Кого защищала Арабатская крепость?

[Иван Александрович]

Возникает вопрос: как могла маленькая орда держать в страхе половину Восточной Европы? Но ведь на помощь людоловам пришла география! В военном смысле они захватили ключевую точку, контролировавшую степную и лесостепную зоны от Дуная до Кавказа. Все крупные реки этой равнины текут с севера на юг. Выходя из Крыма в набег, татары не встречали естественных препятствий. А их самих надежно закрывало от расплаты узенькое горлышко Перекопа. К тому же в мобильности никто не мог с ними сравниться. Татары могли даже спать в седле. А в набег каждый из них брал по три лошади.
И так продолжалось веками. В 1482 году войска хана Менли-Гирея сожгли Киев вместе с замком, а жителей угнали в плен вместе с киевским воеводой Иваном Ходкевичем, женой и сыном. Описи Киевщины показывают, что с конца XV до середины XVI века население тут резко сократилось. Кто мог, бежал на север — в Белую и Великую Русь. Вершиной же успехов татар был поход хана Девлет-Гирея на Москву в 1571 году. Тогда хан сжег столицу Ивана Грозного дотла — устоял только Кремль, оказавшийся кочевникам не по зубам.
Было бы неправильно изображать Крымское ханство как полностью отсталое общество. Просто оно специализировалось на работорговле и производило только то, что необходимо для этого. Крымские ножи-пичаки действительно славились качеством. В мирное время их экспортировали в Москву и даже в Западную Европу. В Стамбуле их подделывали, ставя крымские клейма на обычные клинки.
Табуны лошадей достигали огромных размеров. Все население Крыма вместе с греками, караимами, евреями и христианскими пленниками не превышало полмиллиона. А лошадей там было не менее 300 тысяч. Кроме кавалерии, хан располагал еще и пехотой. Ружья для них — длинные карабины, обладавшие сверхточным боем, производили в мастерских Бахчисарая.
Запорожские казаки называли эти карабины «турками», как и все ружья восточного происхождения, которыми они пользовались. Но большинство из них были произведены не в Турции, а в Крыму. Если хороший конь стоил 30 пиастров, то крымский карабин мог достигать в цене двухсот. Ежегодно только на экспорт уходило до двух тысяч ружей. Порох татары тоже делали сами. Славилась крымская кожа — знаменитый сафьян и шагрень. Одним словом, Крым производил все нужное для войны и ублажения своей знати. Остальное его не интересовало.
Скоро границы окрепшего Крымского ханства выплеснулись за пределы полуострова. На старинных картах видно, что его владения занимали еще и территорию нынешних Одесской, Херсонской, Николаевской, Донецкой и половины Харьковской областей.

[Иван Александрович]

НОИН-УЛА (СУЦЗУКТЭ)

Курганы Ноин-Ула (Суцзуктэ)

НОИН-УЛА. Могильник, принадлежащий гуннам (хунну), расположен в горах Ноин-Ула в сев. части Монголии, между Улан-Батором (в 130 км к северу от него) и Кяхтой.

Могильники в горах Ноин-Ула были открыты в 1920-х годах русским исследователем Петром Кузьмичем Козловым, соратником и учеником Николая Михайловича Пржевальского. Эти курганы принадлежат хунну – народу, который в III-м веке до н. э. создал мощное государство в Центральной Азии. В европейской литературе хунну иногда называются «гуннами», хотя это не вполне корректно: завоевательные набеги гуннов на Европу происходили с конца IV в. н. э., когда государство хунну уже прекратило свое существование.

Как сообщает Центр общественных связей СО РАН, начиная с 2005 года, в горах Ноин-Ула работает экспедиция Института археологии и этнографии СО РАН. В 2009 году археологами был вскрыт так называемый «царский» курган в пади Суцзуктэ, после того как его поверхность обследовали геофизической аппаратурой. «По инициативе академика Михаила Ивановича Эпова, с нами уже не первый год сотрудничают геофизики, - отметила Н.В.Полосьмак, - в нашей экспедиции работал доктор геолого-минералогических наук Петр Георгиевич Дядьков». Особенностью ноин-улинских курганов является то, что в них сохраняются предметы из органических материалов, почти так же, как в пазырыкских, но по другим причинам. Помимо сурового климата этому способствовала большая глубина захоронений, мощные погребальные камеры из сосны и глинистый грунт. В погребении, датированном первым десятилетием 1-го века нашей эры, обнаружили многочисленные фрагменты текстиля: шелковые и шерстяные ткани с вышивкой, элементы одежды, а также драгоценную лаковую посуду, золотые украшения, изделия из нефрита.

Как рассказала Н.В. Полосьмак, изначально ткань представляла собой бесформенные комья, облепленные глиной. К реставрации приступили ведущие специалисты Москвы и Новосибирска во главе с реставратором высшей категории Натальей Павловной Синицыной из музея московского Кремля, в свое время восстановившей одеяния русских царей. Вместе с ней работала ее команда реставраторов, а так же специалисты ИАЭТ СО РАН Марина Мороз, Ольга Швец и Елена Шумакова. «Я не думаю, что кто-либо смог бы сделать эту работу лучше», - оценила Наталья Викторовна реставрацию тканей из ноин-улинских курганов. «Это уникальные шедевры, достойные лучших музеев мира», - считает археолог.

