Секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика

[Зиновий Тененбойм]

а.с. макаренки, включая таких, как Филипп Иванович Егерман (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc), - это разработчики ВОСПИТАТЕЛЬНО-ОСНАЩАТЕЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКИ ВСЕРЬЁЗ.

From: Анатолий Бигус Date: Tue, 13 Mar 2007 Subject: дети-сироты
ZT. В преамбуле у них (http://www.deti-siroty.ipart.ru/?sid=93) -
Чужих детей в Природе не бывает: / Они в руках Христа ( ZT.об этом Иисусе Иосифовиче: http://zt1.narod.ru/maldosye.htm ) и Матерей. / Лишь только бесы их порою ранят, / Толкая в омут горя и страстей... / […] / Обитель света и покоя, / Чтобы раскрылась детская душа, / […] продолжение в работе. / Мамонтова Галина Юрьевна.
ZT. Если они собираются всё пронизить таким зарифмованным и/или не зарифмованным опиумом для народа = такими сословно- конфессиональными и прочими гадостями и в + к тому такими же пошлейшими субтильностями, то Макаренко и я таких бы, конечно, и на порог учреждения не пустили бы...

В чем секрет оглушительного успеха в прошлом писанин В. Сухомлинского и С. Соловейчика.

Подмена: "чувства добрые" там, где требуется-то технологическое и конструктивное.

А.С. Пушкин в "Памятнике": "И долго буду тем любезен я народу, / Что чувства добрые я лирой пробуждал".

ZT. И вот "задачка": как бы это так писать / как бы это так написывать / исписывать страницы учебников для студентов в технических и строительных вузах, чтобы эти учебники были "долго любезны" для инфантильных / убогих "умов" указанных студентов?

Да, в приведенном фрагменте из Пушкина - суть оглушительнейшего в прошлом успеха разнузданных ахинейских писанин С.Л. Соловейчика и В.А. Сухомлинского.

Одно "бренчание лирой".

Одни "чувства добрые" там, где требуется-то технологическое и конструктивное.

Подробней см. в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm и смежных тому моих файлах.

Прошлые вредоносные пустобрёхи с-соловейчики. -

> "Звезда" 2000,12. ВОСПИТАНИЕ БЕЗ ВОСПИТАНИЯ. Симон Львович Соловейчик - имя знаковое для тех, кто жил в шестидесятые - восьмидесятые годы. Он не только хорошо и ненавистно знаком был функционерам из ЦК КПСС и Министерства образования, но и любовно учителям, родителям ..

ZT. 14.04.2002. Авторитет С-Соловейчика весь держался не на содержательном, а на ореольном. "Функционеры из ЦК КПСС и Министерства образования" - это стандартное шельмующее выражение, ну вроде "жидомасоны". И конечно же борец против таковых "жидомасонов", т.е. против "функционеров из ЦК КПСС и Министерства образования" (об одной голове) - это, конечно же, "гений педагогики". Одно только его (с-соловейчика) масло без масла, говно без говна и воспитание без воспитания - чего стоит! Насчет же "любовно учителям и родителям" (тоже, конечно, об одной голове), то в абсолютизированном варианте - это тоже вранье. Даже во Вл.-Фед.-Матвеевской "Учительской газете" ( УГ ) проскакивали резкие высказывания учителей и родителей о вредоносных = завиральных публикациях с-соловейчика, а когда по смерти В.Ф. Матвеева С. Соловейчик захотел утвердиться гл. редактором УГ, то все сотрудники УГ подняли форменное восстание. И еще куда больше атак на с-соловейчиков в то время было в журнале "Народное образование". Я, ZT, тогда тоже был родитель - воспитывал приемного сына Леонида Федорова. Подросток Леонид печатал на машинке мои гневные анти-соловейчиковские письма в матвеевскую УГ, видел (читал) пару писем мне от Вл. Матвеева, просматривал иногда статьи самого Соловейчика и его же (с-соловейчика) глупые выступления по ТВ, и он (подросток Леонид) был полностью солидарен с высшей степени презренным моим отношением к этому - в высшей же степени вредоносному - _пустобрёху_.

Масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" функционирует не по законам историко-этапных смен менее правильного = менее конструктивного, на более правильное = более конструктивное, а по таким вот законам: приелась одна песьня Аллы Пугачёвой - заменяем её а) совсем иной и б) не Аллы Пугачёвой, - только потому, что прежняя песьня и прежняя исполнительница приелись. То есть, масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" века функционировало и функционирует не по законам научности, а по законам моды.

[Зиновий Тененбойм]

Николай Иванович Пирогов против с-соловейчиков = в-сухомлинцев всех времён и народов. 1-е

1) Проблема розг.

Свисток. Собрание... Сатирическое приложение к журналу "Современник" 1859-1863. М. "Наука" 1982 .. "Грустная дума гимназиста…" (сатирическое стихотворение Н.А. Добролюбова) связана с обстоятельствами пребывания Н.И. Пирогов на посту попечителя Киевского учебного округа. Будучи принципиальным противником телесных наказаний в педагогике, он не смог сломить реакционных воззрений на этот предмет со стороны своего ближайшего служебного окружения и пытался хотя бы ограничить сечение во вверенных ему учебных заведениях рамками специально изданных "Правил о проступках и наказаниях учеников гимназий Киевского учебного округа". Этому печальному компромиссу посвящены две ст. Добролюбова в "Современнике" 1860 №1 и №8 ("Всероссийские иллюзии" и "От дождя да в воду"). Было также ряд выступлений Герцена в "Колоколе" (1861, л. 98-99, 100; 1862 л.118) ..

Однако кое-кто увидел в позиции Н.И. Пирогова позитив. - "Здесь сказалось … уважение к коллегиальности", "и это лучше, чем, пользуясь своей властью, делать все по собственной фантазии". Письмо в редакцию "Московских ведомостей" из Полтавы. - МВ, 1860, 18 мая, № 108 [с. 463].

ZT. Физические наказания - всегда достаточно широко распространенная социальная, бытовая, педагогическая реальность, характерная для всех веков и для всех слоев населения. Истинный социолог никогда не будет воспринимать некую серьезную реальность только чисто эмоционально. Николай Иванович Пирогов (1810-81) будучи еще в педагогике человеком для педагогики внешним, частным, эмоционально в высшей степени отрицательно относился к розге. Но когда после опубликования им в "Морском сборнике" шумной ст. "Вопросы жизни" его уговорили возглавить Киевский учебный округ, то тогда Пирогов столкнулся с проблемой розг в гимназиях как с социологической реальностью, и понял, что абсолютное неприятие розги в гимназиях - это "гладко только на/в с—л-соловейчиковских = в-а-сухомлинсковских (всех времен и народов) бумагах, забывающих про овраги, но реально-то - по ним ходить", и он (Пирогов) с оговорками, но совершенно официально разрешил в экстремальных случаях применять в гимназиях Киевского учебного округа розгу ( ZT. о проблеме: - сечь или не сечь? - найдете интересный материал в файле http://zt1.narod.ru/rozg_.htm ), на что Добролюбов откликнулся стишком от имени ученика. -

Ник. Ал-др Добролюбов (1836-61), "Грустная дума гимназиста лютеранского исповедания и не Киевского округа". - Выхожу задумчиво из класса Вкруг меня товарищи бегут Жарко спорит их живая масса Был ли Лютер гений или плут / Говорил я нынче очень вольно Горячо отстаивал его… [Лютера] Что же мне так грустно и так больно? Жду ли я, боюсь ли я чего? Нет, не жду я меры гувернёра И не жаль мне нынешнего дня… Не хочу я брани и укора - Я б хотел, чтоб высекли меня!.. Но не тем сечением обычным Как секут повсюду дураков А другим, какое счел приличным Николай Иваныч Пирогов Я б хотел, чтоб для меня собрался Весь педагогический совет И о том чтоб долго препирался: Сечь меня за Лютера иль нет? Чтоб потом табличку наказаний Показавши молча на стене Дали мне понять без толкований Что достоин порки я вполне Чтоб узнал об этом попечитель [Пирогов] И, лежа под свежею лозой Чтоб я знал, что наш руководитель [Пирогов] В это миг болит о мне душой…

[Зиновий Тененбойм]

Николай Иванович Пирогов против с-соловейчиков = в-сухомлинцев всех времён и народов. 2-е

2) Проблема товарищеских судов.

