РОССИЯ НЕ РАЙХ

[Джон Локк]

За исключением ситуации, когда защита этих прав будет взаимоувязана с защитой прав собственных. Не защитишь прав арабов - не защитишь и своих. Понимаете, и Вы и Малюта, требуя национальной ориентации курса страны, не учитываете одной вещи. Ваши надежды основаны только на доверии к тем, кто обещает помочь. Но обещаниями сыт не будешь. Обещаний обычно не выполняют. Поэтому единственный шанс - построить общественную систему, которая обеспечит достойную жизнь арабскому народу, вне зависимости от национального состава и обещаний её исполнителей.

С уважением, депутат кнессета.

Совершенно верно, товарищ депутат. Вы как в воду смотрели. Да, когда коммунизм охватит Ваш родной Израиль, именно так и будет.

С уважением, Джон Локк.

[Джон Локк]

Таме галутный, не знать Менахема Усышкина.

Открой личико, Гюльчатай.

С уважением, Джон Локк.

[Менахем Усышкин]

Совершенно верно, товарищ депутат. Вы как в воду смотрели. Да, когда коммунизм охватит Ваш родной Израиль, именно так и будет.

С уважением, Джон Локк.

От галута станет всем смешней
Над галутом даже солнышко смется
Обмани галутника скорей
И бабло к тебе не раз еще вернется

[Джон Локк]

От галута станет всем смешней
Над галутом даже солнышко смется
Обмани галутника скорей
И бабло к тебе не раз еще вернется

Очень умно, просто, без затей
Свой культурный уровень
До донца
         Выложил - и никаких гвоздей!
Как нам знать, как слово отзовётся?

С уважением, Джон Локк.

[бур]

Рыночные отношения и интернационализм

Статья «Ярмарка уезжает» А. Лапшина на сайте Каспаров. ру:

«Ярмарка, базар немыслимы без интернационализма. В интернационализме их суть. Так было в Карфагене, Генуе, Новгороде, Баку, Москве… Рынок как культурное явление интересен, прежде всего, разнообразием национальных типов. Товар, лежащий на прилавке, говор продавца символизируют определенную землю, народ, живущий и работающий на ней. Есть специфически южные товары, говоры, есть восточные… Русский крестьянин, торгующий гранатами и ананасами, выглядит также странно, как и негр, призывающий купить картошку или морковку. Сделать рынок мононациональным — значит, убить его дух».

Интересная такая капиталистьная точка зрения. Мол, русский крестьянин с ананасами смешон так же, как негр с картошкой — а вот азербайджанец (например) с картошкой почему‑то не смешон.

Но в контексте статьи важен тезис «рынок немыслим без интернационализма».

Примечание: не стоит придираться к «ярмарка — не международный рынок», важна суть тезиса.

[бур]

А вот мнение И. В. Сталина в статье «Марксизм и национальный вопрос»:

«Основной вопрос для молодой буржуазии — рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности — такова ее цель. Отсюда ее желание — обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок — первая школа, где буржуазия учится национализму».

Здесь рынок постулируется именно национальным явлением.

[Менахем Усышкин]

Рыночные отношения и интернационализм

Статья «Ярмарка уезжает» А. Лапшина на сайте Каспаров. ру:

«Ярмарка, базар немыслимы без интернационализма. В интернационализме их суть. Так было в Карфагене, Генуе, Новгороде, Баку, Москве… Рынок как культурное явление интересен, прежде всего, разнообразием национальных типов. Товар, лежащий на прилавке, говор продавца символизируют определенную землю, народ, живущий и работающий на ней. Есть специфически южные товары, говоры, есть восточные… Русский крестьянин, торгующий гранатами и ананасами, выглядит также странно, как и негр, призывающий купить картошку или морковку. Сделать рынок мононациональным — значит, убить его дух».

Интересная такая капиталистьная точка зрения. Мол, русский крестьянин с ананасами смешон так же, как негр с картошкой — а вот азербайджанец (например) с картошкой почему‑то не смешон.

Но в контексте статьи важен тезис «рынок немыслим без интернационализма».

