Ну наверняка (возьмем Ваш термин) были такие же и у израильской армии в Ливане. И если ливанские фалангисты устроили резню, а израильские солдаты не остановили - есть вина израильтян. Но мЕньшая чем фалангистов. В том, что не остановили.
Вы заметили надеюсь, что просто перекопировал Ваш ответ, заменив только исполнителей.
Заметил, конечно. Ну так о чем же мы спорим? Я ж не возражал, что израильтяне могли, но не остановили.
Если Вы помните, изначально я отвечал Бергсону, который написал, что израильтяне УСТРОИЛИ резню в Сабре и Шатиле.
Как видите, мы с Вами пришли к тому, что резню устроили ливанские христиане-фалангисты, а израильтяне не остановили ее, хотя могли.
Хотя по "вине меньшей, чем исполнители" можно поспорить.
Да? Я уже приводил пример грабителя, зарезавшего прохожего. И милиционера, видевшего это, но не остановившего грабителя, хотя мог. Так вот, по мне даже в этом случае вина убийцы больше, чем милиционера. Хотя и милиционер, бесспорно, очень виноват.
Далее. Мы с Вами еще не решили вопрос, с кем надо сравнивать израильтян в этом эпизоде - со здоровым верзилой, оказавшемся неподалеку и физически имевшим возможность завязать грабителя узлом, но не вмешавшегося или с вышеупомянутым милиционером. Разница между верзилой и милиционером заключается в том, что остановить грабителя являлось прямой обязанностью милиционера, но уж никак не верзилы.
Стало быть если Вы мне докажете, что израильтяне в тот момент несли ответственность за соблюдение порядка, будет аналогия с милиционером.
Дополнительный момент. Для полноты аналогии надо признать, что до своей смерти прохожий успел изрядно насолить верзиле либо милиционеру - в зависимости от того, кем мы признаем израильтян.
Теперь можем спорить о том, чья вина больше.
Яков, не на Украине, не в Ливане, не в Палестине не было ( и нет ) никаких законов. Все идет по законам военного времени.
Вы сами себе противоречите. Если "все идет по законам военного времени", то значит некие законы все же есть. Которые военного времени. Они жестче, чем мирные, но имеются.
И еще, оккупанты всегда старались делать грязные делишки чужими руками.
Меня обычно настораживают выражения "всегда", "все", "любые" и тому подобное. Просто оттого, что, во-первых, утверждающий, как правило, просто не может знать, было ли это "всегда". И во-вторых, потому, что я противник групповой ответственности вообще и групповой ответственности оккупантов в частности.
Иными словами, нельзя утверждать, что такие-то и такие-то "старались делать грязные делишки чужими руками" только на основании того, что их можно было трактовать как оккупантов. Каждый случай нужно рассматривать индивидуально.
Да, мне достаточно было заключения комиссии Кахане, что Шарон (и как следствие армия Израиля) косвенно виновны в трагедии. Что могли остановить резню, но не остановили.
О, вот как!. Ну, во-первых, если солдат исполняет приказ, то виноват отдавший приказ. То бишь если виноват Шарон, повелевший не вмешиваться, то армия вообще не при чем.
Если же это было самоуправство каких-то начальников на месте, то Шарон виноват только в той степени, что не разглядел таких недисциплинированных подчиненных.
А одновременно не получается просто логически.