Стратегическая ошибка Зюганова в Православии.

[Русский медведь]

Стратегическая ошибка Зюганова
Давно надо было кому нибудь написать эту тему.
Спасибо Сталинградцу за импульс.
В православии до сих пор существуют 2 внутриполитических течения религиозной мысли: Стяжатели и Нестяжатели.
 Об этом стыдливо молчат учебники и историки.
Ленинское наследие в кадровой политике:

 С сайта КПРФ.
Открывая встречу, Г.А. Зюганов отметил, что компартия на протяжении многих лет ведет конструктивный диалог с Церковью: «Мы уже почти двадцать лет пытаемся выстраивать отношения между КПРФ и РПЦ, которые бы соответствовали новым реалиям».

Убийство России #ВсеволодЧаплин

Стяжатели и нестяжатели https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Zernov/vselenskaja-tserkov-i-russkoe-pravoslavie/3_18


Глубоко уходят в самую сердцевину русской жизни эти два ее мировоззрения. Нет события в нашей истории, которое не было бы окрашено их борьбой. Только немногие русские люди, подобные Преп. Сергию, могли совместить и примирить в себе эту полярность русской духовности. Но эта задача оказалась не под силу даже его ученикам, и в конце XV века открытое столкновение между ними замутнило духовную и политическую жизнь возрождающейся России.

Внешним поводом для столкновения было появление лжеучения, известного под именем ереси жидовствующих. В конце XV века в Новгороде и в Москве некоторые священники и миряне начали отрицать будущую жизнь, смеяться над Таинствами и кощунственно издеваться над иконами.

Епископ Новгородский Геннадий († 1505) и выдающийся игумен Волоцкого монастыря Иосиф Санин († 1515) выступили с опровержением этих заблуждений. Вместе с тем они стали требовать от светской власти казней и безжалостного уничтожения еретиков. Это настаивание на священном долге Великих Князей пытать и убивать неправо-верующих встретило сопротивление среди других членов русской Церкви, которые считали христианство несовместимым с пытками и убийством. Так начался спор между иосифлянами или стяжателями и их противниками – нестяжателями, который скоро распространился на другие вопросы русской церковной жизни. Иосифляне, придававшие первенствующее значение благоговейному выполнению всех церковных обрядов и широкой благотворительности, приписывали особое значение монастырям, где вся деятельность человека сводилась к выполнению устава, и где скапливались значительные материяльные средства, необходимые для помощи нуждающимся. По их мнению, только то царство могло быть угодным Богу и получать от Него помощь и благословение, в котором обрядовое благочестие блюлось со всей возможной строгостью. Подобное истолкование сущности христианства оправдывало в глазах иосифлян обладание монастырями обширных земельных владений, населенных крестьянами, которые своим тяжелым, принудительным трудом обеспечивали не только благолепие служб и соблюдение всех правил благочестия, но и дела милосердия.

Иосифляне приписывали также решающий голос в делах Церкви Великому Князю, считая, что он один в силах обеспечить ее благоденствие и защитить ее от еретиков. Их противники нестяжатели по иному смотрели на христианство. Для них истинное служение Богу состояло не во внешнем церковном благолепии, но в чистоте сердца, смирении и свободе от земных забот. Они поэтому учили, что монахи, которые должны были подавать пример высокой христианской жизни, не должны были владеть землями с их крестьянами, не смели они также судиться и силой собирать причитающиеся им доходы; благотворительность же они считали долгом мирян, а не отшельников. Отрицательное отношение к монастырским владениям и дало сторонникам этого мнения название нестяжателей.

Оба эти течения имели своих выдающихся представителей в лице старцев монахов Иосифа Волоцкого (1440–1515) и Нила Сорского (1433–1508); оба они впоследствии были причислены к лику святых. Эти старцы были даровитыми писателями и их сочинения оставили глубокий след на всем дальнейшим развитии русской религиозной мысли.