Часть художественных тканей, как выяснилось, принадлежит не хунну, а, вероятно, изготовлена на территории современного Пенджаба в индо-сакских (индоскифских) государствах, существовавших до возникновения там Кушанской империи. «Хунну контролировали Великий шелковый путь и пользовались дарами многих цивилизаций. Вообще, в древности люди были намного мобильнее, чем мы сегодня это представляем, - отметила Наталья Викторовна. - Прелесть находок в том, что эти ткани могли сохраниться только там, где были обнаружены, а на месте происхождения для их сохранности на протяжении двух тысяч лет нет условий». Одной из таких «транзитных» находок стал вышитый ковёр. По мнению учёных, на нём изображено культовое шествие зороастрийцев. Все участники процессии – вооруженные мужчины: каждый зороастриец считал себя воином Света и отождествлял свою веру с войной против Тьмы. «Это явно сакральная сцена: у ее участников торжественное и суровое выражения лиц, руки подняты в жесте адорации. В полном вооружении, ведя с собой коня, они идут к алтарю, на котором пылает огонь – один из основных компонентов зороастрийского культа, священная природная стихия и объект поклонения», - комментирует Н.В.Полосьмак. Перед алтарем стоит предположительно жрец, в руках которого гриб – как считает Наталья Викторовна, он (гриб) является основной составляющей священного напитка «хаома» или «сома», вызывающего божественное озарение и творческий экстаз.

Согласно договору с Монголией, найденные на ее территории культурные ценности после реставрации и изучения возвращаются обратно. Научные сотрудники ИАЭТ СО РАН тщательно готовят их к транспортировке, встретят и проверят груз на монгольской территории. Посетивший Новосибирск президент академии наук Монголии Батболдын Энхтувшин заверил руководство СО РАН, что сокровища будут находиться в оптимальных условиях хранения и доступны осмотру, тем более что в 2011 году монголоязычный мир отмечает 2200-летие державы хунну.

[Иван Александрович]

Остров русов

В персидской и арабской средневековой географической литературе с очень древних пор (может быть, со времен предполагаемой «Анонимной записки» середины IX в.?) утверждалась тема «остров русов». Исследование ее затруднено тем, что частный вопрос о русах на каком-то острове соединен с общей характеристикой Киевской Руси. Естественно, что распутывать комплекс сведений о русах вообще и русах на острове следует начинать с географии загадочного острова. Его предполагали и в Балтийском море, и в Тмутаракани, и на озере Ильмене; особенно часто его связывали с севером и норманнами.

В точном географическом сочинении «Худуд ал-Алем» нет никаких намеков на островных русов. Там Киевская Русь первой половины IX в. — огромная держава, простирающаяся вдоль степей более чем на 700 км. Первым написал об острове русов Ибн-Русте (около 903 г.):

    «А что касается русов, то они — на острове, вокруг него — озеро. Остров, на котором они живут пространством три дня пути; там чащобы и заросли; остров нездоровый, сырой...»

Гардизи, пользовавшийся тем же, недошедшим до нас источником, что и Ибн-Русте, сообщает об острове несколько по-иному:

    «Рус — это остров, который лежит в море. И этот остров — три дня пути на три дня пути и весь в деревьях. И леса и земли его имеют много влаги... На острове живет около 100 000 человек»1.

Другие авторы сообщают незначительные детали (или позднейшие осмысления) вроде того, что «остров — крепость для русов против тех, кто посягает на них» (Ал-Мукаддаси). Авторы постоянно путают море и озеро, но неизменно подтверждают, что на острове проживает 100 000 человек. В текстовой близости к рассказам об острове часто стоит (начиная с самого Ибн-Русте) упоминание главы русов как «хакана русов», но никакой логической связи здесь нет; хакан-рус — титул великого князя киевского, принятый у южных соседей Руси и употреблявшийся самими русскими. В Софийском соборе в Киеве есть надпись-граффити XI в.: «Господи! Спаси кагана нашего С...» Имя не дописано, но почти несомненно, что это — великий князь Святослав Ярославич, отец которого Ярослав Мудрый, имел титул «цесаря», равнозначный «кагану». К островным русам «хакан-рус» мог иметь только то отношение, что островитяне, очевидно, подчинялись ему. Продолжим знакомство с описанием Ибн-Русте, памятуя о том, что сведения об островитянах грамматически неотделимы от сведений о русах вообще.

    «Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булкар и там продают (в другом месте: «...все свои походы и набеги они совершают на кораблях»). Они не имеют пашен, а питаются лишь тем, что привозят из земли славян... У них нет недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен» (и тут же, почти рядом, противоречие этому): «У них много городов и живут они привольно...».

    «Единственное их занятие — торговля соболями, белками и прочими мехами»2.

[Иван Александрович]

Другие подробности этого хрестоматийного текста Ибн-Русте (меч как подарок новорожденному, власть жрецов, судебные поединки, одежда и золотые обручи русов, ингумация умерших) общеизвестны и не проясняют такой частной, но важной темы, как местонахождение загадочного острова. Единственное географическое указание есть у Ал-Макдиси (Ал-Мукаддаси) — историка X в.: «Страна их граничит со страною славян...»3.

Упоминая море или озеро, окружающее остров, авторы не называют его. Можно думать о Черном, Балтийском или Азовском море. Балтийского моря и всех прибалтийских земель восточные авторы не знали до середины X в. и применительно к Ибн-Русте и его источникам оно должно быть исключено. Поиски же в черноморско-азовском регионе сразу наталкивают ученых на мысль о Тмутаракани, о восточном береге Керченского пролива, где дельта Кубани, растекающаяся и в Азовское и в Черное море, образует ряд островов4. Русские писатели XI в. прямо называли Тмутаракань островом.

«Остров русов»
«Остров русов»

Идриси, писавший в середине XII в., когда свежа еще была память о русском Тмутараканском княжестве, отмечал, что участок Черного моря близ Таманского полуострова (около 400 миль от Трапезунда) назывался «Русским», а под упомянутым этим географом «устьем реки русов» следует понимать Керченский пролив как продолжение Дона, «реки русов»5.

