Обструкционные приемы в интернет-дискуссиях

[Alex55]

...
# Незаинтересованность в движении к результату
# Напускное дружелюбие
...


Незаинтересованность в движении к результату

Принято считать, что участники обсуждения всегда заинтересованы в его успешном проведении и полезном итоге. Иначе зачем бы им тратить свое время? Эта общепринятость сама по себе обязывает каждого участника ценить внимание собеседников, рассматривать дискуссию как совместный труд. Не повторять сказанного другими, не отвлекаться, подмечать у оппонента наиболее сильные и плодотворные мысли, выявлять ошибки, предлагать свое решение - такое поведение в серьезном обсуждении подразумевается само собой.

Под серьезностью мы подразумеваем вовсе не казенщину, неулыбчивость, строгость, надувание щек и другие внешние моменты, придающие мероприятию многозначительность. Стиль может быть разным, лишь бы он соответствовал поставленной участниками цели. Нет, речь идет о недопущении наплевательского отношения к совместному делу и партнерам - ни больше, ни меньше.

Однако при попустительстве собеседников и модераторов разговор легко может принять совсем иной тон и направленность. Варианты отклонения от жанра серьезной дискуссии могут быть самые разные. Это и балагурство, и "каждый имеет право выражать свое мнение", и наигранное легкомыслие, и топтание на месте, и хождение по кругу, и толчение воды в ступе, а также всякие другие уловки и приемы, упомянутые и не упомянутые в данной работе, позволяющие субъектам саботировать плодотворное обсуждение.

Незаинтересованность в движении к результату - наиболее общеочевидный признак недружественного поведения в дискуссии. Указание на этот признак в действиях оппонента - единственный способ защиты от разнообразной обструкции, при которой бесполезно пенять на каждый отдельный недопустимый прием.

Для оправдания своего поведения саботажники явочным порядком отменяют серьезный жанр: "не навязывайте мне ваших правил (взглядов, манер, этики, целей, требований и т.д.)" Либо пытаются обвинить в незаинтересованности саму добросовестную сторону, вынужденную по ходу дискуссии отвлекаться на преодоление обструкции.

Соответственно лучшее оружие против таких уловок и встречных обвинений - наш собственный конструктивный вклад в дискуссию, которая, как мы помним, есть совместное упорядочение представлений по тематике, согласованной участниками.

Напускное дружелюбие

Напускное дружелюбие - это один из приемов психологического воздействия, направленных на создание для оппонентов психологического дискомфорта, недружественной атмосферы взаимодействия, на завоевание психологического превосходства. В отличие от подлинного дружелюбия, выражающегося в уважении к личности человека и его интересам, стремлении его понять, предупредительности, такте, напускное дружелюбие заключается в преподнесении самого себя как безупречно дружелюбного, приветливого, веселого, доброго субъекта.

Казалось бы, разница невелика. Но это совсем не так.

Подлинное дружелюбие подразумевает взаимную уступчивость, достигаемую посредством взаимопонимания и предсказуемости. Если стороны плохо знают друг друга и не готовы обоюдно уступать, то им необходимо иметь согласованные взаимные требования. Напускное дружелюбие имеет целью добиться уступчивости от атакованной стороны без согласования требований. Обычно это делается мягко: "не будьте букой, ведите себя, как мы."

"Мы" не испрашивают нашего согласия на их стиль совместного общения, на жанр взаимодействия, на повестку дня и прочее. Они не выдвигают свои манеры как общепринятые, поскольку на общепринятое у оппонента могут обнаружиться другие вполне конкурентоспособные взгляды.

Предъявив напускное дружелюбие, они проходят на нашу психологическую территорию и устанавливают там порядки без согласования с нами. Просто-напросто де-факто принуждают нас принять их трактовку ситуации. "Я же хороший, почему ты не следуешь моему примеру, не выполняешь мои пожелания?" И нам трудно ответить упрямым несогласием на эту заразительную приветливость. Но не будем забывать про себя, что и сами мы не плохи, даже если не кричим "Вау!", не сразу находимся, что ответить на каламбур или остроту, и так далее.