[Русский медведь]

  Победа стяжателей
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Zernov/vselenskaja-tserkov-i-russkoe-pravoslavie/3_18

Великий Князь московский Иван Васильевич III († 1505) поддерживал добрые отношения с обеими партиями. Его сын Василий Иванович III († 1533) вначале следовал по стопам своего отца. Но вскоре произошло событие, которое заставило Великого Князя встать всецело на сторону «стяжателей». Василий не имел детей от своей супруги Соломонии. После долгих колебаний он решился развестись с женой, чтобы жениться вновь. Московский Митрополит Варлаам († 1521), сторонник нестяжателей, и другие представители этого направления, инок Вассиан Патрикеев († 1531) и просвещенный пришелец из Афона Максим Грек31), († 1556), единодушно встали на защиту Соломонии, считая беззаконным развод с нею. Не таково было, однако, отношение иосифлян. Игумен Даниил († 1539), ученик и преемник Иосифа Волоцкого, встал на сторону Великого Князя, говоря, что никто не смеет возражать против его самодержавной воли. Василий III удалил митрополита Варлаама из Москвы, добился поставления Даниила митрополитом и был обвенчан им с Еленой Глинской (в 1523 г.), после того, как Соломония была насильственно пострижена тем же митрополитом Даниилом. За эту услугу иосифляне потребовали вознаграждения, дозволения начать преследования своих противников – нестяжателей. Великий Князь был принужден согласиться на это. В 1525 году смелый грек Максим, не боявшийся обличать и князей, и епископов за их неправосудие, корыстолюбие и произвол, был предан суду иосифлян, осужден и сослан. В 1531 году та же участь постигла инока Вассиана, обличителя стяжателей. Вассиан вскоре умер от бесчеловеческого обращения с ним иосифлян-монахов, а Максим Грек в течение долгих лет должен был расплачиваться за свою попытку просветить членов русской Церкви и познакомить их с лучшими преданиями Православия.

Новый брак Великого Князя долго оставался бездетным. Василий III и его жена совершали паломничества по монастырям, прося иноков молиться о даровании им сына. Наконец желание князя было исполнено: в 1533 г. у Елены родился сын, вошедший в историю России под именем Ивана Грозного. Он был плодом победы иосифлян над своими противниками, и он до конца использовал ту неограниченную власть над Церковью и народом, которую предоставили ему победители.

Итак, после долгой борьбы и колебаний, в начале XVI века духовные и светские водители русского народа сделали односторонний выбор и повели Россию по пути, начертанному крайними представителями партии стяжателей. Тяжелыми внутренними потрясениями и внешними унизительными поражениями заплатили русские за эту роковую ошибку. Ответственность за нее несут как Великие Князья Московские, так и те представители Церкви и боярства, которые своим угодничеством и малодушием способствовали развитию в России деспотизма, подражавшего всем худшим чертам татарского порабощения, от которого с таким героическим усилием только что освободилась их родина. Но, конечно, тот грубый произвол власти и бесправие личности, которые стали характерной чертой московского государства, не могли бы укорениться, если бы основная масса русского народа нашла в себе силы для сопротивления. Татарское иго, однако, приучившее русских к покорности перед лицом насилия, подорвало их решимость для борьбы за свободу и справедливость. Когда же на их защиту вставали лучшие члены Церкви, то они оставались не поддержанными другими христианами. Не понятые народом, они потерпели поражение, которое привело Россию к пыткам и казням Иоанна Грозного, затопившего русскую землю кровью ее собственных сынов.

 

[Русский медведь]

Может ли церковь стать союзником коммунистов?

Мнение.

 Церковь -это часть общества и  болеет теми же болезнями общества.
Барыги, карьеристы и там внутри церкви лезут во власть.
Ельцин поддержал барыг в ЦПЕ, освободив от ввозных пошлин церковью табака и спиртного.
Тогда, отдельные церковные служители (Гундяев и К) хорошо наварились, нажили себе личные состояния на ввозе в Россию табака и спиртных напитков для своих прихожан, россиян, и сделали служебную карьеру, используя новые "поганые", недостойные  ресурсы.
 Тогда в ЦПЕ произошло разделение на 2 группы идейных христиан и монахов барыг.
Малочисленные Монахи-барыги победили. Победители барыги-монахи окружили себя неподабающей духовному сану,  роскошью и гламуром, завели себе престижные членовозы, вооруженную  охрану, капиталы.

 С одной стороны они Монахи РПЦ должны придерживаться заповедей христовых, бороться с Алчностью, Гордыней-Тщеславием, но они не устаяли перед искушением и теперь не способны сдержать в мирской власти рост этих смертельных грехов.
 С другой стороны, В ЦПЕ есть и идейные христьяне, обычно ои затворники, не хотят видеть разложения,  они моляться и пытаются бороться за души людей, но им противостоит церковное начальство, уже  пораженное Алчностью и Гордыней.
 Посмотрите на фото ниже,  их иеархии, богемный образ жизни, чинопочитание. Разве они способны бороться со смертельными грехами в обществе, в государственной власти?