Из: http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ZT. Василий Александрович Сухомлинский (ВАС):
1) его всенародная известность устроена другими (С. Соловейчик и соловейчикообразные), Макаренко же выпустил "Педагогическую поэму", и сразу получил всесоюзную и всемирную известность не благодаря московским и харьковским соловейчикообразным, а вопреки им;
2) ВАС был кошмарно многословным, переполнял свои бесчисленные книги и статьи общими рассуждениями на уровне не лучших передовиц;
3) ВАС не имел богатства КАРДИНАЛЬНЫХ и НА ВСЕХ ДУРАКОВ ОТ ПЕДАГОГИКИ ПРУЩИХ идей, не имел этой (указанной) футуристической СМЕЛОСТИ;
4) ВАС часто нёс форменную ахинею вроде высосанной из пальца и взятой с потолка страшной-престрашной "математической пропорции": "Чем чаще в годы детства и отрочества человек был в роли подсудимого, тем равнодушнее он будет к суду людскому в зрелые годы" ...

--

ZT. Атмосфера коллективных обсуждений проступков приводит ребяток в некоторое возбужденное состояние, и это возбуждение часто приходится сдерживать; но в то же время возбужденное состояние ребяток во время коллективного обсуждения проступков часто открывает большие возможности в деле вкоренения в ребяток положительных идей.

Н.В. Гоголь об идейно- нравственно- воспитательном значении театра: это, де, такая кафедра, с которой много можно сказать!

ZT. Нет, вот общие собрания и товарищеские суды в школах-хозяйствах истых макаренков - это такая кафедра, с которой ребяток действительно во многом позитивном можно убедить и утвердить!

Эмоции законности и прав человека.

Пирогов Ник. Ив. т.1 К.1914. БАН 3в/14381. Без сомнения, применение корпоративного духа, более или менее господствующего в наших училищах, в педагогических целях должно быть делаемо с большой осторожностью. И всё же характер некоторых проступков учащихся может быть несравненно точнее определен ими самими, нежели воспитателями .. Поэтому в подобных случаях ЗДРАВАЯ ПЕДАГОГИКА требует, чтобы расследование, а в известной степени и сам суд виновного были более предоставлены его товарищам, нежели наставникам; наставник же в таких случаях должен играть роль более пассивную; он должен точно наблюдать за ходом всего дела (с.192) так сказать издаля руководя действиями воспитанников. С этой целью я предлагаю на первый раз, в виде опыта, ввести в 5-ти высших классах совестный суд товарищей, - правильно организованный, под руководством воспитателей (с.193) .. Такой суд, хотя и в грубом виде, существует и теперь в закрытых заведениях, и даже в заведениях с приходящими учениками, - они и теперь находят случай, собравшись, общими силами разругать и даже поколотить товарища, провинившегося в их глазах. Мне кажется гораздо безвреднее для нравственности такие естественные проявления корпоративного духа правильно организовать и подчинить законному надзору, нежели, закрыв глаза рукою, признать их как бы несуществующими (с.194). О совестливом суде товарищей. Организация подобного суда по своей новости еще не может быть утвердительно указана. Всё зависит от того, как будет это нововведение приложено. Вариант. - Суд товарищей должен состоять из выборных. Си - из учеников 5-ти высших классов (с.204). Выборные должны вести себя безукоризненно .. Сами они за противозаконные действия подвергаются ответственности наравне со своими товарищами по заведению (с.205). Дирекция невгородсеверской гимназии утверждает, что на суд товарищеский все ученики смотрели весьма серьезно, и дело шло успешно и объективно. Дирекция полагает, что этот суд необходимо удержать и для 4-го класса. Полтавская дирекция говорит также, что учреждение это - в высшей степени полезное (с.328). Опыт показал, - вражды между учениками, кою предсказывали журналы, не было и следа. Но! - по независимым от меня обстоятельствам я вынужден был отменить товарищеские суды (с.328) .. Введенный мною суд чести в высших классах гимназии и мой регламент о наказаниях были предметом клеветы и кривотолков (с.938) .. Суд чести был оклеветан пред высшим правительством как какой-то варварский самосуд, тогда как он именно уничтожил существовавший в крае самосуд между учениками высших классов и служил к развитию истинного понятия о достоинстве и чести между учащимися (с.938).

[Зиновий Тененбойм]

В иных религиях - преобразование положения: "Не ошибается только тот, кто ничего не делает" в положение "Не грешит, и будет святым, и заработает себе рай только тот, кто уйдёт в пустошь".

ZT. Что такое (в частности) - истинные макаренки всех времен и народов?  Фрейд Зигмунд - это перевод всего и вся на стресс-толкование всего же и вся, и на соответствующие трусости-страхи = перестраховки в педагогических действиях. Доминантные толкования "товарищей Зой" из "Педагогической поэмы", требующих от всех и вся и во всём и вся - педагогического бездействия. То есть, Зигмунд Фрейд - это как бы реальный основатель мощной струи презреннейшей ТРУСОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ - вариации мощной струи будущей так сказать в-сухомлинковщины = с-соловейчиковщины.  Де: всё и вся неприятное - от (единственно, де) травмирующих последствий педагогических действий, и для "чистой совести" педагогам 1) нельзя и 2) не следует в пед-действиях и пальцем шевелить: пусти всё на лассе фере, лассе пассе /  Laissez faire, laissez passer, и в любых вариациях следствий твоя-то совесть будет чиста. А задача в педагогике воспитания по поганым В.А. Сухомлинскому = С.Л. Соловейчику - не достижение оптимальных воспитательных результатов (за что педагоги воспитания и зарплаты от налогоплательщиков получают), а только и лишь "чистая совесть" ШКУРНИКОВ СОВЕСТИ в педагогике. А вот Антон Семенович Макаренко - это повстанец против доминирования трусости в педагогике, и все действительные макаренки всех времен и народов - это как бы "полевые командиры" такого макаренковского повстанчества против закабаления мира трусостью с-соловейчиковского = в-сухомлинского (всех времен и народов) поганого толка и пошиба. Естественно: смелость в педагогике не должна быть разнузданной и безумной. Но и трусость не должна в педагогике воспитания (да и образования) доминировать.

В.А. Сухомлинский : "Чем чаще в годы детства и отрочества человек был в роли подсудимого, тем равнодушнее он будет к суду людскому в зрелые годы" (Соч., т.1, К.1979, с.655). ZT. А когда-то была модна фраза "Наказание воспитывает раба". ZT. Об общей схеме, о путях, о социологии возникновения подобных штампов. Чем обосновывал ВАС свою математическую пропорцию? Может быть он пришел к ней исходя из реальных измерений? Тогда: как численно калькулировались в отношении биографически отслеживаемых ВАСом юных индивидов число коллизий пребывания их в роли подсудимого, и далее, в каких единицах измерялась их (повзрослевших индивидов) последующая равнодушность / неравнодушность к суду людскому? Конкретно: где в бумагах покойного ВАСа соответствующие табличные записи, обосновывающие декларируемую им пропорцию? Или реально никаких измерений и отслеживаний ВАСом не проводилось, а было так: в башку ВАСа пришла некая изящная фраза, и чувствуя, что эта фраза понравится публике, ВАС её с апломбом и выдал на гора...

Высшая школа Ленинграда XIX - начало XX века Сборник документов ЦГИА СПб, 2007.
Док. # 98
Из журнала заседания Особой комиссии для рассмотрения нового Устава - доклад министра народного просвещения А. В. Головкина о состоянии Университетов и основных направлениях пересмотра Устава Университетов
17 января 1863 г.
[...] Университет состоит, с одной стороны, из 50 или 70 ученых, имеющих свои достоинства и недостатки; с другой стороны - из нескольких сот молодых людей в возрасте увлечения и неопытности. Для управления теми и другими невозможно полицайское устройство, невозможно единоличное действие попечителя. Необходимо, чтоб коллегия профессоров была привлечена к участию в управлении в весьма значительной степени, но чтоб попечитель мог останавливать всякое неправильное ее действие. Необходимо, чтобы студенты видели порицание своих неодобрительных поступков и подвергались взысканию за оные не со стороны одного попечителя, но именем всей коллеги профессоров и притом, чтоб это взыскание налагалось не административным распоряжением, но с соблюдением всех форм правильного суда. Тогда только явится то нравственное влияние и та законность, которой беспрекословно подчиняются молодые люди. Следуя этим мыслям, в проекте устава даны значительные административные права Совету Университета и учрежден Университетский суд для проступков студентов [...] (с.187).

