Белая раса возникла как следствие добычи рабами свинца на урановых рудниках.

[Alexpo]

Окуда Иван Александрович , "копает" этот свинец ?
------------------------
Закусывать надо !  

У него в указательном пальце огромные запасы, вот он и высасывает помаленьку... и не закусывает, к сожалению ...

А как известно, свинец ядовит, вот и последствия...  :(

[poltor]

Ну, Иван Александрович , засыпались мы на Вашем свинце.
Хрен их знает, кто его копал.

Ты вот лучше расскажи, как из Каганата сало привезли.
Тогда мож и про свинец вспомним.

[Nestor]

Ну, Иван Александрович , засыпались мы на Вашем свинце.
Хрен их знает, кто его копал.

Ты вот лучше расскажи, как из Каганата сало привезли.
Тогда мож и про свинец вспомним.

Да нету на Украине чистого свинца , есть только вторичный .
В те времена небыло технологий превращать его в чистый .
А уран ?
Это же сколько надо переработать ураносодержащей глины , что-бы получит  маленькую грамульку .
Эти комбинаты работают почти в убыток .
                      ***
Да и местная радиация , это солнечная , которая аккумулируется в граните и пластах глины .
Если бы мутация местного населения шла от такой радиации , то большая часть населения планеты были бы мутантами , например австрийцы .
Но это совсем не так .

                               ****

Человек просто увлёкся своей утопией /Иван Александрович/ , и ему жалко разрушать конструкцию своей неудачной мысли .

[Ilja72]

А как известно, свинец ядовит, вот и последствия...  :(

Негры бродили возле поселения Кимберли, прятались от белых рейнджеров в кимберлитовой трубке.
В результате настолько облучились от непосредственного контакта с Родоном несущим массу изотопов, что появлась мутация еще более безобразная, внешне как "наш" ивакс.
Негры с ужасом изгнали его из племени вот оно здесь и повылезало.

[Track-Dbf]

Кстати у нас волосы имеют ТРУБЧАТУЮ структуру.
У них остяковая шерсть, структура волоска шерсти сплошная.  Как у зверюшек. Из них можно что то "ткать".

А вот здесь поподробнее, пожалуйста.  

[lokot]

...
Вот простой вопрос - Почему и где  возник "ген голубоглазости" , как основной признак Белой Расы?

...

А у кошек? :-[Неужели и у них кто-то добывал в тех же местах свинец?

[poltor]

Ну а про сало-то, чё про сало (с розовыми прожилками) Иван Александрович ничего не сказал.

Мож в этом и вся история Каганата зарыта.
А?

[Иван Александрович]

Да нету на Украине чистого свинца , есть только вторичный .
В те времена небыло технологий превращать его в чистый .
А уран ?
Это же сколько надо переработать ураносодержащей глины , что-бы получит  маленькую грамульку .
Эти комбинаты работают почти в убыток .
                      ***
Да и местная радиация , это солнечная , которая аккумулируется в граните и пластах глины .
Если бы мутация местного населения шла от такой радиации , то большая часть населения планеты были бы мутантами , например австрийцы .
Но это совсем не так .

                               ****

Человек просто увлёкся своей утопией /Иван Александрович/ , и ему жалко разрушать конструкцию своей неудачной мысли .

Справка: ОАО "Укрцинк" (г. Константиновка, Донецкая область) занимается производством продукции: слитки цинковые, свинец, кадмий в слитках, сплавы свинцово-сурьмянистые, и пр. Мощности предприятия - 20 тыс. тонн цинка, 80 тыс. тонн свинца, 23 тыс. тонн серной кислоты в год. После реструктуризации из завода были выведены отдельные рентабельные производства. Объем производства ОАО "Укрцинк" в 2001 г. составил 0,6 тыс. тонн цинка в цинковом купоросе.

(УНИАН. День, 09.07.2005)

Заболтать тему не удастся... +@>
1. Почему многочисленные  старые письменные источники указывают на факт вывоза с Киевской Руси свинца?
2. Где находились древнейшие источники свинца на территории Киевской Руси?
3. Зачем в древнее время (как минимум - 1.5 тысячи лет до н.э.) нужны были значительные количества свинца?

