Модернизация - по-русски!

[voix]

М  А  Н  И  Ф  Е  С  Т
 РОССИЙСКОЙ        МОДЕРНИЗАЦИИ



   Дух Истории задаёт вопрос – Доколе? — Кто раскроет человеку его потенциал самореализации? Кто осуществит его надежды на личное счастье, на общее благо? Кто защитит от попрания честные перспективы, справедливость, Бога?  Кто?! В каждом сердце, в каждой душе готов воспламениться огонь устремления и свершения. Промедление сокрушает всё.

    Россия не спешит забыть свою историю. У нас есть опыт и ошибки. У нас есть достижения и Победы. Связь времён и поколений, преемственность смыслов и идеалов, осознание великой роли в мировой истории и культуре дают России право и возможность определить свою судьбу, свой статус, свой выбор.  Возможность победить проблемы и открыть путь в будущее для всех народов.

   ХХ век для России прошёл под знаком бурного становления Российской нации. Вековые надежды и мечты сфокусировал Красный проект, советская школа созидания воздвигла могучий фундамент для будущих поколений - для нас, для всех. Воля к общему благу, вера в его возможность и вера в Россию сцементировали нашу нацию и позволили выстоять в смертельной схватке с фашизмом.

   Набранная динамика не была удержана в позитивном направлении, в направлении развития. Нация поддалась искушению усталости, соблазну меркантильности, потребительства и роскоши. Идеал общего блага был закрыт тучами невежества, чванства и безответственности. Личная выгода и корысть поставили под вопрос единство страны, жизнь и счастье нынешнего и будущих поколений.

   Наступает отрезвление. Опустошённость и апатия мешают вспомнить о национальном величии и собственном достоинстве, об ответственности за судьбу Родины, за собственную жизнь и жизнь наших потомков, о вере, о Боге. Творческая энергия не находит созидающего применения.

   В повестке дня —  существование России, её народа, её культуры. Российская нация принимает исторический вызов и отвечает на него российской  МОДЕРНИЗАЦИЕЙ.

   Модернизация — инструмент обретения нацией самосознания. Самосознания, укоренённого в социально-экономических и политических институтах, во всей общественной жизни.

[voix]

   НАЦИОНАЛЬНОЕ    САМОСОЗНАНИЕ         






   Национальное самосознание, зарождаясь в культуре, в умах и сердцах лучших представителей нации, ведёт её по историческому пути к свершениям и победам, через ошибки и неудачи. Исторический опыт любой нации огромен, ни один человек не охватит и не выразит его целиком. Это под силу только национальному самосознанию. Так что же это такое?
Национальное самосознание — это понимание нацией своего единства, способность соотносить действия каждого с действиями всех, сознательное устремление к идеальной цели. Это способность и действие по отождествлению себя с Идеалом. Способность даётся культурой. Действие закрепляет способность в повседневной жизни, делает её необратимой.
Этот исторический творческий акт не совершается на досуге или из благих побуждений, к нему обязывает перспектива гибели нации от внутренних и внешних противоречий, от пренебрежения своей жизнью и жизнью Природы.
Провозглашение нацией самосознания знаменует появление её сверх-новой исторической субъектности и возможности осознанного гармоничного развития.
Национальное самосознание осуществляется институционально в экономической, политической, социальной, духовной сферах.
В мировой истории таких прецедентов нет. Нации останавливаются перед барьером идентичности и отчаянно борются друг с другом за право остаться на исторической сцене. Россия нашла выход из тупика.
Общекультурное, общечеловеческое значение самосознательной нации заключено прежде всего в примере для других народов. Россия не впервые оказывается на острие исторических коллизий. Но впервые стоит вопрос о существовании Идеальности, о сохранении человеческого достоинства в общественной жизни, о праве человека отличаться от ненасытного и полубезумного животного.  Из пучины материальных интересов сможет выплыть только та нация, которая сознательно выберет между жизнью с Идеалом и умиранием в потребительском беспамятстве. Но для этого нужно национальное самосознание. И Россия выбирает — обретение самосознания через Модернизацию.
Нация как идеальное целое, как единство, реально существует в сознании каждого гражданина.
Провозглашению подлежит не факт бытия нации (суверенитет) — это результат предшествующего исторического развития — а факт бытия самосознания нации. Суверенитет и национальное самосознание соотносятся так же, как слепой инстинкт к жизни и наполненное смыслом творчество. Переход возможен на основе культуры и сознательного волевого действия разбуженного народа.
Национальное самосознание рождается тогда, когда гражданин делегирует нации факт своего сознания. Этот шаг фиксируется юридически — парламентом, Президентом или народом —  референдумом.
Самосознание нации укореняется через институты, специально создаваемые для этих целей.
Модернизация как обретение Российской нацией самосознания, исходит из следующих основных принципов:

1.Признание народом России себя самосознательным субъектом — Российской нацией.
2.Создание института ассоциированной собственности как выражение субъектности нации в производственных отношениях.
3.Коррекция политической системы для осуществления идеального и стратегического целеполагания.
4.Трансформация социальной структуры на основе производимых изменений.
5.Духовное единство нации, верность идеалам Свободы и общего блага.

Укоренение нации как самосознательного субъекта даёт основание и возможность существования не только прагматическим интересам, но и идеальным устремлениям и целям граждан. Из категории невнятно «желаемого» идеалы перемещаются в разряд стратегических целей. Происходит это как постоянный внутринациональный диалог о соотнесённости материальных интересов и идеальных устремлений. Формы реализации могут быть самыми разными — общественные палаты, советы, методологические комиссии, экспертные комитеты, и т.д. Их ключевая функция —  публичные дискуссии и право заслушивания любых должностных лиц. Их главная задача — трансляция  идеальных устремлений и нравственных ценностей во все общественные структуры и каждому человеку.

Материальные противоречия — производительных сил и производственных отношений — являлись источником развития человечества всю историческую эпоху до наших дней. Ресурс исчерпан, мир охватывают регресс и деградация. Материальные противоречия не могут быть разрешены без разрушения одной из сторон. Теперь эта сторона — разобщённое человечество.
Самосознание — историческое оружие нации в борьбе с регрессом и хаосом.
Национальное самосознание, знаменуя появление нового исторического субъекта, открывает и новый источник развития человечества —  противоречие между духовным идеалом и степенью его достижения. Этот ресурс развития неисчерпаем.

Самосознательная нация перемещает материальные противоречия на территорию свободной воли — в сознание каждого гражданина. Теперь сознание каждого развивается на основе свободного выбора вектора устремлений — к идеалу общего блага или в противоположном направлении.     

[voix]

 ТРУД ,   КАПИТАЛ,  НАЦИЯ     





   Неоспоримы прогрессивная роль и историческое значение капитала. В основе капиталистических отношений лежит юридически закреплённая свобода как собственника средств производства, так и наёмного работника. Цель капитала — максимизация прибыли, общественная функция капитала — обеспечение производительного и непроизводительного потребления.
Товар «рабочая сила», являясь собственностью наёмного работника, подчинён неумолимому закону снижения издержек. Реализация человеческого потенциала ограничивается невозможностью найти иные материальные средства, кроме заработной платы, которая предназначена для совсем иных целей — поддержания на минимуме основных жизненных функций.
Если капитал в своём безудержном расширении разрушает всё человеческое, то, кроме всего прочего, это означает, что само «человеческое» не прочно, не имеет  устойчивой к разрушению оболочки. Девиз капитала — свобода, значит надо и «человеческое» представить в виде, способном эту свободу реализовать. Уравнять шансы. Первый и главный шаг — признание нации как реально существующего и неотменяемого агента производственных отношений. Ассоциирование как институт обеспечивает интересы нации в отношениях «собственник — наёмный работник». Не принудительно, как в СССР, а на основе свободного выбора работника.     Эквивалентный обмен — это закон сохранения энергии в экономике. При капиталистических отношениях он соблюдается между собственником и работником. А в отношении нации он не выполняется по причине того, что нация не осознаёт себя как участника отношений собственности. Такое осознание способен совершить самосознательный субъект.

Модернизация меняет экономическую парадигму с догоняющей на принципиально опережающую, вовлекает в экономические отношения ту предельно общую среду, в которой реализуются все производственные отношения.
           Особенность России в том, что у нас некоторые демократические абстракции — гражданское общество и рынок — не соответствуют намного более широким культурным историческим феноменам — державности, соборности, коллективизму. В «капиталистическую упаковку» они не помещаются  и либо должны быть уничтожены (вместе с Россией), либо найти адекватную себе форму выражения. Ассоциирование и является такой формой. Можно сказать, что ассоциированный капитализм = социализм.