[Зиновий Тененбойм]

А.С. Макаренко - это:

1) построить структуру, богатую факторами,

2) мобилизовать для воспитания и оснащения каждый фактор.

Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ) судят по читаемому.

Но и в читаемом они (Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские) не интересуются итогом:

а) воспитанностью,

б) оснащенностью и

в) самочувствием ребят в учреждении.

Этим читаки Н.К. Крупские = тов. Зои = В.А. Сухомлинские не интересуются, а сосредоточены на: инквизиционном = цензурном выискивании лишь отступлений от канона средств и методов.

Но ведь средства и методы - не самоцель, самоцель –

а) достижения позитивного воспитания ребяток,

б) достижения позитивного оснащения ребяток и

в) достижения позитивного самочувствия ребяток в учреждении.

Если в этом трём - победа, то отступления от канона средств и методов - не имеет никакого значения.

В инспектуру педагогических учреждений принцип: "Победителей не судят!".

Примеры работы макаренков см. в файле: http://zt1.narod.ru/primery1.htm

Егерман Филипп Иванович. Учебно-производственные мастерские при учреждениях соцвоса. М.1931.80. РНБ 31-10/1211. БАН 1931б/2669
http://zt1.narod.ru/winrar/Egerman-masterskie.zip .
На стр. 14-15 указанной брошюры : гимн чистоте заканчивается тезисом: "Без чистоты нет и морали". Такого настаивания вы не найдете у пресловутого и убогого на голову Иисуса Иосифовича Христа.
Ещё файл по Ф.И. Егерману: http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc

Педагогика должна очищать мир людей от безобразий, то бишь она должна быть дворником и химчисткой мира, а не с-соловейчиковской служанкой умственно убогих обывателей .. Ненавистник А.С. Макаренко Идиот Идиотович С. Л. Соловейчик - против завоевания ребятами А.С. Макаренко Куряжа. 1) В Куряже "детки" не убирали, не подметали, завшивели? - С. Л. Соловейчик: "Это личное дело каждого" ("Новое время", 1990,27). 2) Там насиловали девочек и измывались над слабыми? - С. Л. Соловейчик: Что же, это детям пустяк, через это пройти им легко: "маленькие" унижения в детстве неминуемы ("Советская культура" 26.06.1981). Интересно, что эта ст. поганого С.Л. Соловейчика была озаглавлена: "Человек, которого любят" ! Т.е. - ГОДАМИ (!) ОСОЗНАННО оставляемый без защиты от измывательств и издевательств от подростков-террористов маленький человек - это, по мерзавцу С.Л. Соловейчику, и есть - "человек, которого любят" ! ..

[Зиновий Тененбойм]

ZT. Вот С.Л. Соловейчик десятки лет нес в печати всякую чепуху и чушь, но всегда такую, чтобы больше нравиться читателям. И вот он в итоге стал-таки главным редактором газеты "Первое сентября".

Резюме возьмем из А.С. Грибоедова: "Учились бы, на старших глядя...!".

Об в высшей степени поганом С.Л. Соловейчике.
Такие социальные составляющие как, скажем, учеба и/или как, скажем, воспитание - это одного рода социальные меры, а вот политическое - это другого рода социальная мера. Во второй половине 19-го и в начале 20-го веков многие педагоги, в числе их, кстати, и Мария Клавдиевна Тенишева (1867-1928), ищи об этом в её воспоминаниях, указывали, что проникающие в учебные заведения партийные пропагандисты травмируют нормальный педагогический процесс. Но и пропаганда в последние, скажем, десятилетия существования СССР в высшей степени поганым С.Л. Соловейчиком разнузданного педагогического капиталистизма тоже было явным политическим = внемерным травмированием нормального педагогического процесса.

Из времён fidonet. –
> Vladimir Lutkovskyi <vlut@lrs.uhmi.kiev.ua> Оригинальный и не пошлый мыслитель Zinoviy Tenenboim в своем мессаге с драматическим надрывом обличает негодную интеллигенцию, питающуюся отбросами [...] Причем помои эти она сдабривает для съедобности такими пикантными приправами как Фрейд и де Сад. [...] Таков дух (стиль) нашего времени. [...] Духовная жизнь (вслед за плотской) строится на принципе получения максимального удовольствия. Всякие истины отменяются, истина не открывается, а творится. Все – творцы ..

ZT. В подаче С.Л. Соловейчика и прочих с-соловейчиков это выглядело по следующему: "Можно так. Можно сяк. Можно как угодно. Можно вообще никак! .. ДЕТЕЙ ВООБЩЕ HЕ HАДО ВОСПИТЫВАТЬ".

> Vladimir Lutkovskyi. - Не нужно тянуться ввысь, к "норме", а достаточно быть собой. [...] Перспектива этого дела - конец культуры вообще, потому что объявляются ненужными всякие усилия: не только математику изучать не нужно, но и вообще ни в чем себя не ограничивать - ни в жратве, ни в распутстве - все равноценно [...] Ещё Ницше предупреждал, что главной [...] фигурой 20 века станет [...] фигляр и имитатор, герой балагана притворства и фальши. Заметьте: не художник или ученый, а клоун. Мне это дико противно, но такое время на дворе. Думаю, не желчь нужно изливать, а скромно, в тишине, возделывать собственный сад.

[Зиновий Тененбойм]

Из http://zt1.narod.ru/doc/prorabotka-natur.doc Юлия Данилина - как добровольная крепостная няня при барчуках, - идеал поганого С.Л. Соловейчика. "Педагоги холопского звания – сущие псы иногда" (Н.А. Некрасов). Педагог истинный – это не крепостной при барчуках. Педагог истинный – это 1) формирователь в подопечных способностей и черт характера, оптимальных для будущей судьбы этих нынешних подопечных, 2) формирователь в подопечных способностей и черт характера, соответствующих требованиям эпохи.

Газета СПб "Дети и мы" (ДИМ) 1992,3. Юлия Данилина (Ю.Д.>). "Пора зажигать свою свечку". Фрагменты. -

Ю.Д.> Пасти 20, каждый божий день с великим трудом усаживать за уроки, выслушивать ябеды друг на друга, разнимать потасовки, развешивать мокрое с гулянья, РАЗБИРАТЬ БРОШЕННОЕ ПОСЛЕ ИГРЫ.

ZT. Идеал "воспитателя" по С.Л. Соловейчику. - Все детки-кофетки всё разбрасывают где и что попало. А сзади за ними, - крепостной няней, слугой, дом-работницей, - ходит "воспитательница" Юлия Данилина, и всё укладывает на место, всё за барчуками поправляет, убирает, подметает.

Ю.Д.> Всё, что им нужно - любящие взрослые, с чувством юмора и безграничным терпением. Медленных на гнев и безграничных на терпение.

ZT. "Всё, что им нужно". Им, деткам. А что нужно государству, обществу, эпохе - об этом Ю.Д. не задумывается. Но ведь зарплату Ю.Д. платят не детки-конфетки, а государство, общество, эпоха, и значит, - по макаренковской по роду честности и порядочности, - служить такие как Ю.Д. должны бы государству, обществу, эпохе, пытаясь, значит, создавать из подопечных им детей то, что нужно государству, обществу, эпохе. Особенно это, - в двух своих замечательных брошюрах, - декларировал Филипп Иванович Егерман ( http://zt1.narod.ru/doc/egerman.doc ).

Но Ю.Д. "ни на грамм" не знает истории ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОЙ И МАКСИМАЛЬНО ПЛОДОТВОРНОЙ ПЕДАГОГИКИ, и отсюда-то - чисто с-л-соловейчиковская примитивность большинства её рассуждений.

Ю.Д.> От каждого вашего слова и взгляда зависит настроение 20-ти маленьких существ, А В ДАЛЬНЕЙШЕМ ИХ 20 ДОЛГИХ ЖИЗНЕННЫХ ДОРОГ.