Всякий человек претендует быть равноправным во взаимодействии равных субъектов, а это достигается не улыбками и уж точно не спонтанностью реакций. Для этого необходима предсказуемость поведения партнеров, единое понимание целей и взаимное уважение интересов друг друга.

[Alex55]

* «Психологятина»
    * ...

«Психологятина»

Не очень красивым словом психологятина мы будем называть очень некрасивый прием информационно-психологического воздействия, при котором аудитории под видом психологического знания внушаются предвзятые объяснения психических механизмов, определяющих поведение людей.

Суть внушаемого сводится обычно к следующей антирациональной установке: истинные мотивы поступков человека может объяснить только психолог-профессионал, а сам человек с его разумом и волей лишь выдумывает рациональные оправдания своему поведению. 15 Жертвой этой ложной истины оказывается именно разум человека. В соответствии с внушенной мысленной моделью он акцентирует внимание не на том, что наблюдается воочию, - приспосабливании поведения к реальным окружающим условиям и поведению других субъектов, - а на болезненном самокопании и на применении мнимых "психологических знаний" к интерпретации внутреннего мира других людей.

Традиционная культура по-своему исследует внутренний мир людей, остерегаясь однозначных интерпретаций, - игровыми средствами искусства, образными средствами эпоса, поэзии, поговорок:
чужая душа - потемки;
в каждом человеке есть искра божья;
Я не люблю, когда мне лезут в душу... (В.Высоцкий)

Психологические интерпретации поведения весьма противоречивы и отнюдь не бесспорны, поэтому их применение даже в лечебных целях предполагает строгое соблюдение интересов пациента и особых этических ограничений. Обычная практика взаимодействий людей основывается не на взаимоинтерпретациях побудительных мотивов, а на системе общепринятых норм, которая позволяет оценивать соответствие поведения конкретной ситуации без вмешательства во внутренний мир человека.

Межличностные интимные ситуации, в которых решающей является именно психологическая индивидуальность сторон, из многообразия поведения людей выделяются в обособленную, иррационально защищаемую сферу поведения.

Недружественный субъект, чтобы дискредитировать оппонента в собственных глазах и глазах окружающих, демонстративно думает за него, как будто тот не способен думать самостоятельно, измышляет иные мотивы его поведения, чем собственное рациональное обоснование. Если оппонент принимает такое обращение с собой, он может перестать верить в свой разум и утратить суверенитет над своим поведением.

Человеку, находящемуся в таком беспомощном состоянии, легко внушить и другие мнимые "профессиональные знания", например, о мире, о болезнях, об экономике, об истории, о мышлении и так далее. (См.также Обвинение в непрофессионализме)

[Alex55]

# Деактуализация повестки дня
# ...

Деактуализация повестки дня

Деактуализация повестки дня - отрыв круга обсуждаемых вопросов от актуальных (реально требующих разрешения, насущных, злободневных) проблем с целью скрытно протащить закулисно принимаемые недружественные решения и поставить людей перед свершившимся фактом. В постсоветское время эта антиобщественная практика открыто проводится телевидением, радиовещанием и публичными деятелями под видом коммерческого интереса рекламщиков и "шоу-бизнеса", поставленного антикоммунистической идеологией выше интересов общества понимать реальность и реагировать на нее (см. Ложный образ).

Людям действительно бывает необходимо временное отвлечение от "злобы дня" для отдыха и восстановления сил. Но в данном случае речь идет о намеренном воздействии, препятствующем общественному пониманию насущных проблем и дезорганизующем их публичное обсуждение (см. Смешение серьезного и несерьезного).

Характерным примером деактуализации повестки дня могут служить массированные циничные спекуляции на темах "сталинских репрессий", "голодомора", "преступлений тоталитарных режимов" и тому подобное (см. Контроль над повесткой дня, Переключение внимания, Гипербола Солженицына, Провоцирование эмоций, «Чужой взгляд», "Держи вора!"). Деактуализация в сочетании с хаотизацией представлений превращает общественную проблематику в непроходимое болото.

