Испоганенный Гоголь или "Тарас Бульба" по-демократски

[Пим]

Говорили мне: не трать время, не смотри эту пошлую поделку. Не послушал. И вечером "праздничного дня 4 ноября" включил ящик, канал "Россия", фильм "Тарас Бульба".
Прямо скажу, такой мерзятины не видел давно.
Разбирать в подробностях эту новейшую демократическую киноподелку нет ни времени, ни желания. Коротко говоря, Гоголем здесь и не пахнет. Пахнет американщиной, пивом, мылом и дезодорантами, вставляемыми каждые 10 минут в и без того жалкую ленту.  Вместе с тем, Гоголь  "дополнен"  нет только мылом и рекламой пива, но и сценами постельной лирики (видно, на ЭТО фантазии классика явно не хватило), родами прекрасной полячки, совершенно отвратительными, не в меру натуралистическими кадрами резни, вспарывания животов и т. п. - постановщики не жалели красной краски и  именно резней, за отсутствием мастерства, стремились впечатлить зрителя.  
Еще хуже другое: искажены важнейшие, ключевые моменты гоголевского повествования.
Вот, например, речь Тараса накануне битвы. Тостующий (у Гоголя этого массового распития горилки не было) поднимает кружку за православную веру. Хорошо. Но где же главное: "Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество..."? - Нет и в помине в этой речи Тараса слов о товариществе. Нет в помине великих гоголевских  слов" "Нет уз святее товарищества". Ну... не нравится демократам слово "товарищ". Зато в избытке крови, грязи, постелей, кукольных баталий. Характерно, что фильм проводит подчеркнуто антипольскую идею: очень кстати к всенародному государственному "празднику 4 ноября".
А Тарас Бульба в костюме венецианского вельможи (берет, пышный накрахмаленный воротник) на площади в Варшаве перед эшафотом?  - такого и Гоголь не придумал бы.

Все же зря я не послушал доброго совета... .
 

[osv]

и шо там?

[Малюта]

И опять не прав ты, Василий. Фильм вполне приличный.
Богдан Ступка сыграл хорошо, и "сыны" его тоже.
Бортко вообще хороший режиссер, и бережно обращается с классикой.

[Vassa]

Никак не ожидал, что в националистических кругах Украины фильм "Тарас Бульба" вызовет такую реакцию:
http://www.rosbalt.ru/2009/04/21/635160.html

Не имея своих героев, россияне ищут их в других нациях, попутно укрепляя комплекс неполноценности у украинцев. Об этом, как передает Корреспондент.net, заявил лидер Всеукраинского объединения (ВО) «Свобода» Олег Тягнибок, комментируя новый фильм Владимира Бортко «Тарас Бульба».

«Можно сказать, что Николай Гоголь был первым малороссом. Что касается фильма – это однозначно продукт информационной войны, которую ведет Россия. С точки зрения РФ – она ведет себя правильно», — заявил Тягнибок.

http://www.odnarodyna.ru/articles/3/607.html
Первое, о чем заявили националисты, — это то, что фильм Бортко является «московской пропагандой».

и т.д. Но звучит неплохо, особенно признание:
С выходом на экраны «Тараса Бульбы» сражение за Гоголя «оранжевые» проиграли. Это косвенно подтвердила и такая русофобская газета, как «День».

А вы что думаете? И вообще, есть идеи чтобы такое еще снять, чтобы всех врагов уложить... наповал? Одно предложение уже есть:
Сейчас украинских националистов мучает новый кошмар: говорят, москали даже не к юбилею, а просто так взялись за экранизацию дневников Тараса Шевченко на языке оригинала - на русском!     +@>

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=38455.0

[граматикъ]

Фильм не видел,посему судить не берусь.

[Зиновий Тененбойм]