ZT. Да, неуж-то? Да брось ты! Это все вполне по С. Соловейчику: "В воспитании единственно что нужно и единственно что всё решает, это добрый голос и добрый взгляд"; или по "Жанете" Куприна: "Воспитывает каждый свет и цвет, каждый атом пищи". КОНЕЧНО, ВСЁ ЭТО - ВЕЛИЧАЙШИЕ ГЛУПОСТИ!

Ю.Д.> И не повышать голоса. И любить всех без разбору каждую минуту.

ZT. И страшно умиляться своею добро-фея-тостью. ДОБРАЯ ФЕЯ - ЭТО И ЕСТЬ МОДЕЛЬ ВОСПИТАТЕЛЯ ПО С-СОЛОВЕЙЧИКАМ.

Ю.Д.> Материальный достаток может произвести инфантильных потребителей...

ZT. На минутку задумалась, но и только.

Ю.Д.> Если вы переживаете, если вы чувствуете себя как будто виноватыми, если вам кажется, что вы в долгу перед этими детьми - не заглушайте это чувство благотворительным рублем. Это слишком просто, это слишком мало!

ZT. Ю.Д. не понимает, что её ограниченный способ детко-филантропирования для индивидика "воспитателя" - скучен, примитивен, и - при полной сомнительности воспитательных достижений = воспитательной отдачи, - к нему совершенно справедливо могут быть отнесены те же слова: "ЭТО СЛИШКОМ МАЛО!", - не то что у Филиппа Ивановича Егермана ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) и других макаренков всех времен и народов.

Масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" функционирует не по законам историко-этапных смен менее правильного = менее конструктивного, на более правильное = более конструктивное, а по таким вот законам: приелась одна песьня Аллы Пугачёвой - заменяем её а) совсем иной и б) не Аллы Пугачёвой, - только потому, что прежняя песьня и прежняя исполнительница приелись. То есть, масс- обывательское = с-л-соловейчиковское = в-а-сухомлинковское "сознание" века функционировало и функционирует не по законам научности, а по законам моды.

[Зиновий Тененбойм]

А.С. Макаренко, т.7 М.1986 из ст. "Детство и литература" стр. 58-9 // Правда 04.07.1937 .. В .. жалком состоянии представлена воспитательная работа и в "Республике Шкид" Белых и Пантелеева. Собственно говоря, эта книга есть добросовестно нарисованная картина педагогической неудачи. Книга наполнена от начала до конца описаниями весьма несимпатичных приключений "шкиды", от мелкого воровства до избиения педагогов, которые в книге иначе не называются, как "халдеи". Воспитательный метод руководителя "шкиды" Викниксора и его помощников совершенно ясен. Это карцер, запертые двери, подозрительные дневники, очень похожие на кондуит. Здесь сказывается полное бессилие педагогического "мастерства" перед небольшой группой сравнительно "легких" и способных ребят. До самой последней страницы проходят перед читателем якобы занятные трюки одичавших воспитанников .. Из указанных "правонарушительских" книг невозможно ни представить себе картину советского воспитания, ни тем более прикоснуться к спорным вопросам нашей педагогики. Педагогически эти книги так же нейтральны, как и бесполезны.
Егерман Ф.И. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) .. ВЗАИМООТНОШЕНИЯ САМОУПРАВЛЕНИЯ, АДМИНИСТРАЦИИ И ПЕДПЕРСОНАЛА.
Последний вопрос чрезвычайно остро давал себя чувствовать в первые годы существования городка. Несознательные ребята часто стремились захватить всю власть в свои руки, администрация нередко старалась покорить самоуправление окриком. Только постепенно выработалась равнодействующая, которая установилась на принципах максимальной свободы и доверия к ребятам в строительстве своей жизни и внушения опытом, примером со стороны администрации и педперсонала. Такая равнодействующая чрезвычайно благотворно отражается на активности самоорганизаций учащихся и авторитете среди массы детского самоуправления (с.23).
ZT. У "великого практика" .. ( © "великая" "макаренка" Светлана Сергеевна Невская ) .. У "великого практика" Викниксора не получилось с 80-тью, тогда как у Ф.И. Егермана получилось с 800 ..

Абаринов to ZT> Ваши стрелы направлены на пацанов - почему-то все забыли, что Белых и Пантелеев написали эту книгу в 20-летнем возрасте

ZT. Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, которая тиражирует обманное о том, что А.С. Макаренко восхищался Эллен Кей.

Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, которая тиражирует обманное о том, что А.С. Макаренко "с восторгом" по памяти цитировал Ушинского и прочих отечественных (ZT. каков эпитет!) педагогических разнузданных предшественников С.Л. Соловейчика = В.А. Сухомлинского.

Мои стрелы направлены против "великой" "макаренки" С.С. Невской, объявившей Викниксора "великим практиком", равным А.С. Макаренко.

Мои стрелы направлены против "великого" знатока А.С. Макаренко - А.А. Фролова, настырно объявляющего пресловутого Игоря Петровича Иванова "последователем Макаренко".

Мои стрелы направлены против "великого" знатока А.С. Макаренко - А.А. Фролова, который как деревенский дурачок с писанной торбой десятки лет носился с "параллельностью", а потом вдруг столь же "обосновано" и столь же настырно стал объявлять А.С. Макаренко "наукой о связи поколений".

ZT. Максим Горький, Самуил Маршак, Корней Чуковский и тысячи и тысячи более мелких представителей той нашей пошлой интеллигенции, которую до глубины души презирали два Антона (Чехов и Макаренко),

так вот, все эти восхвалители "Республики ШКИД" и по сю: или действительно не знали и не знают, или стараются "не знать" нижеследующее издание:

Ольховский Павел Григорьевич, Евстафьев К. Последняя гимназия. Предисл. Анат. Горелов. Л. ЛАПП 1930.256 РНБ 30.2/440, БАН 1930к/2450 : http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc .

Обратите внимание: А.М. Горький писал А.С. Макаренко восторженное о "Республике ШКИД" в 1927. Вне всякого сомнения это тогда вызвало в голове АСМ глубокое негодование против А.М. Горького. Но ссориться из-за этой книги с Горьким не имело смысла, и АСМ промолчал. АСМ безусловно знал о потоках восхвалений в адрес книги по имени "Республика ШКИД" у нас и за рубежом, но продолжал молчать о ней, ибо обрушиться на эту книгу – значит поссориться и с Горьким. Но негодование в голове АСМ оставалось и даже, возможно, бурлило, и вот после смерти А.М. Горького АСМ полностью высказал своё мнение о российской и мировой свистопляске вокруг "Республики Шкид".

[Зиновий Тененбойм]

Идеологическое значение ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ.

А.С. Макаренко ПП-2003 .. Сколько книг, сколько бумаги, сколько славы! А в то же время пустое место, ничего нет, .. , нет ни метода, ни инструмента, ни логики, просто ничего нет. Какое-то вековое шарлатанство (с.111). .. Ученый педагог будет говорить .. Можно улыбаться до самого утра, если думать об этом ученом педагоге. Он, этот промотавшийся интеллигент, этот последовательный последователь всех “великих” педагогов .. (с.348). .. С илистого дна растут древние, как ихтиозавр, проблемы человеческого поведения. На длинных-предлинных стеблях качаются среди водяных тростин красивые бледные цветы, прекрасные слова и мысли великих людей и великих педагогов. / По долгу службы и, кроме того, из приличия я обязан ходить вокруг этих цветов осторожно… оказывать им знаки почтения и время от времени убедительным голосом выражать восторг перед “вековым наследством”… (с.505).

Егерман Филипп Иванович. На путях к общественному воспитанию детей (практика работы саратовского Красного детского городка). Саратов 1930.78. РНБ 30.10/1991. БАН 1930б/2989 (http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc)

ZT. В отличие от А.С. Макаренко у Ф.И. Егермана встречаются

ДЕЖУРНЫЕ РЕВЕРАНСЫ

в сторону расхожих установок московских педагогических писак 1920-х - 1930-х гг.

Но после этих

ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ

у Ф.И. Егермана как правило тут же следует нечто реалистическое = макаренковское.

1) Так у Егермана - при его рассказе на стр. 9 о детском суде.

2) Так у Егермана - и при его рассуждении о педологии на стр. 62 : после реверансов в сторону педологии у Егермана там: ".. Необходимости углубленной педологической работы по изучению личности детгородок не ощущал. Гораздо целесообразнее в условиях Кр. городка создать психотехнический кабинет для изучения учащихся с точки зрения профориентации" ..

