Маразматик Эдита Пьеха заявила по телевидению: «Не было советской культуры

[Иван Александрович]

Антикультура правит бал
 
27 апреля 2010 в 3:01 Автор Пётр КРАСНОВИсточник sovross Опубликовал starik319 373 просмотра 6 комментариев
Новость на Newsland: Антикультура правит бал

С каждым днем нарастает оголтелый натиск на народную советскую культуру, словно реванш за светозарный подъем в преддверии 65-летия Великой Победы Советского Союза над фашизмом. Вот на днях прозвучал один из множества поклепов – эстрадная певица Эдита Пьеха заявила по телевидению: «Не было советской культуры! Была антикультура!»

Против геббельсовского реванша выступают все честные люди. Среди них писатель Петр Краснов. С первой книгой он вошел в круг русских писателей, в произведениях которого русский народ предстает во всем богатстве и сложности своего высокого бытия. На днях отметивший 60-летие самобытный прозаик всю силу своего таланта отдает художественному и публицистическому отстаиванию культуры и самого существования нашего великого народа. Об этом он говорит и в сегодняшней беседе. Жизнь подбрасывает поводы.

– Разлюли-малина в «рыночном» раю. И нас вразумляют, что для литературы, для искусства только и остается щебетать райской пташкой. Такова установка класса прихватизаторов. Ей придан прямо-таки программный характер в год 150-летия со дня рождения А.П.Чехова. На международной встрече деятелей театра в Таганроге режиссер Марк Захаров представил великого русского писателя как начинателя сегодняшнего бизнеса по написанию «текстов для театра». Он, дескать, важен как реформатор, в чем он выше всех, потому что у него в последних пьесах якобы отсутствует причинно-следственная связь, их ценность будто в отсутствии «какой-то публицистической идеи: вот зачем написал, для чего, почему, против чего борешься…» Мол, невозможно рассказать, о чем «Три сестры» или «Вишневый сад», но это величайшее благо, целебная энергия… Все это, по сути, как государственную позицию подкрепил Медведев, объясняя, что он любит Чехова в силу отсутствия у того «причин, каких-то прагматических мотивов, четкой идеи, идеологии. Может быть, это для искусства самое главное на самом деле».

Так вот, Пётр Николаевич, что же на самом деле самое главное для искусства, для народа? Для нынешнего государства?
– Можно было бы задать им обоим встречный вопрос: а утверждение добра, человеколюбия, нравственных заповедей, выраженных как в Нагорной проповеди Христа, так и в Кодексе строителей коммунизма, во многом совпадающих, это что, не достаточно четкая идея, не идеология? Истинное христианство все насквозь идеологично, оно изначально настаивало на переустройстве всей жизни как отдельного человека, личности, так и общества, государства в целом, оно и сейчас остается «революционным» в духовном, нравственном смысле в первую очередь, но и в социальном тоже. И Антон Павлович Чехов жил этим стремлением к добру, горевал и ненавидел зло человеческое, болел сочувствием к униженному человеку, в котором ведь «все должно быть прекрасно...», и это отлично понимал и за это любил его такой неукротимый «идеолог», как Лев Толстой.

Но что спрашивать со всех и всяческих «подсвечников», выставляющих себя по великим праздникам в храмах, но устроивших из ранее великой страны зоопарк без решеток, небывалую социал-дарвинистскую мерзость с крайне правой социальной и прочей политикой, которой поражаются даже завзятые «акулы капитализма»? И они по всем массовым коммуникациям, информационным каналам насильно внедряют свою идеологию крайне прагматического, животного эгоизма – «умри ты сегодня, а я завтра». Идеологию вседозволенного разврата и воровства, именуемого бизнесом, загнавшие четыре пятых всего населения в безнадежные «лузеры», – они теперь вдобавок хотят и требуют безыдейного искусства, «чтоб нам сделали красиво»? Сами сделав всем другим весьма и весьма «некрасиво»?..

не уже не раз приходилось писать и говорить, что неидеологического искусства, культуры попросту не бывает, культура как раз окончательно оформляет существующую идеологию страны, нации, придает ей иное, более высокое измерение, чем просто внутренняя и внешняя политика, является навершием, выражением высших ценностей ее, устремлений и целей. А вот антикультура, насаждаемая, всячески «культивируемая» ныне властями, и, пожалуй, куда как более идеологичная и напористая, призвана сломать культуру прежнюю, своими нравственными установлениями вяжущую руки новым «хозяевам жизни», сбить все направляющие вехи и критерии ее, в конечном счете лишить народ не только высших идеалов и потребностей, но и здравого смысла даже. А без воспитания в лучших традициях своего народа, без нравственных ориентиров, сбитый с панталыку человек – «беспомощное дитя», тютчевскими словами говоря, бери его голыми руками, делай с ним что хочешь...
http://www.newsland.ru/News/Detail/id/494512/

[Малюта]

- Здесь живет Эдита Пьеха?
- Здесь живет иди ты на куй!!!