  Мой ответ:
1.  Пока церковь возглавляют барыги "Стяжатели", церковь будет гнаться за максимальными прибылями, поэтому она с ее иеархией всегда будет противником коммунистов.
2. Если ее возглавят идейные христьяне- "Нестяжатели", то союз возможен и нужен новой России без Алчности и Гордыни-Тщеславия.
3. Жаль , что Г.А.Зюганов купился на эти "Смертельные  грехи" и декларативную борьбу с грехами церковниками. Он не понимает, первых два  пункта.


Общеполитические тенденции в РПЦ.
1. Какое бы справедливое общество барыга в рясах не строил у него всегда получится Олигархический монополизм.
2. Барыга Гундяеев, как Путин выстраивает свою "Церковную вертикаль власти", с поддержкой подхалимами.
3.  Верхушка РПЦ купается в роскоши, и низы еле сводят концы с концами. Идет расслоение служителей РПЦ на касты. Это раньше они были "Братством", где все имущество принадлежало церковной общине и глава быд подотчетен общине. Теперь все принадлежит Гундяеву и К.
 4. Политические репрессии есть и в РПЦ. и они так же, как и Путинские набирают обороты.
5. Чем больше служителей РПЦ становятся  "Стяжателями", тем меньше от них помощи  и больше вреда своему народу. Алчный и корыстный служка не способен изгнать жажду власти и денег в прихожанах.

Любую теорию надо подтверждать.
 Поэтому, чтобы доказать вышесказанное, пришлось  залезть в интернет:


https://youtu.be/nEOEihn1StY


https://www.youtube.com/watch?v=bWwJAB-G-aU

https://www.youtube.com/67ea7840-ac7a-4e15-b39c-cbf94b4b42f3

Интересные процессы идут в Православии.
 Противостояние идейных христьян и барыг-монахов Гундяевского призыва.

Гундяевская  братия со смертельными грехами Путина и его олигархата  бороться явно не будет.
https://petrimazepa.com/ru/anafema.html
Вот цитата от туда:
"Надо сказать, что сейчас Аθон активно заселяется, как я их называю, "газпромовскими монахами". Путловцы для "легитимизации" и "евлогизации" своего режима "старцев" на будущее культивируют. Смотрят в перспективу, так сказать, и "дальновидно" узурпацию власти духовно обосновать пытаются. А потому, пользуясь тяжелым финансовым положением аθонских монастырей, они покупают здесь кельи и населяют Аθон жидами, чекистами и просто шарлатанами, по приказу или за газпромовские финансовые подачки готовыми верно служить своим командирам и хозяевам, благодетелям. Естественно, что газпроммонахи в своих "молитвах" и "проповедях" идут в путловском, как модно сейчас говорить, тренде и готовы выполнить любой духовный заказ. В том числе и по "духовной поддержке" донбасской русорубки… И последняя категория единодушных молитвенников — ревностная не по разуму и склонная к младостарчеству молодежь, которой на Аθон тоже изрядно понаехало."

[Русский медведь]

Разделение барыг и идейных идет не только в светском, но и в духовном обществе.

Борьба добра и зла идет везде,
и эта Борьба идет не между верующими и атеистами,
не между русскими и украинцами,
не между США и Россией,
она идет  между людьми идейными и барыгами во всех  слоях нашего общества,
это борьба между альтруизмом и эгоизмом человеческого общества.
От исхода этой битвы  будет зависеть будущее человечества
 
 
1. Победят барыги, эти  слуги антихристовы,  - эгоизм расцветет и отравит все человеческое общество, и  будет третья мировая война.
 Насаждение эгоизма в обществе породит групповой эгоизм, а это уже фашизм, войны и уничтожение человечества. Человечеству уже один раз повезло в Великую Отечественную войну, воевали без массового применения ядерного оружия. Больше такого везения не будет. Следущая мировая война положит конец  всему разумному человечеству.
2. Победят идейные, человечество выживет и пойдет дальше в своем развитии по пути познания и самосовершенствования..
 
Примирение между идейными и барыгами  невозможно, будет только одна победа, поэтому  и всего  два исхода, два сценария, либо   вымирание, либо  процветание человечества, и третьего здесь не дано.

Поэтому верущие и атеисты, госслужащие и военные, рабочие и инженеры, колхозники и предприниматели, делайте свой выбор здесь и сейчас, и включайтесь в борьбу за Спасение человечества!


