Зеленский – президент Украины.

[kio]

Я уже пытался выразить эту идею в лаконичной форме. Увы, не получилось!
http://vyasorokin.narod.ru/PROEKT.ROO.2.pdf
Потребовался механизм воплощения этой идеи, который Вы легко найдёте в консолидирующем призыве на входе государственного учреждения. Надеюсь, он поможет служащим настроиться на разумный лад

[seps]

https://www.youtube.com/watch?v=1GCOvcJzDk0

[seps]

https://www.youtube.com/watch?v=h0Ab7XRtowE

[охренительный херонаворот]

Зеленский как президент Украины - пустышка. До конца срока не досидит ибо уже стремительно теряет поддержку народа.

[seps]

https://www.youtube.com/watch?v=aGZYqTjeSfY

[охренительный херонаворот]

инагурировался - инагурировался, да и не наинагурировался...    Да он ща никто. Бомж.  *?/;$

[бармалей]

лучше разумный комик, чем злостный гомик

[seps]

лучше разумный комик, чем злостный гомик

Вот  здесь ты прав !

[seps]

инагурировался - инагурировался, да и не наинагурировался...    Да он ща никто. Бомж.

МСП -  МАНЬЯК-сатанист-ПИДАРАС
ББП -  Блядимир  Блядимирович  Пукин

Как  желчью  исходит  товарисч  ОХ !  Проверь  :  достаточно ли тщательно  вылизал  задний проход  МСП-у  ББП-у ?!

[бармалей]

Вот  здесь ты прав !

а где не прав?

[охренительный херонаворот]

МСП -  МАНЬЯК-сатанист-ПИДАРАС
ББП -  Блядимир  Блядимирович  Пукин

Как  желчью  исходит  товарисч  ОХ !  Проверь  :  достаточно ли тщательно  вылизал  задний проход  МСП-у  ББП-у ?!

наблюдаю в твоём лице профессианала своего дела. 

[охренительный херонаворот]

Септик, старость не радость. И деменцию тебе свою уже не скрыть.

[Strannik]

Септик, старость не радость. И деменцию тебе свою уже не скрыть.

На каждый сепсис есть антисептик.

[Татьяна Н]

Какие отвратительные жидовские рожи-Жентельментов Юдачи..пресмыкающих хамелеонов...
А появись гитлер-пойдут строить себя в печи.. Ероичски,освобождая русских от его нашествия...

+++ Ползая на брюхе перед гитлером....

Одна из загадок сентябрьских дней 1941 года: почему киевские евреи сами шли нестройною толпою в Бабий Яр, где их сортировали, раздевали, а потом расстреливали. Почему не сопротивлялись? Почему не попытались сбежать?
Сегодня, 75 лет спустя, ответов несколько, один из них такой: на протяжении их последнего пути к смерти вдоль дороги стояли свои же, украинские сограждане, только одетые в полицейскую оккупационную форму. Людям не верилось, что вчерашние соседи по дому и улице теперь сопровождают их на пути к смерти. Это не укладывалось в премудрую еврейскую голову.

Информантов, попавших в оккупацию, как правило, спрашивают, почему они не эвакуировались – неужели не доходила информация о нацистском антисемитизме и устраиваемом оккупантами геноциде.
Согласно части ответов, информация не поступала вовсе, многие же вспоминают, что подобные сообщения были, но старшие родственники, заставшие Первую мировую войну, этим сообщениям не верили, видя в них разновидность советской пропаганды, стремившейся разными способами очернить немцев и воодушевить народ на борьбу с врагом.
Свое недоверие они аргументировали памятью о немцах времен Первой мировой – цивилизованных, культурных, добропорядочных. Эта память в ряде случаев оказалась причиной – или, по крайней мере, одной из причин – отказа эвакуироваться со всеми вытекающими для евреев в оккупации последствиями.

