Открытое письмо 10 академиков Путину о клерикализации России

[Кицис]

Религия и наука почти не совместимы, Вениамин - но только люди поймут это слишком поздно...
Дело в том, что дети, которыен впоследствии идут в науку, начинают читать научные книжки очень рано - и читают их только из любви к чудесам науки! Если жажда чудес в ребенке удовлетворена религией - то такой ребенок читать научных книжек не будет!
Попы пусть пишут себе что угодно - но среди физиков современных только один верил в Бога с самого детства, это Бруно Понтекорво. Все остальные росли в атеистических семьях. Что касается Понтекорво - то у него была ненасытная жажда чудес, что встречается крайне редко.
И львиное большинство физиков, поверив в Бога уже в зрелом возрасте, перестали работать в физике!
Попы, издавая такие книжки, как приведенная Вами, стараются затемнить суть вопроса, изложенную коротко мною здесь.

 

Вениамин! Кончайте засорять все темы форума рекламой этой поповской брехни!   

[Гаврик]

Академики уже пошли в отказ, а сатанист Гинсбург слег в больницу ,спрятался от позора.

[Shivananda]

Академики уже пошли в отказ, а сатанист Гинсбург слег в больницу ,спрятался от позора.

Скоро он проверит, есть ли жизнь после смерти.

[Veni@min]

Академики  поздно проснулись! Что за отрыжка совкового атеизма!
Теология уже 4 года как внесена в образовательный госстандарт образования.
Всё будет как на Западе!

[vichara]

Гаврик, а плетение лаптей разве не русская культура?
Давай заставим всех ходить в лаптях. Введём в школах предмет "основы русской культуры плетения лаптей".

Задергались иудеи  .
Ничего смешного тут нет - народные ремесла следует изучать. И плетение лаптей с корзинами, и лепка игрушки из глины и т.п. - все это можно и нужно вводить на уроках труда или искусства. Или сделать отдельный предмет - русские народные ремесла.
Ну а молодых иудеев можно учить искусству делать обрезание или печь мацу - это ваши дела, нас не касается.

 А вы иудеи не дёргайтесь.
Не заставите опять русских в лаптях ходить, как бы вы ни пыжились.
Ты и сам-то небось в заморских штиблетах ходишь.
Признавайся, продал Россию?

Даст Бог, пройдёт мода на вашу иудейскую веру - православие.
И придётся вам тогда искать другой способ мастурбации.

[славентий]

Veni@min
Что за отрыжка совкового атеизма!

как знаток по савковым отрыжкам , предскажите что будет как на западе ?

[vichara]

Малюта
народные ремесла следует изучать. И плетение лаптей с корзинами, и лепка игрушки из глины и т.п. - все это можно и нужно вводить на уроках труда или искусства. Или сделать отдельный предмет - русские народные ремесла

изучать следует но цыклится только на этом ненадо,
на дворе 21 век немешало бы на уроках труда  создавать несложных роботов, радиоуправляемые модели и тд

 Хоругвеносцы мечтают загнать Россию в средневековье.

[Veni@min]

Справка: Во всех крупных западных университетах имеются факультеты теологии!
А  нас до сих  пор  безбожное хамство заедает!
htt://www.antidarvin.ru

[vichara]

Справка: Во всех крупных западных университетах имеются факультеты теологии!
А  нас до сих  пор  безбожное хамство заедает!
htt://www.antidarvin.ru

 У нас теперь круче!
У них-то там добровольное изучение теологии, и в университетах.
Когда человек уже может сделать осознанный вабор.
А у нас в школах, и, на практике, обязательное.

Надо было вообще с яслей начать детям мозги промывать.

[славентий]

Veni@min

о всех крупных западных университетах имеются факультеты теологии!
А  нас до сих  пор  безбожное хамство заедает!
htt://www.antidarvin.ru
сказки читают нетолько в крупных но и в мелких , в разных университетах и нетолько читатают смотрчят мультфильмы и тд

вы хотите вернуть времена кровожадной инквизиции,

будете за красивыми девушками бегать с криками на костёр ведьму ?

так яростно хотите чтобы в России небыло красивых женщин ?

европаи через этот маразм прошла , теперь к нам едут за красивыми девушками , женщинами.

[Black]

Священики-кураво-чаплины нас хотят уверить, что изучать будем все религии и непредвзято.

А. В. Бородиной доверено было создать такой большой труд, входящий в "ОПК", как

ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ

ПРОГРАММА
УЧЕБНОГО КУРСА ДЛЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ, ЛИЦЕЕВ И ГИМНАЗИЙ

Однако вот часы преподавания:

«ИСЛАМ» — 4 ч
«БУДДИЗМ» — 4 ч
«НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» (индуизм, иудаизм, конфуцианство, даосизм) — 10 ч

«ХРИСТИАНСТВО» - 10 ч!!!

