соответствует границе между Китаем и Скифией (по существу Россией) в глубокой древности.
Начинать строить крепости после распада единого Скифского государства пришлось не только китайцам, но и русским. Оседлые земледельцы перестали добровольно снабжать кочевников необходимыми им товарами, и те, будучи искусными воинами, стали брать то, что им нужно, силой, то есть грабить. “Свобода”, за которую под руководством евреев боролись сарматы, воюя с царскими скифами, обернулась свободой грабежа. Оседлые народы, в частности, предки современных русских, стали огораживать поселения для защиты от набегов кочевников бревенчатыми заборами - частоколами. Частокола было достаточно для защиты от тогдашних кочевников, так как они сражались только верхом на конях. Воевать в пешем строю они считали ниже своего достоинства. Так в России появились города – огороженные поселения. До этого поселения были только сельского типа. Кроме того, для своей защиты земледельцы начали нанимать дружины профессиональных воинов во главе с князьями и изготавливать для них оружие. Так у предков современных русских появились князья, княжества и производство оружия. До этого население внутренних областей Скифского царства не строило крепостей, не имело оружия и не занималось освоением воинского искусства. Княжество, это территория, с центром в соответствующем городе (населённом пункте, огороженном крепостной стеной), находившаяся под защитой конкретного князя. Слово “князь” происходит от слов “конь” и “аз”. В качестве князей и дружины русские стали приглашать остатки тех самых царских скифов-кочевников, за которыми охотились сарматы. Все скифы были конниками, а слово “аз” означает “житель Азии”. В то время Азией считалась территория восточнее реки Днепр. Отсюда и произошло слово “князь”. Для содержания князя и дружины  древнерусские племена собирали специальную дань, которая называлась “руга”. Дружинники во главе с князем занимались только воинским делом, всем необходимым для жизни их снабжало население княжества. Поэтому они имели свободное время для самообразования. Таким образом, бывшие царские скифы стали, по сути, первой элитой русского общества. В языковом отношении бывшие царские скифы, ставшие первыми русскими князьями, обрусели, но изначально у них был собственный язык, близкий к древнегреческому. Поэтому какое-то взаимное притяжение культур России и Греции присутствовало во всю последующую историю и ощущается по сей день вплоть до единства веры. С другой стороны, элита русского общества изначально была чуточку иноплеменной. Одним из первых укреплённых городов у русских после распада Скифского государства стал город Голунь. Он находился где-то в районе современного Воронежа. В «Велесовой книге» о нём сказано: “голуне бяше град славенъ а трие сенте градо сыльна име”. Название города первоначально звучало как Колун. Он был огорожен бревенчатым частоколом (таковы были первые крепостные стены на территории России).

[Акельев Н.]

