Автор Тема: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ  (Прочитано 5411 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1520 : 20 Ноябрь 2013, 00:42:49 »
Председатель Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Попов («») считает, что треснувшую икону можно восстановить, если позволить верующим ее целовать («... более миллиона приложений было к этой иконе… Вот эта трещина срослась!».

Большой Форум

Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1520 : 20 Ноябрь 2013, 00:42:49 »
Загрузка...

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1521 : 20 Ноябрь 2013, 00:45:47 »
а ещё существует такой вариант:

Еште хлеб ИБО ис него тело моё и пейте сок виноградный ИБО ис него кровь мая

Есть, я просто системно всё не просматриваю, если только что подвернётся под руку.


Значительная часть помещений поликлиники детской инфекционной больницы № 12 в Москве была передана РПЦ — только на том основании, что в одном из помещений раньше был домовой храм. В результате поликлиника лишилась рентгена, а отобранные помещения благополучно сдаются под офисы. «А мы за детей молиться будем», говорит настоятель свежеотобранного храма.

Уникальный подмосковный реабилитационный центр «Детство» соседствует с женским монастырем. Центр уже лишился значительной части территории, но патриархия продолжает борьбу. Реконструкция медицинского корпуса заблокирована, предлог — «охранная зона». Монахини создают невыносимые условия для детей, собирают компромат на руководство центра. В патриархии заявляют о необходимости переезда медицинского учреждения.

В Москве Сретенский монастырь выжил со своей территории школу № 1216. Школе пришлось переехать — всего-то на 4 километра от прежнего места.

Помещение студенческого театра МГУ было передано РПЦ несмотря на то, что раньше здесь располагался театральный флигель усадьбы Пашковых. Здесь начинал актером Фонвизин. В театре МГУ начинали свой путь многие известные актеры. Ролан Быков умолял пощадить театр. Всё тщетно: помещение отобрали и устроили в нем храм, хотя всего в 100 метрах от него находится нарышкинская церковь.

« Последнее редактирование: 20 Ноябрь 2013, 00:55:01 от Andrej »

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1522 : 20 Ноябрь 2013, 20:22:03 »
Хрестеане - новые иудеи

Обратимся к опять  к евангелиям и деяниям, что там пишут и как там определяют.

Римлянам 2:28-29
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Если недостаточно, то

Галатам 3:29
3:29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники.

Если еще недостаточно, то

Римлянам 11
13Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15Ибо если отвержение их – примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16Если начаток [иудейский] свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником [иудейского] корня и сока маслины,
18то не превозносись перед [иудейскими] ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но [иудейский]  корень тебя.
24Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей [иудейской] маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1523 : 21 Ноябрь 2013, 05:12:29 »
Ради спасения Италии правительство Монти усиливает налоговый прессинг и призывает итальянцев потуже затянуть пояса. Наконец, черед дошел и до "неприкасаемой" ранее церкви.

С одной стороны, Ватикан - это иностранное государство и по всем существующим законам никаких налогов Италии оно платить не должно. Но не все так просто. Святой Престол, находясь "де-факто" на территории Италии, является счастливым обладателем 20 процентов всей местной недвижимости. Однако одно дело ею владеть, а совсем другое - платить налоги, чем на протяжении долгих лет церковь себя не утруждала.

Латеранские соглашения от 11 февраля 1929 года признали суверенитет и исключительную юрисдикцию Римской католической церкви в отношении находящейся на его территории недвижимости. А в 2005 году последовал еще и закон, отменяющий муниципальный налог на недвижимость в отношении ста тысяч церковных некоммерческих учреждений. При этом, что немаловажно, коммерческая недвижимость, находящаяся на территории Италии, исходя из все того же закона, подлежит обязательному налогообложению.

Как бы там ни было, именно эта мера позволила церкви не только ежегодно экономить около двух миллиардов евро, но и неплохо зарабатывать на этих самых "некоммерческих учреждениях", которые на проверку оными не всегда являются. Дело в том, что все церковное имущество (будь то ресторан, гостиница, спортивные центры и прочие сугубо "коммерческие" объекты) в случае Ватикана автоматически приобретают статус "некоммерческих" и, соответственно, "необлагаемых" налогом, если на их территории находится, к примеру, часовня или "помещение для проведения церковного обряда". Не говоря уже о том, что нередко доходит до того, что квартиры, предназначенные для священнослужителей, сдаются в найм туристам.

Для представителей других конфессий, базирующихся в Италии, действуют похожие правила. И все же различия есть. Как рассказал "РГ" представитель мусульманской общины Рима, пожелавший остаться неизвестным, мечети, зарегистрированные как неправительственные организации, налогов не платят, а вот частные мусульманские храмы обязаны платить налог на недвижимость, несмотря на то, что они также занимаются религиозной, а значит, некоммерческой деятельностью. "Попахивает двойными стандартами", - заключил источник.

Тем не менее все может измениться и достаточно быстро. Практикующий католик Марио Монти, по всей вероятности, войдет в историю Италии как первый итальянский политик, который решился ввести налог на недвижимость Римско-католической церкви. Разговоры об этом шли с первых дней создания нового кабинета министров, но мало кто верил, что Монти "посмеет посягнуть на святое". Как стало известно на днях, Профессор (так величают в народе премьера страны) все-таки решился.

С 2013 года Ватикану придется поучаствовать в спасении Италии. В отношении некоммерческой собственности, приносящей доход (в области здравоохранения, культуры или спорта), а также недвижимости, имеющую смешанную природу (как коммерческую, так некоммерческую), впредь будет взыматься единый муниципальный налог на недвижимость (IMU). "Спастись" от этой участи смогут лишь те, кто к 2013 году сумеет доказать, что никакой коммерческой деятельности на вверенном объекте им не ведется.