Примечание: не стоит придираться к «ярмарка — не международный рынок», важна суть тезиса.

Бедный, бедный галутник Каспаров Как он только не умер от смеха гуляя по рынку армянии, азерботии и таджикии? Впрочем, его страстное  желание избежать Исхода достойно всяческих похвал среди всей галутной таме.

[бур]

Национал‑социализм С. И. Мальцова

Дмитрий Румянцев, статья в журнале «Русская Воля» за ноябрь 2005 г., в сокращении.

Еще одним неожиданным открытием стало то, что большевики в начале XX века попросту украли многие идеи передовых русских купцов. Как вам такой, например, текст: «Мы переживаем то время, когда в целом свете идет борьба двух течений, социализма и власти. Борьбу эту приведет к желаемому спокойствию то государство, которое пустит в ход государственный социализм, опирающийся на сильную державную власть, то государство, которое, щупая пульс народной жизни, будет уметь верно определять экономические недуги и удалять их не посредством бесконечных мучительных, несносных и противоречивых многоглаголений, а быстрыми решениями, попадающими прямо в жилку потребности».

Вы думаете это написал кто‑то из «классиков марксизма-ленинизма»? Ничуть не бывало. Это цитата из книги «Экономические провалы по воспоминаниям с 1837 года», которую в 1887 году выпустил русский миллионер В. А. Кокорев, создатель нефтяных промыслов в Баку. Рекомендую эту книгу всем, кто любит сусальные сказочки про замечательную экономическую жизнь России XIX века. Волосы встают дыбом от прочитанного. Из этой книги, например, следует, что в XIX веке царское правительство из‑за безумной пошлинной политики инвестировало в экономику САСШ (так тогда назывались США) около одного миллиарда (!!!) рублей, при этом практически погубив собственную льняную промышленность. В целом Кокорев насчитал 15 мощнейших ударов по русской экономике, осуществленных царским правительством всего за полвека.

А как вам такое утверждение: «Жилищный вопрос есть вопрос первостепенной государственной важности»? Думаете это из материалов какого‑нибудь съезда КПСС? И опять мимо. Это фраза из речи миллионера и славянофила А. А. Пороховщикова на Нижегородской всероссийской выставке 1896 года.…

После Синопской победы над турками (30 ноября 1853 года), Мальцов предложил правительству построить железную дорогу упрощенного типа от Екатеринослава (ныне — Днепропетровск) в Крым. Однако проект не был принят, о чем сильно пожалели после начала Крымской войны. Если бы на тот момент в Крым была проведена железная дорога, то, скорее, всего итог войны был бы не таким плачевным для России. Но С. И. Мальцов и во время Крымской войны, как мог, помогал стране. Так, он взял на себя поставку в Крым пушечных лафетов по цене 675 рублей за лафет, тогда как до этого казна закупала лафеты по цене 1200 рублей.

Стремлением в минимальные сроки взять все технические знания из Европы и совершить экономический рывок, С. И. Мальцов напоминал Петра Первого. Однако, в отличие от западника Петра, Сергей Иванович Мальцов был сугубо русским человеком. Несмотря на гвардейское прошлое, он вел скромную жизнь, мало отличающуюся от жизни любого конторского служащего (при том, что был одним из богатейших людей России). Европа Мальцова интересовала только с точки зрения передовых технологий. Европейские порядки и идеи капиталистизма С. И. Мальцов не переносил на дух.

[бур]

Тут стоит сказать пару слов вот о каком тонком моменте. Дело в том, что все рабочие на заводах Мальцова были крепостными. С точки зрения классических марксистов или капиталистов Сергей Иванович Мальцов был типичным крепостником, наживающимся на труде своих крепостных. Да Мальцов и сам не скрывал своих воззрений. Более того, когда в кругах дворянства и купечества началось обсуждение проекта реформы Александра II по освобождению крестьян, С. И. Мальцов был в первых рядах тех, кто обрушивался на проект реформы с яростной критикой.

Ну а как же жилось рабочим, занятым на заводах Мальцова? Если сказать кратко, то ничуть не хуже, чем жилось рабочим в СССР в 1950‑х годах.