В III в. до н.э. после распада империи Александра Македонского наиболее процветающими оказались города-государства Рим и Карфаген. Карфаген, располагался в Северной Африке на территории современного Туниса. Этот город за несколько лет до начала Троянской войны основали финикийцы, переселившиеся из Палестины. Финикийцы – семитский народ, очень близкий евреям. Здесь не обошлось без Бога Яхве-Гермеса. Он организовал междоусобную Троянскую войну Богов третьей экспедиции Сверхцивилизации в Передней Азии, а своих людей – евреев/финикийцев оттуда заблаговременно переселил, чтобы они не пострадали от боевых действий. Финикийцы поклонялись Богу Ваалу. По-моему, это русское слово «вол». Библейский эпизод «поклонение золотому тельцу» свидетельствует о том, что евреи первоначально поклонялись священной корове, тельцу или волу. Историографы утверждают, что Ваал был антропоморфным Богом. Но из-за скудности дошедших до нашего времени сведений в их точности и правильной интерпретации можно сомневаться. Название Карфаген, на мой взгляд, имеет древнерусскую основу «кар – то – ген». «Кара» -«чёрный», «ген» - происходящий, «то» - древнерусская указательная приставка. В целом название города Карфаген означает «это произошло от чёрных». Откуда древнерусские слова у евреев? Евреи, по-моему, ни когда не имели собственного языка, а всегда пользовались языками народов, среди которых жили. Вопрос в том, кого евреи поголовно уничтожили в Палестине? Есть основания полагать, что это были древнерусские племена. Ярослав Кеслер убедительно доказывает, что еврейское приветствие «шолом», это искажённое древнерусское приветствие «бью челом». Поскольку евреи были неотличимы от финикийцев, думаю, значительную часть населения Карфагена составляли евреи. Город процветал за счёт челночной торговли. Он имел большой торговый и военный флот. Армия у Карфагена была наёмная. Любопытная деталь: если наёмная армия терпела поражение, карфагеняне сами казнили этих наёмников и нанимали новых. Рим прибрал к своим рукам значительную часть империи Александра, включая саму Грецию и Македонию. Карфаген захватил Северную Африку, острова Сицилия и Сардиния, а так же Испанию. Отсюда пошло преобладание в этих местах населения семитского типа и большая численность еврейской диаспоры. Нападения на Италию вызвали конфликт с Римом. Начались “Пунические ” войны. Почему они так назывались? Потому, что римляне называли карфагенян “пунами”. Но это искажённая транскрипция. На самом деле не “пунами”, а ”панами” от имени Бога Пана. то есть, по-нашему “чертями”.
Пан, это имя древнегреческого Бога с козлиными ногами, рогами, длинным хвостом и свиным рылом. Геродот (История, книга 2, Евтерпа, гл.143) утверждает, что Пан по преданиям был сыном Гермеса (то есть Бога Яхве или Дьявола) рожденным женой Одиссея Пенелопой (в прадревней Греции рожать от Богов замужним женщинам считалось допустимым и, даже, почётным). Тот же Геродот сообщает (История, книга 6, Эрато, гл. 105), что  во время похода персидского царя Ксеркса на Грецию, то есть в V в. до н.э., многими веками позже отбытия третьей экспедиции с Земли, афинянину Фидиппиду на горе Парфений явился Бог Пан и сказал, что, хотя афиняне ему и не поклоняются, он сохранил к ним благосклонное отношение. Пан был одним из экспериментальных существ, подобных кентаврам и русалкам, но созданным по заказу и вкусам лично Бога Яхве (Гермеса, Дьявола). Пришельцы не забрали его с собой, когда третья экспедиция покинула Землю. Но и не уничтожили, как многих подобных существ. Бог Яхве (Дьявол) снабдил своего сына Пана (Чёрта) амритой, и он продолжал жить ещё очень долго, послужив прообразом Чёрта в народных преданиях. Жил он не в Греции (для него, покрытого шерстью, там климат жарковат), а севернее на территории, которая ещё до VI в. н.э. называлась Панония, входившей позднее частично в состав королевства Польши. Выходцы из этих мест называют друг друга «панами», что эквивалентно слову «сударь». Сударьом у них был Пан – Чёрт, и называют они себя чертями. Так же, словом, эквивалентным слову «черти»,  римляне называли жителей Карфагена.
Имена лучших полководцев Карфагена были: Газдрубал и Ганнибал. В этих именах “бал” от имени Бога финикийцев Ваала. Любопытно, что от имени Ганнибал произошло слово “каннибал” – людоед. Во время перехода с войском Карфагена через Альпы в голодные дни он питался мясом человеческих трупов. Ганнибал одержал множество побед, благодаря тому, что в его пользу шпионили евреи. Но, в конце концов, Рим одержал окончательную победу в Пунических войнах и разрушил Карфаген. Однако население города не было уничтожено и не было обращено в рабство. Оно было рассеяно по Римской империи. Карфагенские евреи очередной волной расселились по всему Средиземноморью и остальной части Римской империи.

[Акельев Н.]

В это время возник Великий Шёлковый торговый путь между Римом и достигшей высокого уровня развития цивилизацией Древнего Китая. Торговый путь проходил по степной зоне Евразии, то есть, по территории, контролируемой скифами. Племена, контролировавшие участок торгового пути, имели возможность собирать дань с торговых караванов. Это было довольно выгодным занятием. Поэтому существование Великого Шёлкового пути наложило отпечаток на исторические события в регионах, по которым он проходил и на ход мировой истории в целом. Торговлю вдоль Великого Шёлкового пути организовали евреи под руководством Бога Яхве. У Него по этому поводу были далеко идущие стратегические планы. О личном участии Бога Яхве в данном мероприятии говорит применение знаний, в то время недоступных обычным людям. Караванные пути проходили, нередко, по совершенно безводной пустыне. Вдоль них были сооружены довольно необычные «колодцы», собственно колодцами не являвшиеся. Это были сооружения круглой формы, в которых создавался круговой конвекционный поток воздуха. Оказывается, в центре воздушного вихря воздух охлаждается и происходит конденсация имеющейся в нём влаги. Науке это стало известно только в XX веке. Так происходила постоянная автоматическая прокачка наружного воздуха с извлечением из него влаги за счёт энергии Солнца. На дне «колодца» скапливалась вода, использовавшаяся людьми и вьючными животными.