Между тем

Как полагают эксперты, от введения налога на недвижимость церковь как институт и Ватикан как государство вряд ли обеднеют - в их распоряжении имеется великое множество разнообразных источников дохода. Хотя, нельзя не заметить, что своих прихожан Ватикан на сей счет не слишком тревожит: те вольны делать добровольные пожертвования, а также выделять "восемь от тысячи" - налог (8 евро от каждой заработанной тысячи), который итальянцы могут платить на выбор: либо государству, либо любой церковкой организации, включая синагогу и мечеть.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1524 : 21 Ноябрь 2013, 05:13:02 »
 Вне мирских законов
Американские церкви, представляющие всевозможные религии и конфессии - от протестантов и католиков до мормонов, методистов, пресвитерианцев, квакеров и евангелистов - не платят налоги со своего "божественного дохода". В стране, где четкая уплата налогов возведена в культ повседневной жизни рядового американца, особое положение священников вызывает массу вопросов у быстро растущей части атеистически настроенного населения США.

Согласно американским законам, церкви, считаясь благотворительными организациями, не платят федеральных, региональных или местных налогов, а их пасторы также освобождены практически от всех "податей", за исключением подоходного налога за оказываемые ими религиозные услуги. Впрочем, если по религиозным соображениям служителю культа в Америке претит платить налоги, то, написав соответствующее заявление в налоговой службе, священники могут избавить себя от такой необходимости.

Американские налоговики не только не требуют налоговых деклараций от церквей, но и не обязывают посредников между земной суетой и небесами отчитываться за расходы, как это происходит в случае со светскими некоммерческими учреждениями и благотворительными организациями.

Хотя в разное время некоторые американцы пытались оспаривать конституционность изъятия церквей из налоговых норм страны, все попытки распространить мирские законы на божественные таинства закончились ничем. Последним и наиболее показательным таким делом стал иск нью-йоркца по фамилии Уалц к городской налоговой комиссии с требованием прекратить фактическое принуждение граждан к субсидированию церквей в Нью-Йорке. Это случилось в 1970 году. Громкое дело даже дошло до Верховного суда США, который, подумав, поддержал законность "налоговой неприкосновенности" учреждений культа.

Церкви в США в большинстве своем не бедствуют. Так, сегодня в Америке насчитывается около 350 тысяч церквей, и в позапрошлом году, согласно имеющейся статистике, американская паства пожертвовала порядка 110 миллиардов долларов своим религиозным учреждениям. Протестанты, коих большинство в Америке, жертвуют примерно в полтора раз больше, чем католики и представители других христианских конфессий. Немалую помощь оказывает церквям и федеральное правительство, распределяя многомиллионные гранты.

Кстати

Хотя США традиционно считаются страной с сильными религиозными чувствами среди населения, последние социсследования показывают, что быстро растет и количество атеистов. Если в 1990 году неверующих в высшие силы американцев насчитывалось 8 процентов, то сегодня количество "безбожников" перевалило за 19,6 процента. Таковы данные октябрьского социологического опроса компании "Пью".

Александр Гасюк

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1525 : 21 Ноябрь 2013, 21:33:30 »
Со времени правления Петра I на юродивых начинаются гонения: церковная власть предписывает помещать этих людей в монастыри “с употреблением их в труд до конца жизни” . А Указом 1732 г. “впускать юродивых в кошунных одеждах в церкви” запрещается.

В новое время была канонизирована лишь одна юродивая – Ксения Ленинградская. “Двадцати шести лет она потеряла мужа и стала “юродивой Христа ради” (уверяли, впрочем, что она сошла с ума действительно) : раздала имущество, ходила в одежде мужа, ночевала где придётся. “Часто видели, как она уходила за город и молилась в поле, поворачиваясь попеременно на четыре стороны света. Видели также, как она украдкой работала по ночам, принося кирпичи на постройку большой церкви, воздвигавшейся в её районе. ‹…› Население пригорода, где она жила, её обожало. Матери давали ей покачать своих детей или поцеловать их, и это считалось благословением. Извозчики умоляли её сесть к ним на несколько мгновений, и после этого были уверены, что хорошо заработают за день. Продавцы силой совали ей в руки свой товар, – если она к нему прикасалась, покупатели обязательно должны были прийти. Ксения при жизни стала знаменитым чудотворцем” . В частности, она предсказала кончину императрицы Елизаветы Петровны (5 января 1761 г.) . После смерти её почитание распространилось не только в народе, но и в высших слоях общества. Например, известно, что будущий император Александр III был исцелён от возвратного тифа при помощи песка с могилы блаженной и молитвы ей” .


Термин “юродивый” произошёл от слова “юрод” , которым в древнерусском языке переводилось греч. слова, обозначавшие “глупый, безумный” , а так же “простой, глупый” Выражение апостола Павла «юроди Христа ради» (юроди –значит безумны ) .Юрод или оурод по старославянски.
« Последнее редактирование: 21 Ноябрь 2013, 21:37:03 от Andrej »

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1526 : 22 Ноябрь 2013, 07:24:00 »
Вопрос об аутентичности эпилога Евангелия от Марка (стихов 16:9–20), многократно обсуждавшийся в XIX–XX вв. и решенный отрицательно научным сообществом, для Церкви составляет одну из самых острых текстологических и доктринальных проблем. Она заключается даже не в том, что стихи Мк 16:9–20 не подлинны, т. е. не принадлежат перу евангелиста Марка. Это только полбеды. Вопрос приобретает чрезвычайную остроту в свете синоптической проблемы, поднятой еще учеными XIX века, — в частности, — в свете установленного при исследовании синоптической проблемы приоритета Маркова Евангелия перед всеми другими. И только в таком случае отрицательное решение вопроса об аутентичности стихов Мк 16:9–20 становится разрушительным для церковной теологии.