Из воспоминаний спасшейся от расстрела Дины Проничевой:

До начала Отечественной войны я проживала со своей семьей в городе Киеве и работала артисткой в Киевском центральном театре кукол. По национальности я еврейка, моя девичья фамилия Мстиславская. В 1932 г. вышла замуж за Проничева, он по национальности русский.
19 сентября в гор. Киев ворвались немцы. 28 сентября по всему городу был расклеен приказ, коим все еврейское население обязано было на второй день, т.е. 29 сентября, к 8 час. утра явиться на Дегтяревскую улицу. В приказе было подчеркнуто, что необходимо взять с собой все теплые и ценные вещи; за неявку приказ предусматривал расстрел.
Кто-то из друзей советовал мне бежать из Киева, но я думала, что, поскольку я замужем за русским, меня немцы не тронут.
Никто точно не знал о цели сосредоточения всего еврейского населения в районе Дегтяревской улицы. Почти никто при этом не предполагал, что будут убивать там ни в чем не повинных людей в такой огромной массе.
У всех было такое мнение, что еврейское население немцы куда-то собираются вывезти. Это мнение подкреплялось еще и тем, что в приказе ставилось требование брать с собой вещи.

Из книги кандидата исторических наук, доцента Центра библеистики и иудаики РГГУ Галины Зелениной «От «культурной нации» к «фашистской гадине» и обратно: образы немцев в памяти советских евреев о войне»

Потом, дедушка этот, Аврум, еще тогда, при кайзере, был в Германии в плену. И он научился этому кожевенному делу именно в Германии. И он, дедушка, рассказывал, что немцы народ такой прекрасный, замечательный такой народ .
Отступая, отходя, однажды мы проходили через местечко еврейское Инцы, это было где-то в Киевской области. И я еще спрашивал евреев: «Почему вы не уходите? Ведь немцы убьют вас». И они мне отвечали: «Вы знаете что, товарищ солдат. Ведь немцы были в 1918 году, и наши деды и отцы говорили, что они не уничтожали евреев, не убивали. Зачем нам уходить?»

Были такие грамотные люди, более ученые, начали говорить, что убивают евреев, нужно бежать. Но мама не хотела слушать этого, и папа. А папа говорил: «Не может быть, чтоб немцы убивали евреев, потому что немцы очень дружно жили когда-то в Германии с евреями». Он даже слушать этого не хотел.

[Татьяна Н]

Доходящая до еврейского населения информация о нацистском геноциде и негативный образ фашистов в целом воспринимались как лживая советская пропаганда, «агитация»:

Так я помню такой разговор, что бабушка говорит: «Да, не может быть, это агитация! Не может такого быть, чтоб убивали […] такого не было!» […] Вскоре, я помню, что папа пришел и говорит: «Роза, меня забирают. Я получил повестку, вот. […] Я тебя умоляю, уезжай с детьми, потому что ты слышишь, что делается – евреев убивают, немцы убивают, такое творится, ты должна уехать!» Вот это я помню. И мы были уже почти готовы, но бабушка была больна тогда, болела – это одна причина, а вторая, что бабушка говорила: «Да не может такого быть! Были немцы 1914 года, такого не было…» И в основном по этой причине мы остались и не уехали.

Был один человек, который говорил – это агитация. Его звали Срол Айгуйвер. Он был злой на советскую власть за то, что его сына – он работал тогда председателем сельской рады, он был большой активист – потом однажды ночью за ним приехали, у него была большая семья. Его забрали, потом объявили, что он враг народа, и его расстреляли. За это отец его был противник советской власти.
Когда он посмотрел фильм «Профессор Мамлок» , он сказал:
«Это агитация! Неправда, не может быть. Сейчас, в такой век, люди уже до такого дошли там, культура, сколько ученых, так неужели будут преследовать человека за то только, что он еврей. Не может такого быть! Я знаю немцев, – он говорил, – это культурная цация, у нас с ними даже языки похожи. Это они вас, русских коммунистов пришли убивать, а нас не тронут!»

«Придут немцы — мы откроем магазинчики»
Конечно, Гитлер не такой уж зверь, как его малюет наша пропаганда, и до нашего родного и любимого [Сталина. — Г.З.] ему никогда не дойти и не всех же евреев «поголовно» он уничтожает, но, вероятно, какие-то ограничения для них будут, и это противно. […] От многих евреев мы слышим такое: «Зачем мы будем куда-то уходить. Ну, посадят, может быть, на какое-то время в лагеря, а потом и выпустят. Хуже, чем сейчас, не будет»

Евреи вспоминают, что подобную веру в доброе отношение немцев, гарантирующее евреям и антикоммунистам светлое будущее под оккупацией, выражало и русское окружение, прежде всего, критически относившиеся к советской власти раскулаченные крестьяне, будущие, или потенциальные, коллаборационисты (пусть не на идейном, но на повседневном уровне):
«Наша хозяйка — из бывших кулаков — стала отговаривать: “Куда вы бежите, немцы интеллигентная нация, любят простой народ”»