К 60‑м годам XIX века стараниями С. И. Мальцова появился удивительный феномен экономической жизни России того периода — так называемый мальцовский промышленный район.

Только в производстве было занято более 100 тысяч человек. Расценки на заработную плату на предприятиях С. И. Мальцова были выше, чем у других предпринимателей. Рабочий день составлял не обычные 14‑16 часов, а 10‑12, а на некоторых наиболее тяжелых производствах был установлен 8‑часовой рабочий (то, к чему Европа, да и Россия пришли только в XX веке в результате кровавых революций).

Работа на мальцовских предприятиях была тяжёлой, но это компенсировалось системой социальных гарантий. В районе ходили суррогатные деньги, т. н. «мальцовки» — специальные талоны номиналом от 3 коп. до 5 руб., которыми частично выплачивали зарплату. В советское время в школах учили, что таким способом пауки‑капиталисты закабаляли рабочих, поскольку отоварить «мальцовки» можно было только внутри района. Однако на самом деле на мальцовские деньги отпускались товары повседневного спроса по ценам ниже, чем средние цены по России. На «мальцовки» рабочие даже в неурожайные годы могли приобретать у себя в районе хлеб и продукты по ценам значительно ниже рыночных.

Более того, специалисты до сих пор не могут объяснить тот факт, что практически неизвестные сегодня ни специалистам-историкам, ни коллекционерам, эти денежные знаки на протяжении многих лет использовались в денежном обороте центральных губерний Европейской России наравне с общегосударственными кредитными билетами. Так что мало того, что мальцовское национал‑социалистическое «государство» обладало своей валютой, так она к тому же была еще и свободно конвертируемой и обменивалась на царские рубли.

С. И. Мальцова характеризовала постоянная забота о рабочих и членах их семей. Для рабочих были выстроены одно- и двухэтажные дома на 3‑4 комнаты с огородами. В селах района на средства Мальцова содержались бесплатные школы и больницы. Среди рабочих была достигнута почти поголовная грамотность, искоренено пьянство. Ежегодно на благотворительность Мальцов тратил более 60 тыс. рублей. За такие деньги в те времена можно было купить небольшую фабрику, станков эдак на двести. Сиротам, вдовам и немощным рабочим в мальцовском промышленном районе выплачивались пенсии и пособия.

Словом, читая о мальцовском промышленном районе, трудно отделаться от мысли, что позднейшие строители СССР просто скопировали все то, что русский промышленник Сергей Иванович Мальцов без какого бы то ни было принуждения ввел в своем хозяйстве почти за полвека до 1917 года. Но он знал то, что как‑то забыли во времена СССР: хороший рабочий — это элитный человек и для того, чтобы он хорошо работал, он должен жить в максимально комфортных условиях. Один из современников Мальцова писал о его промышленном районе: «Что такое другие наши заводские районы? Рассадники нищеты и центры пьянства и разврата прежде всего. Приезжайте сюда, вы не встретите ни одного нищего, а пьяные разве в Людинове попадутся вам, да и то редко. Это не вырождающееся поколение, это — люди сильные и сытые».

[бур]

Разумеется, царские чиновники более уже не могли терпеть такого самоуправства. Для борьбы правительство выбрало хитрую тактику. В 1874‑1875 годах Мальцов по заказу Департамента железных дорог заключил договор на изготовление в течение шести лет 150 паровозов и 3 тысяч вагонов, платформ и угольных вагонов из отечественных материалов. В новое перспективное дело С. И. Мальцов вложил более двух миллионов рублей: были построены новые мастерские, выписаны из Европы машины, построены печи Сименса для выплавки рессорной стали (ранее в России не производимой), приглашены мастера во главе с французскими инженерами Фюжером и Басоном. И вот, когда казалось, что все идет отлично, коррупционеры из Департамента железных дорог разместили заказы за границей, ничем такого поступка не мотивируя. Да к тому же еще и Моршанско‑Сызранская дорога, которой незадолго перед этим Мальцов изготовил паровозов на 500 тыс. рублей и которые она приняла, отказалась оплачивать заказ из‑за якобы банкротства.