В самом деле: евангельское сказание оказывается уязвимым в своей самой важной и принципиальной части. Если рассказ о воскресении Христа из мертвых в самом раннем Евангелии, которое послужило одним из источников других канонических Евангелий, является переделанным, искаженным, а то и вовсе подмененным, то что же говорить о соответствующих рассказах в других Евангелиях, которые, во-первых, сильно отличаются друг от друга, а во-вторых, сами по себе являются переработкой первоначального евангельского сказания о воскресении Христа, вероятно, имевшегося в их источнике — первоначальном эпилоге Марка? Таким образом, неаутентичность стихов Мк 16:9–20 бросает тень на другие Евангелия, рассказывающие об этом же предмете. Более того, основываясь на неаутентичности эпилога Евангелия от Марка, ученые идут дальше и делают вывод о фиктивности всего рассказа Марка о пустой гробнице1. Тем самым основополагающие для Церкви евангельские сказания о воскресении Иисуса Христа из мертвых расцениваются в целом как неподлинные, недостоверные, как благочестивые выдумки христиан последующих поколений. В первом поколении христиан о воскресении Христа рассказывалось не так или же рассказывалось совершенно иначе.

В вопросе о подлинности Мк 16:9–20 одно неблагоприятное обстоятельство накладывается на другое неблагоприятное обстоятельство, и из одного отрицательного вывода следует другой отрицательный вывод. Исторические свидетельства, показания раннехристианских авторов и ранних списков Евангелий заставляют усомниться в аутентичности этого эпилога. Ситуация осложняется тем, что у отрывка Мк 16:9–20 имеется серьезный конкурент — т. н. Короткий эпилог (см. Приложение), появляющийся в некоторых кодексах. Небывалый случай в Новом Завете: в наличии имеются два совершенно разных варианта одного и того же рассказа, приписываемых одному и тому же автору! Трудно представить более неблагополучный евангельский и вообще библейский отрывок. Самое раннее Евангелие, сообщающее о воскресении Христа, подвержено в этом месте самой серьезной критике. Церкви нельзя не замечать этой проблемы, хотя в целом она делает вид, что ничего страшного не происходит. Но в ученых кругах, близких к Церкви, эту проблему прекрасно видят и весьма ею озабочены. Именно поэтому предпринимаются и будут предприниматься попытки "реабилитировать" стихи Мк 16:9–20, — попытки доказать их аутентичность на научном уровне. Такие попытки предпринимались еще в XIX веке (Дж. Бергон), продолжались в XX веке и возобновляются в начале нынешнего века.


Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1527 : 22 Ноябрь 2013, 07:24:15 »
О сомнительности Длинного эпилога Мк говорили в Церкви издавна, об этом писали еще Евсевий Кесарийский и Иероним Стридонский. Никакой угрозы при этом для теологии эти авторитетные церковные писатели не чувствовали. Дело в том, что в те времена еще не возникла синоптическая проблема и не сложилось такого понятия как приоритет Марка. По порядку Евангелий писание Марка стояло на втором месте (в западной традиции — на четвертом), а по своему значению — на последнем. Пока не существовало приоритета Марка, церковным экзегетам можно было без особых опасений ставить под сомнение трудные и неудобные евангельские отрывки. Чем отрывок Мк 16:9–20 был им неудобен? Он входил в противоречие с повествованием других евангелистов.

Вот как говорит об этом Евсевий: "Как получается, что у Матфея воскресший Спаситель является "поздно в субботу", а у Марка "рано в первый день недели"? Есть два пути решения этого. С одной стороны, [человек,] который отклоняет весь пассаж, мог бы сказать, что он находится не во всех списках Маркова Евангелия. По крайней мере, точные списки имеют здесь приписку: "конец истории от Марка". После слов юноши, который явился женщинам и сказал им: "не бойтесь. Иисуса ищете Назарянина", и далее, после слов: "их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись", — в этом месте во всех точных списках Евангелия от Марка появляется приписка: "конец". Следующая часть появляется не во всех списках и может быть поддельной (букв. "лишней": περιττά), тем более, что она подразумевает разногласие с другими евангельскими свидетельствами. Он мог бы сделать такое заявление, чтобы в целом отклонить лишний вопрос" (Евангелические вопросы; к Марину, 13; выделено мною — Б. Д.).

Замечание Евсевия показывает, что вопрос о подлинности Длинного эпилога Марка не является изобретением критических исследователей XIX века. Вопрос этот существовал в Церкви давно, может быть, с самого начала. Не будь прямого указания Евсевия на отсутствие данного эпилога в "точных списках" Евангелия от Марка, нынешние критики библейского текста, доказывающие неаутентичность стихов Мк 16:9–20, не имели бы такого успеха. Они по-прежнему вели бы долгий и бесплодный спор с церковными апологетами, утверждающими богодухновенность и подлинность всей Библии в целом и всех ее стихов в частности.

Последняя 21-я глава Евангелия от Иоанна тоже объявляется критиками неподлинной, дописанной позднее. Она отличается по смыслу и стилю от предыдущего текста Ин. Ну, и что? По этому поводу между библейскими критиками и церковными апологетами не возникает спора. Критики равнодушно констатируют факт, а церковники и не подтверждают, и не отвергают его. Спора не возникает, потому что этот евангельский отрывок не имеет такого веса и такого значения, какое имеет эпилог Евангелия от Марка. Неаутентичность Ин 21 не содержит для церковной доктрины такой угрозы, как неаутентичность Мк 16:9–20."
« Последнее редактирование: 22 Ноябрь 2013, 07:26:47 от Andrej »

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1528 : 22 Ноябрь 2013, 07:47:57 »
Сравнительный анализ канонических Евангелий и апокрифической литературы показывает, что христианское предание развивалось в сторону все большей мистификации. Если Матфей говорит о явлении воскресшего Иисуса галилейским женщинам в Иерусалиме (28:9) и ученикам в Галилее (28:17), то Лука говорит о явлении двоим путникам (24:15), Петру (24:34) и остальным ученикам (24:36). Возрастает и количество явлений: у Матфея — 2, у Луки — 3 (плюс 1 в Деяниях апостолов), у Иоанна — 4 (три в Иерусалиме, одно в Галилее). Если Матфей говорит, что при явлении воскресшего Иисуса иные из учеников усомнились в реальности явления (28:17)26, то в последующих писаниях о явлениях воскресшего говорится все тверже и увереннее. В апокрифических Евангелиях II–V вв. в число очевидцев воскресения включаются Иосиф Аримафейский, некоторые галилейские старейшины (Ев. Ник 14–15), а также Понтий Пилат и его жена Прокла ("Донесение Пилата", "Письмо Пилата Ироду"). По мере развития христианства добавлялись все новые и новые "свидетельства" явлений воскресшего Христа. Если же обратиться к истокам предания, восстановить его первоначальный вид, мы, вероятно, увидим обратную картину. Очевидцев явлений воскресшего Иисуса было крайне мало и все они принадлежали его ближайшему окружению (ср. Деян 10:41). Апостолы встретили своего ожившего учителя в Галилее после того, как вернулись туда из Иерусалима, причем далеко не всех из них убедила такая телепортация восставшего из мертвых.