Тот же расчет на хорошую жизнь, но с несколько иным содержанием, был присущ и евреям, особенно из поздно советизированных областей, например, Галиции или Буковины:

Мы им говорили: «Чего вы ждете? Надо драпать!» А они нам в ответ: «Что?! Мы помним немцев с Первой мировой. Придут немцы, мы себе откроем магазинчики…»
Мы им объясняли, что это уже не те немцы, они уже совсем другие. Мы в Черновцах знали, что это бандиты. Никто нам не поверил

[Татьяна Н]

Сегодня ситуация, к сожалению, во многом сходная – политический путь нынешней украинской власти опять проходит под пристальным присмотром потомков или политических наследников тех, кто когда-то сопровождал евреев в Бабий Яр.

Сейчас этот путь евреев от дома до Бабьего яра в 1941 году многие пытаются представить, как чуть ли не восхождение на Голгофу. А на самом деле, как я слышал в Киеве по воспоминаниям, переданным из уст в уста через два поколения, тот путь из дома до смерти многие евреи шли буднично и спокойно.
Они не ждали в конце расстрела, они думали, что были среди своих. Они думали так двести лет.
Почему же было считать иначе в последние для них часы?

Так и получилось, что евреи в Бабьем Яру были погребены дважды: сначала физически, расстрелявшими их фашистами и украинскими националистами в сентябре 1941-го, потом исторически, когда советская власть попыталась стереть факт их расстрела из памяти и истории в 1976-м.
И только к 70-летию трагедии, то есть в 2011 году уже на независимой Украине при президенте Викторе Януковиче и премьере Николае Азарове была создана государственная комиссия, которая наконец-то приняла решение об увековечивании трагедии Бабьего Яра на государственном уровне.



Офицеры Израильской армии участвуют в митинге у памятника в Национальном историкомемориальном заповеднике "Бабий Яр". Киев, 2011 год
Но это правительство и этого президента, такая вот ирония истории, через два года после этого "снесли" украинские националисты – внуки и правнуки тех самых коллаборационистов, раздевавших евреев в Бабьем Яру. Ну, если не физические их потомки, то точно идеологические.

И тут наступает самое интересное в этой истории.

В результате Европлощадьа к власти на Украине и в Киеве пришла команда, члены которой, скажем так, имеют еврейских предков и родственников. Не важно, каковы их фамилии. Важно, что они в силу своего происхождения и национальной памяти прекрасно понимают, что и кто стоял за той трагедией в Бабьем Яру.
Сегодняшние руководители Украины, пришедшие к власти благодаря националистам, не могут не понимать, что между националистами из "добровольческих батальонов", так называемых добробатов, и ими, руководителями страны, лежит пропасть, имеющая отчетливое название "Бабий Яр".

Верхушка страны уверена, что сможет обыграть украинских националистов, сможет обвести вокруг пальца то самое националистическое "разорванное поколение", которое привело ее к власти и которое стоит в ожидании очереди на эту власть.

Но иногда, наблюдая за тем, что происходит на Украине, ловлю себя на мысли, что все эти "национально-свидомые" (то есть национально сознательные) бойцы на самом деле стоят не в очереди, а лишь сопровождают нынешних властителей Украины к месту их трагедии. Что националисты, как когда-то и их идеологические предшественники, ждут лишь удобного момента, чтобы снять со своих жертв одежду и драгоценности и аккуратно уложить в штабеля перед расстрелом.

[Добрыня Никитич]

+++ Ползая на брюхе перед гитлером....

Одна из загадок сентябрьских дней 1941 года: почему киевские евреи сами шли нестройною толпою в Бабий Яр, где их сортировали, раздевали, а потом расстреливали. Почему не сопротивлялись? Почему не попытались сбежать?
Сегодня, 75 лет спустя, ответов несколько, один из них такой: на протяжении их последнего пути к смерти вдоль дороги стояли свои же, украинские сограждане, только одетые в полицейскую оккупационную форму. Людям не верилось, что вчерашние соседи по дому и улице теперь сопровождают их на пути к смерти. Это не укладывалось в премудрую еврейскую голову.