Приложение к теме.
https://infokava.com/26118-ne-bozhiy-ugodnik-patriarh-kirill-i-ego-obydennaya-zhizn-foto.html

 Путинский подарок барыге в рясе.
По святому сану патриарху положено иметь яхту за 4 миллиона долларов. К счастью, Патриах по воде ходить не умеет, поэтому для него подходит только яхта класса люкс под названием "Паллада".





Членовоз патриарха



 А это государственная охрана Гундяева  за счет Госказны.
 Разве церковь у нас не отделена от государства?



 А вот и вагон в поезде для "скромного  монаха" Кирилла. Наверняка тоже за государственный счет.



 А вот и сам поезд с царскими опортаментами.



Если возжелается отправится в святейшее путешествие, то здесь приготовлен специальный бронированный поезд с вагоном-храмом - чтобы помолиться.



Те самые дорогие часы Breguet за 30 тысяч долларов на руке у патриарха, которые после резонанса общественности пришлось затирать на снимке при помощи "фотошопа".

 

Ну и, наконец, царская дача-храм Патриарха Кирилла на черноморском побережье Краснодарского края.

Объект находится на 10 га лесного фонда и охраняется, словно военная база. Местные жители из-за нее лишены доступа к морю.

[Русский медведь]

  Разве может такой патриарх быть на стороне идейных коммунистов и идейных христьян?

Борьба за власть духовную и экономическую в РПЦ.


https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/03/04/79768-borba-s-tihonom-problema-ilariona-nasledstvo-yuvenaliya
Обычно весеннее заседание Священного синода РПЦ проходило Великим постом — в марте или апреле. Но в этом году патриарх Кирилл решил ускорить развитие событий — ради кадровых перестановок, которые он долго вынашивал. Несмотря на то, что патриарх плохо себя чувствовал (накануне он не приехал на проанонсированную службу в Елоховском соборе, а 20 февраля не явился даже на послание президента), Синод провели 26 февраля в Даниловом монастыре «в спринтерском темпе». Говорят, заседание продолжалось немногим более часа. Какие назначения и отставки случились, и что они значат?
Фото: РИА Новости



Самая главная «рокировка» сорвалась буквально за три дня до заседания. Ожидалось, что 23 февраля на своей Генеральной ассамблее Русская архиепископия с центром в Париже проголосует за переход из Константинопольского в Московский патриархат. Во всяком случае, решение о таком переходе принял глава архиепископии Иоанн (Раннето). Но церковная демократия в Париже взяла верх: делегаты ассамблеи, живущей по демократическим правилам Поместного собора 1917–1918 гг., фактически проголосовали против присоединения к РПЦ, отложив окончательное решение судьбы архиепископии на июнь.

Почти 90 лет этот особый церковный округ, объединяющий около 100 приходов, находился под константинопольским омофором, храня русскую церковную традицию. Однако в ноябре прошлого года Константинопольский синод внезапно предписал его приходам распределиться по местным (в основном, греческим) епархиям Вселенского патриархата. Архиепископия распускаться отказалась, и

Московская патриархия уже предвкушала эффектное «пиар-возмездие» Константинополю за Украину.

Операция «Возмездие» была поручена фавориту патриарха Кирилла, молодому архиепископу Антонию (Севрюку), который и договорился с пожилым парижским архиепископом Иоанном об «условиях слияния и поглощения». В случае успеха операции архиепископ Антоний имел все шансы занять кресло председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) — ключевого церковного ведомства, которое сейчас занимает митрополит Иларион (Алфеев). С его именем в церковном сознании связано «поражение на Украине», поэтому сидит он в кресле не очень уверенно.

[Русский медведь]

Отставка Илариона обещала быть самой громкой на «экстренном» Синоде, но пока не состоялась. А какие же отставки имели место, и что они значат?
Уволенные
Митрополит Варсонофий на службе в Казанском соборе Ленинграда. Фото: РИА Новости



Главная жертва заседания 26 февраля — 63-летний митрополит Ленинградский Варсонофий (Судаков).  На ключевой в структуре партриархии пост — управляющего делами — его назначил Кирилл в 2009-м, сразу после своего избрания патриархом. Спустя еще пять лет, Варсонофий был перемещен с провинциальной Саранской кафедры в Ленинград — на третью по ранжиру епархию РПЦ. Вместе с собою Варсонофий привез в северную столицу целую «мордовскую команду», которая заняла ключевые посты в епархии и получила «на кормление» лучшие храмы города. Стиль и манеры «мордовской команды» столь резко контрастировали с интеллигентным и чопорным Ленинградом, что странное назначение стали приписывать «националистическим» чувствам Кирилла — также выходца из мордовской священнической семьи.