Установив тенденцию, направление развития христианского сказания о воскресении Христа, мы можем попытаться реконструировать его первоначальный вид. К первоначальному евангельскому сказанию, вероятно, надо отнести место явления Иисуса ученикам — Галилею27, а также слова Матфея: "а иные усомнились" (οι δὲ ε̉δίστασαν, или, по Иоанну Златоусту: οι δὲ ι̉δόντες ε̉δίστασαν — "а иные, увидев [Его], усомнились").

Первоначально рассказывалось о том, что вернувшиеся в Галилею ученики (или некоторые из них) поднялись на какую-то гору для молитвы, как это обыкновенно делал их учитель, и в момент экстаза удостоились видения, быть может, подобного Фаворскому явлению Моисея и Илии в евангельской сцене Преображения. Ученикам явился воскресший Иисус, но явление это было настолько призрачным, что "иные усомнились".

С течением времени это перестало устраивать растущую и расширяющуюся Церковь. Близким Иисусу людям, остро переживающим внезапную разлуку с ним, для веры было достаточно даже робких слухов о возвращении к жизни любимого раввуни. Эти слухи легли в основу первоначального евангельского сказания. Но для неофитов требовалось нечто повесомее. Поэтому невыразительное и невнятное сказание первых христиан о воскресении Христа подверглось всесторонней и глубокой переработке. Появились рассказы о явлениях Иисуса еще в Иерусалиме непосредственно после выхода из гробницы, о встрече с воскресшим Марии Магдалины, Петра и остальных апостолов. К моменту написания Павлом Первого послания к Коринфянам (58 г. н. э.) эта история была уже настолько укреплена, что можно было с уверенностью говорить о явлении воскресшего Христа пятистам и более свидетелям (1 Кор 15:6).

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1529 : 23 Ноябрь 2013, 06:31:56 »

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1530 : 23 Ноябрь 2013, 19:12:46 »
 
Согласно самой инструкции, "Памятку-рекомендацию подготовил:
Филипп Грилль,

председатель Движения в поддержку строительства 200 православных
храмов в городе Москве, консультант-координатор Центра "Территория
Церкви" по связям с инициативными группами в поддержку "Программы-200"

Сегодня ночью в сети появилась инструкция по проталкиванию так называемой программы «200 храмов» - планов по строительству в столице светского государства 200 комплексов для отправления религиозных обрядов и продажи сопутствующих товаров и услуг. Строительство планируется на земле, принадлежащей всем гражданам России, по непонятной причине бесплатно передаваемой одной религиозной организации - РПЦ.
Уже в момент появления программы эксперты в один голос говорили, что в Москве просто нет земли для таких объемов строительства. Поэтому строительство подавляющего большинства из 200 торгово-культовых комплексов из стекла и бетона было запланировано на месте парков, скверов, детских и спортивных площадок.
Планы уничтожения последних зеленых уголков и зачастую единственных мест отдыха ожидаемо встретило массовое сопротивление местных жителей.
Большинство проектов отклонялись на публичных слушаниях. Если чиновники успевали провести публичные слушаний тайно, борьба жителей за благоприятную среду обитания переходила в стадию митингов и судов.
Империя этого явно не ожидала. Она подумала, подумала - и нанесла ответный удар. В виде инструкции для своих сторонников. Инструкция восхитительна. Местами тянет на мыслепреступление (приверженцы православного вероисповедания «все требуют по праву»). Местами - на откровенный маразм (оказывается, колокольный звон благотворно влияет на экологию района - «от него погибают болезнетворные бактерии», именно поэтому «во время эпидемий всегда звонили в колокола»).
« Последнее редактирование: 23 Ноябрь 2013, 19:14:57 от Andrej »

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1531 : 23 Ноябрь 2013, 19:13:47 »
 Самые выдающиеся выдержки из этого шедевра литературно-бюрократической мысли приведены ниже.

Что касается самой программы «200 храмов», то это в чистом виде рейдерский захват. Захват нашей земли, наших парков и скверов, наших дворов и площадок самозваной конторой по оболваниванию и обкрадыванию граждан России.

Захват проходит под видом «огромной необходимости» в новых культовых учреждениях. И это при том, что даже в самые главные церковные праздники - Рождество и Пасху - по данным РПЦ и МВД, церкви посещает от силы 1% населения Москвы. Учитывая арифметические привычки считающих, данные эти с большой вероятностью завышены, и уж точно не занижены.

Так что единственный бенифициарий программы «200 храмов» - это РПЦ, получающая бесплатно огромные участки «золотой» московской земли для извлечения дохода из продажи товаров и услуг различного назначения.

А страдаем от этого строительства все мы - москвичи, у которых отбирают последние зеленые островки и места отдыха, а вместе с ними - и здоровье.

PS! После того, как информацию об инструкции стали активно распространять по сетям, инструкция исчезла с сайта-первоисточника. Интересно, чего боятся авторы?