Казалось бы, что можно безоговорочно признать тмутараканский остров искомым островом русов. Расположение русов на берегу Керченского пролива вполне отвечало бы интересам внешней торговли Киевской Руси как промежуточная база на одном из важнейших торговых путей по дороге на Каспий. Однако следует учесть и ряд противоречий. Во-первых, сведения об обладании Русью тмутараканским берегом более поздние, чем записи об острове русов; они относятся лишь к XI—XII вв. Для более раннего времени очень определенно говорится о таможенных пошлинах в Керчи («Самкуш-еврейский»), платимых русами за путь из Черного моря в Каспий (Ибн ал-Факих); пошлину берет «властитель хазар». В «Худуд ал-Алем», как мы помним, хазары дважды показаны на берегу Черно-Азовского «моря Гурз», что связано с реальной властью хазар над обоими берегами Керченского пролива. Если бы 100 000 русов, «смелых в нападениях», «нападающих на другой народ», русов, владевших кораблями, действительно проживало на хазарском берегу Керченского пролива, то едва ли русский торговый флот платил бы кому бы то ни было пошлины в Керчи. Ни в одном из описаний Хазарии ни одним намеком не говорится о небывалом скопище русов, державшем в своих руках такой жизненно важный для каганата таможенный пункт, как Керченский пролив. Русы IX — середины X в. плавали в этих водах, вероятно, пользовались (с разрешения хазарского властителя) прекрасной таманской гаванью, но до разгрома Хазарии Святославом в 966 г. у нас нет никаких данных говорить о стотысячном русском населении на Таманском полуострове. Кроме того, этот полуостров слишком мал по сравнению с «островом русов» — любой его поперечник менее одного дня конного пути, а «остров русов», как упорно повторяют все авторы, был размером 3×3 дня пути, т. е. 105×105 км.

Можно, разумеется, усомниться во всех сведениях об «острове русов» и объявить их фантастическими или, по крайней мере, неточными. Но прежде, чем отвергать их, попытаемся проверить второе направление русской внешней торговли IX—X вв. — юго-западное, византийское. У императора Константина, писавшего о пути русов в Византию, не говорится ничего такого, что могло бы быть сопоставлено с описанием «острова русов», но его современник «арабский Геродот» Ал-Масуди, подробнейшим образом рассмотревший географию Черного моря, его связь с Азовским и возможность проникновения из Черноморья в Каспий, сообщает весьма интересные подробности расселения русов. Русов он считает южной частью восточных славян, великим народом, живущим на Черно-Азовском море (он, как и его предшественники, соединяет оба моря), носящем у него название «Русского моря».
Источник: http://www.a-nevsky.ru/library/kievskaya-rus-i-russkie-knyazhestva-xii-xiii-vv11.html

[Иван Александрович]

Израильтяне вырастили помидорное дерево
Виктор Коннов
Израильтяне вырастили  "помидорное дерево"  и это дерево не просто красивый кустарник огромного размера, но и источник большого количества самых красных мясистых помидоров! В высоту это дерево достигает до 4 метров, а площадь его кроны составляет до 50 кв.метров. Урожай этого растения просто поражает своей цифрой: 1,5 тонны томатов или количество примерно 14 тысяч помидоров.
Чтобы дерево развивалось и стало таким, как показано на фотографии, за ним придется особенно тщательно ухаживать. Здесь очень важны особенности почвы, питания и влаги, а также подкормка.
Израильское помидорное дерево по праву называют настоящим Чудом селекции. И это чудо вполне возможно вырастить в любой местности. По крайней мере, так утверждают специалисты. Понадобится только терпение и любовь к делу.
Помидорное дерево получило название "Спрут F1"
Название чудо-дерево получило из-за своего сходства со спрутом, который мощно оплетает весь каркас специальной теплицы, построенной для выращивания этого гибрида.

[Иван Александрович]

А теперь о РУСИНАХ И ИХ РОДСТВЕ С РУСАМИ КРЫМА.
Цитата:
лександр Майоров

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЭТНОНИМА ХОРВАТЫ:

ИСТОРИКО-ЭТИМОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

К числу древнейших этнических названий, принадлежащих славянам, относится этноним хорваты, широко распространившийся в историческое время в

Восточной и Центральной Европе, а также на Балканах. Вопрос о его происхождении до сих пор остается спорным.

В поисках наиболее ранних известий о хорватах большое значение имеют данные, содержащиеся в памятниках греческой эпиграфики. В надписях, обнаруженных в располагавшемся в устье Дона древнегреческом городе Танаисе, фигурирует некое имя собственное в форме [] или. Это имя высечено на двух каменных плитах, установленных некогда на стенах общественных зданий.

Первая из надписей относится ко времени танаисского правителя Савроматоса (175–211). На другой надписи, сделанной в 220 г. в правление Рескупорида, сына Савроматоса, имя (Хороат) упоминается среди имен четырех “архонтов танаитов” – предводителей городской общины Танаиса1.

А. Л. Погодин первым заметил, что если отбросить греческий суффикс -, можно получить исходную хорватскую форму имени. Это имя лингвистически полностью соответствует этнониму хорваты и может быть своеобразным прототипом последнего. Однако исследователь явно поспешил, отнеся его к славянской этнической среде2.


Примерно так же рассуждали и некоторые другие авторы: имя Хороат танаисских надписей, полагал М. Будимир, относилось к одному из славянских племен, отличавшихся светлым цветом волос и кожи, с этими физическими признаками связаны также названия белые хорваты и Белая Хорватия3.