[Black]

Ну и рекомендуемая литература по "Истории религиозной культуры."

1. Азбука христианства: словарь-справочник. — М.: Наука, 1997.
2. Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди: В 2 т. — М.: Хронос-Пресс, 2001.
3. Александр Шаргунов, протоиерей. Проповеди и выступления. — М.: АРВИК, 1995.
4. Александр Шаргунов, протоиерей. Чудеса царственных мучеников: В 2 т. — М.: Хронос-Пресс, Звонница, 2001.
5. Александр Шаргунов, протоиерей. Последнее оружие. – М.: Русский дом, 2004.
6. Андрицова М. Ю., Валуев Д. В., Довгий Т. П. История православной культуры земли Смоленской: Учебное пособие. — Смоленск: СОИУУ, 2002.
7. Библейская энциклопедия. Пер. с англ. – Российское Библейское общество. – 1995.
8. Бородина А. Величайшее сокровище // Российский писатель. - № 1(76), январь 2004.
9. Бородина А. В. История религиозной культуры: Животрепещущая тема // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
10. Бородина А. В. История религиозной культуры: Концепция и программа для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 48, 28 ноября 2002.
11. Бородина А. В. История религиозной культуры: Методология курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 51, 19 декабря 2002.
12. Бородина А. В. История религиозной культуры: Назначение, особенности и задачи курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
13. Бородина А. В. История религиозной культуры: Нормативно-правовое обоснование курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 49, 5 декабря 2002.
14. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебник. — М.: Покров, 2002.
15. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебное пособие. 2-е изд. — М.: Покров, 2003.
16. Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие для учителя. — М.: Православная педагогика, 2004.
17. Бородина А. В. История религиозной культуры: Преподавание курса в средней школе // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 50, 12 декабря 2002.
18. Бородина А. В. История религиозной культуры: Причины введения религиоведения в содержание образования // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 52, 26 декабря 2002.
19. Бородина А. В. О возвращении к истокам духовности // Вторые Арзамасские Соборные встречи. – Арзамас, 2004.
20. Бородина А. В. О задачах и опыте преподавания школьного курса «История религиозной культуры» // Исторический вестник: Материалы международного симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9–13 октября). — Москва–Воронеж, 2001. — № 2–3 (13–14).
21. Бородина А. В. Раскол в сознании: О воспитывающем потенциале романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 48–52, 21 ноября — 26 декабря 2002.
22. Бородина А. В. Стилевые особенности «Преступления и наказания» как средство отражения мировоззрения Ф. М. Достоевского. — М.: Православная педагогика, 2004.
23. Библейская энциклопедия / Сост. Архимандрит Никифор. — М., 1990.
24. Библия в иллюстрациях Юлиуса Шнорр фон Карольсфельда. — Чехословакия, 1991.
25. Библия в гравюрах Гюстава Доре. — М.: Свет на Востоке, 1996.
26. Василиадис Н. Библия и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
27. Варжанский Н. Оружие правды. — М., 1991.
28. Великие духовные пастыри России. — М.: Владос, 1999.
29. Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования. Материалы научно-практической конференции (10–11 октября 2002 года). — М., 2003.
30. Ганичев В. Н. Духовный диалог //Новая книга России. - №  3, 2004.
31. Достоевский Ф. М. Дневник писателя. — СПб., 1999.
32. Дудко Д. Выявление искусных. — М., 1995.
33. Евсеева Л., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ, 2002.
34. Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997.
45. Зеньковский С. Русское старообрядчество. — М., 1995.
36. Иллюстрированная история религии: В 2 томах / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. — Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.
37. Исторический вестник: Материалы международного симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9–13 октября). — Москва–Воронеж, 2001. — № 2–3 (13–14).
38. Коран: Пер. Крючковского И. Ю. — М., 1990.
39. Кривельская Н. В. Секта: угроза и поиск защиты. — М., 1999.
40. Лжеучения нашего времени / Сборник материалов из серии «Троицкий благовестник». — Свято-Троицкая Лавра, 1998.
41. Нарочницкая Н. А. Россия и русские в мировой истории. – М.: Международные отношения, 2003.