Информантов, попавших в оккупацию, как правило, спрашивают, почему они не эвакуировались – неужели не доходила информация о нацистском антисемитизме и устраиваемом оккупантами геноциде.
Согласно части ответов, информация не поступала вовсе, многие же вспоминают, что подобные сообщения были, но старшие родственники, заставшие Первую мировую войну, этим сообщениям не верили, видя в них разновидность советской пропаганды, стремившейся разными способами очернить немцев и воодушевить народ на борьбу с врагом.
Свое недоверие они аргументировали памятью о немцах времен Первой мировой – цивилизованных, культурных, добропорядочных. Эта память в ряде случаев оказалась причиной – или, по крайней мере, одной из причин – отказа эвакуироваться со всеми вытекающими для евреев в оккупации последствиями.

Из воспоминаний спасшейся от расстрела Дины Проничевой:

До начала Отечественной войны я проживала со своей семьей в городе Киеве и работала артисткой в Киевском центральном театре кукол. По национальности я еврейка, моя девичья фамилия Мстиславская. В 1932 г. вышла замуж за Проничева, он по национальности русский.
19 сентября в гор. Киев ворвались немцы. 28 сентября по всему городу был расклеен приказ, коим все еврейское население обязано было на второй день, т.е. 29 сентября, к 8 час. утра явиться на Дегтяревскую улицу. В приказе было подчеркнуто, что необходимо взять с собой все теплые и ценные вещи; за неявку приказ предусматривал расстрел.
Кто-то из друзей советовал мне бежать из Киева, но я думала, что, поскольку я замужем за русским, меня немцы не тронут.
Никто точно не знал о цели сосредоточения всего еврейского населения в районе Дегтяревской улицы. Почти никто при этом не предполагал, что будут убивать там ни в чем не повинных людей в такой огромной массе.
У всех было такое мнение, что еврейское население немцы куда-то собираются вывезти. Это мнение подкреплялось еще и тем, что в приказе ставилось требование брать с собой вещи.

Из книги кандидата исторических наук, доцента Центра библеистики и иудаики РГГУ Галины Зелениной «От «культурной нации» к «фашистской гадине» и обратно: образы немцев в памяти советских евреев о войне»

Потом, дедушка этот, Аврум, еще тогда, при кайзере, был в Германии в плену. И он научился этому кожевенному делу именно в Германии. И он, дедушка, рассказывал, что немцы народ такой прекрасный, замечательный такой народ .
Отступая, отходя, однажды мы проходили через местечко еврейское Инцы, это было где-то в Киевской области. И я еще спрашивал евреев: «Почему вы не уходите? Ведь немцы убьют вас». И они мне отвечали: «Вы знаете что, товарищ солдат. Ведь немцы были в 1918 году, и наши деды и отцы говорили, что они не уничтожали евреев, не убивали. Зачем нам уходить?»

Были такие грамотные люди, более ученые, начали говорить, что убивают евреев, нужно бежать. Но мама не хотела слушать этого, и папа. А папа говорил: «Не может быть, чтоб немцы убивали евреев, потому что немцы очень дружно жили когда-то в Германии с евреями». Он даже слушать этого не хотел.

Есть еще одна более правдоподобная версия - никаких больших еврейских жертв в Бабьем Яру не было. Бабий Яр - голимый еврейский пи3деж с подачи еврейского словоблуда Евгения Евтушенко. Никакие фактические материалы этот еврейский пи3деж не подтверждают.

Евреи всегда о себе пи3дят. Это еврейская аксиома.   

[Добрыня Никитич]

Кстати, вспомним, как Ваня Охлобыстин выставил себя в президенты, и как народ к нему отнесся благоприятно. Но что-то ему помешало, не было еврейской хуцпы.

Так что президентство артиста Зеленского - плагиат с Охлобыстина.

[Uriya]

Есть еще одна более правдоподобная версия - никаких больших еврейских жертв в Бабьем Яру не было. Бабий Яр - голимый еврейский пи3деж с подачи еврейского словоблуда Евгения Евтушенко. Никакие фактические материалы этот еврейский пи3деж не подтверждают.

Евреи всегда о себе пи3дят. Это еврейская аксиома.   

Да ладно, все пистят. Это механизм самозащиты или средство нападения. Ты то же пистун.

[Добрыня Никитич]

Да ладно, все пистят. Это механизм самозащиты или средство нападения. Ты то же пистун.

Нееврей - спонтанный пи3дун, еврей - систематический.