Выдержки из инструкции:

«Вы, православные люди, подлинные хозяева в своей стране и все требуете по праву.
Противники колокольного звона и противники строительства храмов есть прямые наследники воинствующих безбожников.
Человек, именующий себя православным, не может выступать против строительства храмов, если это происходит, то он говорит неправду.
Нужно, чтобы на запланированные встречи, собрания пришли по возможности свои люди и сторонники. Для этого соблюдайте "интернет молчание", оповещение проводите по мобильной связи или рассылкой на личные ящики электронной почты.
Тщательно изучайте своих оппонентов, они не однородны. Богоборцы, антиклерикалы, адепты деструктивных культов – это одно, борцы за благоустройство дворов – другое. От этого знания зависит ваша дальнейшая тактика. С адептами упирайте на то, что они еретики, с антиклирикалами на то, что они носители чуждой России идеологии. Никогда не оправдывайтесь перед оппонентом. Вы изначально правы в своих действиях и чаяниях.
С благоустроителями дворов следует говорить о важной роли Православной Церкви в русской истории и культуре. О благодатном воздействии храма на окрестности. О том, что где мало храмов, там будет много тюрем. О благотворном воздействии колокольного звона на экологию района – от него погибают болезнетворные бактерии, во время эпидемий всегда звонили в колокола.
При возникновении проблем, нужно писать куратору строительства, поставленному от государства.
Один из ходовых тезисов противников строительства, разговоры о "точечной застройке", всегда помните, что строительство храма это "социальное строительство", а не "точечная застройка".»

Оригинал - на http://120612.ru/materialy/733/instrukciya_kak_uvelichit_dohod_rpc_za_schet_zdorov_ya_moskvichej/

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1532 : 23 Ноябрь 2013, 19:34:11 »
В 1578 году Римская католическая церковь приняла решение вскрыть гробницы первых христиан, и найденные там скелеты, кости и черепа передала разграбленным протестантами храмам в Германии и Австрии. Священники наряжали останки святых в дорогие одежды и украшали золотом и камнями. Американский доктор Пол Кудонарис сделал снимки этих катакомбных святых.

Христианская община Рима приобрела массовость в начале II века – по разным данным, от 10 до 40 тысяч взрослых людей. С этим временем связывают основание двух самых древних катакомб, возникших на территории частных земельных владений как семейные усыпальницы, а затем расширявшихся за счет погребения близких, их наследников и других единоверцев-христиан.

Самые известные из них – катакомбы Присциллы. Они получили своё название по имени жены римского сенатора Ацилия Глабриона. Семейная усыпальница Ацилия и Присциллы с годами превратилась, как и все остальные катакомбы, в сеть разветвлённых ходов с многочисленными прямоугольными нишами — «локулами», вырубленными в несколько рядов, и отдельными небольшими залами — «кубикулами». Ниши-локулы, куда клали тело покойного, закрывались плитами (часто мраморными). На них либо кратко указывалось имя покойного, либо делалась весьма пространная надпись-эпитафия в сопровождении какого-либо символа или изображения. В кубикулах погребались богатые члены общины, и именно здесь сохранились многочисленные настенные росписи.

Начиная с VI века из подземных могил стали извлекать святые мощи. Начало было положено в 537 году, во время осады Рима Витигесом. Гробницы святых были вскрыты, а мощи перенесены в городские церкви. Позднее папа Бонифаций IV приказал вывезти из катакомб тридцать две повозки с мощами святых. По приказу папы Пасхалия I из катакомб были извлечены останки ещё 2300 святых.

Правда, святость их была условна – официально церковь их не канонизировала, но их статус подразумевался «народным».

В 1578 году тысячи первых христианских мучеников стали предметом экспорта Римской курии. Около 1,5 тысячи скелетов, черепов и просто костей были отправлены в католические приходы в центральной Европе (в основном в Германии и Австрии), чтобы заменить мощи, которые были разрушены во время протестантской Реформации.
Стоимость святого скелета могла достигать 400 гр золота

К примеру, на украшение скелет некого мученика Юлиуса ушло около 5 кг серебра, 250 гр золота, 4 карата драгоценных камней, 4 погонных метра парчи, 6 погонных метров кружев и т.д. На эти работы ушло 4,5 года.

Святые скелеты имели значимость для городов, подчёркивая их социальный статус.

Доктор искусств Университета Калифорнии (США) Пол Кудонарис сделал снимки этих катакомбных святых в церквях Германии, Австрии, Швейцарии, Чехии (всего в 20 странах Европы, около 70 катакомбных святых). Как сегодня выглядят эти останки – на фото ниже.





Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1533 : 23 Ноябрь 2013, 19:36:56 »









Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1534 : 23 Ноябрь 2013, 20:01:15 »
«В яму от антихриста»: как старообрядец Ковалев заживо замуровал 25 единоверцев

В 1896-97 годах в Приднестровье большой скит старообрядцев-часовенных в знак протеста против царской переписи населения заживо замуровал себя в яме. Погибли 25 человек. «Запостил» единоверцев по их просьбе Фёдор Ковалёв, за что царская власть заточила его на пожизненное заключение в монастырскую тюрьму Суздаля. Первая революция освободила Ковалёва.

С конца XVII века сотни тысяч ревнителей Древлеправославия бежали от власти Романовых за пределы России – на польско-литовскую Ветку, на Кавказ, Курляндию, в Валахию. На Днестр в начале XVIII века бежали и предки Фёдора Михайловича Ковалёва, позже обособившиеся как старообрядцы часовенного согласия (беспоповцы). Менее чем через век сюда добралась царская власть, и у местных часовенных потекли годы ожидания прихода Антихриста в физическом обличье, поскольку духовный Антихрист – Романовы и их бюрократически-репрессивный аппарат – и так уже наступил.

Большое семейство Ковалёвых жило на Терновских хуторах близ Тирасполя. Скит в усадьбе Ковалёвых являлся всероссийским религиозно-благотворительным учреждением, согласно устному завещанию основателя Ковалёвской усадьбы и семьи (старца Сименона Ковалёва). Представительницей хутора и его мирской жизни в 1890-х годах была 70-летняя начётчица Мария Ковалева, мать Фёдора Ковалева, а представительницей скита (духовной жизни)— старица Виталия.