Споры и дискуссии относительно «мягкой» или «жёсткой» модернизации должны быть приведены к «общему знаменателю» — пониманию целей и способов изменений.
Отношения собственности могут и должны быть упорядочены без каких-либо сомнений в легитимности текущего состояния. Это состояние — результат действий и выбора нации и она же имеет право на сознательное исправление собственных ошибок.
Конституционное равенство форм собственности позволяет создать институт ассоциированной собственности на средства производства и вовлекать в него на добровольной основе любых участников.
Экономическая цель капиталиста — максимальная прибыль, наёмного работника — заработная плата. Экономическая цель самосознательной нации — максимальное общее благо. Обретение нацией субъектности в экономических отношениях позволяет определить общее благо как экономическую категорию. Ранее это было невозможно даже теоретически, так как антагонистические субъекты — буржуа и пролетарии в известной традиции — имеют несовместимые интересы, которые доминируют в том или ином типе государственного устройства.
Развитие, понимаемое как процесс обретения новых качеств и утраты ненужных старых, определяется двумя согласованными потоками — получения и отдачи, присвоения и отчуждения. Рассогласование этих потоков приводит к «антиразвитию»  — регрессу. Общее благо как экономическая категория выражает цель самосознательной нации осуществлять гармоничное развитие. Любой другой субъект лишь частично способен выразить эту цель.
Ассоциирование — способ достижения самосознательной нацией своей экономической цели — максимального общего блага.Получение эквивалента стоимости товара предполагает отчуждение (прекращение) права собственности. Это правило выполняется в отношениях между собственником средств производства и собственником рабочей силы (наёмным работником). Эквивалентный обмен, как и любой обмен, требует среды, в которой он происходит. Её называем рынком, который есть ни что иное, как сторона (функция) общественной жизни нации. Это означает, что нация является неустранимым агентом любых экономических отношений, поскольку они не существуют вне рынка.

[voix]

Простое функционирование средств производства приводит к тому, что эквивалент их стоимости в виде суммы прибыли и амортизации от нации (рынка) поступает собственнику, но дальнейшего отчуждения права собственности не происходит, что является нарушением принципа эквивалентного обмена. Это нарушение ставит капитал и нацию в неравное положение, даёт капиталу преимущество и вынуждает нацию искать всё новые источники для поддержания неэквивалентного обмена. В этом состоит одна из главных, но не признаваемых явно причин мировых кризисов.
Историческая трудность в том, что зафиксировать это нарушение и восстановить равенство может только субъект экономических отношений. До обретения нацией самосознания, в экономической жизни она — бессубъектна и не может восстановить справедливость, не может установить равную легитимность себя и капитала.
Государство является средством нации длить своё историческое бытие. Это средство нация обязана использовать для обретения самосознания.  Или нация прекращает своё историческое бытие. Самосознание нация обретает институционально, через укоренение себя в каждой сфере общественной жизни. В экономической сфере это означает признание нации юридическим лицом и коррекцию отношений собственности до восстановления эквивалентного обмена между капиталом и нацией. Конституционное равенство форм собственности позволяет ввести институт ассоциированной собственности на средства производства. Необходимо дать содержательное, функциональное определение категории «собственность».
Собственность — это мера удовлетворения потребностей. Объект собственности удовлетворяет потребности в той мере, в какой собственник имеет право на владение, распоряжение, пользование, управление   этим объектом. (В соответствии со спецификацией прав собственности.) Из определения собственности видно, что частная собственность — это мера удовлетворения потребностей, воспроизводящая различие между собственниками. Общественная собственность будет это различие преодолевать.
Ассоциированная собственность на средства производства — это вид общественной собственности, с помощью которого нация предоставляет наёмному работнику возможность и право свободного выбора для преодоления различия с собственником средств производства в мере удовлетворения потребностей. Для реализации этой возможности исторически сложилась адекватная форма учёта — акционирование. Механизм следующий:
Через определённый срок сумма прибыли и амортизации становится равна первоначальной стоимости средств производства. Это объективное, ни от чьей воли не зависящее равенство выражает тот факт, что состоялся эквивалентный обмен между «собственником» и «средой». Свобода «собственника» выражается в том, что он этот объективный факт не без выгоды для себя игнорирует. До тех пор, пока «среда» не получит статус субъекта, за её счёт будет совершаться неэквивалентный обмен. «Среда» — это экономическая жизнь нации и обретение нацией самосознания и субъектности позволяет поставить вопрос о восстановлении эквивалентного обмена. Право собственности начинает переходить к той части нации, которая применяет конкретные средства производства — к наёмным работникам. Теперь (как вариант) наёмный работник имеет право приобретать акции предприятия (компании) по заранее оговорённой не рыночной стоимости, а компания на эту же сумму, из прибыли, приобретает акции для работника. Такой механизм вовлекает наёмных работников в ответственные отношения собственности и восстанавливает эквивалентный обмен в отношении той части нации, которая применяет конкретные средства производства.