Главный «прокол» Варсонофия связан с Исаакиевским собором, который он захотел, но не смог получить в собственность РПЦ, хотя «счастье было так близко».

Против превращения Исаакия в крупную церковно-торговую точку выступило неожиданно большое число жителей Ленинграда, так что главный собор Российской империи превратился в главный символ гражданского сопротивления северной столицы. В разгар конфликта директор музея Исаакиевского собора Николай Буров даже бросил в лицо Варсонофию:

«Этот город пережил блокаду, переживет и вас!» Власти вынуждены были конфликт «загасить»: РПЦ в передаче собора отказано.

(Попытки последней оправдаться, что она якобы официально и не просила собора, можно в расчет не принимать.)
Читайте также
«Пережили блокаду — и это переживем». В истории с передачей Исаакиевского собора РПЦ власти и церковные иерархи не учли главного

[Русский медведь]

Не сложились у Варсонофия отношения не только с интеллигенцией, но и с обоими губернаторами его каденции — между прочим, отличающимися особой православностью, — Георгием Полтавченко и Александром Бегловым. Зато сблизился митрополит с «аппаратной оппозицией» — главой Заксобрания Макаровым, вице-губернаторами Албиным и Кичеджи. Поговаривают о доверительных отношениях митрополита с братьями Ротенбергами…

Казалось бы, Варсонофия должны были освободить не от управления делами патриархии, а от Ленинградской кафедры. На нее претендовало огромное число влиятельнейших церковных сановников: от того же Илариона (Алфеева) и «духовника президента» Тихона (Шевкунова) до негласного лидера всесильного «лобби», с которым борется о. Андрей Кураев, митрополита Меркурия (Иванова). Но у патриарха своя логика, отчасти укорененная в церковной традиции. Управделами — это все-таки административный пост, а митрополит Ленинградский — почетное сановное звание. По сановной логике, с такой высоты как Ленинградская кафедра можно уйти либо на покой и в опалу, либо на еще более высокую кафедру, каковых в РПЦ только две — Московская патриаршая и Крутицкая (Московская область), которую категорически не освобождает 83-летний митрополит Ювеналий (Поярков). Дальнейшая опала для Варсонофия, впрочем, не исключена, но пока решено ограничиться полумерой.

Вторая по значимости громкая отставка — увольнение 58-летнего архиепископа Феогноста (Гузикова) с поста наместника Троице-Сергиевой лавры — главного монастыря РПЦ. Чтобы оценить масштаб отставки, достаточно вспомнить, что Феогност стал наместником в 27 лет, едва закончив семинарию, по указу еще патриарха Пимена. Выросло уже поколение лаврских монахов, которое не представляет себе другого наместника. Феогност успешно провел комплексную реставрацию лавры, при этом никакого особого компромата за ним не было — аскет, любил богослужение, ни к каким «лобби» не принадлежал. Возможно, это его и сгубило: в эпоху «больших распилов» на ключевые посты допускаются только самые доверенные члены команды.

А в Сергиевом Посаде начинает разворачиваться масштабный проект создания «Русского Ватикана» (примерной стоимостью в 2 млрд долларов),

ради которого из центра города отселяют не только жителей, но и муниципальные учреждения. Кроме того, Феогност выступал против мусорных полигонов на северо-востоке Московской области, а губернатор Воробьев не терпит таких выступлений. Полгода назад за подобные выступления покарали племянника о. Александра Меня протоиерея Виктора Григоренко.

Пока за Феогностом оставили Синодальный отдел по делам монастырей, но в Патриархии сразу поползли слухи, что опальный архиепископ подал прошение о полном увольнении на покой, не желая иметь никаких дел с «гундяевской системой». Поскольку эта система весьма непопулярна среди духовенства и мирян, то Феогносту в любом случае обеспечены репутация исповедника и народное почитание. Есть еще слабая надежда, что со временем его назначат митрополитом Крутицким — на место того самого 83-летнего старца еще брежневского призыва.

Наконец, последняя знаковая жертва решений Синода — митрополит Рязанский Марк (Головков), бывший заместитель Кирилла по ОВЦС МП. Он лишился московской должности председателя Финансово-хозяйственного управления Патриархии.