У скита было около 70 десятин земли, гончарное производство, швейная мастерская. По российским меркам это был зажиточный хутор. После почти столетия гонений на семейство Ковалёвых (с начала XIX века в тюрьмы и ссылки по обвинению в почитании Древлеправославия было отправлено 12 представителей их рода) к 1880-90-м годам здесь наступила относительно мирная жизнь – обе стороны конфликта старались лишний раз не раздражать друг друга. Настороженное перемирие – так можно было назвать эту ситуацию.

Осенью 1896 года мирная жизнь Терновских хуторов была нарушена слухами о скором пришествии антихриста, а причиной этого была названа царская перепись населения. Виталия и самая набожная дочка Фёдора Ковалёва, 13-летняя Поля стали постоянно говорить об этом. Газета «Народная воля», предвзято относившаяся к «делу Ковалёва», позже писала:

«Проповеди и предсказания Виталии на этот счет производили значительное действие и вызывали волнение и беспокойство, которое она никогда не старалась успокоить, а напротив, старалась усилить и раздуть. Никогда из ее уст не раздавались слова надежды и примирения. Её тревожные речи действовали на окружающих, в особенности на молодых женщин и на подростков, но также и на старуху Ковалёву. Последняя часто плакала и говорила детям: «Я умру, как вы останетесь без меня?»



Вместе с тем говорилось, что народная перепись — это печать антихриста и что внесение человека в перепись равносильно наложению этой печати и вечной погибели человека. Тогда уже Виталия давала совет запоститься (покончить с собой – БТ), не дожидаясь, что будет дальше.

Когда в декабре счётчики народной переписи постучались в дверь терновского скита, то высунувшаяся рука передала им записку:

«Нам нельзя никакого нового дела принимать, и мы не согласны по-новому записывать наше имя и отечество. Нам Исус есть за всех и отечество и имя. А ваш новый устав и метрика отчуждают от истинной веры и приводят в самоотвержение отечества, а наше отечество — Христос. А вашим новым законам повиноваться никогда не можем, но желаем паче за Христа умерети».

«В яму» — было всеобщим решением скита.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1535 : 23 Ноябрь 2013, 20:01:30 »
Ночь на 23 декабря проведена была намеченными жертвами в доме Назара Фомина. В расстоянии нескольких аршин от дома, вдоль боковой стены его, идёт тот погреб, который в эту ночь должен был сделаться человеческой могилой. С 8 часов вечера изба Фомина уже была наполнена людьми. Собравшиеся после службы, песнопений, сопровождавшихся слезами, и взаимного прощания спустились в погреб и здесь общими усилиями началось приготовление могилы. Фомин, при участии Фёдора Ковалева и Кравцова, пробил отверстие в задней стене погреба, и затем с поспешностью начали рыть мину (комнатку БТ). Несколько часов длилась работа, и, наконец, была готова небольшая мина таких размеров, что человек вдоль и поперек её мог свободно поместиться в лежачем положении.

Раньше, чем была окончательно готова импровизированная могила, из дома Фоминых некоторые из оставшихся там спустились в погреб, и здесь почти все, не исключая и Виталии, принимали участие в приготовлении могилы — кто рыл, кто убирал землю. Все были в большом волнении, и всех торопила Виталия. Перед роковым моментом все жертвы оделись в смертное платье. После общей похоронной службы, спетой всеми, первою вошла в приготовленную могилу Анюша с двумя детьми. Вопреки сведениям, сообщенным в газетах, что первым вошел Фомин, мы, со слов Ковалёва, исправляем эту неточность: первой вошла именно Анюша.



Через четыре дня после этого были заживо замурованы ещё 6 человек. Об этих погребениях в общей сложности 15-ти человек гестапо ещё ничего не знала. В день переписи Виталия вместе с некоторыми другими единоверцами отказалась дать сведения переписчикам. За это «преступление» она и пять других старообрядцев были заключены в тюрьму, но после 5-дневной голодовки освобождены.

В феврале 1897 года Фёдор Ковалев похоронил заживо в два приема еще 10 человек и в том числе старицу Виталию и свою мать, старицу Ковалёву. Таким образом, общее число заживо погребённых достигло 25 человек.

Раскрытие этого страшного дела привело к аресту Ковалева и заключению его в тюрьму. Однако правительство предпочло не раскрывать перед общественным мнением подробности этого преступления. Царизм не пожелал гласного суда по этому делу по вполне понятным причинам: на скамье подсудимых рядом с Ковалёвым оказался бы весь политический строй царской России. Царизм предпочел заключить старообрядца без суда в монастырскую тюрьму.

Обер-прокурор Синода, мракобес Победоносцев, излагая дело Ковалёва, ничего не стал говорить о причинах этого дела.

Нет ничего удивительного, что министр юстиции испросил у царя разрешение на прекращение этого дела, позорного, прежде всего и больше всего, для самого царского правительства. Царь согласился с предложением министра направить Ковалёва бессрочно в один из православных монастырей по усмотрению Синода. Синод пошёл дальше и направил Ковалева в арестантское отделение при Спасо-Евфимьевском монастыре в Суздале. Это была одна из самых страшных тюрем в России.

Фёдор Ковалёв был заключен в арестантское отделение 22 февраля 1898 года и помещен в камеру-одиночку. В ней он проведёт 7 лет.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1536 : 23 Ноябрь 2013, 20:02:52 »
2 марта 1905 года была закрыта тюрьма при Спасо-Евфимьевском монастыре в Суздале. В течение 150 лет существования этой тюрьмы в неё было прислано 350 человек, из которых 63 были заключены до 1800 года, а остальные в течение XIX и первого пятилетия XX века. Через тюрьму прошли присланные сюда по делам веры и по политическим делам. Большинство из них здесь и умерли.