[voix]

Этот  механизм применим  для частных компаний не в большей мере, чем практика национализации, то есть об экспроприации речь не идёт.
Необходимо подчеркнуть, что такой способ соединения труда и капитала не имеет прецедентов. Он основан на выделении нации в самостоятельный субъект экономических отношений и эквивалентном обмене этого самосознательного субъекта с участниками производственных отношений.
Ограниченные попытки в этом направлении были предприняты в Советский период. Суть отношений не была понята и изменена: работник по-прежнему получал заработную плату, а общественные фонды потребления имели идеологическое, а не экономическое обоснование.  
Воровство 90-х годов избавила нацию от иллюзий «автоматической» рыночной гармонии и знаменовала собой эпоху первоначального капиталистического накопления. Государственное нормативное регулирование не могло быть эффективным при отсутствии целей национального развития. Сами эти цели не являются простой суммой противоположных устремлений собственников и не-собственников.
Ассоциирование может быть введено:
через госсобственность;
посредством налоговых стимулов и льгот;
прямым договором с наёмными работниками.  
Возможность получения трудовым коллективом контрольного пакета  должна быть предусмотрена и зафиксирована в Уставе.                                                                    
Конкуренция с частными компаниями окончательно определит роль и место  частной            собственности      на средства производства в жизни нации.        
Субъектность нации и ассоциирование ставят на новые рельсы инновационное развитие России. Экономически выраженное общее благо — как максимизация суммы прибыли и заработной платы — создаёт принципиально новый инструмент: инновационный мультипликатор. Суть его в том, что беспрецедентную заинтересованность в инновациях вынуждено проявлять на несколько порядков большее количество граждан — ассоциированных собственников. Возрастает востребованность и роль высокотехнологичных и наукоёмких решений и производств.
Ассоциированная собственность и ассоциированный капитал имеют ряд неоспоримых преимуществ перед частной собственностью и традиционным капиталом.
Первое.  Ведущим мотивом является не максимизация прибыли, а максимизация суммы прибыли и заработной платы. Зарплата выводится из разряда издержек, рабочая сила не отчуждается более от работника. Повышение производительности труда становится прямым и неотменяемым стимулом каждого работника. Это преимущество — главное.
Второе.  Норма прибыли становится безразличным обстоятельством. Конкуренция смещается в сторону качества товаров и услуг, любое строение капитала позволяет ему достигать своей цели — максимума зарплаты и прибыли, и выполнять свою функцию — обеспечивать производительное и непроизводительное потребление.
Третье.  Мотивация к инновационному поведению становится лейт-мотивом всего производства. Творческая активность становится востребованной и необходимой.
Четвёртое.   Пенсионные накопления и безработица. Окончательно исчезают иллюзии «доброго дяди». Дееспособный гражданин полностью несёт ответственность за своё будущее и свою квалификацию. Теперь для этого есть инструмент — акции, дивиденды, рационально используемое свободное время, заработная плата. Потребительское отношение к обществу дополняется участием и личной заинтересованностью в развитии этого общества.  
Пятое.  Ассоциированный капитал «стоит на двух ногах», а не прыгает на костыле неуёмной наживы. Стабильность позволит привлекать любые кредиты на любые сроки.
Историческими «предтечами» ассоциирования являются собственность наёмного персонала и оплата выслуги лет. Эти формы прогрессивны, но половинчаты, они основаны только на договоре и не подкреплены легитимным эквивалентным обменом с нацией, лишены институциональной поддержки и в силу этого эпизодичны и кратковременны.
Ассоциирование восстанавливает меру удовлетворения потребностей до логического и математического предела — лично вложенных усилий. Коррупция, как неизбежная превращённая форма этой меры, лишается экономической базы.
Ассоциирование — быстрый, эффективный и безальтернативный путь формирования ответственного среднего класса. Субъектность нации и её экономическая цель — максимальное общее благо — создают тенденцию изменения социальной структуры с противоречиво-дифференцированной на сознательно-неоднородную. Критерий социального статуса обретает связь с лично вложенными усилиями.
Социальные и классовые противоречия лишаются качества антагонизма, ассоциирование устраняет непреодолимые ранее имущественные рамки индивидуального развития.