[Black]

42. Никандров Н. Д. Православие — судьба России. Выступление на Восьмых Рождественских чтениях. — М., 2000.
43. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви от 13–16 августа 2000 г.
44. Панарин А. С. Искушение глобализмом. — М., 2000.
45. Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. — М., 2002.
46. Перевезенцев С. В. Прощай, история? // Роман-журнал XXI век. — № 10, 2002.
47. Перевезенцев С. В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. — М., 1999.
48. Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2003.
49. Понкин И. В. Правовые основания преподавания православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях в вопросах и ответах. — М., 2003.
50. Понкин И. В. Светскость государства: Словарь. — М.: ИГКОиП, 2003.
Понкин И. В. Светскость государства.. – М., 2004.
51. Понкин И. В. Светскость государства: Словарь. — М.: ИГКОиП, 2003.
52. Православие для всех / Сост. Иеромонах Харитон (Просторов). — Кострома, 2000.
53. Православная традиция в художественном творчестве и общественной мысли (XIX–XX вв.): Вып. 1. Русская литература и религиозная живопись. Хрестоматия / Сост. Мелехова Г. Н. — М., 2002.
54. Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие, Римо-католичество, Протестантизм и сектантство. — М.,1991.
55. Свенцицкая И. Первые христиане и Римская империя. — М.: Вече, 2003.
56. Святые земли Русской / Сост. С. С. Бычков.— М.: Белый берег, 2002.
57. Священная библейская история: В изложении епископа Вениамина (Пушкаря) — Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2001.
58. Советский энциклопедический словарь. — М., 1987.
59. Современное обновленчество — протестантизм «восточного обряда». — М., 1996.
60. Толковая Библия. — Стокгольм, 1988.
61. Тальберг Н. История христианской церкви. — М., 1991.
62. Флавий И. Иудейские древности: В 2 т. — М., 1994.
63. Христианство: энциклопедический словарь. — М., 1993.
64. Щапов Я. Н., Осипов А. И., Корнев В. И. и др. Религии мира. — М., 1994.
65. Энциклопедия для детей. Т. 2. «Искусство». — М.: Аванта +, 1999.
66. Энциклопедия для детей. Т. 6. «Религии мира». — М.: Аванта +, 1997.
67. Янин И. Из русской мысли о России. — Калининград: Янтарный сказ, 2002.

Сплошное засилие "православного" видения на мировую культуру.

[Малюта]

«ИСЛАМ» — 4 ч
«БУДДИЗМ» — 4 ч
«НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» (индуизм, иудаизм, конфуцианство, даосизм) — 10 ч

«ХРИСТИАНСТВО» - 10 ч!!!

Весьма взвешенно и продуманно. Я бы добавил часов исламу за счет иудаизма. 

[Shivananda]

39. Кривельская Н. В. Секта: угроза и поиск защиты. — М., 1999.
34. Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997.
40. Лжеучения нашего времени / Сборник материалов из серии «Троицкий благовестник». — Свято-Троицкая Лавра, 1998.
59. Современное обновленчество — протестантизм «восточного обряда». — М., 1996.

Боятся они нас.

[славентий]

Shivananda

Боятся они нас

кто боится и кого вас ?

[Shivananda]

Shivananda

Боятся они нас

кто боится и кого вас ?

А вы относитесь к нашим, или к вашим?

[славентий]

Shivananda
А вы относитесь к нашим, или к вашим?


а вы ответили на вопрос ?

[Black]

«ИСЛАМ» — 4 ч
«БУДДИЗМ» — 4 ч
«НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» (индуизм, иудаизм, конфуцианство, даосизм) — 10 ч

«ХРИСТИАНСТВО» - 10 ч!!!

Весьма взвешенно и продуманно. Я бы добавил часов исламу за счет иудаизма. 

ну и о какой непредвзятости может быть речь?
если уж конкуренция, то здоровая. и вот за такое "ОПК" я бы всеми руками и ногами голосовал.

Правда в вузах же есть уже предметы "Философия", "Религиоведение", "МХК", которые как раз и включают в себя в том числе азы различных мировых учений, их традиций и культур. И знания эти много превосходят знания одного узконаправленного предмета "основы православной культуры".

а так..как известно навязывание скоро становится навязчивостью со своими конкретными результатами.

[vichara]

«ИСЛАМ» — 4 ч
«БУДДИЗМ» — 4 ч
«НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ» (индуизм, иудаизм, конфуцианство, даосизм) — 10 ч

«ХРИСТИАНСТВО» - 10 ч!!!

Весьма взвешенно и продуманно. Я бы добавил часов исламу за счет иудаизма. 

ну и о какой непредвзятости может быть речь?

 Никакая непредвзятость им не нужна.
Да и культура им не нужна.
Им нужно сделать из людей паству. Т.е. управляемое стадо баранов: "потерянных овец дома израилева" (с)