[luft]

Я бы ей верил, именно она в ней за свою антикультуру получала бабло.

[Ilja72]

Я бы ей верил, именно она в ней за свою антикультуру получала бабло.

Согласен.

Пьеха это круто во всех смыслах. Эта полька Талант с большой буквы.

Кароче - источник заслуживающий доверия.

З.Ы. А хто это на Пьеху наезжает? Посмотрим ка ..ба.."пес смердячий"(с) +@>

[Малюта]

Вот на днях прозвучал один из множества поклепов – эстрадная певица Эдита Пьеха заявила по телевидению: «Не было советской культуры! Была антикультура!»

А был ли "советский народ"? Что-то он быстро рассосался... Стало быть и культуры не было.

[Иван Александрович]

Советский народ, выигравший Великую Отечественную войну - был. И были продажные твари - быдло, тщательно скрывавшие свои узкоэгоистические, своекорыстные устремления. А сейчас это быдло расхрабрилось, чувствует свою безнаказанность. Впрочем, история не прощает таких выродков и ставит отметины на последующих потомках.

[Иван Александрович]

Всем поклонникам "великого" Окуджавы!

Вот его высказывания, этого "человеколюба" по поводу расстрела русского народа Ельциным в 93 году.
О защитниках парламента он высказался в интервью газете «Подмосковные известия» от 11 декабря 1993 года так:
«— Булат Шалвович, вы смотрели по телевизору, как 4 октября обстреливали Белый дом?
— И всю ночь смотрел.
— У вас, как у воевавшего человека, какое было ощущение, когда раздался первый залп? Вас не передёрнуло?
— Для меня это было, конечно, неожиданно, но такого не было. Я другое вам скажу. С возрастом я вдруг стал с интересом смотреть по телевизору всякие детективные фильмы. Хотя среди них много и пустых, и пошлых, но я смотрю. Для меня главное, как я тут понял: когда этого мерзавца в конце фильма прижучивают. И я наслаждаюсь этим. Я страдал весь фильм, но все-таки в конце ему дали по роже, да? И вдруг я поймал себя на том, что это же самое чувство во мне взыграло, когда я увидел, как Хасбулатова и Руцкого, и Макашова выводят под конвоем. Для меня это был финал детектива. Я наслаждался этим. Я терпеть не мог этих людей, и даже в таком положении никакой жалости у меня к ним не было.И может быть, когда первый выстрел прозвучал, я увидел, что это — заключительный акт. Поэтому на меня слишком удручающего впечатления это не произвело. Хотя для меня было ужасно, что в нашей стране такое может произойти. И это ведь опять вина президента. Ведь это все можно было предупредить. И этих баркашовцев давно можно было разоружить и разогнать — всё можно было сделать. Ничего не делалось, ничего!»

Для меня этого было довольно. Я больше не хочу петь его песни слушать их тоже не хочу. Но других людей это от него не отвратило. Ладно, может быть, они были с ним согласны.

Но вот его другое не менее известное высказывание.

Булат Окуджава / Дмитрий Быков. - М.: Молодая гвардия, 2009; с 742-743:

"<...> В августе 1995 года Окуджава был гостем программы "Поверх барьеров", выходящей на радио "Свобода" <...> Расспрашивали его Марк Дейч, Марина Тимашева и автор этих строк. Разговор зашел о Шамиле Басаеве, который в мае 1995 [на самом деле в июне, за два месяца до эфира. - SK.] захватил больницу в Буденновске и держал в заложниках беременных женщин и медперсонал, пока не получил гарантий прекращения войны в Чечне.
- На ваш взгляд, кто такой Шамиль Басаев: новый Робин Гуд или террорист-убийца? - спрашивает Дейч.
- То, что он совершил, конечно, печально и трагично. Но я думаю,что когда-нибудь ему поставят большой памятник. Потому что он единственный, кто смог остановить бойню.
- Но погибли в больнице мирные люди.
- Но перед этим погибли пятьдесят тысяч мирных людей.
- Но ведь всем известно, что Шамиль Басаев стоял за многими террористическими акциями...
- Вы судите Шамиля Басаева вообще или говорите об этом конкретном поступке? Если говорить о Шамиле Басаеве вообще, я не юрист, я недостаточно информирован... Если говорить о том, что случилось в Буденновске, - это печально и трагично, но война трагичнее, чем этот поступок. И поэтому я думаю, что когда-нибудь ему памятник поставят. <...>

[Иван Александрович]

Положа руку на сердце скажу: "Я предпочёл бы бесконечное число раз слушать Сьюзен Бойл, чем один раз Эдиту Пьеху." Что не говори , с какой стороны не смотри - провинциальное пугало, оно и есть пугало.