Масштабно-историческая повесть о том, как троя учились у троих / или: Слеза ребенка / или: у кого учились "морали" Н.В. Гоголь, Тарас Бульба и Владимир Бортко?
Лука 17:26 и далее. Иисус Иосифович Христос: .. Как было во [по мнению Иисуса Иосифовича достославные] дни Ноя, так будет во дни [второго пришествия] Сына Человеческого: Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех [со младенцами; Иисус Иосифович восхищён: ай, правильно!, ай, хорошо!]. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили [у, гады: садили!], строили [у, гады: строили!]; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех [со младенцами]: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится. ZT. То есть, младенцы, грудные дети будут второ-приходящим Иисусом Иосифовичем Христом утоплены и сожжены заживо по технологиям, уж давно разработанным сударьом Ноем и сударьом Лотом: "Айн унд цванциг фир унд зихцик / Урезать, так урезать".
ZT. Я точно читал "Тараса Бульбу" Н.В. Гоголя, но весьма давно, а вот соответствующий фильм Владимира Бортко смотрел полностью в начале апреля сего (2009) года. Возглавляемая Тарасом дикая орда пошла грабить поляков. Осадили крепость-город. Дочь "мэра" 3 дня ничего не ела, а об остальных жителях города и говорить нечего. Но ведь в городе было тьма грудных детей. О них ни Н.В. Гоголь, ни Тарас Бульба, ни Вл. Бортко – даже не вспоминают. Вывод. – Эти троя (Н.В. Гоголь, Тарас Бульба и Вл. Бортко) учились "морали" у бесчеловечных же троих: 1) у Ноя, 2) у Лота, 3) у Иисуса Иосифовича Христа...

Вокруг кинофильма Вл. Бортко "Тарас Бульба". –
> Бедные, несчастные поляки-захватчики. Никого на Украине не убивали, не грабили, никого не считали за быдло и такое получили..

ZT. У той и у другой стороны в равной степени в глазу не соломинки, а брёвна. В варварские тысячелетия = в варварские века белых и пушистых народов и наций просто не существовало. О каждой из взаимо друг друга ненавидящих сторон можно сказать таким слово-выражением: А.С. Макаренко : "Люди, одичавшие от законсервированной злобы и неприятных воспоминаний" (ПП-2003 с.316 низ). И эта злоба искусственно будоражилась такими писателями, как Н.В. Гоголь и Ф.М. Достоевский. В отличии от этих двух до безумия взведённых ксенофобов А.П. Чехов декларировал: “Чужими грехами свят не будешь” (т.17, из записной книжки).

ZT. Наказание по макаренкам есть торможение и лоцманская поправка, но наказание по макаренкам ни в коем случае не есть клеймение, не есть "положение на полочку" (= отнесение к касте), не есть классификация, не есть навечное (! навечное !) навешивание ярлыка, не есть заушательство, не есть зачеркивание человечка. Но! : совершенно также это относится и к нациям и народам.

[Nestor]

Я смотрел этот фильм .
Боевичек , дешовка , убожество .
-------------------------------
Мне нравится смотреть фильмы на военно-историческую тему .
Ну а Гоголь это вообще - святое .
После пересмотра этой экранизации у меня осталось ощущение , что меня обокрали .
Игривое отношение актеров к своим ролям , потерян исорический стержень , фильм чисто коммерческий направленный на узколобого потребителя.
Как ни старался Богдан Ступка , фильм не удался .
Единственное что порадовало - это новые возможности съемочной техники .
------------------------------------
В советские времена конечно же все политизировалось на экроне
Но...
Этим занимались профессионалы своего дела .
Огромное колличество мировых кино-шедевров относится именно к эпохе СССР , благодаря высокой квалификации работников советского искуства .
Зрителям , которые имеют хоть какое-то представление о киноискусстве - сегодня смотреть нечего .
--------------------------------
Я занялся новым хобби - киноностальгия  
 
 

[шерутимов]

Очень неудачный фильм . Даже странно , что так Бортко облажася .

[Пим]

И опять не прав ты, Василий. Фильм вполне приличный.
Богдан Ступка сыграл хорошо, и "сыны" его тоже.
Бортко вообще хороший режиссер, и бережно обращается с классикой.

Ну что ты говоришь, Малюта... . Где тут "бережное отношение"? - нет его и в помине.
Вот у Гоголя перед кончиной Остап воскликнул:"Батько!...Слышишь ли ты?".  "Слышу!" раздалось среди всеобщей тишины, и весь миллион народа в одно время вздрогнул.
Одно только слово "Слышу!" выразило все. А у Бортко Тарас в ответ чуть ли не лекцию из десятка занудных слов читает... . Полный вздор, непростительный для профессионала от искусства.  
Демократический "Тарас Бульба" - не искусство, а его вырождение, голливудская "Клеопатра" для кассовых сборов.  



Вот эта книжка, изданная на простой газетной бумаге в годы войны, дороже  всех этих "клеопатр" и демократических "тарасов бульб" вместе взятых.