Как уже говорилось выше, самой характерной чертой в истории этой монастырской тюрьмы было заточение сюда без судебного разбирательства. Направлял сюда узников произвол светской или духовной власти. К тяжелым условиям физического существования присоединялись еще более тяжёлые моральные условия: насилие над совестью, над убеждениями человека.

Эти длительные сроки заточения превращали узников монастырской тюрьмы в мучеников. К примеру, в 1900 году Синод направил в Суздальскую монастырскую тюрьму крестьянина Федосеева за то, что он «жил в пещере и своей лицемерной праведностью привлекал к себе массы простого народа». Здесь не было никаких признаков преступления, но Синод переселил Федосеева из пещеры в одиночную камеру тюрьмы.

Исследователь монастырских тюрем Пругавин познакомил русскую общественность с тремя заключенными Суздальской монастырской тюрьмы конца XIX и начала XX века. Это были Подгорный, Рахов и Цветков; последний был заключён в 1901 году за отрицание авторитета Синода и власти обер-прокурора Синода и требование созыва вселенского собора. Цветков высказывал это своё мнение в письменных обращениях к различным представителям верховной власти. Крестьянин Василий Подгорный был заточён в тюрьму за «пропаганду раскола.



Фёдор Ковалёв вернулся из 7-летнего заточения к себе на Терновскихе хутора и вскоре был признан почитаемым старцем. В 1919-20 годах почти все старообрядцы часовенного согласия, включая Фёдора Ковалёва, перешли в Румынию, а оттуда в конце 1920-х отбыли в Канаду. Фёдор Ковалёв, по отрывочным данным, умер в Канаде в середине 1930-х.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1537 : 23 Ноябрь 2013, 20:06:20 »
Нынешнее сословное общество и сословное правосудие вовсе не новинка для страны. До революции 1917 года Россия жила именно так, разделившись фактически по кастам. К примеру, до 1889 года в стране существовал отдельно суд для горожан (а их тогда было 10%) и для огромной, тёмной массы крестьян (90% населения). Правосудие для последних отправлялось фактически по туземным обычаям.



Этнографические записки о быте русского крестьянства в конце XIX – начала ХХ века показывают существование в стране каких-то белых негров. Люди испражняются у себя в избе прямо на солому на полу, посуду моют раз-два в год, а всё вокруг в жилище кишит клопами и тараканами. Жизнь русских крестьян очень схожа с положением негров на юге Африки.


Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1538 : 23 Ноябрь 2013, 20:11:33 »


Не успели россияне отойти от ожидания конца света, предсказанного майя, как на страну надвигается новый конец света, точную дату которого – 23 августа 2013 года – сто лет назад определил старец Григорий Распутин.

Глубинная Россия продолжает жить своей жизнью, вне повестки социальных сетей «русских образованных горожан». Важное место в этом существовании занимает эсхатология – ожидание того, что скоро всем земным мучениям наступит конец.

Последний раз народ ожидал конца света 21 декабря 2012 года – по предсказаниям исчезнувшего племени дикарей «майя». Эту дату активно пропагандировали в народных СМИ, искусно подогревая истерию простых россиян. Ожидание кончины Земли запомнился массовой скупкой круп, соли и спиртного, с помощью которых народ хотел скрасить напряжение.

Не прошло и года, как на страну надвигается новое испытание – ожидание конца света, предсказанное Григорием Распутиным.


Слухи об очередном конце света вновь будоражат жителей России.

На этот раз апокалипсис связан с предсказаниями известного пророка Григория Распутина. Этот момент должен наступить 23 августа 2013 года.

Тревожные ожидания зафиксированы в Коми. «Старец предупреждал об «ужасной буре»: «огонь проглотит все живое на суше, и после этого жизнь умрёт и настанет могильная тишина».

Согласно предсказаниям Распутина, в это время должен возвратиться на землю Иисус Христос, чтобы предупредить и утешить людей о приближающейся катастрофе, а после снова вознесётся на небеса.

Развенчивать ожидаемую панику вызвали секретаря Сыктывкарской и Воркутинской епархии архимандрита Филипп. «Все слухи о скорой гибели мира нужны для того, чтобы ввести человека в заблуждение», – прокомментировал он.

Однако и часть священства, пусть и расстриженного или самозваного, уверено в пророчестве Григория Распутина в конце света 23 августа 2013 года.

В Кемеровской области в начале года был выявлен лжесвященник, призывавший к почитанию Григория Распутина и нагнетавший страх перед концом света.

В сообщении официальных органов пояснялось, что Лжеиеромонаху Матвею Семенчуку всего 17 лет.

Действовал юноша в основном на территории города Киселевска. М.Семенчук окончил воскресную школу и долгое время служил пономарём в храме в честь святых апостолов Петра и Павла, благодаря чему хорошо знаком с церковной жизнью и устройством храма. «Ранее он также занимал должность секретаря Одинцовской и Солнцевской епархии «Истинно-православной катакомбной церкви», но 11 ноября 2012 года был отправлен за штат «по причинам несовершеннолетия и отсутствия дисциплины», а позднее извержен из сана.

«Лжемонах проводит у себя на квартире импровизированные богослужения, и в своих прихожанах нагнетает страх о конце света и скором приходе антихриста, призывает к почитанию Григория Распутина, Ивана Грозного и других чуждых церкви людей. Он является ставленником опального клирика «Украинской Истинно-православной церкви» Венедикта Молчанова, отлученного от неё за тягу к материальным ценностям.

В конце минувшего года его приятель Хмелев, пономарь храма в честь Казанской иконы Божьей Матери поселка Усинский украл мощи нескольких святых.

В ходе разбирательств А.Хмелев пояснил, что краденые ценности были необходимы ему для совершения богослужений на дому. Также выяснилось, что похищенные мощи Хмелев вместе с Семенчуком намеревались экспонировать на православных выставках-ярмарках для сбора пожертвований якобы на православный мужской монастырь и братию», – говорится в сообщении официальной церкви.