Сергей Иванович Мальцов, как это приятно говорить, намного опередил свое время. Он — истинный патриот своего народа — 40 лет жизни отдал на становление независимой русской промышленности. Являясь убежденным сторонником идей иерархического государства национал‑социалистического типа, ненавидя капиталистьное устройство Европы, на своих заводах он создал систему социального обеспечения, которую смогли повторить лишь спустя более чем полвека только в СССР и Третьем Рейхе.

В активе Сергея Ивановича Мальцова: выпуск первых российских рельсов на Людиновском заводе; выпуск там же первых в России паровых машин; введение впервые в Европе пудлингования на дровах (передел чугуна в малоуглеродистое тестообразное железо); им была пущена первая в Россия мартеновская печь. На заводах Мальцова зародилось русское пароходное дело. Для Ленинградского арсенала и для Тульских оружейных заводов им были изготовлены паровые машины, а для корвета «Воин» и шхун «Салгир» и «Буг» был сделан первый русский винтовой двигатель. В 1858 году на воду спустили три парохода длиной 70 м. с винтовыми двигателями в 300 лошадиных сил. Первая в России газовая печь мартеновского типа также родилась на заводах Мальцова. С. И. Мальцов разрабатывал и целый ряд экономических проектов. Например, в своей работе «Обеспечение народного продовольствия» (1881 г.) он предлагал ввести фиксированные цены на хлеб по губерниям для борьбы со скачками цен.

Тем не менее, лишенное национальных основ царское чиновничество, а также не вылезающие из «Баден-Баденов» представители царской семьи и высшей аристократии, с недоверием и неудовольствием следили за смелыми начинаниями С. И. Мальцова. В конце концов Мальцов пал жертвой укрепляющегося антинационального бюрократического государства. Однако сегодня мы чтим память Сергея Ивановича Мальцова как одного из предтеч русского национал‑социализма.

С моей точки зрения наглядно показано как то, что может сделать национально ориентированный предприниматель, так и сопротивление этому антинародного правительства.

[бур]

Мигранты

Стандартная проблема. Мол, в случае депортации трудолюбивых мигрантов™ сразу что‑то случится. Ужасное-преужасное.

Типичное рассуждение: «Что будет, если убрать из России всех приезжих торговцев? Появятся новые посредники между производителем и потребителем. Понятно, увеличение цен».

А вот вам контраргумент из Кондопоги (по материалам «Комсомольской правды»):

«Вот так и живем, чужих не кормим. Кавказцы почти все разъехались, даже грузины и армяне, хотя им никто слова худого не сказал. Цены на помидоры упали! Теперь 18 рублей, а раньше меньше чем за 50 было не найти».

Повышение цен, о котором так много любят говорить капиталисты, состоялось бы в условиях свободного рынка. Но торговые места контролирует обычно какой‑нибудь нерусский, который устанавливает едино высокие цены, которые с выбытием этнических торговых группировок могут только снизиться.

Присутствие огромного числа гастарбайтеров называется демпингом на рынке труда. Рассмотрим хрестоматийный пример с таджиками. Дома, выстроенные ими за грошовую зарплату, имеют цену квадратного метра выше, чем в странах западной Европы. Разница в цене уходит на откаты, взятки комиссиям, чиновникам и выкуп земли. Огромную часть застройщик кладет в карман. Зарплата рабочих в общей цене здания составляет ничтожную сумму. Ну и не забывайте об очень интересном качестве таких построек…

[бур]

Процитирую Алана, одного из редакторов сетевого журнала «Полярная Звезда».

Известно, что непонятливым объяснять надежнее всего «на пальцах». То есть — предельно простым языком с предельно простыми примерами. Итак — попробуем. Представим себе, что к власти в России вдруг пришли люди, искренне исповедующие национализм (нормальный, классический) с одной стороны, и социализм — с другой. Каковыми были бы их первые шаги в плане восстановления безопасности страны, ее экономической мощи и социальной защиты населения? И — кто бы при этом пострадал?

Берем чисто тезисно — без развертываний до деталей.

1. Социальная сфера.