Рутинная склонность к ДЕЖУРНЫМ РЕВЕРАНСАМ суть многодесятилетняя убогая черта наших патентованных "макаренков" и "макаренковедов" прошлого и настоящего.

Кстати говоря, всё реноме Иисуса Христа на 100 % как снежный ком слеплено исключительно и только из 2-х-тысячелетних ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ в его (Иисуса Христа) адрес...

Повторю: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc . Тут мудрое ..
(не лишь от Ф.И. Егермана; и будет пополняться) ..
Тут мудрое по организации вообще материальной среды в детских домах, и в частности – по организации в детских домах столовой.

[Зиновий Тененбойм]

Идеологическое значение ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ.

Религиозное - это общественный официоз. Все знают, что бывает государственный официоз. Например, при Сталине государственный официоз был достаточно противен. Но всегда = во все времена наиболее противным был общественный официоз. Скажем, - беря близкое время, - культ В.А. Сухомлинского, и/или культ Игоря Петровича Иванова, и/или культ пресловутого же Викниксора, и/или многое тому же (в жёлтой интеллигенции) подобное, так вот, беря и рассматривая указанное, мы говорим, что всё это суть общественный официоз. Широко-общественное, - и лишь в частности - религиозное, - предполагает слепо, - как эхо или как "хоровое пение", - принимаемые имплицитные аксиомы и постулаты, которые индивидуальные критические умы для себя эксплицируют, пропускают их через реальную, а не усечённую информацию, пропускает их через трезвый и реальный здравый смысл, и (!) - элементарнейшим образом ну никак не могут принять установившуюся бодягу дежурных реверансов и славословий. Атаки на индивидуальное враньё терпятся. Атаки на враньё интеллигентских групп поклонников Сухомлинского ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ), и/или поклонников И.П. Иванова ( http://zt1.narod.ru/ivanov-i.htm ), и/или поклонников Викниксора ( http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc ) "терпятся" уже с огромным скрипом и брюзжанием. Атаки же на враньё для масс (на религиозное) - крайне не терпятся, объявляются кощунством, объявляются оскорблением чувств, объявляются чего-то там "разжиганием", а для большей же гарантии на такого рода масс-враньё нацепляют словечко: "священное"...

Заниматься в религиях "миссионерством" и вводить в школах подобие "Закона Божьего" - это - вовлекать всё новые и новые головы в систему как эхо безвникающих и в сущности бессмысленно-рефлексных повторений ("хоровое пение") исторически установившихся ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ.

Преподавать в Университетах, и в Педагогических вузах, и в Педагогических училищах Историю педагогики - это - вовлекать всё новые и новые головы в систему как эхо безвникающих и в сущности бессмысленно-рефлексных повторений ("хоровое пение") исторически установившихся ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ.

И в религиозном, и в Истории педагогики против этого и произвёл ВЕЛИКОЕ ВОССТАНИЕ Антон Семенович Макаренко.

Но 95% наших патентованных "макаренковедов" уровня тех, кто в московском Музее А.С. Макаренко (ул. Поклонная 16) повесили рядом три совершенно несовместимых портрета: Ушинского, Сухомлинского и Макаренко ..

Но 95% наших патентованных "макаренковедов" уровня Светланы Сергеевны Невской и/или супругов Соколовых в Университетах, и в Педагогических вузах, и в Педагогических училищах, или не знаю где ещё, были уж прозомбированы на как эхо безвникающие и в сущности бессмысленно-рефлексные повторения ("хоровое пение") исторически установившихся ДЕЖУРНЫХ РЕВЕРАНСОВ.

То есть, со времён убогой на голову Марии Петровны Павловой (1896-1984) и до Анатолия Аркадьевича Фролова, дежурно повторяющего в адрес пресловутого Игоря Петровича Иванова "последователь Макаренко", 95% наших патентованных "макаренковедов" десятилетия демонстрировали свою склонность к ненавидимым А.С. Макаренко ДЕЖУРНЫМ РЕВЕРАНСАМ.

То есть, 95% наших патентованных "макаренковедов" десятилетия демонстрировали свою в сущности глубоко антимакаренковскую натуру...

[Зиновий Тененбойм]

"Народное образование" 1992,2. Григорий Фриш (GF>), директор 855-й московской школы. [...] GF> Но мне хочется ответить на вопрос: "А можно ли предотвратить = исключить роковое событие, зовущееся преступлением?". Убежден, что можно. Вот только - где же начало, где первый полушаг, который ведет к колонии?

ZT. Начало и первый полушаг – в дворово-уличной вампиловщине : http://zt1.narod.ru/vampil01.htm .

ZT. Но не только !

ZT. В "Республике ШКИД" Г. Белых и Л. Пантелеева (ближе к концу): "Шкид хоть кого исправит". ZT. Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, или в с/х техникум с производственными мастерскими, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана ( http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ).

Из: Сорока-Росинский В.Н. Педагогические сочинения. М.1991, "Школа им. Достоевского" http://zt1.narod.ru/winrar/vikniksr.rar, из главки 12.
.. Макаренко .. деятельность не надо было ни искать, ни придумывать, они сами возникали с самого начала жизни его учреждения. И эта деятельность была труд: работать, чтобы просуществовать .. Пришлось ездить в лес, добывать дрова, в город - привозить продукты. А потом пришлось, чтобы не голодать, заняться сельским хозяйством, а позднее, в коммуне им. Дзержинского, стать для этого же за фабричные станки.
Чтобы не голодать, надо работать - вот, что стимулировало всю жизнь его [А.С. Макаренко] колонии.

ZT. Неправильно. В учреждениях А.С. Макаренко и Ф.И. Егермана ( "Красный детский городок" в Саратове: http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc ) прибыльное производство было для того, чтобы оно (прибыльное производство) давало учреждению в целом и каждому из ребят в отдельности карманные и вообще ДЕНЬГИ. Прибыльное производство в подростково-юношеском воспитательно-образовательном учреждении – это место, где ребята обретают наконец-то возможность зарабатывать себе деньги честным трудом, а не уголовщиной. Надо чётко понимать, что если вы не организуете для 14-ти – 17-ти-летних интернатных (и не только) подростков честный трудовой заработок карманных и вообще денег, то в весьма значительной своей части интернатные (и не только) подростки пойдут на воровство; а потом воровством азартно увлекутся; бывает и на всю жизнь...

[Зиновий Тененбойм]

> Есть предложение: через ЛенупрФСИН выйти на Колпинскую ВТК и поручить воспитанникам на уроках информатики делать набор не дурацких текстов, а разных там педсочинений - Соловейчика, например
 
ZT.
В Европе была неуёмная борзописка = с-л-соловейчишка тех европейских времён в юбке Кей (Key) Эллен 1849-1926. Если вы, Александр, искренне считаете тексты о подмосковной "Юной республике" и тексты же о Саратовском "Красном городке" дурацкими текстами и если вы искренне готовы целовать жопу 1) безудержному зарабатывателю гонораров, безудержному наливателю воды с клёцками в ней дурацких "математических пропорций", безудержному борзописцу и наиболее раннему поливателю А.С. Макаренко грязью в-а-сухомлинскому, и 2) если вы искренне готовы целовать жопу ещё более скверному (! рекордсмен за всю историю педагогики !) мудаку из мудаков с-л-соловейчику, то мы с вами, Александр, находимся на противоположных педагогических фронтах, и больше от вас писем я получать не желаю.

С 1950-60-х годов в ошарашенном чем? - обнародованным прошлым = обнародованным кошмаром _сталинизма_ СССР началось _Н_А_Г_Н_Е_Т_А_Н_И_Е_ _Э_Н_Т_Е_Л_Е_Х_И_И_ _Б_Л_А_Г_О_Р_О_Д_С_Т_В_А_. Александр Галич (Галич Ал-др Арк (Гинзбург) 1918-77) и Булат Окуджава вовсю старались. Эти старания подхватили сонмы более или менее (менее или более) одаренных людей. Они пели. Они рассуждали. Они витийствовали. Они дОнельзя само-упивались и само-восхищались своей прогрессивностью. По укоренившейся в их головах схеме активисты СССР были как бы _железным занавесом_ разделены на капиталистов (в белых одеждах) и на ярых, де, и мракобесных, де, защитников так называемой административно- приказной системы.