[Здравосмысл]

Говорили мне: не трать время, не смотри эту пошлую поделку. Не послушал. И вечером "праздничного дня 4 ноября" включил ящик, канал "Россия", фильм "Тарас Бульба".
Прямо скажу, такой мерзятины не видел давно.
Разбирать в подробностях эту новейшую демократическую киноподелку нет ни времени, ни желания. Коротко говоря, Гоголем здесь и не пахнет. Пахнет американщиной, пивом, мылом и дезодорантами, вставляемыми каждые 10 минут в и без того жалкую ленту.  Вместе с тем, Гоголь  "дополнен"  нет только мылом и рекламой пива, но и сценами постельной лирики (видно, на ЭТО фантазии классика явно не хватило), родами прекрасной полячки, совершенно отвратительными, не в меру натуралистическими кадрами резни, вспарывания животов и т. п. - постановщики не жалели красной краски и  именно резней, за отсутствием мастерства, стремились впечатлить зрителя.  
Еще хуже другое: искажены важнейшие, ключевые моменты гоголевского повествования.
Вот, например, речь Тараса накануне битвы. Тостующий (у Гоголя этого массового распития горилки не было) поднимает кружку за православную веру. Хорошо. Но где же главное: "Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество..."? - Нет и в помине в этой речи Тараса слов о товариществе. Нет в помине великих гоголевских  слов" "Нет уз святее товарищества". Ну... не нравится демократам слово "товарищ". Зато в избытке крови, грязи, постелей, кукольных баталий. Характерно, что фильм проводит подчеркнуто антипольскую идею: очень кстати к всенародному государственному "празднику 4 ноября".
А Тарас Бульба в костюме венецианского вельможи (берет, пышный накрахмаленный воротник) на площади в Варшаве перед эшафотом?  - такого и Гоголь не придумал бы.

Все же зря я не послушал доброго совета... .
 

Про товарищество в фильме речь имеется и точно такая какую Вы приводите!

[Пим]

Про товарищество в фильме речь имеется и точно такая какую Вы приводите!

Спасибо, Здравомысл. Если так, - виноват и прошу прощения за неточность. Может быть, нечаянно просмотрел эту речь (приходилось отвлекаться).
Но  сцену сыноубийства (куда в ней подевался Остап?) и  "Слышу!"с дополнениями от Бортко видел точно.
На польских кавалеристов с крылышками, на отрубленные головы и руки, на кровавые раны крупным планом тоже, волей-неволей, насмотрелся.

Нет в этом фильме Гоголя.

[Малюта]

А Тарас Бульба в костюме венецианского вельможи (берет, пышный накрахмаленный воротник) на площади в Варшаве перед эшафотом?  - такого и Гоголь не придумал бы.

Да, это находка режиссера, довольно смелая.
Конечно, в экранизации есть расхождения с текстом Гоголя. А как бы вы хотели?
Постановщики должны были сделать фильм, интересный для молодежи, а не для кучки, я извиняюсь, старых пердунов, ностальгирующих о своем юношеском восприятии "Тараса Бульбы".

[Пим]

Да, это находка режиссера, довольно смелая.
Конечно, в экранизации есть расхождения с текстом Гоголя. А как бы вы хотели?
Постановщики должны были сделать фильм, интересный для молодежи, а не для кучки, я извиняюсь, старых пердунов, ностальгирующих о своем юношеском восприятии "Тараса Бульбы".

Какая, к чертям,"находка"... .  Отсебятина, глупость и бездарь.

А "старперы" - не такие уж пустые люди, не грех у них кое-чему и поучиться эт-той самой "молодежи". Тем более, что перспектива войти в клуб старперов у всех одна. Воспринимать творения классиков следует так, как сами классики их и задумали. И не подстраиваться под вкусы несмышленых юношей, не  городить порнуху из "Красной шапочки" и "Кота в сапогах".    

[Малюта]

А "старперы" - не такие уж пустые люди

Я этого и не говорю, но у разных поколений разное восприятие жизни.

Гоголь  "дополнен"  нет только мылом и рекламой пива, но и сценами постельной лирики

Почитайте "Гоголя" Вересаева, вы узнаете, что Н.В. был большой любитель сальностей, и любил рассказывать дамам неприличные истории. Так что в таком "дополнении" нет ничего противоестественного.
Фильм снят "по мотивам" книги Гоголя, и достаточно близко к оригиналу, он получился вполне приличным, зрелищным и красивым. Наверняка многие захотят и книгу перечитать.

[Здравосмысл]

Спасибо, Здравомысл. Если так, - виноват и прошу прощения за неточность. Может быть, нечаянно просмотрел эту речь (приходилось отвлекаться).
Но  сцену сыноубийства (куда в ней подевался Остап?) и  "Слышу!"с дополнениями от Бортко видел точно.
На польских кавалеристов с крылышками, на отрубленные головы и руки, на кровавые раны крупным планом тоже, волей-неволей, насмотрелся.