Обеспечение всех граждан России работой, для чего депортация всех мигрантов‑гастарбайтеров‑штрейбрехеров; закрытие границ на въезд; повышение минимальных МРОТ, пенсий, стипендий до реального уровня; введение уголовной ответственности для работодателей за оплату ниже МРОТ и за отсутствие оформления на работы; запрет нала; пресечение незаконных выводов средств за рубеж; решительная борьба с преступностью без индульгенций по национальности; возможно (как вариант) — отделение Кавказа и депортация туда всех нарушителей закона тамошнего происхождения.

Кто при этом пострадает?

Диаспоры — понятно. И — владельцы бизнеса, среди которых русских если и не меньшинство, но — непропорционально мало, если сравнивать с их долей в населении страны.

2. Экономическая безопасность.

Восстановление контроля государства над оборонными и стратегически важными отраслями, для чего — либо выкуп их предприятий у частных лиц, либо чистая национализация; плюс — удаление изо всех органов всех ветвей власти, связанных с обеспечением государственной безопасности (в том числе и экономической) всех лиц, имеющих двойное гражданство, либо лоббирующих интересы зарубежных организаций.

Кто при этом пострадает?

Думайте сами. Навскидку — большинство «пострадавших» будет представителями одной, «не упоминаемой», национальности.

3. Воздаяние по заслугам.

Не первостепенный момент, но, тем не менее, решил его выделить отдельно, — ибо люди уходят. Без суда. Что — несправедливо.

А именно — суд и адекватное наказание всем тем, кто приложил руку сначала к развалу СССР (в результате чего пострадали далеко не только русские, но и жители всех бывших республик), а потом — к распродаже и разворовыванию самой России, ее потенциала, и ее населения. Желающие освежить память — могут почитать хотя бы «66 вопросов Чубайсу».

Полагаю, к какой именно национальности будет принадлежать большинство подсудимых на этом процессе — тоже уточнять не требуется.

[бур]

Итак, резюмируем. Решаются именно политические и экономические задачи. Кто может сказать, что их решать не надо? Но при этом в числе «пострадавших» при их справедливом решении русских будет заведомое меньшинство. Там будет целый капиталистический интернационал, во главе с представителями все той же «не упоминаемой» национальности.

Значит ли это, что такие преобразования будут носить «ксенофобский», «антисемитский», или «фашистский» характер? По мне — так нет. Но несомненно найдутся желающие именно таковыми их и представить.

Вот вам и ответ.

А для особо интересующихся можно вопрос, поставленный в начале поста, и перевернуть. Сформулировав его так: «Кому выгодно сохранять и поддерживать в России нынешнее состояние дел? При этом, во имя своих интересов, очерняя националистические и социалистические идеи?»

Мнение моей хорошей знакомой от недавней поездки в Белоруссию, в которой националистическая и социалистическая составляющая в государстве очень даже есть.

«Магазины — это мама дорогая… в жизни не видела столько натуральных вещей по таким низким ценам. Мы привезли огромную сумку — а как не брать всякие шампуни-крема-пенки-гели на ягодах по 15‑20 рублей? Или красивое белье на мой 75F? Или детский трикотаж, тот самый, знаменитый белорусский трикотаж за 200‑300? Или сшитые на нашу зиму ботинки за 1000? Или кожаные сумки за 800? Короче, пришлось брать ВСЁ. А уж колбаса без картона за 150 рублей потрясла нас до глубины души. Мы ходили по чистенькому крытому рынку, нам улыбались продавцы-белорусы, и мы прямо там ели «Докторскую» того же дня производства, и все понимали, что мы москвичи. От них москвичи всегда везут сумками…».

[Малюта]

«Основной вопрос для молодой буржуазии — рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности — такова ее цель. Отсюда ее желание — обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок — первая школа, где буржуазия учится национализму»

Тов. Сталин излагает мысли четко и ясно, это вам не Ильич.
С тов. Сталиным в этом вопросе можно согласится - если мы отдает свой внутренний рынок на откуп зарубежным капиталистам, то кто после этого нас уважает?
Есть национализм и есть космополитизм. Сталин боролся с космополитами, но у него был в запасе советский интернационализм, а это яд для русского народа.