Удобная для капиталистов с-соловейчиков схема-догма ДЛЯ САМИХ- СЕБЯ- САМО- ВОЗВЕЛИЧЕНЬЯ.

Эти люди захватили в свои руки 90 % всего трафика средств массовой информации СССР.

С-СОЛОВЕЙЧИКИ РАСПЛОДИЛИСЬ ТОГДА - УЖАСНО! У МОЛОДЫХ НЕ БЫЛО НИКАКОЙ ВОЗМОЖНОСТИ ИЗБЕЖАТЬ ТЛЕТВОРНОГО ВЛИЯНИЯ КОШМАРНЫХ И ПОГАНЫХ С-СОЛОВЕЙЧИКОВ НА ИХ (МОЛОДЫХ) НЕЗРЕЛЫЕ ЕЩЕ МОЗГИ,

и бело-одеждных молокососов развелось тогда - тьма-тьмущая.

И немолокососов тоже.

Но белые одежды этих возвышенных капиталистов сплошь и рядом оборачивались, да, овечьими шкурами, и под этими овечьими шкурами у этих самых молокососов и/или не молокососов, то есть у этих самых возвышенных - превозвышенных овечек (= возвышенных капиталистов) - не было в заначке ни черта значимого, окромя ерундового,

вроде культа личности пресловутого Ф.М. Достоевского,

не было, говорю, ни черта весомого, окромя пустого и глупого,

вроде фразы Булата Окуджавы "Ах, были б помыслы чисты / А остальное все приложится".

ТО ЕСТЬ У ЭТИХ САМЫХ ЛИБЕРАЛОВ В ИХ НАТУРЕ РЕАЛЬНО НЕ БЫЛО НИ ЧЕРТА, КРОМЕ ОДНОЙ И ГОЛОЙ ЭТОЙ САМОЙ (пресловутой) "ВОЗВЫШЕННОСТИ".

И когда разновидности этих овечек пришли к власти, то оказалось, что в большей своей части ДЕЛАТЬ-ТО ОНИ НИ ЧЕРТА НЕ УМЕЮТ, ПЛОДОТВОРНО ОРГАНИЗОВЫВАТЬ ЧТО-НИБУДЬ ОНИ НЕ УМЕЮТ.

Но это еще - куда бы ни шло. Хуже то, что эти булато-окуджавские овечки не замечали, что в их _стаю овечек_ давным (уж) давно затесалась тьма волков, закамуфлированных все той же шумно модной = модно шумной александро-галичевской и булато-окуджавской ОВЕЧЬЕЙ _П_О_З_О_Й_ И ОВЕЧЬЕЙ (же) ШКУРОЙ.

[Зиновий Тененбойм]

Ник. Алс. Некрасов в 1856 г. - Самодовольных болтунов, охотников до споров модных / Где много благородных слов, а дел не видно благородных, / Ты [Белинский Виссарион Григорьевич, 1811-1848] откровенно презирал...

В обиходе всюду встречается вовсе не реально и не прозаически действительно умные разговоры, а: упоенно- водянисто- многословно-

пустопорожние,

да, но упоенно любующиеся собою мелкотравчатые УМНИЧАНЬЯ.

Да, напыщенно-въедливые и упоенно любующиеся собой умничанья.

Или вот: дискуссия по педагогической теме на ТВ. Участники: кандидаты и доктора наук и клерикалы разных конфессий в их торжественных облачениях. Степени и облачения "придают весомость" (реноме), но реально и на деле все высказывания этих господ - на уровне случайных уличных прохожих, так что все эти случайные уличные прохожие истинно могут утверждать, что в области суждения о вопросах воспитания - и доценты с кандидатами, и клерикалы любых религий - "такие же как и не мы"...

В отличие от массы А.С. Макаренко умел не ловиться на приманку респектабельного и упоённого

само-умничанья,

умел не очаровываться этим-таковым, а наоборот: А.С. Макаренко глубоко презирал и даже ненавидел таковое-этакое.

Одни реально дело делают, а другие в это же время упоенно льют разливанные воды словесного умничанья.

Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. Макаренко жене 20-21.05.1928 .. Сколько узости, глупости, дешевого эгоизма вносит .. интеллигенция .. в жизнь. А сколько лени, болтовни .. (с.81). Т.2 М.1995 11-12.11.1929 .. Ничего мещанистее .. интеллигенции нет на свете .. Если мне когда-нибудь хотелось быть большевиком, то только тогда, когда у меня особенно развивалась ненависть к интеллигенции .. (с.31).

ZT. История педагогики (статьи, книги, диссертации в ней) - это завзятые акафисты = хвалебные песнопения вокруг выбранных исторических имен или учреждений. Так, во всяком случае, на 100% случилось с Викниксором и Шкидой.

[Зиновий Тененбойм]

О рядом висящих портретах.

МАКАРЕНКО - ГОРЬКОМУ Полтава, 24.11.1925 г.
Полтава, колония им. М. Горького
24 ноября 1925 г.
Дорогой Алексей Максимович!
[...]
Мы перекроили нашу жизнь по новым выкройкам, которые давно были заготовлены, а о воспитании и о его планах никто у нас серьезно не беспокоился. Сейчас у нас вместо воспитательной системы только и есть, что несколько лозунгов, безобразно брошенных к ногам революции. К этим лозунгам давно уже пристроились несколько десятков бесталанных людей, а то и просто спекулянтов, которые вот уже несколько лет размазывают словесную кашу в книжках, речах и брошюрах и непосвящённому смертному представляются учёными. На деле из этой словесной каши нельзя воспользоваться ни одной строчкой (буквально, без преувеличения ни одной). Гастев (из Института Труда в Москве) называет всю педагогику "собранием предрассудков". Он, вероятно, даже не подозревает, насколько он прав.

ZT. Это, безусловно, на все 100% относится и к совершенно всей сумме опубликованных словесных каш В.Н. Сорока-Росинского...

ZT. Л. Пантелеев своими восхвалительными, встречающимися у него, разговорами о педагогике Викниксора, по существу, успешно и охотно вошёл в когорту с-л-соловейчиков, то есть в когорту педагогических писак, никогда не выдававших и по сю не выдающих на гора абсолютно ни строчки чего-либо педагогически, - в педагогике воспитания, - конструктивного, см. выше верное у А.С. Макаренко, но (!) : прямо-таки кайфующих от оглушительного успеха их писанин у поверхностной, глупой и пошлой российской и мировой интеллигенции. Успех у публики и гонорары, вот что, в сущности, века являлось и по сю является их (с-л-соловейчиков всех времен и народов) эксклюзивной целью...

Переписка А.С. Макаренко с женой, т.1 М.1994. Макаренко жене 20-21.05.1928 .. Сколько узости, глупости, дешевого эгоизма вносит .. интеллигенция .. в жизнь. А сколько лени, болтовни .. (с.81). Т.2 М.1995 .. Ничего мещанистее .. интеллигенции нет на свете .. Если мне когда-нибудь хотелось быть большевиком, то только тогда, когда у меня особенно развивалась ненависть к интеллигенции .. (с.31).

О рядом висящих портретах.

Наши патентованные "макаренковеды" в московском Музее А.С. Макаренко (ул. Поклонная 16) повесили рядом три совершенно несовместимых портрета: Ушинского, Сухомлинского и Макаренко.

"ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК" 1995,3, Валентин Васильевич Кумарин: .. В.А. Сухомлинский пришел к выводу: технология Макаренко отслужила свое .. Он буквально разгромил все основные положения воспитательной системы Макаренко, отказав ему даже в праве на "титул" теоретика. Теоретиками, по мнению автора статьи, были другие: Крупская, Лепешинский, Шацкий, Блонский, Луначарский, Сорока-Росинский ..

ZT. То есть, В.А. Сухомлинский ( http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm ) сам хотел бы висеть не рядом с А.С. Макаренко, а рядом с кретином В.Н. Сорока-Росинским ( http://zt1.narod.ru/doc/shkid-uh.doc ). Так и вешайте обоих этих кретинов (Сухомлинского и Викниксора) где угодно рядом, но только не рядом с А.С. Макаренко ...