Деактуализация дискуссий уже сама по себе говорит многое о той реальности, которую недружественные субъекты пытаются оставить за рамками пристального рассмотрения.

[Alex55]

# Профанация
# Ценностный нигилизм
...
Профанация

Для понимания приема профанации, часто применяемого недобросовестными пропагандистами и участниками интернет-дискуссий, приведем формулировку из Большой Советской Энциклопедии.

Профанация (от лат. profanatio - осквернение святыни) искажение, извращение; непочтительное отношение к достойному уважения, опошление (идеи, учения, произведений искусства и т.д.).

Например, для профанации идеи общественного устройства, положенной в основание Советского государства его создателями и поддержавшим их народом, был использован саркастический лозунг: "Все отнять и поделить". Эта ставшая знаменитой фраза Шарикова из экранизированного памфлета М.А. Булгакова "Собачье сердце" была подхвачена недобросовестной пропагандой в перестроечном СССР и постсоветской России и на голубом глазу приписана большевикам.

Прием профанации заключается в намеренно невежественной или антиценностной трактовке явления, подлинная суть которого неотрывна от определенных научных или ценностных представлений.

Профанация, как и другие обструкционные приемы, многократно облегчается благодаря многолетней массированной обработке общественного сознания, хаотизации представлений, дискредитации знаний и помрачения общественных ценностей.

Ценностный нигилизм

Ценностный нигилизм - непризнание субъектом никаких ценностных представлений, позволяющее ему обличать и оправдывать по своему выбору любые общественные явления, любые деяния и идеологические воззрения.

Обоснованием ценностного нигилизма служит указание на разнонаправленность известных нам общественных идеалов и на их историческую сменяемость, что будто бы дает нам право и вовсе обходиться без согласованных ценностных шкал. В других случаях вопрос о ценностях просто обходится, а позиция их отрицания протаскивается неявно в расчете на невнимательность оппонентов.

Но в реальных обществах, из которых происходит каждый участник дискуссии, ценностные представления существуют и даже отчасти охраняются законом. Даже если общественные идеалы не провозглашаются явно, поведенческие приоритеты в обществе не могут быть совершенно хаотичными. Согласованность поведенческих приоритетов сама по себе означает наличие некой исполняемой большинством договоренности на сей счет.

Подобно тому, как мы не обходимся без пищи, хотя можем обойтись без любого конкретного блюда, воспроизводящееся общество не может существовать без определенной межсубъектной согласованности поведенческих приоритетов, в то время как идейное обоснование бывает различно в разные эпохи и у разных народов. Так и в дискуссии, допуская спорность той или иной ценностной системы, мы не можем согласиться с отсутствием устойчивых ценностных приоритетов как таковых.

Ясно, что человек, не принимающий никаких блюд, умрет с голоду. Человек, на словах не признающий никаких ценностей, в реальном взаимодействии с другими будет или следовать общепринятым шкалам, или пытаться их обойти, руководствуясь тогда своими индивидуальными приоритетами и рискуя вызвать конфликт.

В дискуссии некоторые субъекты позволяют себе теоретически не фиксировать никаких ценностных предпочтений; при такой позиции они могут менять свои приоритеты по ходу разговора, предъявлять разные требования к себе и к оппоненту, отстаивать несовместимое, уходить от оценок и сами оценивать произвольно.

При обсуждении общественно значимых тем нам следует иметь в виду, что всякая оценка предпочтительности исходит из какого-либо ценностного критерия, и мы вправе требовать оглашения этого критерия. Публично объявленный критерий мы можем либо оспорить, либо применять к оценке позиций самого субъекта.

[Alex55]

* Демонизация понятия
* Шизофренизация памяти
* ...

Шизофренизация памяти

Если за напускным дружелюбием обычно стоит скрытая недружественность, то прием шизофренизации памяти - проявление ярко выраженной враждебности, не останавливающейся перед нанесением тяжкого вреда психике оппонента.