[Alex55]

Сломалась Эдита или обманули-уболтали - не в ней дело. А в тех, кто в здравом уме, твердой памяти и поганой выгоде.

В людской памяти останется советская Пьеха, советский Юрий Никулин, советский Магомаев, советский Андрей Баталов, советский Вячеслав Тихонов, советский Смоктуновский,.. а не то, во что их превратили эти ...

[Alex55]

Всем поклонникам "великого" Окуджавы!..

Правильно пишете, но не совсем. Пока Окуджава следовал действительно общечеловеческим - советским - нравственным критериям,  он был властитель дум и любимец дам.
Сменились критерии - превратился в ...

[А. Ю. Экономов]

Сломалась Эдита или обманули-уболтали - не в ней дело. А в тех, кто в здравом уме, твердой памяти и поганой выгоде.

В людской памяти останется советская Пьеха, советский Юрий Никулин, советский Магомаев, советский Андрей Баталов, советский Вячеслав Тихонов, советский Смоктуновский,.. а не то, во что их превратили эти ...

А что такое насчёт Магомаева? Что-то не припомню  его антисоветских кликушеств или призывов голосовать за мразь.

[А. Ю. Экономов]

Пока Окуджава следовал действительно общечеловеческим - советским - нравственным критериям,  он был властитель дум и любимец дам.
Сменились критерии - превратился в ...

То есть, своих критериев у него никогда и не было.  Властитель дум? Не спорю... Но каких дум и кого?  Любимец дам?  Что это за дамы такие в СССР? 

Однако, есть вопрос - вот Окуджаву, в частности,  какие такие "эти" во что-то превращали и каким образом? Не разумнее ли считать, что он всегда был  моральным уродом и лишь "косил" под порядочного человека?  Памятник Басаеву... М-да... Окуджаву, что пытали зверски для вытягивания из него этих слов?

Вот так, приблизительно,  отреагировал бы нормальный человек на мерзости низкопробного лицедея, выдававшего себя за поэта.

А у меня восприятие подобных существ ещё проще - они дегенераты.  Мерзость,  лишь прилагается.   

[Tea]

То есть, своих критериев у него никогда и не было.  Властитель дум? Не спорю... Но каких дум и кого?  Любимец дам?  Что это за дамы такие в СССР?

Экономов, почему Вам дали статус Господь? Согласны ли с этим статусом? Кто раздает статусы.? Оставим пока Эдиту.Она старая женщина, хочет красиво жить..к власти не лезет.
Не обижайтесь , Экономов, на мой вопрос..мне вот админ поставил кавычки, а разъяснить не разъяснил, что означает..Я люблю ребусы но не до такой же степени загадочные...Вот и допытываюсь...Если не ответите, пока я на форуме, то не страшно.Я привыкла, когда люди не отвечают, это просто  ответить нечОго..

[Tea]

Советский народ, выигравший Великую Отечественную войну - был. И были продажные твари - быдло, тщательно скрывавшие свои узкоэгоистические, своекорыстные устремления. А сейчас это быдло расхрабрилось, чувствует свою безнаказанность. Впрочем, история не прощает таких выродков и ставит отметины на последующих потомках.

Наверно, она скоро заявит, что американский культуры тоже нет, как нет и американской нации..))))) В ее возрасте лучше не комментировать политику...Тем более ,что она не полька , а еврейка по матери, что тщательно скрывала всю жизнь.Верующие бы сказали, скоро ей держать ответ перед богом..

[А. Ю. Экономов]

Экономов, почему Вам дали статус Господь? Согласны ли с этим статусом? Кто раздает статусы.?

"Статусы" раздаёт администрация.  На свой "статус" я давным-давно отреагировал.  См. текст под аватаром.

А почему дали, это не меня нужно спрашивать. 

[Tea]

"Статусы" раздаёт администрация.  На свой "статус" я давным-давно отреагировал.  См. текст под аватаром.

А почему дали, это не меня нужно спрашивать. 

Благодарю за ответ.Ну на этом можно и распрощаться....Будьте здоровы.

[Иван Александрович]

Великий человек и культурное наследие

— Из альбома Ким Гван Бо —

   Я как одна из певиц, судьбы которых тесно связаны с песнями периода просветительского движения, часто погружаюсь в глубокое раздумье, когда слышу их вместе с песнями эпохи сонгун.