   

[voix]

Для утверждения новых отношений государство от имени нации должно сделать следующие шаги:
1.Принять Декларацию национального единства. Цель — провозглашение Российской нации самосознательным субъектом общественных отношений.
2.Принять конституционный закон «О субъектности Российской нации во всех сферах общественных отношений».
3.Внести изменения в Гражданский, Трудовой, Налоговый кодексы, ПБУ, другие нормативные акты и законы.
4.Преобразовать большинство государственных предприятий и компаний в ассоциированные.
5.Цикл «национализация — воровство» осуществлять на основе ассоциирования.
6.Обязать национальный эмиссионный центр предоставлять кредиты ассоциированным предприятиям по ставке, строго равной нулю. (Общее благо и ростовщичество несовместимы.)


Ассоциирование как институт соотнесения интересов каждого с интересами всех является восстановленной (не-превращённой) формой государственного регулирования. Большинство стран судорожно мечется между ужесточением и ослаблением госконтроля. Все попытки тщетны, пока не будет сформулирована реальность бытия национального самосознания как высшей формы национального единства.  Осуществление такой реальности — назначение и миссия России.














                НАЦИОНАЛЬНОЕ  САМОСОЗНАНИЕ  И  ПАРТИЙНЫЙ  ПРИНЦИП






Может ли партийный принцип вместить в себя практику национального самосознания? Возможна ли «партия национального самосознания»? Партии представляют интересы частей нации, в политической жизни — как всеобщие. Для самосознания этого недостаточно. Партии представляют интересы, самосознание оперирует смыслами и целями. Партийный принцип, дополненный идеальным и стратегическим целеполаганием, становится духовным стержнем и основой политической системы самосознательной нации.

Правые партии надоедливо бубнят о «капиталистьных ценностях» и как будто не замечают недоступность для подавляющего большинства нации средств индивидуального развития. Справедливость для этих партий — слово ругательное, кумир — частная собственность.
Левые партии с завидным упорством пренебрегают своим главным теоретическим достоянием — марксизмом — и норовят убедить граждан в непостижимой эффективности «реального обобществления». Обосновать новый способ производства почему-то не удосужились.
«Центр» величаво помалкивает, придавая видимость стабильности тонущему кораблю...

Теории «национал-капитализма», «социалистического капитализма», различные глобалистские и религиозные концепции мучительно и безрезультатно ищут синтез несовместимого: материального интереса и нравственного императива. Получается или устранение свободного выбора, или утопии.
Высшие нравственные ценности и духовные идеалы смогут «на равных» участвовать в производственных отношениях только тогда, когда их будет выражать субъект этих отношений. Среди людей, которые обязательно чем-то владеют, искать этот субъект бессмысленно, это должен быть идеальный субъект. На эту роль полностью подходит нация, при условии провозглашения ею самосознания, и предпосылкой к этому, кроме культуры, является максимальное — до абсурда и самоубийства — развитие производительных сил. Именно это сейчас и происходит: производительные силы пожирают старую форму производственных отношений — бессознательную форму.
«Местом», где могут быть разрешены любые материальные противоречия, является конкретный человек. Ассоциирование, являясь следствием субъектности самосознательной нации, как раз и перемещает материальные противоречия из разрушительной социально-классовой среды туда, где справедливость зависит от самого человека — внутрь его самого.

Любая партия, которая возьмёт на вооружение понимание способа разрешения многовековых исторических противоречий, сможет объединить нацию и привести её к торжеству Свободы и Справедливости — к Победе.
 

[voix]

   Нация — идеальный субъект и обретает самосознание через живых людей, через граждан. Модернизация основана на понимании и осуществляется каждой партией, каждым человеком. Знание и понимание облегчают и определяют свободный выбор.

Между Идеалом и Человеком всегда есть ряд промежуточных форм и ступеней. На современном этапе истории эти формы вплотную приближены к возможности стать самосознательными. Россия первая становится на путь осознанного гармоничного развития и говорит всем:








СВОБОДА — В УСТРЕМЛЕНИИ И ЕДИНСТВЕ,  ОБЩЕЕ БЛАГО — ДОСТОЯНИЕ КАЖДОГО!

                                                                                                                                 







                                                                                                                                 Павел Самарин
                                                                                                                                  2010г.