Шизофренизации памяти - это массированная практика дискредитации воспоминаний целевой аудитории, которая заключается в дружном со многих сторон отрицании общеизвестных фактов и утверждении на их место вымыслов разной степени правдоподобия. Люди, подвергнутые такому воздействию, вынуждены сомневаться в надежности своей памяти и в сохранности своего разума, который неотделим от памяти.

Людям время от времени приходится сомневаться в достоверности своих воспоминаний, если они не подтверждаются действительностью и окружающими. Так, не обнаружив предмета на том месте, куда мы его положили, мы либо должны выяснить, куда этот предмет делся, либо допустить, что мы его не клали на это место, то есть, что наша память ошибается.

Важные для себя моменты мы фиксируем в блокнотах, некоторые люди ведут дневники. Кстати, при записывании сведений работает зрительная и так называемая моторная память, упрочивая воспоминания. Но все же наша память способна иногда выкидывать фортеля на пару с воображением, и всякое упрочивание воспоминаний может обернуться ложной уверенностью. Поэтому в жизненной практике мы постоянно поверяем свои воспоминания, сопоставляя их с положением вещей, записями в дневниках, подтверждениями и неподтверждениями окружающих.

Каждому понятно, что записывать в блокнот все подряд, как это делал незабвенный мистер Пиквик, в суете обыденной жизни весьма затруднительно, поэтому люди в большой мере рассчитывают на кооперацию своей психики с дружественными окружающими субъектами. Если отнять у человека эту психологическую опору его разума, то он оказывается в тяжком положении, думает, что сошел с ума.

Разумеется, помутить атакованный разум словами одного человека или нескольких удается лишь в исключительных случаях (особая ранимость личности, сильнодействующие сведения и т.п.). Но когда за дело берется организованная враждебная группа, когда телевидение, радиовещание, журналистика, искусство кино, литература продолжительное время осуществляют этот прием в сочетании с другими воздействиями, то тяжкие последствия наступают для широких слоев людей и общества в целом.

Чем бы ни прикрывали такую практику поборники концепции буржуазных прав и свобод, адаптированной для посткоммунистических стран, - плюрализмом, правом художников так изображать прошлое, как оно им видится, или правом собственников больших денег "заказывать музыку" на собственный вкус, - эта практика чудовищно преступна по любым человеческим меркам современного мира. Преступна в буквальном уголовном смысле слова, хотя действующий УК не содержит адекватной злодеянию статьи.

В интернет-дискуссиях этот прием применяется весьма активно. Применяется многими даже неосознанно, поскольку за два десятилетия своей гегемонии нынешняя правящая элита создала атмосферу, благоприятствующую сокрытию достоверной информации и распространению вымыслов о давнем и недавнем прошлом. Под влиянием шизофренизации памяти сформировалось уже целое поколение людей, привыкших к хаосу, каше в головах, безответственности за сказанное, оголтелому охаиванию советского общества и оправдыванию постсоветской действительности.

[Alex55]

Пример, который нельзя повторить
...

Пример, который нельзя повторить

В некорректной аргументации, активно применяющейся сторонниками возврата нашей страны к капитализму, большая роль принадлежит апелляции к счастливому случаю, к удаче, к шансу как к будто бы доступному всем способу решения жизненных проблем.

Общеизвестна байка про Билла Гейтса, "самостоятельно пробившегося" в богатейшие люди западного мира и земного шара. Каждому предлагается попытать счастья аналогичным образом. Тем более, что гейтсов помельче хотя и меньшинство, но все же достанет для ежедневной демонстрации на телеэкране новых примеров финансового преуспевания спортсмена, музыканта, манекенщицы, банкира и так далее.

Выражение "у каждого есть шанс" действительно применимо даже к лотерее с ее очень ограниченным числом существенных выигрышей по сравнению с количеством потратившихся напрасно.