Песни периода просветительского движения, которые были широко распространены в народе во время оккупации Кореи японскими империалистами, в большинстве своем отражали многострадальную жизнь корейского народа, лишенного своей страны. Поистине это было грустным рыданием нации, плачущей за свою страну, которая находилась на краю гибели, и отчаянным криком людей, не дождавшихся настоящего руководителя нации.

С детства я тоже часто пела эти песни с горьким чувством за гибель страны.

Не только я, но и многие люди пели их, выражая переполнившуюся на душе чашу гнева и укрепляя антияпонский патриотический дух.

Однако из-за некоторых узколобых людей в областях литературы и искусства, которые относили их к «плохим песням» и «нереволюционным песням», считая их одинаковыми с «шансонетками», распространенными японскими империалистами, эти песни стали постепенно исчезать из памяти людей.

Не были исключением и «Ракхварюсу», «Тысяча ли до Чинчжу» и много других песен, созданных моим мужем (Чо Рен Чхур).

Мне было больно за то, что песни периода просветительского движения, которые когда-то наш народ любил петь с горьким чувством за судьбу нации, стонущей под игом японских империалистов, уходят из памяти людей навсегда, даже не оставив за собой следа в страницах истории нации.

Недаром говорят, что только наличие великого человека гарантирует традиции и историю нации.

Так товарищ Ким Чен Ир, ознакомившись с положением песен периода великой национальной трагедии, — ведь они были заброшены, как опавшие листья, во тьму истории и считались «упадочническими» и «пессимистическими шансонетками», — дал этим песням присущее им название «песни периода просветительского движения» и определил их песнями, имеющими наследственную ценность. Кроме того, он тепло заботился о создателях песен того времени, чтобы они продолжали славную жизнь.

Он неоднократно давал ценнейшие указания по поводу песен периода просветительского движения, что они доступны всем для пения и отличаются лиричностью и жизненностью и что надо найти и прославить такие культурные ценности, как песни «Река Туман в слезах», «Понсонхва» (бальзамин), «Циллекот» (роза многоцветковая) и др.

После этого началась работа по поиску песней периода просветительского движения, и в торжественной обстановке состоялись музыкальные семинары и концерты, посвященные этим песням, выпущены в свет «Избранные музыкальные произведения периода просветительского движения» и «600 музыкальных произведений периода просветительского движения», стали раздаваться эти песни в художественном фестивале дружбы «Апрельская весна», на местах проведения мероприятий, посвященных делу объединения Родины и в таких шедеврах, как массовые гимнастические и художественные выступления «Ариран».

Правда, благодаря отцу нации и мой муж стал лауреатом Кимирсенской премии и лауреатом премии «Объединение Родины» и, словом, оказался на вершине славы. А также многие создатели песен периода просветительского движения стали лауреатами Кимирсенской премии, депутатами ВНС и народными деятелями искусств.

И теперь мне перевалило за 80 лет, можно сказать, я — на склоне жизни.

Но я, пользуясь этим случаем, хочу сказать, что благодаря товарищу Ким Чен Иру, дорожащему историей и традициями нации и олицетворяющему на самом высоком уровне любовь к нации, наша нация стала такой великой нацией, и будущее национальной музыки так светло.

Ким Гван Бо.
Пхеньян. Потхонганский район.

[Интернационалист]

Маразматик Эдита Пьеха -"Замечательный скинхед"?

Как теперь не веселится
Не грустить от разных бед
В нашем поселился замечательный скин хэд
Он не пьёт и он не курит,каждый в доме ему рад
Не его маскулатуре намалёван(Коловрад)


Припев:
Па-па зига-зага па-па
Зига-зага па-па
Зига-зага а...ияияи...
Па-па  зига-зага па-па,зига-зага па-па
Зига-зага ОЙ ОЙ ОЙ ОЙ


Чурки прячутся по дому с рожею разбитою
По зубам им приложился (скин) своею битою
За неделю черно***ых по струне построил он
И превёз скинов знакомых
Штоб зачистить наш раён


Припев.

Вот зверью спалили хату
Затрещал от воплий дом
Это скин ченит расплату
Начинается погром
Чурки из дому съезжают
Как шакалы стали выть
Эти ***и теперь знают
Что в России им не жить

Припев.

Ребятишки из подъезда
Со (скина) берут пример
И машинкой уменьшают
Волосов своих размер
Скин под вечер отдыхает
Отдыхает белый брат
Под гитару напевает песню группы (коловрат)
(качай железо,бто головый)

Припев.

Все соседи благодарны
За спасение (скину)
Со скинами солидарны
всё Русскую странну
Им (скины) надежду дали
Вот такая молодёж
Духом точно не упали
С ними ты не проподёш