[Русский медведь]

Митрополит Рязанский Марк

На Марка патриарх возложил ответственность за крах «церковного» банка «Пересвет» (а до этого церковные счета «сгорели» еще в нескольких обанкротившихся банках) и фактическую потерю для патриархии крупнейшего церковного завода «Софрино».
Читайте также
На место «свечного олигарха» пришли силовики? Кто «отжимает» многомиллиардный теневой бизнес РПЦ: подоплека увольнения директора «Софрино»
 


Как писала «Новая», в июле прошлого года был уволен возглавлявший «Софрино» 40 лет Евгений Пархаев, на место которого пришли силовики из спецслужб.

Неуволенные (пока)

Итак, самая громкая несостоявшаяся отставка на Синоде — митрополит Иларион (Алфеев), по прозвищу «Композитор» (благодаря нескольким написанным им ораториям и симфониям). Несмотря на частичную потерю Украины, которой Константинопольский патриархат даровал автокефалию, и конфликт лично с Константинопольским патриархом, на который тот жаловался Кириллу, Иларион сохранил пост председателя ОВЦС МП.
Митрополит Иларион (Алфеев). Фото: РИА Новости



Читайте также
Поп — понятно чей. А вот приход? Как православные делят храмы и верующих. Что стоит за скандалом между РПЦ и церковью Киева

Ему 52 года, и по понятиям Патриархии он считается молодым, а значит, вполне мог бы совмещать должность в Отделе с управлением какой-нибудь епархией. Но ни Ленинградскую, ни Крутицкую кафедры Илариону, вопреки многочисленным прогнозам, так и не дают, и он довольствуется скромным титулом «Волоколамского», викария Московской епархии. Илариону, которого когда-то патриарх считал чуть ли не главным интеллектуалом РПЦ, дали еще один шанс — удержать какие-то оставшиеся позиции на Украине и не допустить признания большинством поместных церквей Томоса об автокефалии Украинской церкви.

От каждого заседания Синода ждут и громкой отставки 83-летнего митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова).
Митрополит Ювеналий. Фото: РИА Новости



Он сидит на своей кафедре с незапамятного 1977 года, а епископом стал вообще при молодом Брежневе, в 1965-м. Положение усугубляется тем, что митрополит не только немощен, но еще и не позволяет подвергнуть свою гигантскую епархию (первую по числу приходов в РПЦ) административной реформе, проводимой патриархом уже 10 лет. Практически все регионы РФ теперь состоят из нескольких епархий, объединенных в региональные митрополии, и только Московская область на епархии не поделена. В патриархии с 2010 года лежит проект ее раздела на 19 епархий, но…

Ювеналий обладает какой-то таинственной неприкосновенностью, видимо, связанной с тем, что он является старейшиной клана «никодимовцев» —

ставленников митрополита Никодима (Ротова), самого влиятельного иерарха-экумениста 1960–1970-х.

Еще со времени служения Никодима в Ярославле Ювеналий был самым любимым его, скажем так, учеником. А патриарх Кирилл — тоже «никодимовец», только второго поколения. Возможно, в его сознании замахнуться на Ювеналия равносильно осквернению памяти великого Аввы — духовного отца, по завету которого, собственно, и стал Кирилл патриархом. Остальные «никодимовцы первой волны» (Филарет Минский или Владимир Ленинградский) уже давно на покое. В любом случае многочисленные претенденты на Крутицкую епархию находятся в позиции низкого старта, напряжение нарастает, и ее судьба в ближайшее время будет так или иначе решена.

[Русский медведь]

Еще одна несостоявшаяся отставка — митрополит Минский Павел (Пономарев), у которого не складываются отношения с Александром Лукашенко. Да и вообще белорусы воспринимают его как «варяга», присланного к ним из Рязани и демонстративно сохраняющего гражданство РФ.
Митрополит Минский Павел. Фото: РИА Новости


На «Большой встрече» 1 марта Лукашенко бросил загадочный намек в адрес иерарха: «У нас митрополит Павел — русский человек… У нас в православии 85–88 процентов людей… Зачем навязывать Беларуси некий «русский мир», чтобы взбаламутить людей?» Кроме того, Павел известен экстравагантными высказываниями, отдающими иногда каким-то расщеплением сознания. Например, на одном из первых своих Епархиальных собраний он заявил, что Белорусская церковь должна добиваться автокефалии (по примеру Украинской), но получив ожидаемый втык из Москвы, поправился, что раньше, чем через 50 лет, говорить об автокефалии нельзя.