[Зиновий Тененбойм]

В http://zt1.narod.ru/doc/drapkina.doc Драпкина Изабелла Марковна. О педагогах-самородках // Детский дом РНБ П28/104 1929,6 с.19-23. ZT. "Великие педагогические учёные", a la В.Н. Сорока-Росинский, с треском проваливались = садились в лужу ( http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc ), а в эти же года простые, безо всякого педагогического образования, рабочие строили замечательные интернатные подростковые учреждения.

[Зиновий Тененбойм]

ZT. В предисловиях от С.Я. Маршака к переизданиям "Республики Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева и в работе самого Викниксора "Школа им. Достоевского" ( http://zt1.narod.ru/winrar/vikniksr.rar ) принято и провозглашено: "Шкид хоть кого исправит" (см. иное сразу ниже). ZT. Да. Если "особенных" регулярно будет "сплавлять" в Лавру (подростковую тюрьму), в реформатории, см. в http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, или в с/х техникум с производственными мастерскими и полями, или на фабрики / заводы для подростков типа саратовского "Красного детского городка" Ф.И. Егермана http://zt1.narod.ru/doc/Egerman-na-putyah.doc .

ZT. Скорее всего авторы кинофильма "Республика Шкид" знали = читали книгу о Шкид П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия" http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc ; но уж во всяком случае они читали главу "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" Г. Белых и Л. Пантелеева; это, тем не менее, не помешало им приступить к составлению розовой картинки о Шкид...

"Республика Шкид", гл. "Содом и Гоморра", фрагменты с пропусками. – .. Викниксор уехал в Москву на какой-то съезд работников соцвоса .. Случилось ещё - ушли в отпуск лучшие халдеи - Косталмед и Алникпоп. Эланлюм растерялась .. Пошло безудержное воровство. Крали полотенца, одеяла, ботинки .. Как-то пришел к Пантелееву Голый барин .. - Боюсь я, Ленька, - сказал он. - Наши налет на "Скороход" готовят, надо сторожа убить... Ей-богу... Мне убивать... Бледнел гимназистик Голенький, рассказывая .. Но Гужбан не остыл. Сделав дело, он принимался за другое. Покончив с ПЕПО, вывез стекла из аптекарского магазина, срезал в школьных уборных фановые свинцовые трубы. Однажды ночью пропали в Шкиде все лампочки электрические - осрамовские, светлановские и ди-визорные - длинные, как снаряды трехдюймового орудия. Зараза распространялась по всей Шкиде. Рынок Покровский, уличные торговки беспатентные трепетали от дерзких мальчишеских налетов. Это в те дни пела обводненская шпана песню:

С Достоевского ухрял
И по лавочкам шманал...
На Английском у Покровки
Стоят бабы, две торговки,
И ругают напропад
Достоевских всех ребят ..

ZT. Но, как показано в "Последней гимназии", для повального воровства в Шкиде вовсе не требовалось отсутствие Викниксора с Косталмедом и Алникпопом. –

Школа Достоевского,
Стерва сволочная.
Научила воровать
От родного края...

ZT. Поэтому-то дирижируемый Самуилом Яковлевичем Маршаком (1887–1964) обширный хор из лидеров нашей пошлой интеллигенции десятки лет с энтузиазмом распевал акафист: "Шкида хоть кого исправит!".

ZT. Кстати, в РШ, в главке "Эпилог, написанный в 1926 году" эта фразка имеет такой вид: "Шкида хоть кого изменит".

ZT. Точно изменит. Только в какую сторону? - Пришел в Шкид без привычки к разнузданному воровству, а в Шкиде такую привычку "благоприобретаешь"... -

Школа Достоевского,
Стерва сволочная.
Научит воровать
От родного края...

И на бумаге, и в интернете бесконечно повторяется о миллионах, де (! по всему миру !), ВОСТОРЖЕННЫХ читателей "Республики Шкид". Странные это читатели! Лично меня в молодости гл. "Содом и Гоморра" в РШ просто шокировала, и я тогда подумал. – "Да это же не педагогическое учреждение, а форменная воровская малина, опасная даже в масштабах всего города Ленинграда!"

[Зиновий Тененбойм]

Из e-mail переписки начала декабря 2009 г.
За агностицизм = волюнтаризм = интуитивизм = вообще за руководство интуицией и волевыми рефлексиями в политике: Журнал "Знамя" БАН I 584. 1945,4 с.91-111. И. Лежнев .. В юношеской своей работе "Рождение трагедии" Ницше отвергает .. познание, "Познание, - писал он, - убивает действие; чтобы действовать, необходимо быть под покровом иллюзии..." (п. 7) "Настоящие философы, - писал Ницше, - это повелители и законодатели. Они говорят: "так должно быть!" Они определяют "куда!" и "зачем?"... Их "познание" есть "творчество", их творчество - законодательство, их воля к истине есть воля к власти" ("По ту сторону...", п. 211) ..
ZT. Маловероятно, что вообще-то много читавший В.И. Ленин не только лишь заглядывал в Ницше, но в своих установках на так называемую "пролетарскую юридистику" ..
(созревшую у сталинистов не в 1930-е, а раньше) ..
Маловероятно, что Ленин и Сталин в "пролетарской юридистике" руководствовались установками Ницше.
Нет, В.И. Ленин руководствовался не Ницше, а Робеспьером = якобинцами Французской революции.
Но вот Гитлер и Геббельс точно руководствовались установками Ницше на агностицизм = волюнтаризм = интуитивизм ( см. http://zt1.narod.ru/nicshe-2.htm ).
Всё такое отвергал Антон Павлович Чехов: и в своей "Дуэли", и в своем "Грешнике из Толедо", и в своих антиклерикальных высказываниях и записях в письмах, в записных книжках.
Ваши, Галина, "доводы" сводятся к потугам представить невнятное ..
(типа пришествия и бормотания неких волхвов к царю Ироду, который на самом-то деле умер за 4 года до н.э.; это мелочь, но религии и всякие мистики вообще все скомпонованы из такого рода "мелочей")
Так вот, ваши, Галина, "доводы" сводятся к потугам представить 1) невнятное за внятное, 2) представить что-то из безудержного фантазирования в области незнания за некое "высшее знание".
1) Утверждение невнятного в статус не только внятного, но даже в догмат и 2) Утверждение безудержного фантазирование в области незнания за "высшее знание"
вам, Галина, нравятся.
Но ведь это не далеко отстоит от выше обрисованного Ницшеанства,
а значит вам, Галина, должны нравиться в равной степени и 1) гитлеризм – геббельсизм, и 2) НКВД-ешный бепредел в СССР 1920-х – 30-х и последующих годов.
Реалистические человеки типа А.П. Чехова и А.С. Макаренко .. Реалистические человеки всех времён и народов всегда выступали и будут выступать против агностического беспредела ницшеанского толка и в политике, и в гносеологии.
Но в педагогике воспитания А.С. Макаренко выступал против доминирования в ней (в педагогике воспитания) в-сухомлинковской = с-соловейчиковской по роду трусости = выступал за право на риск.

[Зиновий Тененбойм]

Во всяком случае после эпохи античности все крупные религии (любая из крупных религий) – это не самонарождение в индивид-головах, а это то, что СПУЩЕНО СВЕРХУ.

Спущено сверху системой управления обществами.

Но для пущей важности
так называемыми священными (ух ты!) писанинами
все крупные религии представлялись и по сю представляются как - спущенные де непосредственно
(или опосредственно, через так называемых пророков)
прямо с небес.

Но так случилось и с поганым С.Л. Соловейчиком тогда, когда с миллионных страниц газет и журналов он (поганый С.Л. Соловейчик) спустил для народа сверху такую вот педагогику:

"Воспитание без воспитания", "Детей вообще не надо воспитывать", "Пусть растут как трава".

"Ура! во какая ныне педагогика спущена нам сверху!..", -
стонали от восторга женщины,
и в честь поганых с-соловейчиков в воздух чепчики бросали...

[Зиновий Тененбойм]

Из http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc .. Заседание учкома в присутствии всего класса произвело на учащихся большое впечатление. После заседания учащиеся говорили, что, когда учащегося за неуспеваемость вызывают на учком [ZT. или к завучу, или к директору], то бывает стыдно только ему, а когда обсуждают при всём классе, то виновным за неуспеваемость каждого ученика считают весь класс ..