Более основательно к решению проблемы интерпретации данных танаисских надписей подошел А. И. Соболевский. По мнению ученого, фигурирующие в них имена имеют, несомненно, иранское происхождение, как и славянский этноним хорваты, на что указывает наличие форманта -at, характерного для иранских этнических названий. В процессе ассимиляции славянами ираноязычного населения Северного Причерноморья этот этноним был усвоен некоторой частью славян4.
http://lib.knigi-x.ru/23istoriya/615379-1-ukraina-kulturna-spadschina-nacionalna...

[Иван Александрович]

Кто кого СЛАВЯНИЗИРОВАЛ В ПОДНЕПРОВЬЕ?  ХОРВАТЫ РУСИНЫ СЛАВЯНИЗИРОВАЛИ ТАВРОСКИФОВ  И БЕРЕНДЕЕВ?

Или же ХОРВАТЫ - это РОДНЯ СИНДОВ_МЕОТОВ, ЖИВШИХ ПО СОСЕДСТВУ С с носителями САНСКРИТА в ИНДИИ?

Цитата. На сегодняшний день наиболее убедительной представляется иранская этимология названия «хорваты», разделяемая большинством учёных. М Фасмер производит его от древнеиранского (fsu-) haurvata – ‘страж скота’ [ Фасмер М. IV. 1987, с. 262]. Аналогичную этимологию дают В. В. Иванов и В. Н. Топоров [Иванов В. В., Топоров В. Н. 1980, с. 32]. Иную иранскую этимологию предлагает О. Н. Трубачёв, отметивший тождественность этнонимов «хорваты» и «сарматы», возведя их к иранскому *sar-ma(n)t/ *har-va(n)t имевшему значение ‘женский, изобилующий женщинами’ [ Трубачёв О. Н. 1981, с. 151]. Учитывая такую этимологию, можно полагать, что этноним «хорваты» первоначально относился к какой-то группе ираноязычных племён Северного Причерноморья и в ходе их ассимиляции славянами был перенесён на последних.  Данный этникон в этом отношении отнюдь не уникален. Выше уже шла речь об иранском (индоарийском — ? — М. Ж.)  происхождении этнонима «анты». Аналогично происхождение названия «сербы» [Трубачёв О. Н. 1999, с. 73-75] и, возможно «русь» [Абаев В. И. II.  1973, с. 435-437; Трубачёв О. Н. 1993]. Все эти этнонимы были, очевидно, восприняты славянами во время славяно-иранского симбиоза, имевшего место в рамках черняховской  культуры. Таким образом,  мы в нашем поиске истоков раннесредневековых хорватов находим один относительно надёжный ориентир. Хорваты первых веков н. э. — какое-то  северопричерноморское племя, первоначально — ираноязычное, позднее подвергшееся славянизации в рамках черняховской культуры. Этих лавянизирующихся первоначально  ираноязычных  хорватов следует называть  протохорватами.

Можно ли точнее определить регион, где происходил генезис хорватов? Сделать это помогает одно уникальное известие, опубликованное В. В. Латышевым [Латышев В. В. II. 1893, с. 237, 261]. Речь идёт о надписи из Танаиса (ок. II-III вв.), где упоминается загадочный антропоним «хорват» (в грецизированной форме). Представляется логичным, что данный антропоним образован непосредственно от этнонима и обозначал проживавшего в иноэтничном окружении выходца из земли хорватов. Эти надписи, а также сведения античных географов позволяют поместить хорватов начала н. э. где-то в районе  Приазовья [Lowmianski H. II. 1964, s. 137].  Вероятно они проживали где-то в юго-восточной части принадлежавшего антам  Подольско-Днепровского региона черняховской культуры. Об истории этих хорватов (вернее протохорватов) II-IV вв. нам неизвестно ничего. Ясно лишь, что постепенно шла их славянизация. Вероятно, что они входили в состав антского объединения и поэтому история антов II-IV вв. в целом (также известная очень фрагментарно) отражает историю формирующихся хорватов, следовательно представляется логичным (в силу полного отсутствия материалов о собственно хорватах) остановиться кратко на антах в целом.
http://tatur.su/application/proishozhdenie-i-rasselenie-horvatov-v-rannem-sredne.

[Иван Александрович]

Далеко не все хорваты, покинувшие в VI в. (из-за натиска аваров — ? — М. Ж.)  Прикарпатье  ушли  на Балканы. Значительная их часть начала постепенное продвижение на северо-запад. Необходимо отметить, что эта ветвь хорватов остаётся наименее изученной и в первую очередь из-за слабого отражения в источниках. Можно полагать, что в западнославянских землях проживало несколько групп хорватов, ряд из которых только кратко упомянут в источниках и мы ничего не можем сказать об их судьбе (впрочем вероятна их постепенная интеграция в состав древнечешской и древнепольской народностей).  Все данные о западнославянских хорватах впервые  были собраны Л. Нидерле [Niederle L. II. 1906, s. 244, 277]: в учредительной грамоте Пражского епископства 1086 г. (подтверждение привилегий 973 г.), названы хорваты, жившие у Орлицких гор (русский перевод грамоты см.: [Королюк В. Д. 1964, с. 121]). В грамоте Генриха II (1108 г.) упомянуты хорваты на Заале около Мерзебурга. У восточного автора Масуди говорится о хорватах между Моравой и Чахиным. Но несомненно важнейшие сведения и на этот счёт даёт Константин Багрянородный, называвший современную ему Чехию «Белой Хорватией», о чём уже упоминалось выше. Этноним «белые хорваты» известен и «Повести временных лет»: «А се ти же словени: хорвате бели и серьб и хорутане» [ПВЛ Ч. I., c. 11]. Обычно исследователи называют «белыми» восточноевропейских хорватов, на что ни летопись, ни Константин Багрянородный не дают для этого  серьёзных оснований. «Белыми» назывались (как это отчётливо видно из текста византийского императора) именно западнославянские (и уже — чешские) хорваты. Интересно в данной связи происхождение самого этнонима «белые хорваты». Дело в том, что в тюркских языках понятие белизны было связано с западом [Агеева Р. А. 1990]. Очевидно, можно предполагать в данном случае аварское языковое влияние. Если это действительно так, то гипотеза о том, что эпитет «белые» прилагался именно к западнославянским хорватам получает дополнительное обоснование.