Традиционная культура резонно осуждает тех, кто предаваясь азарту, жертвует ради сомнительного шанса не излишним, а насущным, необходимым для жизни своей и близких.

Более того, бесшабашная логика "шанса" в жизнедеятельности людей торжествует как правило в уголовной среде, где субъекты рассчитывают урвать и уйти от наказания. В обычной жизнедеятельности люди стремятся поддерживать гарантированные условия надежности, безопасности, предсказуемости жизненных ситуаций. Отсюда, например, столь трепетное отношение граждан к незыблемости государственных пенсионных и других гарантий.

Маргинальные призывы жить сегодняшним днем неспроста рефреном звучали в рекламе смутного времени на телевидении и радио, въедаясь в мозги и печенки зрительско-слушательской аудитории.

В дискуссии, отвечая на такие мировоззренческие доводы, можно напомнить оппоненту, что участие людей в предприятиях с заведомо проигрышным для некоторого количества участников исходом не может обеспечить жизненных потребностей прогадавших. Между тем, проказница-природа создала человека постояннно нуждающимся в определенном наборе благ, да и общество навязывает довольно недвусмысленные стандарты материальной обеспеченности для своих полноправных членов. Права такого рода разыгрывать в лотереи как-то не принято.

[Alex55]

Нарушение меры

[Alex55]

Издевательство

Культура вооружает каждого человека, образно выражаясь, кнутом и пряником, предназначенными для воздействия на других людей в целях ... Подробнее

[Alex55]

Неадекватное реагирование

...В условиях информационно-психологической войны этот тип воздействий становится настоящим "оружием массового поражения сознания"...

[Alex55]

Василий Грозин
Память

Человеку свойственно помнить и свойственно забывать. Мы редко задумываемся о роли этой способности нашего сознания в жизни человека. А роль эта огромна. Память позволяет нам удерживать в голове множество представлений, которое мы упорядочиваем и используем по мере надобности для выработки поведения. Кроме того, мы испытываем внутренние ощущения от вспоминаемых образов, переживаем, живем ими.

[Alex55]

Василий Грозин
К пониманию природы человеческих разногласий

...Конечно, реальные разногласия могут сочетать в себе признаки сразу нескольких групп, однако и в таком случае рассмотрение факторов в соответствии с предложенной группировкой может существенно облегчить распознавание ситуации и достижение взаимопонимания с добросовестными оппонентами...

[Alex55]

Василий Грозин
Общечеловеческие ценности в натуре

Одемокраченные

Недостатки позднесоветского воспитания все еще дают себя знать..

[Warvar]

[Alex55]

Права меньшинства или общечеловеческие права

...Вопреки вдохновенной статье Конституции РФ о том, что источником власти в РФ является ее народ, страной бесконтрольно управляет обособленное от другого населения меньшинство. Оно обособлено по уровню доходов, по условиям жизни, по зависимости от империалистического мирового капитала...

[Alex55]

Косвенные выразительные средства

[Alex55]

http://soveticus5.narod.ru/455/obstr.htm#os00223a
Взмыть над темой

Прием взмыть над темой имеет целью умалить важность предмета обсуждения, обесценить повестку дня, отбить охоту продолжать конструктивный разговор, посеять неверие в свои силы, скептицизм, уныние. Тем самым и конкретная дискуссия закрывается, и сам вопрос попадает в категорию необсуждаемых, и процедура общественного диалога дискредитируется.

Посмотрим на оборотную сторону этой обструкционистской медали.

Нынешние телеканалы и радиостанции легко подымают самые разные дискуссионные темы. Разрушать ли систему государственного пенсионного обеспечения, или пока повременить? Отдавать ли корейцам японские острова и, если отдавать, то два или все четыре? Что выгоднее: развивать в московском кремле туристскую инфраструктуру или снести его напрочь и отдать ценные гектары иностранным инвесторам под строительство мирового нано-техно-порно-бизнес-фитнес-сити-центра?