В другой раз он — человек, имеющий экуменический опыт и долго служивший на Западе, — внезапно заявил, что католики — не просто еретики, но вообще поклоняются другому богу («сиречь, диаволу»). Но

самый известный мем, связанный с Павлом, — «чернобыльский краник». В одном из своих телеинтервью он пообещал открыть его, если Запад будет слишком сильно давить на Россию.

2013-й год. Интервью митрополита Павла

Назначенные

Главный бенефициар последнего заседания Синода — митрополит Тверской Савва (Михеев) — человек, сформировавшийся как церковный администратор целиком в эпоху патриарха Кирилла. Он стал новым Управделами Патриархии, ему всего 38 лет. Лишь в 2011 году Савва был призван из ярославской глубинки на служение настоятелем московского Новоспасского монастыря, где располагался неформальный штаб парамилитарного движения «Сорок сороков». Был заместителем Варсонофия по управлению делами, а летом прошлого года получил первое назначение на кафедру — в Тверь. Выстраивать карьеру Савве помогал бывший Ярославский митрополит Кирилл (Наконечный), ныне занимающий Свердловскскую кафедру.
Троице-Сергиева Лавра. Фото: Сергей Бобылев / ТАСС



Новым наместником Троице-Сергиевой лавры также стал «птенец гнезда Кириллова» епископ Парамон (Голубка), 41-летний выходец из Закарпатья. Старт карьеры Парамона, ранее возглавлявшего в Москве Донской монастырь, связывают с его сестрой — монахиней Серафимой, казначеем Архангельской митрополии РПЦ. С 2001 года они вместе с сестрой подвизались в Сахалинской епархии при епископе Данииле (Доровских), позже переехавшем со всем своим «кланом» в Архангельск. В 2012-м Парамон, послужив какое-то время в Капотне, стал наместником Донского монастыря, а в 2015-м — епископом. На место Парамона в Донской монастырь призван из далекого Уржума 35-летний епископ Фома (Демчук), уроженец города Бельцы. Он стал епископом менее двух лет назад и продвигался митрополитом Варсонофием.

Важное Финансово-хозяйственное управление патриархии («потоки») возглавил 42-летний митрополит Вологодский Игнатий (Депутатов), также ставший архиереем уже при Кирилле — в 2011-м. До архиерейства служил в Рязани, а потом стал епископом в Донской митрополии уже упоминавшегося в начале этой статьи митрополита Меркурия (Иванова). Именно его влиянию на патриарха приписывают эксперты это назначение — то есть

Игнатий, скорее всего, будет «альтер-эго» гораздо более мощного аппаратно Меркурия, главы Отдела религиозного образования.

Ну и под занавес, совсем уж второстепенные назначения. Митрополит Симон (Гетя) переезжает из Мурманска в Орел на место отправленного на покой митрополита Антония (Черемисова), за которым тянется шлейф скандалов разного рода. Мурманским же митрополитом стал морской офицер в отставке, человек с довольно неоднозначной биографией, отражающей, впрочем, «ценности» кирилловской эпохи в РПЦ, Митрофан (Баданин). Архимандрит Савва (Тутунов), выписанный Кириллом специально из Парижа, чтобы быть замом Управделами Патриархии, станет епископом Зеленоградским, сохранив свой прежний пост. На нем лежит основная неблагодарная работа по инспектированию епархий и разбору жалоб на архиереев.

Общая тенденция новых назначений — омоложение административного аппарата патриархии и усиление монолитности «кирилловской команды», от которой отсекаются иерархи, доставшиеся в наследство от Алексия II и даже от Пимена.

[Русский медведь]

Фото: РИА Новости


Решения Синода РПЦ от 26 февраля нужно, скорее, рассматривать как заявку на более радикальные кадровые перестановки. Рано или поздно (скорее рано) Кириллу придется решать «проблему Илариона», то есть назначать нового председателя ОВЦС МП, и распределять «наследство Крутицкой епархии» — самого лакомого куска в нынешней РПЦ. Разумеется, озабочен Кирилл и необходимостью ослабить позиции митрополита Тихона (Шевкунова), который продолжает свой «вертикальный взлет» и неофициально уже становится «первым лицом» Московской патриархии.
Нет в христьянской библии антисоциалистических, антикоммунистических идей.
Поэтому, те священослужители, кто запугивали крестьян приходом антихриста, (Ленина), по сути занимались политической деятельностью с целью свергнуть власть большевиков и посадить туда других людей.
 Возможно были обиды, что церковь отделили от государства, кормушки. Но это тоже Гордыня и Алчность.