Где находилась основная территория западнославянских хорватов? Г. Ловмяньский  [Lowianski H. II. 1964, s. 142]  полагал, что где-то в Южной Польше, но в упоминавшейся выше грамоте Пражского епископства 1086 г. область хорватов явно отличается от земли «вислян» и «Краковской провинции» [Королюк В. Д. 1964, с. 121].  Поэтому более вероятно проживание данной ветви хорватов на территории Восточной Чехии [Флоря  Б. Н. 1981, с. 97-98, 112-114]. Здесь хорваты создали своё весьма значительное (настолько значительное, что Константин Багрянородный распространил его имя на всю Чехию) политическое объединение, во главе которого во второй половине Х в. стоял князь Славник, а позднее — его сыновья. Этот Славник был заметной политической фигурой. Есть мнение, что он был соправителем Болеслава I [КБ, с. 371].

В 961 г. по дороге на Русь Славника посетил архиепископ Адальберт. К этому времени хорватский князь был уже христианином. Бруно Кверфуртский  указал на его родство (очевидно по матери) с германским королевским родом, что наводит на предположение, что и предки Славника были христианами [КБ, с. 371]. Однако это раннегосударственное образование оказалось недолговечным и быстро сошло со сцены, а его население влилось в состав древнечешской народности [Флоря Б. Н. 1982].

****У кого же иранские СЛАВЯНЕ - ХОРВАТЫ НАУЧИЛИСЬ СТАРОРУССКОМУ ЯЗЫКУ  

[Иван Александрович]

[Иван Александрович]

Итак, Перекопский канал, отделявший Крым от материка,  был. Это точно установлено. Очевидно также из приводимого ниже сообщения, что был (во всяком случае, частично), засыпан и АРАБАТСКИЙ КАНАЛ

Цитата.
Перекопский канал в Крымском ханстве.  (По материалам Эвлия Челеби) .
Причина того, что эту крепость называют крепость Ор, следующая. Эта крымская страна представляет собой остров в форме треугольника на берегу Черного моря, длиной в 770 миль. С правой стороны, на запад, – Мертвое море, мелкий залив Черного моря. Оно называется Мертвым морем потому, что если из-за бури на Черном море сюда попадает корабль или лодка, спастись нет возможности. Все люди вместе с кораблями тонут, поэтому оно называется Мертвым морем. Со стороны кыблы располагается Черное море, а с востока – Азовское море. Его зовут также морем Балысыра . Оконечности этих двух морей связаны. Этот Крымский остров окружен тремя морями. А между ними – остров Крым в форме треугольника. Со стороны кыблы он завершается мысом крепости Балаклава, с востока – мыс крепости Керчь. С запада – пасть этой крепости Ор . Если выходить с Крымского острова через Ор, Азовское море будет справа. Слева, на юг – Мертвое море. Между Мертвым морем и Азовским морем – лишь 8 тысяч шагов по степи Хейхат.

  Здесь при прежних ханах, в эпоху [султана] Селим-хана Второго , Семиз Мухаммед Герай-хан , дабы через этот Орский перешеек не прошли неверные, выкопал огромный ров от моря до моря – ров, подобный адской пропасти. Татарский народ называет ров – ор. Поэтому и крепость названа “Ор”. Но татарские историки называют крепость Феррах-керман. Действительно, приезжающие со стороны степи Хейхат, въезжая в Ор, испытывают радость и веселье. А ров в те времена выкопали такой глубокий, от Азовского моря и до Мертвого моря, что Крым с тех пор стал островом. Перед крепостью Балысыра и крепостями Ченишке и Арабат стали протекать воды, а крепости стояли на земле.

  

[Иван Александрович]

[Однажды] казаки реки Дон на 200 лодках вышли из-под Азова через устье реки Казаклы-озен, со всеми кораблями направились на юг, прошли через вновь выкопанный водный проход, вышли из пролива Ор-капу в Мертвое море и внезапно напали на пригород нашей крепости Ак-керман (ныне это город Белгород - Днестровский), захватили бессчетное число ценного имущества и пленников. Затем они снова без страха и опасения прошли через вновь вырытый ров и ушли в свою злосчастную землю.

 Потом, в… году, в эпоху [султана] Селима Второго, в крепость Кефе пришла султанская эскадра под командованием Кылыч Али-паши. Когда они встали на якорь в порту, в Кефе прибыл Семиз Мухаммед Герай-хан. При встрече Кылыч Али-паша сказал: “Хан( Почему ты перекопал Орский перешеек, сделав Крым островом, и открыл путь азовским неверным, и стал причиной разграбления и погрома крепости Ак-керман?” И он повесил Семиз Мухаммед Герай-хана на рынке Узун в Кефе .

