Сударьу Гинзбургу и его единомышленникам
Обращение группы российских учёных и военных
Разница между письмом академиков и данным письмом в том, что акадеики просят церковь не вмешиваться в сферу науки, а в данном письме обличают академиков как непойми кого, отставших от научных реалей людей.
Сами посудите, если на заседании академии наук будут обсуждать развитие православной церкви и строить планы о внедрение в обучение детей в воскресных школах курса – основы материалистической культуры, да ещё и курса эволюции жизни на земле.
А вот РПЦ не смущается заниматься вопросами развития науки на своих конференциях. С этого и начинается письмо академиков.
Далее.
Кстати, Ломоносов как раз просил заступничество от попов, что б те не ругали религию и не дал богословию преподаваться в университете.
Хотя сам был православным верующим, но всё же различал религиозное знание и научное.
Что касается И.П. Павлова, то он был глубоко неверующим человеком и даже в чём-то воинствующим атеистом, что не мешало ему в период гонений на церковь защищать права верующих.
Кстати, незнание про отношение Ломоносова к взаимоотношению науки и религии или по поводу отношения Павлова к религии характеризует уровень данного письма.
Стыдно товарищи полковники и синьоры учёные.
===
Еще в 1748 г., когда было запрошено его мнение об
университетском регламенте, (речь шла об университете при Академии наук),
М. В. Ломоносов ответил: «Думаю, что в университете неотменно должно быть
трем факультетам – юридическому, медицинскому и
философскому (богословский оставляю синодальным училищам)» (X, 460).
Такую же структуру спустя несколько лет (1754) предложил М. В.Ломоносов и для московского университета (X, 508 – 514). Он твердопридерживался мнения о целесообразности именно этой структуры университета и, составляя в 1755 г. «Всенижайшее мнение об исправлении Ленинградской императорской академии наук», писал: «В Европейскихгосударствах университеты разделяются на 4 факультета: на богословский,юридический, медицинский, философский. Здесь, хотя богословский оставляетсясвятейшему синоду, однако прочих трех порядочное учреждение необходимонужно: для обучения студентов прав вообще, для умножения в Россиироссийских докторов и хирургов, которых очень мало, для приумножения прочих
ученых.. .» (X, 21).
http://kropka.ru/refs/32/34650/1.htmlВ указе об основании Московского университета, подписанном в январе 1755 года Елизаветой Петровной, в параграфе 4 читаем: "Попечение о богословии справедливо оставляется Святейшему Синоду"".
тут ссылка на документ -
http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1156036&uri=index.htm «Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях»
http://feb-web.ru/febupd/lomonos/texts/lo0/lo8/lo8-b93.htm-web.ru/febupd/lomonos/texts/lo0/lo8/lo8-b93.htm
===
...в письме к невесте от 11 сентября 1880 г. он (Павлов - А.) признаётся: <Сам в Бога не верую, никогда не молюсь>
А 1928 году в письме к священнику Е.М.Кондратьеву (будучи в возрасте 79 лет) Павлов пишет: <Я сам неверующий>).
Религия в истории и культуре. Учебник. Под. ред. М. Г. Писманика. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. — 430 с.
Кураев и тот признал
http://www.pravaya.ru/files/6067/mim.doc"Показательным было поведение знаменитого физиолога академика Павлова. Он до конца жизни оставался атеистом. Но при советской власти он стал носить царский мундир и креститься, проходя мимо православных храмов".
