чисто в познавательных целях...
Тогда спрашивайте, а не утверждайте.
И лучше, конечно, авторитетных лиц от православия - священников, не кого попало.
...ведь бог один, а молятся разным святым, подменяющим бога...
Я попытаюсь Вам объяснить, согласно своих знаний о православии. Учтите, что это только мнение, в котором могут содержаться серьезные ошибки. Со своей же стороны я попытаюсь максимально таковых избежать в меру своих сил и знания.Давайте будем последовательны:
1. Бог в православии, действительно, один.
Просто различные христианские деноминации, в процессе своего исторического становления, испытывали на себе точно так же - различные - социально-политические факторы влияния, которые и стали причиной их радикальных отличий. Одним из таких факторов явилась редукция мистической составляющей религии, при которой сложные религио-философские (богословские) компоненты были упрощены. Троица - очень сложный философский компонент христианства, сильно отягчающий восприятия единства бога, мог быть исключен далеко не по природе еретичности, а в силу колебаний простого народа между многобожием и монотеизмом.
2. Молитвы бывают разные. Молитвы святым - это не провозглашение их в статусе отдельных божеств, но молитва-прошение об их заступничестве перед богом. Такой святой является медиатором, смягчающим разницу между человеческим и божественным. Как учитель или наставник является посредником между профаном и необходимостью.
Вы можете спросить: но неужели нельзя обратиться к богу напрямую? Можно. Только нужно понимать, что в христианстве бог всемогущ, и дает очень разные испытания - иной раз такие, которые человек не способен принять или понять, в силу своей греховной природы. Тогда может возникнуть конфликт: между промыслом божиим и человеческой свободой воли. Ибо, с одной стороны, - мудрейший из мудрейших указывает верный путь, с другой - свободная личность, не понимающая, не способная понять или понять не желающая, и имеющая на это полное право. Вот для избегания подобных столкновений нужен тот, кто одинаково понимает и человеческое, и божественное - то есть святой. Тот, кто способен как можно более мягко провести человека по необходимому лабиринту испытаний.
Но нужно твердо помнить: что молясь святым, молящийся обращается не персонально к ним, а к богу, через их посредничество. И силы Святых - это целиком и полностью божественные силы.
3. Как можно понять из итога, подведенного в пункте 2, подменить бога святым никак не получится. Поскольку любой Святой силен только божественной силой.