  Затем ханом на его месте стал…-хан. Он увидел столь удручающее положение и засыпал выкопанный ров со стороны Азовского моря, и Крымский остров снова соединился с сушей. Крымская страна, крепости Ченишке, Арабат  и Балысыра не остались на воде, а крепость Ак-керман  стала безопасной страной. Короче говоря, этот огромный ров от одного моря до другого тянется на один час [езды] и на 8 тысяч шагов. Вглубь его человек не осмеливается заглянуть. Если в этот ров пустить воду, Крым снова станет островом.
Со временем орский ров засыпался землей и пленники стали убегать из Крыма, а непокорные казаки и калмыцкие татары нашли легкий путь в Крым. Тотчас же наш сударь Мухаммед Герай-хан  в… году собрал в это место к Ору море людей Крымской страны и 4 раза по 100 тысяч невольников и очистил от земли, давно сваленной туда, орский ров. Эта земля была навалена с внутренней стороны [рва] на протяжении одного часа [езды]. Затем Мухаммед Герай-хан по этой земле от моря до моря на протяжении часа [езды] протянул крепкие крепостные стены. Он соорудил на расстоянии ружейного выстрела друг от друга мощные, подобные валу Искендера  башни, смотрящие в сторону рва. На каждой из них он разместил по 5 пушек шахи зербазен и в каждую башню назначил по 50 молодцов-греков, стрелков из ружей. В ту эпоху неверные устраивали много восстаний и смут.

  Стены эти каменные и возвышаются над землей на 10 аршин, а в ширину имеют 3 аршина. С двух сторон от этой стены были построены две особые огромные башни, подобные крепостям, и в них разместили по 2 сотни молодцов. У подножия крепости Ор рядом со стеной были возведены друг против друга две двухслойные огромные башни. В каждой башне разместили по 50 греческих молодцов с их начальниками – одабаши азабов. Во всех башнях молодцами командуют такие офицеры. Каждую ночь по зубцам ходит караул и наказывает спящих стражников. В этих серединных башнях по 5 пушек шахане кулумбурне , по 100 молодцов-пушкарей и по 50 молодцов-оружейников. В двух огромных башнях по одним огромным, широким и высоким железным воротам. Кроме как через эти ворота в другом месте на Крымский остров не попадешь. Разве что по морю на кораблях. А если выйти через эти орские двое ворот в степь Хейхат, на восток будет крепость Азак, на север, в 10 часах пути – казаки, а на запад, через 300 часов пути по степи – крепость Кылбурун . Однако по вышеуказанным дорогам человек по 100-200 не ходят. Ходят по 500-600 человек.

  Вся вода в этой крепости Ор очень соленая. За воротами Ора на стоянке Ок есть колодец живой воды. Все люди вооружаются и спешно подходят к колодцу, набирают воды, потому что калмыцкий народ и непокорные казаки появлялись в этих местах, хватали идущих за водой и брали в плен. Но когда Мухаммед Герай-хан отстроил крепость Ор и соорудил ров, крепость Ор уподобилась валу Искендера, а башни надо рвом были возобновлены и укреплены, орский бей и эмин орских солончаков стали надежно охранять [это место].
Окончание описания крепости Ор. Пока мы осматривали этот город, наш сударь хан привел из Ак-кермана ногайский народ, и их, вместе с крымской реайей и пленниками заставили очистить ров и возобновить крепостные стены, сделав их подобными валу Искендера. Всему крымскому народу он издал указ, чтобы они допустили поселение в Крыму прибывших из Ак-кермана ногайцев. Ногайцев записали в так называемые беш эвли и разместили по деревням на земле Крыма. Выслав ногаев по деревням, сам он с бесчисленным войском остался охранять крепость Ор.

[Иван Александрович]

О так называемой «ФЕОДОСИЙСКОЙ (КЕФСКОЙ) СОЛИ» Крыма, а также о масштабах  её добычи   вблизи Перекопской крепости.( По материалам Э.Челеби)
Известие о том, что ещё до нашей эры  на перешейке Крымского полуострова был выкопан водный канал ,а на одной из его сторон был построен город Таврос (Тафрос), непосредственно находившийся  у берега Сиваша, известно по сообщениям Плиния Старшего. Известно также и то, что из многочисленных Сивашских донных отмелей  добывалась соль, которую  добытчики  её транспортировали даже на материковую Грецию.
Причём соль была высочайшего качества.  Такими же качествами обладала соль, добывавшаяся там и во времена Крымского ханства.Об этом нам поведал известный путешественник  Эвлия Челеби (цитата):
«Об озере крепости Ор. Внутри этой крепости Ор, посреди степи есть сверкающее озеро. Та соль, что зовется “кефинской солью”, добывается в Оре. Ее везут в Кефе , в Крымскую страну, в Истанбул и во все другие страны. Это белая и вкусная соль, [добывается] кусками, как кирпичи. Она приносит доход в 47 юков акче. Благодаря добыванию этой соли весь народ Ора освобожден от налогов и обладает привилегиями. Преступников и осужденных за убийство ссылают на это озеро. В месяце июле поверхность этого озера покрывается солью, как будто льдом, в пядь толщиной. Ее режут на части, как ковер, и сваливают, как горы. Эмин продает ее торговцам солью. Он платит жалование солдатам крепости Ор, улемам, шейхам, ор-бею и орскому муфтию, накибу и кадию. Оставшиеся 5 [частей] казны он отправляет хану. По окружности это небольшое озеро змеиного яда охватывает 5 миль».
•      Возникает вопрос – а каким транспортом соль из Сиваша перевозилась в Кефу (Феодосию) для последующей транспортировки в Турцию и дальше по миру?  Так вот, оказывается, что самым экономически выгодным средством  были многочисленные водные каналы,  включая, разумеется, Перекопский, Керченский, Арабатский : причём логистика могла быть выстроена таким образом, что если с севера Крыма шла соль (на моноксилах), то обратно можно было к Перекопу на этих же моноксилах  перевозить тёсаный известковый кирпич ( на севере Крыма  фактически нет  известняков, есть пористый ракушечник.
Таким образом, жизнь водной транспортной системы кипела вовсю.  И в этом смысле становится понятно, почему тавроскифы так строго охраняли территорию вблизи Арабатского канала и убивали каждого чужеземца, который случайно оказывался там.  Тавроскифы попросту не желали выдавать своих секретов транспортировки моноксил из  Арабата вплоть до Тендряковой косы и Устья Днепра (откуда специально, чтобы скрыть  свои намерения), совершали разбойные нападения на Константинополь и Пропонтиду.  