 Все смертные грехи по ведущим религиям очень похожи и все они даны пришельцами с неба, (богами), людьми с других цивилизаций.
 Они посторались уберечь от их ошибок, поэтому давали наказ уберечь общество от смертных грехов.
 И если судить по ним, то они  жили при Социализме, Коммунизме.
 Обоснованность и вред обществу и государству от смертных грехов мы начинаем понимать только сейчас. Тогда этим людям раньше пришлось пройти такой же путь как и нам, чтобы понять, что Алчность и Гордыня могут привести к вымиранию человечества.
 Если посмотреть человеческие войны, то там Алчность и Гордыня вождей и правителей играла первую скрипку в развязывании бойни, и морях человеческой крови.
 И у идейных христьян и у коммунистов  единые цели, сделать общество людей лучше.
 Поэтому они могут и должны стать союзниками.
 Ну а если попы  Барыги и Карьеристы, (Чаплин) возьмутся участвовать в информационной войне в защиту Путинского олигархического капитализма, то можно ответить и "Опиумом для народа", информационной атакой.
Если уже глубоко копать, то противостояние лежит не в социальном происхождении, а в ценностых ориентациях личности. Эгоисты противостоят альтруистам.

[Русский медведь]

ОCТРОВ VS СТЯЖАТЕЛЬСТВА ЦЕРКОВНИКОВ


https://www.youtube.com/watch?v=VqtgVezv5iY

[Русский медведь]

Гонения на церковников нестяжателей. Св. Филипп (1507–1569)
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Zernov/vselenskaja-tserkov-i-russkoe-pravoslavie/3_18

Во всей истории русского епископата никто не может сравниться с митрополитом Филиппом в его дерзновенной защите христианского милосердия перед лицом неограниченного деспотизма. Среди угодничества и безгласия высшего духовенства, не дерзавшего поднимать своего голоса в защиту жертв Ивановой жестокости, один митрополит Филипп безбоязненно выступил на неравную борьбу. Не поддержанный и преданный духовенством, он погиб задушенный Малютой Скуратовым (1569 г.). Но его подвиг горит яркой звездой в истории русской Церкви и призывает к подражанию других христиан.

Филипп происходил из рода бояр Колычевых. В 30 лет он постригся в монахи и был вскоре избран игуменом Соловецкого монастыря. Молодой настоятель проявил себя выдающимся управителем. Он покрыл бесплодный остров превосходными пастбищами, осушил озера, поднял моральный и материальный уровень окружающего населения. Он был один из тех крепких, предприимчивых и глубоко верующих строителей русской земли, которыми может гордиться наша родина. Призванный Иваном на престол Московской метрополии, Филипп знал, что он идет на смерть и все же пошел по этому пути.

Он был посвящен в епископы в 1566 году, и сразу же у него начались столкновения с царем. Иван, непривыкший слышать осуждение своих поступков со стороны духовенства, сначала был удивлен смелостью митрополита Филиппа и не решался обрушиться на него своими наказаниями. Митрополит тоже до времени не вступал в открытую борьбу с царем, стараясь наедине убедить его прекратить свою необузданную жестокость. Но его попытки не имели успеха, казни и пытки продолжали поражать виновных и невинных. И вот, в воскресенье 22 марта 1568-го года, произошло событие, единственное в истории России. Пастырь Церкви решился всенародно обличить самодержавного царя в злоупотреблении им верховной властью. По словам Жития св. Филиппа, его речь, обращенная к царю, пришедшему на литургию, была следующая: «Мы, о государь, приносим здесь Господу жертву чистую, бескровную, о спасении людей, а за алтарем проливается кровь христианская, и напрасно умирают люди. Или забыл ты, что и сам причастен праху земному и прощения грехов требуешь? Прощай, да и тебе прощено будет. Глубоко изучил ты Божественное Писание, отчего же ты не поревновал ему? Всякий не творяй правды и не любяй брата своего, несть от Бога».

Иван Грозный в гневе покинул храм и решил отомстить бесстрашному проповеднику правды. Угодники царя, Новгородский епископ Пимен и игумен Паисий, собрав собор духовенства, лишили Филиппа его сана и осудили на вечное заточение, обвинив его в волшебстве и противлении царской власти. Филипп спокойно принял наказание. Он был заключен в монастырь, где и принял мученическую кончину, продолжая до конца своей жизни обличать Ивана за его беззакония34.