Нет в этом фильме Гоголя.

Гоголь в фильме имеется!!! Фильм этот не шедевр кинматографии, но и неплохой, добротный фильм. Хорошая музыка. Картины как из школьного учебника - Тарас встречает сыновей, Мать над сыновьями ночью склонилась, Тарас едет со своими сынами в сечь и т.д. Красочная природа. Прекрасная игра Богдана Ступки. Однако вы тоже правы. Что то в фильме не так. Пафоса много, а геройства мало, что ли? Батальная и военная сторона не продумана (может и Гоголь виноват, надо перечитать). По фильму получается полячка за хлебушек под Андрея легла, а сам Андрей предал, чтобы полячка с голоду не умерла из сострадания так сказать к невинной жертве войны. Если уж девушку, дочь коменданта (тростиночку, которая и в на праздник съест с гулькин нос) крепости так изморили голодом, то как же тогда должны выглядеть воины - защитники. Евреи и татарки, которые туда сюда ходят в расположения казаков из крепости неприятеля и при этом неприятель не может за подкреплением и продовольствием лазутчиков в Варшаву послать. По фильму получается, что дастаточно было вчерашнему бурсаку Андрею возглавить отряд поляков и победа за поляками! Нестыковки и неразумности имеют место. Надо их было как то избегать. 

[Зиновий Тененбойм]

[...] Если уж девушку, дочь коменданта (тростиночку, которая и в на праздник съест с гулькин нос) крепости так изморили голодом, то как же тогда должны выглядеть воины - защитники. [...]

В крепости-городе почти не показаны женщины, а уж тем более – дети. Такая вот у Н.В. Гоголя и у Вл. Бортко идеологий "слезы ребенка" Ф.М. Достоевского. В "Бесах" и в "Дневнике писателя" теорией "слезы ребенка" Достоевский правильно и справедливо запретил революции, но он (Достоевский) в "Дневнике писателя" был проповедником омывания сапог в Индийском океане и прочего экспансивного, и тут он (Достоевский) почему-то напрочь забывал о своей же собственной теории "слезы ребёнка". В.С. Высоцкий о таком: Скверно, аж жуть!

[Здравосмысл]

В крепости-городе почти не показаны женщины, а уж тем более – дети. Такая вот у Н.В. Гоголя и у Вл. Бортко идеологий "слезы ребенка" Ф.М. Достоевского. В "Бесах" и в "Дневнике писателя" теорией "слезы ребенка" Достоевский правильно и справедливо запретил революции, но он (Достоевский) в "Дневнике писателя" был проповедником омывания сапог в Индийском океане и прочего экспансивного, и тут он (Достоевский) почему-то напрочь забывал о своей же собственной теории "слезы ребёнка". В.С. Высоцкий о таком: Скверно, аж жуть!

Теория слезы ребенка - это не теория Достоевского, а теория безумного Ивана Карамазова. Жизнь штука жестокая, но жить хочется! Я полагаю, что кинематограф должен показывать благородство, великодушие русского воина (даже если это и неправда), который с женщинами и детьми не воюет, а только защищает. Поэтому показывать страдание детей и женщин неприятеля в художественном фильме неуместно и вредно для нравственного здоровья подрастающего поколения!

[Зиновий Тененбойм]

[...] Я полагаю, что кинематограф должен показывать благородство, великодушие русского воина (даже если это и неправда), который с женщинами и детьми не воюет, а только защищает. Поэтому показывать страдание детей и женщин неприятеля в художественном фильме неуместно и вредно для нравственного здоровья подрастающего поколения!

С: http://forum-msk.org/material/society/843520.html?pf=1

Т. Викторов 27.04.2009
Источник: rkrp-rpk.ru  […] в фильме одним из самых трагических эпизодов является тот, когда в Сечь привозят умершую, изрубленную ляхами жену Тараса - мать Остапа и Андрия. В произведении же этого не было. Более того, "... есаулы привезли сыновьям Тараса благословение от старухи-матери, и каждому по кипарисному образу из Межигорского киевского монастыря" уже в то время, когда запорожцы стояли в осаде города, и даже накануне той ночи, когда Андрий ушёл к полячке. Также, наверное, для того, чтобы не ослабить тему патриотичности, Бортко опустил эпизоды жестокости запорожцев, описанные Гоголем так: "избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног до колена у выпущенных на свободу ..." "Даже самим казакам казалась чрезмерною его (Т. Бульбы - авт.) свирепость и жестокость". Всё это - у Н.В. Гоголя. […]

[Малюта]

Бортко опустил эпизоды жестокости запорожцев, описанные Гоголем так: "избитые младенцы, обрезанные груди у женщин, содранная кожа с ног до колена у выпущенных на свободу ..." "Даже самим казакам казалась чрезмерною его (Т. Бульбы - авт.) свирепость и жестокость".