Нам нелегко решить, чего больше в подобной практике: смешения серьезного и несерьезного, хаотизации, деактуализации, шизофренизации, ценностного нигилизма. А может это «чужой взгляд» в одном флаконе с неадекватным реагированием?

Не будем забывать, что вопрос вопросу рознь. Есть простые, а есть посложнее. Есть сиюминутные, а есть стратегические, не говоря уже о вечных. Одно пристало обсуждать в телевикторине, другое - разве что в официальном судебном заседании, а третье и вообще мусолить не принято. Обратим внимание на тех, кто подымает темы и опускает аудиторию. Не поведемся за дудочкой крысолова.

Доля ответственности за происходящее лежит не только на тех, кто участвует, но и на тех, кто попустительствует. Мы сами должны оценивать уместность включения того или иного вопроса в публичное обсуждение и его общественную актуальность. И не стоит удивляться, что именно злободневные вопросы недружественными оппонентами принижаются, выхолащиваются и высмеиваются. Ведь сообщество нынешних управляющих дорожит возможностями принимать свои решения "профессионально" и "эффективно", то есть, не согласуя их с интересами остальных, кого это впрямую касается. На поддержание такой элитарной обстановки им не жалко ни сил, ни средств.

Нелишне повторить: залог успеха дискуссии - хорошо обоснованная и согласованная повестка дня.

[Гламурнов]

Хотя Форум-Самурай должен прежде всего чтить Путь Форум-Самурая, не вызывает сомнений, что все мы небрежительны. Поэтому, если в наши дни спросить: «В чем подлинный смысл Пути Форум-Самурая?», лишь немногие ответят без промедления. А все потому, что никто заранее не готовит себя к ответу на такие вопросы. Это свидетельствует о том, что форумчане забывают о Пути.
Небрежение опасно.
* * *
Я постиг, что Путь Форум-Самурая — это Бан.
В ситуации «или или» без колебаний выбирай Бан. Это нетрудно. Исполнись решимости и действуй. Только малодушные оправдывают себя рассуждениями о том, что быть забаненым, не достигнув цели, означает быть забаненым как флудер. Сделать правильный выбор в ситуации «или—или» практически невозможно.
Все мы желаем постить, и поэтому неудивительно, что каждый пытается найти оправдание, чтобы не быть забаненым. Но если человек не достиг цели и продолжает постить, он проявляет малодушие. Он поступает недостойно. Если же он не достиг цели и был забанен, это действительно фанатизм. Но в этом нет ничего постыдного. Такой Бан есть Путь Форум-Самурая. Если каждое утро и каждый вечер ты будешь готовить себя к Бану и сможешь постить так, словно ты уже забанен, ты станешь Подлинным Форум-Самураем. Тогда вся твоя жизнь будет безупречной, и ты преуспеешь на своем поприще.
* * *
За ярлыками рабочего стола у сударьа Наосигэ, были обои со словами: «К важным тредам следует относиться легко». Увидев эти обои, мастер Иттэй добавил: «К несущественным тредам следует относиться серьезно». Среди тредов на форуме важными можно назвать не более одного или двух. Их можно понять, если размышлять о них в течение дня. Речь идет о том, чтобы заранее обдумать треды, а затем легко справиться с ними, когда приходит время. Иметь дело с тредом трудно, если ты до этого не обдумал его, потому что ты никогда не можешь быть уверен в том, что добьешься успеха. Если же обдумать все заранее, ты будешь руководствоваться принципом: «К важным тредам следует относиться легко».