[Акельев Н.]

Организовав Великий Шёлковый путь, Бог Яхве (Дьявол) двинулся из Средней Азии в Западную Европу. С этим связано возникновение германской нации. Об образовании германской нации повествует легенда об Одине. Племя во главе с Одином пришло в Западную Европу из Центральной Азии, из города Асгард. О местоположении легендарного Асгарда в литературе различными авторами высказывается множество различных мнений. Правильной мне кажется версия, высказанная советским археологом Владимиром Щербаковым. Он считал, что Асгард был на месте современного Ашхабада. Довод? «Абад» на тюркских языках означает «город». Ашхабад, это Ас-абад - переделанное на тюркский лад название Ас-город – Асгард. Сейчас Ашхабад является столицей Туркменистана. Но, во времена прародителя германских народов Одина (выходца из Асгарда) ни туркменов, ни турок, ни тюрок там не было. Это было государство Туран, возглавлявшееся европеоидами. До распада Скифского царства его территория была частью Скифии. Покинули европеоиды эти места не случайно. Когда-то это был регион с благоприятным климатом, густонаселённый, высокоразвитый. А сейчас напоминанием является только географическое название «Туранская низменность» от Каспийского моря на западе до предгорий Памиро-Алтая на востоке. Вся эта территория занята, в основном, пустынями Кара-Кум и Кызыл-Кум (кара – чёрный, кызыл – красный, получается, что «кум», это «пустыня»). Одной из главных причин массового ухода отсюда европеоидов было опустынивание. Предки германцев были оседлым народом. Датский историк Саксон Грамматик считал Одина не легендарной, а исторической личностью. Он утверждал, что, дойдя из Средней Азии до крайнего запада Европы, Он заключил брачный союз с дочерью какого-то местного правителя. Один получил разрешение поселиться со своим народом на острове Зеланд на западе Балтийского моря (ныне входит в состав Дании). Отсюда и пошло позднее распространение народов германской группы по Европе под именем готов. Культурные особенности германцев связаны с традициями местности, в которой они жили раньше. Например, германцы не строят бревенчатых домов, хотя сосен на Балтике предостаточно. Это и естественно, поскольку они были выходцами из более южных регионов, где к дереву относились более экономно. В древнескандинавском географическом сочинении "Описание земли" говорится, что север (Скандинавию) заселили Turkir ok Asia. Это трактуют, так, что Скандинавию заселили тюрки из Азии. Но это были не тюрки, а выходцы из государства Туран, названного в честь почитавшегося арийскими народами животного тура. Арийского государства. Кстати, первой столицей Финляндии был город Турку, название которого так же сохранило память о выходцах из Турана. Заселение германскими народами Скандинавии произошло позднее. Во времена Одина она была заселена немногочисленными древнерусскими племенами и ещё более малочисленными представителями северных народов. Под именем Один, несомненно, выступал Бог Яхве. Один, это русское числительное «один». Так называли «Единственного» Бога на Земле Яхве (Дьявола). Название прародителей германских народов «готы» от слова God – Бог означает «божьи люди». С Богом Яхве, несомненно, было множество Его слуг евреев. Но, когда они, будучи в Асгарде, после организации Великого Шёлкового пути объявили, что уходят далеко на Запад, с ними пошли и другие местные жители европеоидной группы, спасаясь от опустынивания, происходившего в Туране. Слово God от слова good – добро. Это переделанное на латинский лад русское слово Бог, происходящее от слова «благо». То есть латинским языком передан прежний русский смысл. Нынешние скандинавские народы относятся к Одину, как к Богу, приписывают Ему различные Божественные способности. В общем-то, это правильно. Это и был Бог Яхве.