[А. Ю. Экономов]

«Основной вопрос для молодой буржуазии — рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности — такова ее цель. Отсюда ее желание — обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок — первая школа, где буржуазия учится национализму»

Тов. Сталин излагает мысли четко и ясно, это вам не Ильич.
С тов. Сталиным в этом вопросе можно согласится - если мы отдает свой внутренний рынок на откуп зарубежным капиталистам, то кто после этого нас уважает?
Есть национализм и есть космополитизм. Сталин боролся с космополитами, но у него был в запасе советский интернационализм, а это яд для русского народа.

Сталин, не умел налаживать ситуацию, как Ильич.

[Джон Локк]

Но в контексте статьи важен тезис «рынок немыслим без интернационализма».

Здесь и парадокс современного строя. Капитализм пронизан антирыночными, а вовсе не рыночными отношениями. И единственный серъёзный способ выйти победителем из рыночной игры - создать монополию внеэкономическими средствами (мафиозным давлением на конкурентов, подкупом госчиновников и т.п.). Национализм - это предельный вариант создания монополии в рамках всего государства. Максимум внеэкономического давления, при котором ещё не нужно отказываться от буржуазного строя. Но от буржуазной демократии на этом пути отказаться придётся. Так что мы страдаем сегодня вовсе не от "свободного рынка", потому что никакого свободного рынка нет. Мы страдаем от монополистического бандитского произвола, поддержанного административной "вертикалью". Здесь певец оранжевой революции прав. И всё бы у него было хорошо, если бы в качестве лекарства он не рекомендовал суррогат.

С уважением, Джон Локк.

[Джон Локк]

«Основной вопрос для молодой буржуазии — рынок. Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности — такова ее цель. Отсюда ее желание — обеспечить себе «свой», «родной» рынок. Рынок — первая школа, где буржуазия учится национализму».

Надо признать, что Иосиф Виссарионович прозорливее бодрых современных оранжевиков. Им пора открывать для себя заново его собрание сочинений. Единственное, чего он не договорил - национализму учится вся буржуазия, но выигрывает от него, как всегда верхушка нацистских бонз, подминающая под себя обобществлённую собственность класса, превращённого в сословие. Так что не в коня корм. В некотором смысле, революционная ситуация перед нацистской и коммунистической революциями идентична. И та и другая возникает не столько в момент активности масс, сколько в момент, когда правящий класс осознаёт, что в борьбе с международными конкурентами не способен править по их рецептам. А дальше - мрачный момент истины. Направо пойдёшь - в газенваген попадёшь, налево пойдёшь - в котлован попадёшь. Прямо пойдёшь - пути не найдёшь. Остаётся только спросить у кого-нибудь дорогу, преодолев своё баранье упорство в собственнической идеологии.

С уважением, Джон Локк.

[Джон Локк]

С тов. Сталиным в этом вопросе можно согласится - если мы отдает свой внутренний рынок на откуп зарубежным капиталистам, то кто после этого нас уважает?

См. два моих поста выше. Я ещё раз предлагаю немного подумать о том, к чему приводит "уважение" к людям, если оно держится на кобурах, торчащих из под их серых пиджачков.

С уважением, Джон Локк.

[Джон Локк]

И бабло к тебе не раз еще вернется

Знаешь, Мишенка... Подь сюды, чаво на ушко скажу. Тебе с твоими наивными мечтами о личном господстве и манипулировании людьми, лучше сюда вообще не писать. Но побольше читать, особенно из "Основ единения". Это может привести к лёгкому просветлению в мозгах. Здесь, знаешь-ли, такие крокодайлы иногда ползают, что позубастее, чем я. Твоё счастье, что резерв ГК по твоей клинике поленился отработать. А так - раскатали бы гусеницами в жёлтый лист осенний. Смотри и учись, пока отдельные мыслящие индивиды не прожгли себе мозги кислым пивом.

С Уважением, Джон Локк.

[бур]

думаю что обсуждение этого вопроса нынче просто необходимо