[al132]

О так называемой «ФЕОДОСИЙСКОЙ (КЕФСКОЙ) СОЛИ» Крыма, а также о масштабах  её добычи   вблизи Перекопской крепости.( По материалам Э.Челеби)
Известие о том, что ещё до нашей эры  на перешейке Крымского полуострова был выкопан водный канал ,а на одной из его сторон был построен город Таврос (Тафрос), непосредственно находившийся  у берега Сиваша, известно по сообщениям Плиния Старшего. Известно также и то, что из многочисленных Сивашских донных отмелей  добывалась соль, которую  добытчики  её транспортировали даже на материковую Грецию.
Причём соль была высочайшего качества.  Такими же качествами обладала соль, добывавшаяся там и во времена Крымского ханства.Об этом нам поведал известный путешественник  Эвлия Челеби (цитата):
«Об озере крепости Ор. Внутри этой крепости Ор, посреди степи есть сверкающее озеро. Та соль, что зовется “кефинской солью”, добывается в Оре. Ее везут в Кефе , в Крымскую страну, в Истанбул и во все другие страны. Это белая и вкусная соль, [добывается] кусками, как кирпичи. Она приносит доход в 47 юков акче. Благодаря добыванию этой соли весь народ Ора освобожден от налогов и обладает привилегиями. Преступников и осужденных за убийство ссылают на это озеро. В месяце июле поверхность этого озера покрывается солью, как будто льдом, в пядь толщиной. Ее режут на части, как ковер, и сваливают, как горы. Эмин продает ее торговцам солью. Он платит жалование солдатам крепости Ор, улемам, шейхам, ор-бею и орскому муфтию, накибу и кадию. Оставшиеся 5 [частей] казны он отправляет хану. По окружности это небольшое озеро змеиного яда охватывает 5 миль».
•      Возникает вопрос – а каким транспортом соль из Сиваша перевозилась в Кефу (Феодосию) для последующей транспортировки в Турцию и дальше по миру?  Так вот, оказывается, что самым экономически выгодным средством  были многочисленные водные каналы,  включая, разумеется, Перекопский, Керченский, Арабатский : причём логистика могла быть выстроена таким образом, что если с севера Крыма шла соль (на моноксилах), то обратно можно было к Перекопу на этих же моноксилах  перевозить тёсаный известковый кирпич ( на севере Крыма  фактически нет  известняков, есть пористый ракушечник.
Таким образом, жизнь водной транспортной системы кипела вовсю.  И в этом смысле становится понятно, почему тавроскифы так строго охраняли территорию вблизи Арабатского канала и убивали каждого чужеземца, который случайно оказывался там.  Тавроскифы попросту не желали выдавать своих секретов транспортировки моноксил из  Арабата вплоть до Тендряковой косы и Устья Днепра (откуда специально, чтобы скрыть  свои намерения), совершали разбойные нападения на Константинополь и Пропонтиду.  

Ну ты и простачок- дурачок. Где Феодосия, а где Перекоп и не Кеф, а Кефе.

[Иван Александрович]

Ну ты и простачок- дурачок. Где Феодосия, а где Перекоп и не Кеф, а Кефе.

Справка для тупорылого быдла: Челеби - УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЕК. Ты, бутарец, тупой пустобрёх.

[al132]

Справка для тупорылого быдла: Челеби - УВАЖАЕМЫЙ ЧЕЛОВЕК. Ты, бутарец, тупой пустобрёх.

Если Челби добывал в Феодосии соль, то я лопатами добываю золото.

[Иван Александрович]

Если Челби добывал в Феодосии соль, то я лопатами добываю золото.

Справка для поуиобкка тупого : почитай, гондон, записи о торговых делах генуэзцев в Кефе. И сколько соли продавалось на вывоз из неё. Вот же тупоголовое чмо, совсем мозги , видать, об Белые горы разможжило. +@>

Цитата:
Поселение генуэзцев В XIII веке во владение купцов из Генуи перешла Кафа. Феодосия на то время принадлежала татарам. Купцы выкупили у них участок земли и назвали его Кафой. Они очень быстро отстроили город, защитили его мощным укреплением с высокими стенами и башнями, а также огромным рвом, наполненным водой. Выгодное географическое положение позволило Кафе стать крупным портом, именно здесь пересекались торговые пути, ведущие на Запад и Восток. Купцы перевозили меха, пшеницу, драгоценности, соль, воск, восточные пряности и, конечно же, рабов. Здесь находился самый большой в Крыму невольничий рынок. - Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/147099/kafa-gorod-s-bogatoy-istoriey

[Иван Александрович]

О чем лгут абсолютно все историки
[Вот с какой речью обратился к Запорожскому казачьему войску Хмельницкий]
История — наука специфическая, в значительной степени основанная на домыслах или сомнительных документах. С этим обычно приходится мириться: достоверной информации зачастую слишком мало, а у интерпретаторов слишком разные цели. Например, Бородинское сражение по нашей версии выиграл Кутузов, а по французской — Наполеон. А правда в том, что оценка зависит от используемой «оптики». Но в случае с Украиной — отдельный разговор. Лгут абсолютно все историки, одни нарочно, другие — невольно.

Речь идет о так называемом «воссоединении Украины с Россией» в 1654 году. Все мы учились в школе, и там на уроках истории мы впервые узнавали об этом знаменательном событии. И радовались за братьев-украинцев, потому что воссоединение помогло им отбиться от поляков и крымчаков и жить спокойно под крылом дружественной России.