* * *
Один человек провел несколько лет в чате, а затем вернулся на форум. Когда он появился на форуме, все собрались, чтобы прочитать его посты, но вскоре начали насмехаться над ним, потому что он писал по правилам, принятым в чатах. Отсюда следует, что если человек долгое время провел в чатах, он должен уделить особое внимание тому, чтобы, вернувшись на форум, постить правильным образом.
* * *
Во время собрания, на котором одного человека выдвигали в модераторы, было решено, что этот человек не достоин занять столь высокий пост потому, что когда то во время пьяной перепалки он насрал в каментах. Однако кто то возразил:
— Если мы откажемся от всех тех, кто однажды оступился, мы скорее всего не найдем нужного человека. Тот, кто совершил ошибку только один раз, будет более осмотрителен и принципиален, потому, что он раскаивается. Я считаю, что этот человек должен занять должность.
— Вы за него ручаетесь? — спросили собравшиеся.
— Да, ручаюсь, — ответил выступавший.
— Почему вы за него ручаетесь? — спросили другие.
— Я ручаюсь за него потому, что этот человек один раз ошибся. Тот, кто никогда де ошибался, опасен.
После этого человека избрали модератором.
* * *
Путь Форум-Самурая — это прежде всего понимание, что ты не знаешь, что может случиться с тобой в следующий миг. Поэтому нужно днем и ночью обдумывать каждую непредвиденную возможность. Победа и поражение часто зависят от мимолетных обстоятельств. Но в любом случае избежать позора нетрудно — для этого достаточно быть забаненым. Добиваться цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречен на поражение. Для этого не нужна ни мудрость, ни техника. Подлинный Форум-Самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежному Бану. Если ты поступишь так же, ты проснешься ото сна.
* * *
Вот некоторые из записанных изречений Ямамото Дзинъэмона:
«Притворный смех выдает у мужчины недостаток уважения к себе, а у женщины — похотливость.
Как бы ты ни говорил, формально или неформально, всегда указывай ник того, кого квотишь. Вежливое приветствие следует произносить один раз, в начале постинга, и больше не повторять. Отвечать, не отквотив исходный пост, неучтиво.
Внутри — шкура собаки; снаружи — шкура тигра.»
* * *
Тот, кто заранее не решился принять неизбежный Бан, всячески старается предотвратить его. Но если он будет готов быть забаненым, разве не станет он безупречным? В этом деле нужно все обдумать и принять правильное решение.

* * *
Есть много форумчан, которые почитают себя компетентными на том лишь основании, что часто читают яндекс и гугль. На того, кто изо всех сил стремится прослыть «авторитетным», жалко смотреть. Но в знании нет ничего плохого, если человек овладел им в совершенстве. Обычно форумчане, которые прослыли знатоками многих предметов, оказываются невеждами и о самых важных вопросах имеют только поверхностное представление.
* * *

[Гламурнов]