Оффлайн Andrej

  • `.
  • Местный мудрец
  • *****
  • Сообщений: 66440
  • Страна: cz
  • Рейтинг: +1106/-1701
Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1539 : 25 Ноябрь 2013, 05:25:40 »
Сколькими годами голода пророк угрожал Давиду?
7 (2-я Царств 24:13)   3 (1-я Паралипоменон 21:12)

 Сколько всадников захватил Давид у Адраазара, царя Сувского?
7000 (1-я Паралипоменон 18:4)   1700 (2-я Царств 8:4)


 Сколько стойл для коней было у Соломона?
4000 (2-я Паралипоменон 9:25)   40 000 (3-я Царств 4:26)


Сколько сыновей было у Хашума?
223 (Ездра 2:19)   328 (Неемия 7:22)


 Сколько сыновей было у Азгада?
1222 (Ездра 2:12)   2322 (Неемия 7:17)


 Сколько сыновей было у Адина?
454 (Ездра 2:15)   655 (Неемия 7:20)


Сколько сыновей было у Заттуя (Заффу)?
945 (Ездра 2:8)   845 (Неемия 7:13)


Сколько было жителей Вефиля и Гая?
223 (Ездра 2:28)   123 (Неемия 7:32)


Сколько было певцов и певиц в обществе?
200 (Ездра 2:65)   245 (Неемия 7:67)


Ездра 2:64 и Неемия 7:66 утверждают, что все общество вместе состояло из 42 360 человек. Но если внимательно подсчитать, то этого количества даже рядом нет:
29 818 человек (Ездра)   31 089 человек (Неемия)

Когда Давид принес ковчег Господень в Иерусалим? До поражения Филистимлян или после?
После (2-я Царств 5 и 6)   До (1-я Паралипоменон 13 и 14)

На каком году правления Асы был истреблен Вааса, царь Израильский?
26 году (3-я Царств 16:1-8)   Все еще живой на 36 году царствования Асы (2-я Паралипоменон 16:1)

Сколько пар чистых животных Бог приказал Ною взять в ковчег?
2 (Бытие 6:19-20)   7 (Бытие 7:2-3)

Сколько сыновей Пахав-Моава, пленников Вавилона, было отпущено?
2812 человек (Ездра 2:6)   2818 человек (Неемия 7:11)

Как звали мать царя Авия?
Михаия, дочь Уриилова из Гивы (2-я Паралипоменон 13:2)   Мааха, дочь Авессалома (2-я Паралипоменон 11:20). Но у Авессалома была только одна дочь, Фамарь (2-я Царств 14:27)

Завоевали ли Иисус и Израильтяне Иерусалим?
Да (Иисус Навин 10:23-40)   Нет (Иисус Навин 15:63)

Кто был отцом Иосифа, мужа Марии?
Иаков (Матфея 1:16)   Илия (Луки 3:23)

От какого сына Давида происходил Иисус?
Соломона (Матфея 1:6)   Нафана (Луки 3:31)

Кто был отцом Салафииля?
Иехония (Матфея 1:12)   Нири (Луки 3:27)

 Являлся ли Иоанн Креститель Илией, который должен был придти?
Да (Матфея 11:14; 17:10-13)   Нет (Иоанна 1:19-21)

Унаследует ли Иисус престол Давида?
Да, так сказал ангел (Луки 1:32)   Нет, так как он потомок Иоакима (см. Матфея 1:11; 1-я Паралипоменон 3:16). А Иоаким был проклят Богом – «не будет от него сидящего на престоле Давидовом» (Иеремия 36:30)

 Как Симон (Петр) узнал, что Иисус есть Христос?
Это было ниспослано ему с небес (Матфея 16:17)   Андрей, брат его, сказал ему (Иоанна 1:41)

Где впервые встретил Иисус Симона и его брата, Андрея?
Проходя близ моря Галилейского (Матфея 4:18-22)   На берегу реки Иордан (Иоанна 1:42) Лишь после этого Иисус решил пойти в Галилею (Иоанна 1:43)

Что Иисус сказал по поводу своего свидетельства?
«Если я свидетельствую сам о себе, то свидетельство мое НЕ есть истинно» (Иоанна 5:31)   «Если я и сам о себе свидетельствую, свидетельство мое истинно» (Иоанна 8:14)

Узнал ли Иоанн Креститель Иисуса перед его крещением?
Да (Матфея 3:13-14)   Нет (Иоанна 1:32-33)

Узнал ли Иоанн Креститель Иисуса после его крещения?
Да (Иоанна 1:32-33)   Нет (Матфея 11:2-3)

Когда Иисус вошел в Иерусалим, очистил ли он храм Божий в тот же день?
Да (Матфея 21:10,12)   Нет. Он вошел в храм и осмотрев все вышел в Вифанию, так как было поздно. В храм он вернулся только на следующий день и тогда очистил его. (Марка 11:9-17)

 Евангелие говорит, что Иисус проклял смоковницу. Сразу ли засохло дерево?
Да. Смоковница тотчас засохла и ученики увидели это. (Матфея 21:19-20)   Нет. Оно увяло через ночь и ученики увидели это поутру.  (Марка 11:20)

Как воины узнали Иисуса?
Иуда дал знак поцеловав Иисуса (Матфея 26:48-49)   Иисус сам сказал: «Иисус говорит им: это я» (Иоанна 18:4-8)

Что Иисус сказал Петру по поводу его отречения?
«Не пропоет петух, как отречешься от меня трижды» (Иоанна 13:38)   «Прежде нежели дважды пропоет питух, трижды отречешься от меня» (Марка 14:30). Петр отрекся первый раз и петух пропел в первый раз (14:68-72).

Умер ли Иисус до того как завеса в храме раздралась?
Да (Матфея 27:50-51; Марка 15:37-38)   Нет. После того как завеса в храме раздралась, Иисус возгласил «Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И сие сказав, испустил дух». (Луки 23:45-46)


Большой Форум

Re: Re: ЖИДОХРИСТИАНСТВО-ФАКТЫ
« Ответ #1539 : 25 Ноябрь 2013, 05:25:40 »
Loading...