Кстати, и жиды в фильме показаны сочувственно. Зяма должен это признать.

[Зиновий Тененбойм]

Кстати, и жиды в фильме показаны сочувственно. Зяма должен это признать.

Уху, охо, аха.

Вл. Маяковский, "Блек энд уайт": "В мозгу у Вилли мало извилин, мало всхода, мало посева ..".

ZT. У выросшего улично-вампиловски много-российского Ивана-Вилли - тоже немного элементной базы: мало позитивных нравственно- поведенческих, и "рукастенских", и интеллектуальных, и мировоззренческих, и познавательных наработок / проработок, мал тренинговый и познавательный посев. Но "зато" есть привычка к бесконечному и бессодержательно- примитивному трёпу, с бесконечным словесным перемыванием косточек "жидам", с бесконечным же чванством: "А у нас, у русских - лучшая в мире военная история" + область балета...

А.П. Чехов о Достоевско = Малюто- образных.

А.П. ЧЕХОВ
НА ЧУЖБИНЕ

[...]

Камышев ест и, по обыкновению, празднословит.
— Смерть! — говорит он, вытирая слёзы, выступившие после куска ветчины, густо вымазанного горчицей.— Уф! В голову и во все суставы ударило. А вот от вашей французской горчицы не будет этого, хоть всю банку съешь.
— Кто любит французскую, а кто русскую...— кротко заявляет Шампунь.
— Никто не любит французской, разве только одни французы. А французу что ни подай — всё съест: и лягушку, и крысу, и тараканов... брр!

[...]

— Что вы со мной делаете?! — говорит он, в отчаянии хватая себя за голову. — Боже мой! О, будь проклят тот час, когда мне пришла в голову пагубная мысль оставить отечество!

— Ну, ну, ну... я пошутил! — говорит Камышев, понизив тон.— Чудак какой, шуток не понимает! Слова сказать нельзя!

— Дорогой мой! — взвизгивает Шампунь, успокоенный тоном Камышева.— Клянусь вам, я привязан к России, к вам и к вашим детям... Оставить вас для меня так же тяжело, как умереть! Но каждое ваше слово режет мне сердце!

— Ах, чудак! Если я французов ругаю, так вам-то с какой стати обижаться? Мало ли кого мы ругаем, так всем и обижаться? Чудак, право! Берите пример вот с Лазаря Исакича, арендатора... Я его и так, и этак, и жидом, и пархом, и свинячье ухо из полы делаю, и за пейсы хватаю... не обижается же! [...]

А.П. ЧЕХОВ
СВИСТУНЫ

[...]

Помещик и магистр нагнулись и вошли в похилившуюся, нештукатуренную развалюшку с продавленной крышей и разбитым окном. При входе их обдало запахом варева. В людской обедали... Мужики и бабы сидели за длинным столом и большими ложками ели гороховую похлёбку. Увидев господ, они перестали жевать и поднялись.
— Вот они, мои...— начал Восьмёркин, окидывая глазами обедающих.— Хлеб да соль, ребята!
— Алалаблблбл...
— Вот они! Русь, братец ты мой! Настоящая Русь! Народ на подбор! И что за народ! Какому, прости господи, скоту немцу или французу сравняться? Супротив нашего народа всё то свиньи, тля!
— Ну не говори...— залепетал магистр, закуривая для чистоты воздуха сигару.— У всякого народа своё историческое прошлое... своё будущее...
— Ты западник! Разве ты понимаешь? Вот то-то и жаль, что вы, учёные, чужое выучили, а своего знать не хотите! Вы презираете, чуждаетесь! А я читал и согласен: интеллигенция протухла, а ежели в ком ещё можно искать идеалов, так только вот в них, вот в этих лодырях... Взять хоть бы Фильку...

[...]

За обедом оба брата всё время рассказывали о самобытности, нетронутости и целости, бранили себя и искали смысла в слове «интеллигент».
После обеда легли спать. Выспавшись, вышли на крыльцо, приказали подать себе зельтерской и опять начали о том же...

[...]