На форуме маглана когда то был юзер, который любил флеймить, и поэтому украсил свой профиль оскорбительной аватарой. Увлечение этого человека флеймом привлекло внимание админа ресурса и вот однажды в личку юзер получил сообщение от админа. Говорят, юзер тут же отформатировал диск от страха. Должно быть, он был одним из тех, кто говорят громкие слова, а на деле ведут себя по другому.
* * *
Правила написания постов требуют, чтобы ты всегда отвечал постом на пост тебе - пусть даже твой ответ будет длиной в одну строку.
Хорошо, если в твоих постах чувствуется спокойная сила. Более того, не забывай то, что сказали священнику Рёдзану, когда он находился на форуме Питнета: «Когда пишешь пост, пиши его так, чтобы его не стыдно было разместить на главной странице портала».
* * *
Основной принцип форумной орфографии — не допускать грубых ошибок, однако при этом стилистика может стать неловкой и закрепощенной. Нужно пойти дальше этого и научиться умело отходить от нормы. Этим принципом надлежит руководствоваться и в других делах.
* * *
Спесивые форумчане достойны презрения. Это объясняется тем, что самолюбие всегда основывается на рассуждениях об удачах и неудачах, а эти рассуждения не имеют конца. Бан считается неудачей, а наградное звание на форуме — удачей. Такой человек не готовит себя к Бану и поэтому достоин презрения. Более того, некоторые форумчане за умствованиями и разговорами скрывают свое малодушие и алчность. Форумчане часто не видят этого.
* * *
Сударь Наосигэ говорил: «Путь Форум-Самурая — это стремление к Бану. Десять врагов не переспорят и не перестебут одного одержимого». Здравый смысл никогда не совершит ничего подобного. Нужно стать безумным и одержимым. Ведь если на Пути Форум-Самурая ты будешь благоразумным, ты быстро отстанешь от других. Но на Пути не нужно ни преданности, ни почитания, а нужна только одержимость. Преданность и почитание придут вместе с ней.
* * *
Трудно понять изречение Сида Китиносукэ: «Если репутация человека ничем не запятнана, и он стоит перед выбором, постить или быть забаненым, лучше продолжать постить». Ведь он говорил также: «Когда выбираешь, уходить или оставаться, лучше не уходить». Продолжая в том же духе, получим: «Когда выбираешь, есть или голодать, лучше не есть. Когда выбираешь, постить или быть забаненым, лучше быть забаненым».
* * *
Когда сталкиваешься с несогласием форумчан, недостаточно просто не беспокоиться. Когда сталкиваешься с их несогласиями и возражениями, нужно смело и радостно на них наезжать. Преодолевая их недовольство, ты будешь действовать в соответствии с пословицей: «Чем больше воды, тем выше корабль».
* * *
Флеймер должен быть внимателен в своих действиях и не допускать даже незначительных оплошностей. Более того, он должен быть внимателен в подборе слов и никогда не говорить: «Модераторы, смотрите как он обижает его!», «Зачем ты на него злишься?», «Это нечестно!», или «Как ему обидно!». Таких слов нельзя произносить ни в дружеской беседе, ни даже во сне. Ведь если проницательный человек слышит от другого такие высказывания, он видит его насквозь. За своей речью нужно следить.
* * *
Говорят, что даже если человеку отрубить голову, он некоторое время еще может что то делать. Подтверждением этому могут служить истории о Бане Нитта Ёсисада и Оно Докэна. А что под силу одному человеку, под силу и другим. Митани Дзёкю сказал: «Сколько бы замечаний не было у флудера, он всегда может отпостить несколько страниц каментов до бана».
* * *
Древние учат, что человек должен принимать решение в течение семи вдохов и выдохов. Сударь Таканобу сказал: «Если размышления длятся долго, результат будет плачевным». Сударь Наосигэ сказал: «Если делать все спустя рукава, семь из десяти постов будут флудом Флеймер все делает быстро».
Когда у тебя в уме нет постоянства, рассуждения никогда не увенчаются правильным выводом. Обладая сильным, ясным и не мешкающим духом, ты сможешь принять любое решение в течение семи вдохов и выдохов. Но для этого нужно быть настойчивым и готовым смертельно оскорбить любого форумчанина на своем пути.
* * *
Не следует разочаровываться, если тебе вынесли предупреждение. Форумчане во времена сударьа Кацусигэ любили говорить: «Если ты не был предупрежден как минимум четыре раза, ты не можешь считаться хорошим флудером. Четыре раза упал, пять раз встал».
Форумчане вроде Нарутоми Хёго были предупреждены не менее четырех раз. В этом они напоминают куклу неваляшку. Модератор подчас выносит предупреждение форумчанину, чтобы испытать его.

[Гламурнов]

Превзойти других форумчан — это не что иное, как позволить им уважительно говорить о твоих постах и внимательно выслушивать их советы. Обычные форумчане привязываются к своим мнениям и поэтому редко превосходят других. Между тем, поговорить с человеком — это шаг к тому, чтобы превзойти его. Однажды один человек обсуждал со мной в личке как поднасрать в гостевухе одной дуры. В этом он был лучше меня. Я прислушался к его замечаниям и скоро стал срать в каментах не хуже его.

[Alex55]

Навязывание ролевого неравноправия

...Обструкционизм потому и торжествует, что мы часто забываем, с кем имеем дело. В публичных диалогах необходимо настаивать на жанровой определенности, позволяющей всем сторонам совместно контролировать распределение ролей, стиль, соответствие поведения каждого участника, в том числе блюстителей порядка, общепринятым целям.