[Иван Александрович]

Дополнительно напоминаю салоедам - хохлам о свинце, что вывозился с территории Киевской Руси:

В работе Идриси упоминание о трех видах русов имеет следующий вид ([1], стр. 146):

“Русов три вида (аснаф). Одна их группа (кабил) называется равас, и правитель (малик) ее живет в городе Кук(и)йана. Другая их группа называется ас-Салавийа, и правитель ее живет в городе Салав. Этот город [стоит] на вершине горы. Третья группа называется ал-Арсанийа, и правитель ее пребывает в городе Арса. Город Арса - красивый укрепленный город на горе, и местонахождение его - между [городами] Салав и Кук(и)йана. От Кук(и)йаны до Арсы четыре перехода, а от Арсы до Салав четыре дня [пути]. Купцы - мусульмане из Арминийи (Армения) доходят до Кук(и)йаны. Что касается Арсы, то шайх ал-Хаукали сообщает, что никто из чужеземцев туда не проникает, так как они обязательно убивают всякого чужестранца, входящего к ним, и [поэтому] никто не отваживается войти в их землю. От них вывозят шкуры черных леопардов (возможно, соболей) и черных лисиц и свинец - все это [вывозят] от них купцы [из] Кук(и)йаны”.

“От города Нарус до города Слав [41] в восточном направлении 135 миль, а от города Нарус до города Кира (Фира) 50 миль с небольшим [в направлении] на запад. Между городом Слав и городом Кукийана [42] из [числа городов] земли булгар [43] 18 дней пути [44] а от Киры до города Най (Кай) [45] в западном направлении 25 миль. Кукийана - город тюрок, именуемых Руса [46].
Русов (ар-Рус) три вида (аснаф) [47]. Один вид их называется рус, и царь их живет в городе Кукийана [48]. Другой их вид называется ас-Славиййа, а царь их - в городе Слав; этот город на вершине горы. Третий вид называется ал-Арсаниййа, и царь его пребывает, в городе Арсани. Город Арсани - красивый город на горе, он укреплен, а местонахождение его между [городами] Слав и Кукийана. От Кукийаны до Арсани - 4 дня пути и от Арсани до Слава - 4 дня пути [49]. Купцы-мусульмане из Армении доходят до Кукийаны, а что касается города Арсан[и], то шейх ал-Хаукали сообщает, что никто из чужеземцев туда не вступает, так как они обязательно убивают любого чужеземца, входящего к ним, и никто не отваживается войти в их землю [50]. От них вывозят шкуры черных леопардов (анмар) [51]: и черных лисиц (ас-са'алиб) и свинец (или олово) [52] - все это [вывозят] от них купцы Кукийаны [53]. Русы сжигают своих мертвых, а не зарывают их в землю. Часть русов бреет бороды, а иные завивают ее, как гриву лошадей, и окрашивают ее в желтый цвет. Их одежда - короткие куртки, а одежда хазар, булгар и печенегов - длинные, долгополые куртки из шелка, хлопка, льна или шерсти [54].
А булгары - это многочисленные племена и народы, и их населенные места близко примыкают к поселениям румов (ар-Рум) [55]”.

[Olegcc]

«При любой революции в России власть возьмут черносотенцы»

Недавно на портале «Stringer» вышла публикация ( http:// stringer.ru/Publication.mhtml?Part=46&PubID=13043 ) главного редактора проекта Елены Токаревой, которая утверждает, что «при любой революции в России власть возьмут черносотенцы». Под «черносотенцами» автор подразумевает представителей военной оппозиции, чьи структуры в последнее время заметно активизировались. Учитывая широкий общественный интерес к данной теме, далее приводим основные выдержки из публикации журналиста.

«Перед нашими глазами проплывают типы тех, кто претендует на власть в нашей многострадальной стране. От созерцания этой портретной галереи не становится легче. Если кто-то думает, что я имею в виду только всем известных капиталистов, - то он ошибается. В оппозиции к Путину и его ржавой команде ходят не только забавные капиталисты с Немцовым, Каспаровым и Миловым, - это как раз малочисленная команда людей. Не факт, что они сумеют выстроить государство из имеющегося под рукой материала. Они надеются на помощь западных методистов. Этих методистов мы уже видели в начале 90-х годов во время приватизации по Чубайсу. Ворюги, доложу я вам», - пишет Елена Токарева.

«Проблема заключается в том, что имеющийся под рукой в России человеческий материал выдвигает из своих рядов когорту совершенно других оппозиционеров – это многочисленные сторонники военного коммунизма, вроде того, что давно построен в Северной Корее. И эти люди, которые голосуют за закрытое общество, гораздо более многочисленны в нашей стране и даже более активны, чем капиталисты. И они вооружены. Надо отдавать себе отчет, что в стране есть военная оппозиция Путину. Она считает Путина, и Медведева, и все их правительство, «жыдами» «американскими прихвостнями», «капиталистьной мразью» и, само собой, предателями интересов народа. У них есть свои яркие публицисты. Они отлично артикулируют все претензии к нынешнему путинскому режиму. Надо понимать, что эти игроки покруче престарелых капиталистов с Алексеевой и Новодворской во главе», - отмечает автор.