Но ни одна зараза не говорила нам о том, что никакая Украина к России не присоединялась, а присоединилось Запорожское войско во главе с его гетманом Зиновием (Богданом) Хмельницким. А в этом войске не было ни одного украинца, ибо украинцев как этноса тогда вообще не существовало. Войско состояло из малороссийских казаков (черкас) и контролировало весьма небольшую территорию по Днепру.

Все нынешние разговоры о «воссоединении Украины» с Россией — плод фантазии историков, то ли ангажированных, то ли пребывающих в некоем мороке.

Вот с какой речью обратился к Запорожскому казачьему войску Хмельницкий: «Паны полковники, есаулы, сотники, все Войско Запорожское и все православные христиане! Ведомо вам всем, как Бог освободил нас из рук врагов, гонящих Церковь Божию и озлобляющих все христианство нашего восточного православия. Вот уже шесть лет живем мы без государя, в беспрестанных бранях и кровопролитиях с гонителями и врагами нашими, хотящими искоренить Церковь Божию, дабы имя русское не помянулось в земле нашей, что уже очень нам всем наскучило, и видим, что нельзя нам жить больше без царя.
Для этого собрали мы Раду, явную всему народу, чтоб вы с нами выбрали себе государя из четырех, кого хотите: первый — царь турецкий, который много раз через послов своих призывал нас под свою власть; второй — хан крымский; третий — король польский, который, если захотим, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый есть православный Великой России государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея Руси самодержец восточный, которого мы уже шесть лет беспрестанными моленьями нашими себе просим; тут которого хотите выбирайте!

[Иван Александрович]

Царь турецкий — бусурман: всем вам известно, как братья наши, православные христиане греки, беду терпят и в каком живут от безбожных утеснении; крымский хан тоже бусурман, которого мы, по нужде в дружбу принявши, какие нестерпимые беды испытали! Об утеснениях от польских панов нечего и говорить: сами знаете, что лучше жида и пса, нежели христианина, брата нашего, почитали. А православный христианский великий государь царь восточный единого с нами благочестия, греческого закона, единого исповедания, едино мы тело церковное с православием Великой России, главу имея Иисуса Христа. Этот великий государь, царь христианский, сжалившись над нестерпимым озлоблением православной церкви в нашей Малой России, шестилетних наших молений беспрестанных не презревши, теперь милостивое свое царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с царскою милостию своею прислать изволил; если мы его с усердием возлюбим, то, кроме его царской высокой руки, благотишайшего пристанища не обрящем; если же кто с нами не согласен, то куда хочет — вольная дорога».

Итак, Малая Россия упоминается, имя русское упоминается. А где тут Украина, которая «воссоединилась»?

Беда в том, что никакого государства Украина тогда даже в проекте не было. А лгать-то зачем? Думается, причина проста: пришедшим к власти большевикам-«интернационалистам» непременно надо было унизить русских, разделить русский народ на части. Слишком, мол, велик и влиятелен. И оголтелые революционеры сразу же начали лгать, вослед за теоретиками украинства и их австрийскими и польскими покровителями. Якобы существовало некое государство «Украина» с многовековой историей, которое в 1654 году по тем или иным причинам присоединилось к России. Эта чушь вошла в советские школьные учебники и многократно повторялась в СМИ.

Сменились поколения, люди привыкли к лживой версии и стали воспринимать ее как нечто естественное. И сейчас ее повторяют абсолютно все — и русские патриоты, довольные фактом воссоединения, и русофобы, недовольные этим фактом. Ну, с русофобами всё ясно, а нам, русским патриотам, пора включить мозг и прекратить насиловать здравый смысл и использовать эту словесную формулу. В 1654 году с Россией никакая Украина не воссоединялась, а воссоединились земли, контролируемые запорожским казачеством. И казаки называли эти земли Малой Россией. Потому что это исконная русская земля.

Борис Андреев
Источник
http://ruspravda.info/O-chem-lgut-absolyutno-vse-istoriki-23665.html

[al132]

Справка для поуиобкка тупого : почитай, гондон, записи о торговых делах генуэзцев в Кефе. И сколько соли продавалось на вывоз из неё. Вот же тупоголовое чмо, совсем мозги , видать, об Белые горы разможжило. +@>

Цитата:
Поселение генуэзцев В XIII веке во владение купцов из Генуи перешла Кафа. Феодосия на то время принадлежала татарам. Купцы выкупили у них участок земли и назвали его Кафой. Они очень быстро отстроили город, защитили его мощным укреплением с высокими стенами и башнями, а также огромным рвом, наполненным водой. Выгодное географическое положение позволило Кафе стать крупным портом, именно здесь пересекались торговые пути, ведущие на Запад и Восток. Купцы перевозили меха, пшеницу, драгоценности, соль, воск, восточные пряности и, конечно же, рабов. Здесь находился самый большой в Крыму невольничий рынок. - Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/147099/kafa-gorod-s-bogatoy-istoriey

Да дурень, расскажи это феодосийцам, которые в конце июля празднуют день города и начали с 2500 лет основания города в 70 годах, который с начала звался Феодосия, до прихода турок, грамотей ты наш недоделанный.

[Иван Александрович]

Да дурень, расскажи это феодосийцам, которые в конце июля празднуют день города и начали с 2500 лет основания города в 70 годах, который с начала звался Феодосия, до прихода турок, грамотей ты наш недоделанный.

Ты, тупая шарошка !СОЛЬ ОТКУДА БРАЛАСЬ ДЛЯ ПРОДАЖИ В ФЕОДОСИИ, ДОЛБАНОЕ ЧМО? У таких как ты, пидорасов тупых, ИЗ КРОВИ ВЫСУШИВАЛИ?  +@>