ZT. По сути Брюховецкий Федор Федорович тут коснулся темы, связанной с "заковыристым" термином А.С. Макаренко "параллельное (ZT. горизонтальное) действие (ZT. воздействие)". Побольше вовлекать так сказать близ-касательных к субъектику-объектику ребят в обсуждение поведения этого конкретного субъектика-объектика в борьбе за престиж всей группы – вот мудрая стратегия морального воздействия. Но против этого в своё время ополчился наш "всемирно известный" и "трижды народный" Идиот Идиотович В.А. Сухомлинский, о чём читайте в http://zt1.narod.ru/suhml-uh.htm, хотя это нормальная и общеупотребляемая в народном обиходе методика.

О видах круговой поруки.

Комментарий к главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" (1927 г.) и к роману П. Ольховского и К. Евстафьева "Последняя гимназия" (1930 г.) http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc. -

Круговая порука не боязни наказания всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных типиков, а. -

1) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении - из-за отдельных типиков в них. 2) Круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения - из-за отдельных типиков. Вариант такого в http://zt1.narod.ru/doc/bryuhvck.doc.

В учреждении может господствовать блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное. Тогда это не воспитательное учреждение, а воровская малина и/или тому подобное.

В учреждении может быть установлена круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) - из-за отдельных в них типиков. Такое "к лицу" не педагогическому учреждению, а тюрьме и/или строгорежимному лагерю с колючей проволкой и вышками по углам.

Нет, в мягком варианте круговая порука наказания со стороны администрации всей группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) из-за отдельных в них типиков Антоном Семеновичем Макаренко и другими макаренками всех времен и народов - применялось, как "естественное воздаяние", но только в так сказать преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Так, в статусно-установочном смысле физическое воздействие тоже не допустимо, но оно (физическое воздействие) бывает допустимо в преходящих и совершенно ясных ситуациях когда действовать надо оперативно.

Но в статусном смысле только круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме группы (звена, отряда, бригады, ученического класса) в учреждении из-за отдельных типиков в них И круговая порука нежелания уронения чести = уронения реноме всего учреждения из-за отдельных типиков, - только такое (в статусном смысле) – к лицу действительно педагогическому = действительно воспитательному = действительно макаренковскому учреждению!

Однако в Шкиде 1920-25 годов чаще всего господствовала блатная круговая порука: "бить легавых!" и/или тому подобное.

Значит Шкида почти всегда = почти постоянно была суть не воспитательное учреждение, а воровская малина, причём, по главе "Содом и Гоморра" в "Республике Шкид" и по http://zt1.narod.ru/doc/olyhovsk.doc, - воровская малина, опасная даже для всего города Ленинграда.

[Зиновий Тененбойм]

Об С.Л. Соловейчике, проповеднике разнузданного = расхлёстанного = беспредельного либерализма.

v> .. Собственно, зацепило .. упоминание С. Соловейчика, которого я очень люблю и уважаю по первому впечатлению, но о результатах его педагогики объективно судить пока не могу .. Вы первый человек, у которого я встретил негативное отношение к Соловейчику (я знаю, вы не единственный). Поэтому мне очень интересно узнать вашу точку зрения подробнее, потому что мне хотелось бы самому детально во всем разобраться... С уважением, Валентин Буров.

ZT. Жил такой поганец Маркиз де Сад. Всю поганую энергию своей бесконечно поганой жизни Сад посвятил поиску 1000 обоснований почему людям следует быть алчными, бессовестными, волками, хамами и садистами (- особенно садистами в отношении беспомощных детей). Вся эта погань миллионными тиражами вывалилась в 19-20 вв. на книжные прилавки Европы, а с 1990-х - и на книжные прилавки бывшего СССР. И какой оглушительный успех получил этот педерастический поганец у бешенной своры российской интеллигенции вида и рода Юрия Любимова и Ко !

Но С.Л. Соловейчик - почти такой же Маркиз де Сад. Если Маркиз всю свою поганую энергию посвятил вышеописанному, то не менее поганый С-соловейчик всю свою (бесконечно же поганую) энергию и всю свою (бесконечно же поганую и безбрежную) борзо-писанину посвятил поискам 1000 (же) доводов почему "детей вообще не надо воспитывать". И оглушительнейший успех борзописанины с-соловейчика у бешенной же своры российской интеллигенции имеет совершенно ту же природу, что и в вышеописанном случае с поганым (же) маркизом.

Из давней моей (ZT) фидо-статьи. - Вождем сверхмилосердников, как известно, являлся С.Л. Соловейчик. В "Сов. культуре" от 13.01.1981 он писал: "Иногда говорят: дети должны расти как трава". Это сравнение "как трава" не так уж и неточно, если подумать..." Т.е. не страшно, пусть растут как трава! ..

Я же (ZT) не согласен, что: "Принимать такими как есть", "Добрый голос и добрый взгляд, а боле ничего и не надо", "Детей вообще не надо воспитывать" и прочая в том же духе, но и куда как похуже, дребедень, - так вот, я не согласен ТАКУЮ убогую "теорию педагогики" считать чем-то творческим ..

.. В журнале "Новое время" начала 1990-х (и конца 1980-х) (журнал тогда издавался на 7 языках, включая китайский) С. Соловейчик настаивал: "ДЕТЕЙ ВООБЩЕ НЕ НАДО ВОСПИТЫВАТЬ" и там он восхищенно рассказывал: в одной знакомой ему семье девочка побросала в колодец все серебренные ложки, и ей ничуть не попало: взрослым не понять изумительность звука падения ложек в колодец... (у С-соловейчика есть опусы и похуже).

С-соловейчики всех времен и народов - это те, кто чутко и быстренько улавливают зигзаг-повороты в качающихся настроениях и качающихся (же) умо-увлечениях масс, и эти вот с-соловейчики (всех времен и народов) быстренько и конъюнктурно торопятся, вот, стать (пристроиться) в т.ск. стрежень гребня очередной волны (в ново- сторону- качания), чтобы им (с-соловейчикам) кричали женщины ура и в воздух чепчики бросали. Истина же и плодотворность им (с-соловейчикам) и для них (для с-соловейчиков) - совершенно по барабану!

Подробней см. в http://zt1.narod.ru/anti-slv.htm

Александр Валентинович Вампилов 1937-72 возводился сов- достоевско- бесами в кумиры- раскумиры. Этот даровитый драматург писал пьесы и публицистические очерки исключительно на молодежные темы. Но писать об этом - значит размышлять! Итак, человек всю жизнь педагогически размышлял, и вот в http://zt1.narod.ru/vampil01.htm я показал, какую ахинею он наразмышлял. А. Вампилов и С. Соловейчик (с-соловейчиковщина), они для меня - само воплощение ВЫСШЕЙ ГЛУПОСТИ И ПОШЛОСТИ В ПЕДАГОГИКЕ.

Есть, знаете, просто математика, а есть высшая.

Есть просто глупость и пошлость, а есть они же высшие.

С-соловейчик всю жизнь свергал "догмы" А.С. Макаренко. Да, С.Л. Соловейчик всю свою писанину посвятил атакам на "догмы" А.С. Макаренко. Макаренко предупреждает матерей о роковой опасности слепой любви к детям, об опасности так называемой жертвенности матери, а Соловейчик воюет против этой и других макаренковских "догм", и с упорством тайного ненавистника Макаренко свергает "догмы" Макаренко. Делается это указанием на не неукоснительность возможных роковых последствий неправильного поведения родителей. Но так ведь можно свергнуть и все "догмы" правил уличного движения! "Нельзя пьяным садиться за руль? Но сколько бывает случаев, когда шофер вдрызг даже пьян, а никого не сбил и ни во что не врезался!". И как упорная проповедь детям переходить улицу где попало и ни на что не оглядываясь, и проповедь взрослым смело садиться пьяными за руль была бы ПРЕСТУПНОЙ проповедью, так и тридцатилетнее упорно- маньячное (во всех мыслимых и немыслимых органах печати) свергание С.Л. Соловейчиком "догм" А.С. Макаренко указанием на их не неукоснительность, было, конечно же, (так сказать) дьявольской проповедью ЯРОГО ВРАГА ЛЮДЕЙ, была, т.е. (и конечно же) проповедью вопиюще ПРЕСТУПНОЙ!!