«Дискуссия о великом Сталине совсем не случайно навязана нашей стране именно сейчас, когда, казалось бы, о Сталине и думать-то противно. На дворе – весна. Скоро – амнистия. А тут престарелый Лужков решил к весне украсить город портретами Сталина. И когорта как бы историков принялась со скоростью, достойной лучшего применения, плодить книги и фильмы о великом гении Сталина, об «эффективном управленце». Есть люди, которые желают встать у руля нового мобилизационного режима с закручиванием гаек. Желательно тоже при наличии высокой цены на нефть. Но эти согласятся рулить и при низкой цене на нефть», - уверена Елена Токарева.

«Представьте: капиталисты раскачают режим и свалят Путина, а тут подоспеют вооруженные отставники, которые всеми силами поддерживают розги и плац в качестве ближайшего будущего, искренне считая, что именно это нужно нашей стране. И перехватят инициативу. На плечах капиталистов к нам придет такой махровый фашизм, что все подожмут хвосты и буду блеять, что Путин – наш любименький капиталистьчик, наш маленький муссолинчик», - указывает журналист.

«На фоне Квачкова и прочей компании Путин смотрится сбалансированным умеренным политиком. У него один недостаток с точки зрения приличного человека: он пахан, и во власти опирается на соответствующую братву. И ничего не хочет менять. Он консерватор до мозга костей, его заклинило на том, что этой стране все перемены только во вред. Недаром он очень знаково ответил на упрек Немцова в том, что гимн России – это перелицованный сталинский гимн СССР: «Какой народ – такой и гимн». Так ответил Путин», - пишет автор. Стоит отметить, что упомянутый полковник ГРУ Владимир Квачков является одним из самых «раскрученных» представителей военной оппозиции, но вместе с тем реально руководят там совсем иные люди, а конкретно: генерал-полковник Владислав Ачалов, руководитель РНЕ Александр Баркашов и подполковник Станислав Терехов. Именно такие выводы можно сделать учитывая ранее обнародованные сведения ( http:// anvictory.org/index.ph {*}

[Track-Dbf]

Заболтать тему не удастся... +@>

Обедня на ОАО "Укрцинк" (г. Константиновка, Донецкая область).



Подготовка к добычи свинца...

[Ilja72]

А у кошек? :-[Неужели и у них кто-то добывал в тех же местах свинец?

Нармальна.

[Иван Александрович]

Обедня на ОАО "Укрцинк" (г. Константиновка, Донецкая область).



Подготовка к добычи свинца...

Добросовестный исследователь, дабы  познать неизвестное. должен пользоваться древними исчследовательскими показаниями.
А показания эти указывают на очевидный факт - Русы являются понятием, идентично связываемым с понятием "евреи - рахдониты".
И этому вопросу надо дать настоящую, реальную оценку не прибегая к фальсификациям.
А сведения у меня есть такие:
1. О торговых путях купцов русов и купцов иудеев ар-Разани

О внимании русских и европейских ученых к этому маршруту мы уже упоминали. По мнению акад. В. В. Бартольда, рассказ Ибн Хордадбеха о русах «производит впечатление какой-то странной вставки; перед ним и после него одинаково говорится о путешествии еврейских купцов ар-Разани в мусульманские страны» 117. Того же мнения придерживался В. В. Розен, который в комментариях к переводу отрывка о русах из сочинения Ибн Хордадбеха отмечал, что «весь отрывок о русских купцах представляет собою вставку, подвернувшуюся по поводу еврейских купцов под перо самого автора или одного из читателей» 118.

По этому поводу Б. Н. Заходер, также изучавший торговлю русов, писал: «Единственным, быть может, объяснением нахождения этих маршрутов в тексте Ибн Хордадбеха рядом служит то, что евреи владели также славянским» 119.

Изучение приведенных отрывков показало, что вряд ли это обстоятельство заставило Ибн Хордадбеха поставить рядом два маршрута. Следует также отметить, что, несмотря на интенсивное исследование, многие вопросы, к сожалению, до настоящего времени остаются невыясненными.

Начиная с издателя текста сочинения Ибн Хордадбеха, многие исследователи считают данный, отрывок о торговых поездках русов вставкой в основной текст. Конечно, трудно решить, было ли это известие в первоначальной редакции труда или оно вставлено впоследствии им или позднейшими авторами. Нам кажется [39] что отрывок вставлен самим автором, ибо, как полагал де Гуе, слог отрывка о русах очень напоминает слог Ибн Хордадбеха.

Как известно, сведения Ибн Хордадбеха о торговых путях купцов иудеев и русов изложены в трех различных отрывках: 1) описание пути купцов иудеев ар-Разани; 2) описание пути купцов русов; 3) описание их (не называет — кого) путей на суше.

В первом из отрывков говорится о маршруте и товарах купцов иудеев ар-Разани. По сведениям нашего автора, они путешествовали из Машрика в Магриб и обратно по суше и по морю; возвращаясь из Магриба, они высаживались у Фарамы и доставляли свои товары сухим путем в ал-Кулзум, находящийся в 25 фарсахах от Фарамы, затем по Красному морю следовали в ал-Джар и ал-Джидду, а оттуда уже отправлялись в Индию и Китай, куда доставляли евнухов, рабов, парчу, а также товары северных купцов — меха и мечи. Вывозили они из этих стран мускус, алоэ, камфару, корицу и другие товары и тем же путем возвращались в ал-Кулзум, оттуда опять сухим путем доставляли свои товары в Фараму, а затем ходили по Средиземному морю, доставляя свои товары либо в Константинополь, либо в Фиранджу (к франкам). Иногда они достигали Ефрата и плыли по нему в Багдад, затем по Тигру до Оболлы, потом в Оман и далее опять в Синд, Хинд и Син. Совершая путешествия в далекие страны Запада и Востока, куда едва ли могли попасть многие торговцы, купцы иудеи помогали народам обмениваться достижениями своей культуры.

[Иван Александрович]

Следует отметить, что происхождение купцов иудеев ар-Разани до сих пор остается невыясненным. Этот важный отрывок об их маршруте изучался уже в середине XIX в. О нем существует значительная литература — начиная с исследования французского арабиста Ж. Т. Рено о географии Абу-л-Фиды (1848 г.). Д. Симонсен посвятил этому маршруту специальное сообщение, где высказывает предположение о переводе понятия «разаниты (разани)» в значении «люди с Роны» 120. Кстати, Ибн ал-Факих, который перенял это сообщение у Ибн Хордадбеха, называет их ар-рахданийа 121, А. Гаркави — ар-рабанийа (рабаниты) — по названию раввинистов иудеев, в отличие от иудеев-караимов 122. У В. Р. Розена в его переводе этого отрывка евреи проходят как рахдани 123, у А. Меца — как радханиййа 124, [40] у Б. Н. Заходера — как ар-раданийа 125. А. Мец, высказывая свое несогласие с трактовкой Д. Симонсена, называет их провансальскими евреями.

В. В. Бартольд называет этих евреев европейскими, считая их подданными Карла Великого и его послами к халифу Харун ар-Рашиду 126.

Следует указать на спорный характер данного тезиса, ибо анализ фактического материала не дает основания считать, что путь евреев начинался в Европе. Во-первых, по словам Ибн Хордадбеха, они путешествовали из Машрика в Магриб, а затем из Магриба в Машрик 127, во-вторых, если бы эти купцы были из Фиранджи — страны франков, то вряд ли бы наш автор сделал такое сообщение: «Иногда они ездят со своими товарами в земли Фиранджи и распродают их там» 128.

По мнению В. Бартольда, в мусульманских странах этих купцов называли не арабским, а персидским словом и «ар-разанийа» или «ар-рахданийа» происходит от персидских слов pax «путь» и данистан «знать» (рахдан «знающий путь») 129. Среди большого количества морских терминов, форма и происхождение которых обстоятельно выяснены историком мусульманской географии Ферраном, много слов, начинающихся с pax (рахнамадж, рахнаме «морские рассказы», раббан, рахдан или рахдар «проводник») 130. Однако еще первый издатель нашего автора, Барбье де Мейнар связывал это название с областью Разан в ас-Саваде, о которой упомянул Йбн Хордадбех 131. Его предположение было отвергнуто А. Я. Гаркави еще до второго издания Ибн Хордадбеха 132. Но второе издание также подтвердило написание «ар-разани», в отличие от «ар-рахданийа» Ибн ал-Факиха.

http://www.drevlit.ru/texts/i/ibn_hardadbeh_vved.php